[සැප්තැම්බර් සතිය සඳහා මුරටැඹ අධ්‍යයනය 8, 2014 - w14 7 / 15 p. 12]
“යෙහෝවාගේ නාමයට අයැදින සෑම කෙනෙකුම අධර්මිෂ් ness කම අත්හරින්න.” - 2 තිමෝ. 2: 19
අධ්‍යයනය ආරම්භ වන්නේ අප මෙන් තවත් ආගම් කිහිපයක් යෙහෝවාගේ නාමය අවධාරණය කරන බැවිනි. එය 2 ඡේදයේ සඳහන් වේ, “ඔහුගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි යෙහෝවාගේ නාමය ඉල්ලා සිටීම ගැන ඇත්තෙන්ම ප්‍රසිද්ධයි.” කෙසේ වෙතත්, හුදෙක් දෙවිගේ නාමයට අයැදීම ඔහුගේ අනුමැතිය සහතික කිරීමක් නොවේ.[1] තේමා පා text ය පෙන්වා දෙන පරිදි, අපි ඔහුගේ නාමයට අයැදීමට නම්, අධර්මිෂ් ness කම අත්හැරිය යුතුය.
නරකෙන් “ඉවතට යන්න”
මෙම උපසිරැසි යටතේ, “දෙවියන් වහන්සේගේ ශක්තිමත් පදනමක්” ගැන පාවුල් සඳහන් කිරීම සහ කෝරාගේ කැරැල්ල හා සම්බන්ධ සිදුවීම් අතර සම්බන්ධයක් ඇත. (බලන්න “මහා කෝරා”එම සිදුවීම් පිළිබඳ ගැඹුරු සාකච්ඡාවක් සඳහා.) ප්‍රධාන කාරණය නම් ගැලවීම ලැබීමට නම්, ඉශ්‍රායෙල් සභාවට කැරලිකරුවන්ගෙන් වෙන්වීමට සිදු වීමයි. ඊශ්‍රායෙලිතයන් කෝරා සහ ඔහුගේ හිතවතුන්ව put ත් නොකළ බව සලකන්න. ඔබ කැමති නම් ඔවුන්ව ඉවත් කරන්න. නැත, ඔවුන්ම වැරදිකරුවන්ගෙන් moved ත් විය. යෙහෝවා ඉතිරි අයව බලාගත්තා. ඒ හා සමානව අද අපි “ඇයගේ පාපයන් සමඟ ඇය සමඟ බෙදාගැනීමට අකමැති නම් මාගේ සෙනඟගෙන් ඉවත් වන්න” යන ඇමතුම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමු.නැවත 18: 4) එවකට සිටි ඊශ්‍රායෙලිතයන් මෙන්, අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ දිව්‍යමය ද .ුවම් ලැබීමට සූදානම්ව සිටින ක්‍රිස්තියානි සභාවේ වැරදිකරුවන්ගෙන් distance ත්වීමට ඇති අපගේ සූදානම මතය. (2 Th 1: 6-9; Mt 13: 40-43)
“මෝඩ හා නූගත් විවාද ප්‍රතික්ෂේප කරන්න”
අපි දැන් අධ්‍යයනයේ හදවතට වැටෙමු. මේ සියල්ලට හේතු වී ඇත්තේ කුමක්ද?
මෝඩ විවාදයක් හෝ තර්කයක් යනු කුමක්ද?
ෂෝටර් ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉංග්‍රීසි ශබ්දකෝෂයට අනුව එය විවාදයක් වනු ඇත “හොඳ තේරුමක් හෝ විනිශ්චයක් නොමැති වීම; මෝඩයෙක් වගේ හෝ සුදුසුයි ”.
නූගත් විවාදයක් හෝ තර්කයක් යනු කුමක්ද?
“නූගත්” යන්න අර්ථ දැක්වෙන්නේ “දැනුම නොමැතිකම; විෂයයක් පිළිබඳ මනා දැනුමක් නැති, සත්‍යයක් නොදැන. ”
නිසැකවම, මෝඩ හා නූගත් කෙනෙකු සමඟ විවාදයක යෙදීම කාලය නාස්ති කිරීමකි, එබැවින් පාවුල්ගේ උපදෙස් වඩාත් හොඳය. කෙසේ වෙතත්, අප හා එකඟ නොවන කෙනෙකු සමඟ කෙරෙන ඕනෑම සාකච්ඡාවකට යොමු කිරීම වෙඩික්කරුවෙකු නොවේ. එය ඔහුගේ උපදෙස් වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමකි, එය හරියටම 9 සහ 10 ඡේදවල අප කරන දෙයයි. ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස අප ලේබල් කරන අය සමඟ ඕනෑම ආකාරයක සන්නිවේදනයක් හෙළා දැකීමට අපි පාවුල්ගේ වචන භාවිතා කරමු. අපේ ඇස් ඉදිරිපිට ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් යනු කුමක්ද? අපගේ නිල ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවන ඕනෑම සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක්.
“ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ පෞද්ගලිකව හෝ ඔවුන්ගේ බ්ලොග් වලට ප්රතිචාර දැක්වීමෙන් හෝ වෙනත් ආකාරයක සන්නිවේදනයක් මගින් වාද විවාද වල නිරත නොවන්න” යනුවෙන් අපට පවසා ඇත. එසේ කිරීම “අප දැන් සලකා බැලූ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වනු ඇත”.
අපගේ විවේචනාත්මක චින්තනය මොහොතකට කරමු. මෝඩ තර්කයක් යනු අර්ථ දැක්වීම අනුව හොඳ සිහිකල්පනාවක් නැති අයෙකි. අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරා දෙකක වර්තමාන ඉගැන්වීම 1914 සහ අපගේ අනාගතය 120 වසරක් පුරා පරම්පරාවක් සං a ාවක් බවට ඒකාබද්ධ කිරීම හොඳ තේරුමක් තිබේද? නැපෝලියන් සහ චර්චිල් එකම පරම්පරාවේ කොටසක් යැයි පැවසීම ලෞකික පුද්ගලයෙකු තාර්කික හෝ මෝඩකමක් ලෙස සලකයිද? එසේ නොවේ නම්, පාවුල් අපට උපදෙස් දුන්නේ මේ ආකාරයේ තර්කයක්ද?
නූගත් තර්කයක් අර්ථ දැක්වීම අනුව “දැනුම නොමැතිකම; විෂය පිළිබඳ මනා දැනුමක් නැති; සත්‍යයක් නොදැන. ” නිරයේ ගින්න පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ල ඉගැන්වීම ගැන සාකච්ඡා කිරීමට ඔබ දොර ළඟ සිට ඇති අතර නිවැසියා “මම මෝඩ හා නූගත් විවාදවල නොයන නිසා මට ඔබට කතා කළ නොහැක” යැයි කීවා නම්, නිවැසියන් නොදැන සිටි බව ඔබ සිතන්නේ නැද්ද? , “දැනුම නොමැතිකම; විෂය පිළිබඳ මනා දැනුමක් නැති; කරුණු නොදැන ”? ඇත්ත වශයෙන්. කවුද එහෙම කරන්නේ නැත්තේ? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ තර්කය ලේබල් කිරීමට හා බැහැර කිරීමට පෙර ඉදිරිපත් කිරීමට ඔහු ඔබට අවස්ථාවක් ලබා දී නැත. ඔබේ තර්කය මෝඩ, නූගත් හෝ තර්කානුකූල හා සත්‍යවාදීද යන්න ඔහුට නිවැරදිව තීරණය කළ හැක්කේ ඔබට ඇසීමෙන් පසුව පමණි. ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වන නිසා යමෙකු ඔබව කලින් විනිශ්චය කර ඇති නිසා එවැනි අධිෂ් make ානයක් ඇති කර ගැනීම නොදැනුවත්කමේ උච්චතම අවස්ථාවයි. පාලක මණ්ඩලය අපව යොමු කරන්නේ හරියටම එයයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි යැයි ඔහුට හැඟෙන ධර්මයක් සාකච්ඡා කිරීමට සහෝදරයෙක් ඔබ වෙත එන්නේ නම්, ඔබ ඔහුගේ තර්කය නූගත් හා මෝඩ යැයි ලේබල් කර සවන් දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.
යකඩ බොහෝමයක් මග හැරෙනු ඇත
මේ සියල්ලේ උත්ප්‍රාසය අපට පවසා ඇති එම ඡේදයේම දක්නට ලැබේ, “ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම්වලට නිරාවරණය වන විට, ප්‍රභවය නොසලකා, අපි කළ යුතුයි ඒවා තීරණාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. "
ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම්වල ප්‍රභවය පාලක මණ්ඩලය නම් කුමක් කළ යුතුද?
1914 ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බවත්, එසේ කිරීමෙන් ප්‍රකාශන මග හැරී ඇති හෝ කැමැත්තෙන් නොසලකා හරින ලද historical තිහාසික හා බයිබලානුකුල කරුණු ගණනාවක් අනාවරණය වී ඇති බවත් අපි මෙම සංසදයේ සාකච්ඡා කළෙමු. දැනුම නොමැති, තර්කය විෂය පිළිබඳ මනා දැනුමක් නොමැති බව පෙන්වීම සහ ප්‍රධාන කරුණු පිළිබඳ නොදැනුවත්කම හෙළි කිරීම කාගේ තර්කයද?
සරල සත්‍යය නම්, 'ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම් තීරණාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම' යන ආ command ාවට අප කීකරු වීමට නම්, පළමුව ඒවා සාකච්ඡා කිරීමට අපට ඉඩ දිය යුතුය. සාකච්ඡාව මෝඩ හෝ නූගත් තර්කයක් පෙන්නුම් කරන බව අපට පෙනී ගියහොත්, අප පාවුල්ගේ උපදෙස් පිළිපැදිය යුතුය, නමුත් අපට එකඟ නොවන සියලු සාකච්ඡා කෙටියෙන් බැහැර කළ නොහැක, ඒවා නොදැනුවත්කමින් හෝ මෝඩයන් ලෙසත්, තර්ක කරන්නන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙසත් හංවඩු ගසති. එසේ කිරීමෙන් අපට සැඟවීමට යමක් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි; බිය විය යුතු දෙයක්. එසේ කිරීම නොදැනුවත්කමේ සලකුණයි.
අපට බිය වීමට යමක් ඇති බව 15 පිටුවේ ඇති නිදර්ශනයෙන් දැක්වේ, එය දැන් සාකච්ඡා කර ඇති 10 ඡේදයට සම්බන්ධ කර ඇත.
ඩබ්ලිව්ටී වෙතින් ශීර්ෂ පා: ය: “ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ වාද විවාද කිරීමෙන් වළකින්න”
පින්තූරයක් වචන දහසක් වටින බව කියනු ලැබේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ ඒවා සත්‍යවාදී වචන නොවන බවයි. තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් ගැන සිතමින් සිටින සාමකාමී, ගෞරවනීය, හොඳින් ඇඳ පැළඳ සිටින සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස්, රළු, කෝපාවිෂ්ට, කලකිරුණු පිරිසක් මෙහි සිටිනු අපට පෙනේ. විරෝධතාකරුවන් loud ෝෂාකාරී හා නොසැලකිලිමත් ය. ඔවුන්ගේ බයිබල් පවා අවුල්සහගත පෙනුමකි. ඔවුන් සටනක් සඳහා පෙළඹී සිටින බවක් පෙනේ. ඔවුන් සමඟ සාකච්ඡාවක නිරත වීමට ඔබට අවශ්‍යද? මට විශ්වාසයි එහෙම වෙන්නේ නැහැ.
මේ සියල්ල හොඳින් සැලසුම් කර හොඳින් සිතා බලා ඇත. තනි පහරකින්, පාලක මණ්ඩලය ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුගේ චරිතය මිරිකී ඇත. මෙය කිතුනුවකුට නුසුදුසු උපක්‍රමයකි. ඔව්, තමන් ගැනම කණ්ණාඩියක් සාදා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩවලට විරෝධය දක්වන අය සිටින නමුත්, මෙම උපමාව භාවිතා කර 10 වන ඡේදයේ ප්‍රකාශිත සිතුවිලි සමඟ එය සම්බන්ධ කිරීමෙන්, සමහර අයගෙන් සරලවම ප්‍රශ්න කරන අවංක සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය අපකීර්තියට පත් කිරීමට අපි උත්සාහ කරමු. අපගේ ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ය. එවැනි අයගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා බයිබලය භාවිතයෙන් පිළිතුරු දිය නොහැකි විට, වෙනත් මාධ්‍යයන් - අඩු මාධ්‍යයන් - භාවිතා කළ යුතුය. එක් නිදර්ශනයක දී, අප විසින් ව්‍යාජ තර්ක ක්‍රම හතරක් භාවිතා කර ඇත: ඇඩ් හොමිනම් ප්‍රහාරය; අපයෝජන වැරැද්ද; සදාචාරාත්මක ඉහළ බිම් කඩාවැටීම; අවසාන වශයෙන්, විනිශ්චය කිරීමේ භාෂාවේ වැරැද්ද - මේ අවස්ථාවේ දී, ග්‍රැෆික් භාෂාව.[2]
වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා ඉතා ඉහළින් සලකනු ලැබූ පුද්ගලයින් වෙනත් පල්ලි විසින් අපට එරෙහිව යොදාගෙන ඇති උපක්‍රම භාවිතා කිරීම දක්වා අඩු වීම දැකීම මට මහත් කණගාටුවට කරුණකි.
යෙහෝවා අපගේ තීරණාත්මකකමට ආශීර්වාද කරයි
මෙම ලිපියේ දෙවන උත්ප්‍රාසය ඇත. නූගත් තර්ක බැහැර කරන ලෙස අපට දැන් උපදෙස් දී ඇත. එනම්, තර්කය ඉදිරිපත් කරන තැනැත්තා තමා විෂය පිළිබඳ මනා දැනුමක් නැති, හෝ දැනුමක් නොමැති හෝ කරුණු නොදන්නා බව පෙන්වන තර්කයක්. 17 ඡේදයේ සඳහන් වන්නේ කීකරු වී “වහාම පදිංචියට ගිය” ඊශ්‍රායෙලිතයන් එසේ කළ බවයි පක්ෂපාතීත්වයෙන්. උපුටා දැක්වීමට: “පක්ෂපාතී අය කිසිදු අවදානමක් ගැනීමට සූදානම් නොවීය. ඔවුන්ගේ කීකරුකම අර්ධ හෝ අර්ධ හෘදයාංගම නොවීය. ඔවුන් යෙහෝවා වෙනුවෙන් සහ අධර්මිෂ් against කමට විරුද්ධව පැහැදිලි ස්ථාවරයක් ගත්තා. ”
ලේඛකයා ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහු විස්තර කරන ගිණුම කියවා ඇත්දැයි යමෙකුට අවංකව විමසිය යුතුය. ඔහුට දැනුමක් නැති බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර ප්‍රධාන කරුණු නොදැන සිටියි. ගණන් කථාව 16:41 දිගටම:
"ඊළඟ දවසේම“ඔබ දෙදෙනා යෙහෝවාගේ සෙනඟව මරණයට පත් කළා” කියා පවසමින් මුළු ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ සභාව මෝසෙස්ට හා ආරොන්ට විරුද්ධව මැසිවිලි නැඟීමට පටන්ගත්තේය. (නු 16: 41)
14,700 ක් killed ාතනය කළ දෙවියන් වහන්සේ විසින් ගෙන එන ලද වසංගතයක් විස්තර කරයි. පක්ෂපාතීත්වය එක රැයකින් වාෂ්ප වන්නේ නැත. ඊටත් වඩා වැඩි දෙයක් නම්, පෙර දින ඊශ්‍රායෙලිතයන් බියෙන් ඉවත්ව ගොස් තිබීමයි. මිටිය කඩා වැටීමට ආසන්න බව ඔවුන් දැන සිටි අතර එය පහළට එන විට දුරින් සිටීමට ඔවුන්ට අවශ්ය විය. සමහරවිට ඊළඟ දවසේ ඔවුන් සිතුවේ සංඛ්‍යාත්මකව ආරක්ෂාවක් ඇති බවයි. ඔවුන් එතරම් දුරදක්නා යැයි විශ්වාස කිරීමට අපහසු නමුත් ඔවුන් බිහිසුණු මෝඩකමක් ප්‍රදර්ශනය කළ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. කුමක් වුවත්, ධර්මිෂ් mot චේතනා ඔවුන් වෙත අනුකරණය කිරීම යනුවෙන් අප හඳුන්වන චේතනා මෙම සන්දර්භය තුළ මෝඩ ය. එය අර්ථ දැක්වීම අනුව මෝඩ හා නූගත් තර්කයකි.
ඉශ්‍රායෙල්වරු යෙහෝවාට කීකරු වූ නමුත් වැරදි හේතුවක් නිසා. අයහපත් චේතනාවෙන් නිවැරදි දේ කිරීම දිගු කාලීන ප්‍රතිලාභයක් නොලැබේ. දෙවි කෙරෙහි ඇති පක්ෂපාතිත්වය හා ධර්මිෂ් for කම සඳහා ඔවුන් තුළ පෙලඹීමක් තිබුණා නම්, ඊළඟ දවසේම ඔවුන් කැරලි ගසන්නේ නැහැ.
ඇදහිල්ල අත්හළ අයගෙන් අප ගමන් කළ යුතුයි. නමුත් ඔවුන් සැබෑ ඇදහිල්ල අත්හළ අය විය යුතුයි. සැබෑ ඇදහිල්ල අත්හළ අය යෙහෝවාගෙන් හා යේසුස්ගෙන් stand ත් වී යහපත් ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කරති. යහපත් ඉගැන්වීම නම්, බයිබලයෙහි සඳහන් වන්නේ ඔබ ඇතුළු කිසිම මිනිසෙකුගේ ප්‍රකාශනවල නොවේ. ශුද්ධ ලියවිලි පද භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට උගන්වනු ලබන දේ ඔබට ඔප්පු කළ නොහැකි නම්, එය විශ්වාස නොකරන්න. ඔව්, අපි දෙවියන් වහන්සේට බිය විය යුතුය, නමුත් කිසි විටෙකත් අපි මිනිසුන්ට බිය නොවිය යුතුය. එපමණක්ද නොව, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ ප්‍රේමයක් නොමැති නම් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි සැබෑ හා නිවැරදි භය අත් කරගත නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි නිවැරදි බිය යනු ප්‍රේමයේ අංගයකි.
සහෝදරයන් කණ්ඩායමක් ඔබට පැවසූ නිසා ඔබ සහෝදරයෙකුගෙන් ඉවත් වෙනවාද? ඔබ ඔවුන්ට අකීකරු වුවහොත් ඔබට කුමක් සිදුවේද යන බියෙන් ඔබ එසේ කරනවාද? අධර්මිෂ් ness කම අත්හැරීමට මිනිසාට ඇති බියද?
කෝරාගේ කාලයේ සිටි ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට දෙවිට නිසි බියක් තිබුණේ නැහැ. ඔව්හු උන් වහන්සේගේ උදහසට බිය වූ හ. නමුත් ඔවුන් මිනිසාට වඩා බිය විය. මෙය වයස්ගත රටාවකි. (ජෝන් 9: 22මිනිසාට ඇති බිය “යෙහෝවාගේ නාමයට අයැදීම” ට පටහැනිය.
නොගැලපෙන සහතිකයක්
අවසාන වශයෙන්, 18 සහ 19 ඡේදවල අධර්මිෂ් ness කම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා අන්ත ආස්ථානයක් ගත් අයට අපි ප්‍රශංසා කරන බවක් පෙනේ. නුසුදුසු ආශාවන් පිබිදීමට බියෙන් නටන්නේ නැති සහෝදරයෙකුට එක් උදාහරණයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම එය පෞද්ගලික තේරීමක් වන නමුත් එය මෙහි ප්‍රශංසනීය ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. කෙසේවෙතත්, පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ඒ හා සමාන ආකල්පයක් ගැන ලියූ අතර, පුද්ගලයාගේ තීරණයට අප ගරු කළ යුතු බව පිළිගන්නා අතර, එය දුර්වල හෘද සාක්ෂියක් මිස ශක්තිමත් එකක් නොවන බව ඔහු තේරුම් ගත්තේය. (1 Co 8: 7-13)
මෙම මාතෘකාව පිළිබඳව දෙවිගේ දෘෂ්ටිය ලබාගැනීම සඳහා පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට ලියූ දේ සලකා බලන්න.
“. . ලෝකයේ මූලික දේ සඳහා ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්ව මිය ගියහොත්, ඔබ ලෝකයේ ජීවත් වනවා සේම, ඔබ තවදුරටත් නියෝග වලට යටත් වන්නේ ඇයි: 21 "හැසිරෙන්න, රස බලන්න, අල්ලන්න එපා" 22 භාවිතයට ගැනීමෙන් විනාශයට නියම වී ඇති සියල්ලට ගරු කිරීම, මිනිසුන්ගේ ආ and ාවන්ට හා ඉගැන්වීම් වලට අනුකූලව? 23 එම දේවල් ඇත්තෙන්ම ප්‍ර wisdom ාවේ පෙනුමක් ඇත ස්වයං-වන්දනා ක්‍රමයක් නිහතමානිකම, ශරීරයට දැඩි ලෙස සැලකීම; නමුත් මාංශයේ තෘප්තියට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී ඒවායින් කිසිදු වටිනාකමක් නැත. ”(කොල් 2: 20-23)
මෙම උපදෙස් අනුව, අප කළ යුත්තේ අන්තවාදය නොව මධ්‍යස්ථභාවය ප්‍රවර්ධනය කිරීමයි. දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම අපව උන් වහන්සේට දන්වන අතර අධර්මිෂ් re කම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අපව පොලඹවනු ඇත. (2 Tim 2: 19) පව්කාර ප්‍රවණතාවන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේදී ස්වයං-වන්දනා ක්‍රමයක් සහ ශරීරයට දැඩි ලෙස සැලකීම කිසිදු වටිනාකමක් නැත.
එම මුරටැඹ අධර්මිෂ් ness කම අත්හැරීමට එක් ආකාරයකින් ඉඟි කරයි, නමුත් පාවුල් තුළින් යේසුස් අපට වඩා හොඳ ක්‍රමයක් ගැන පවසයි.
3 එබැවින් ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ හැදී වැඩී ඇත්නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ දකුණු පැත්තේ හිඳගෙන සිටින ක්‍රිස්තුස් සිටින තැනට ඉහළින් දේවල් සොයන්න. 2 [a]ඔබේ මනස පොළොවේ ඇති දේ කෙරෙහි නොව ඉහත දේ කෙරෙහි යොමු කරන්න. 3 මක්නිසාද ඔබ මැරී ඔබේ ජීවිතය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ දෙවියන් වහන්සේ තුළ සඟවා ඇත. 4 අපගේ ජීවිතය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එළිදරව් වූ විට, ඔබත් උන් වහන්සේ සමඟ තේජසින් එළිදරව් වනු ඇත. (කොලොස්සි 3: 1-4 NET බයිබලය)
_______________________________________
[1] Ge 4: 26; 2 Ki 17: 29-33; 18: 22; 2 Ch 33: 17; Mt 7: 21
[2] සැබෑ බෙරෝයියානු ජාතිකයෙක් මෙම සහ වෙනත් වැරදි ගැන දැන සිටිය යුතු අතර ඒවා හඳුනාගෙන ඒවාට එරෙහිව ආරක්ෂා විය යුතුය. සවිස්තරාත්මක ලැයිස්තුවක් සඳහා, මෙහි දකින. අනෙක් අතට, අප කිසි විටෙකත් එවැනි වැරදිවලට යොමු නොවිය යුතුය. සත්‍යය අපගේ අදහස ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්ය සියල්ලම වේ.
මෙම ලිපියට යොමු කිරීම ගැන මෙලෙටි ඔබට ස්තූතියි. අමතර, තරමක් කරදරකාරී කරුණු මට හමු විය: - 3,4 ඡේදය: කෝරාට අදාළ සිදුවීම පිළිබඳව පාවුල් සඳහන් කිරීම පිරිසිදු උපකල්පනයකි. පාවුල් විසින්ම පැහැදිලි සඳහනක් කර නැත. ඊට අමතරව, මෙම සබැඳිය ස්ථාපිත කිරීම සඳහා භාවිතා කරන පද මුළුමනින්ම අවලංගුය (pls පහත බලන්න). - 2. තිමෝ 2:19 වයඹ පළාතේ සඳහන් පරිදි “යෙහෝවාගේ නාමයෙන්” සඳහන් නොවේ. පරිවර්තනය වැරදියි, IMHO. මුල් පිටපත “ක්‍රිස්ටෝ”, ක්‍රිස්තුස් මිස යෙහෝවා නොවේ. ලිපියේ හැඳින්වීම “යෙහෝවාගේ නම” යන තර්කය භාවිතා කරයි යන කාරණය සැලකිල්ලට ගනිමිනි... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි සහ මැන්රොව්. 🙂
මැන්රොව්, ඔබේ අදහස් දැක්වීමේදී ඔබ වලංගු කරුණු ඉදිරිපත් කරන බව අපි පිළිගනිමු. ස්තූතියි. Par.15 සහ 16 ගැන අපි එකඟ වෙමු.
ඔබට මෙම සාකච්ඡාව ඩීටීටී වෙත ගෙන යාමට අවශ්ය නම් එය මා සමඟ හොඳයි.
මගේ අධ්‍යාත්මික අළු පදාර්ථය ඔබ සියලු දෙනා සමඟ ව්‍යායාම කිරීම එතරම්ම හොඳයි.
මට සාරාංශයක් ලෙස, සම. 15 සහ 16 වැරදිසහගත පැහැදිලි කිරීමක් සපයන්නේ සමහරුන් සාමාජිකයන් “නරක භාජන” ලෙස සලකනු ලැබීම නිසා ඔවුන් මග හැරීමට පටන් ගනී. නමුත් පාවුල් අදහස් කළේ එය නොවේ.
පෙනෙන විදිහට, අපි සංඛ්‍යා වල ඇති ගිණුමේ හුදකලා කොටසක් ගෙන එය අපටම අදාළ කර ගත යුතුය. උපදෙස් දුන් වහාම වහාම ඉවතට ගමන් කිරීම. සන්දර්භගත ඊළඟ දවසේ කැරැල්ල සහ පසුව ඇති වන විනාශය මෙම WT අපට ඉගැන්වීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති දෙයට කිසිදු බලපෑමක් නැත. 1 කොරින්ති 10:11 නව අරුතක් ගනී. මෙතැන් සිට මම කුඩා igs රන් තිදෙනාගේ කතාව පවසන විට, වෘකයා දොරට තට්ටු කරමින් ආරාධනා කළ බව මම අවධාරණය කළ යුතුය. දරුවන්ට හොඳ පුරුදු ඇති කර ගැනීමට ඔහු කෙතරම් හොඳ ආදර්ශයක්ද? ප්‍රතිලාභ ගැන සඳහනක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මේ උපමාවට කැමතියි. ස්තූතියි!
It එය අර්ථවත් කිරීම ගැන මට සතුටුයි. කණගාටුයි මට මගේ නම එක් කිරීමට අමතක විය. මම ඉතා ඉක්මණින් ඉදිරිපත් කරන්න ක්ලික් කළා. 2 තිමෝ 2: 20-22 අයදුම් කිරීම පිළිබඳව යම් ප්‍රතිපෝෂණයක් ලබා ගැනීමට මා කැමතිය. ඡේදයේ සඳහන් වූයේ පාවුල් සභාව ගෞරවනීය හා අගෞරවනීය භාවිතය සඳහා යාත්රා සහිත විශාල නිවසකට සංසන්දනය කරන බවයි. මම එම පදය නැවත නැවතත් කියවූ අතර එය සභාවට අදාළ වන බව පාවුල් පවසන තැන මට නොපෙනේ. මගේ ආදරණීයයා සහ මම එම පදයේ සියලුම පරිවර්තනයන් සඳහා බයිබල් කේන්ද්‍රස්ථානයක් සෙව්වෙමු. සමාන්තර පද 20 න් 18 ක්ම 21 වන පදය තමාවම පවිත්‍ර කරගනී... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම අවබෝධය අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන මාර්තා මාර්තාට ස්තූතියි. මට නම් මෙය මෙම වෙබ් අඩවියේ ඇති විශාල ප්‍රතිලාභයකි. ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පොහොසත් කරන සිතුවිලි නිදහසේ බෙදා ගැනීමට සහෝදර සහෝදරියන්ට එය ඉඩ දෙයි. කුඩා කල සිටම මා තුළ පැවති නැඹුරුවාවෙන් මාව ඉවත් කිරීමටද එය උපකාරී වේ. මෙම ලියවිල්ල වෙනත් දෙයකට අදාළ වේද යන්න පිළිබඳව කාලය ගත කිරීමට මා කිසි විටෙකත් නොසිතනු ඇත, නමුත් දැන් එය නොපෙනී යන අයුරු දැකීමෙන්, සන්දර්භය ඔබ ගන්නා දේට සහාය දෙන බව මට ඒත්තු ගොස් තිබේ.
හායි මාර්තාමාර්තා, අපට අනෙක් සාකච්ඡා අඩවියේ මෙම පද සාකච්ඡා කළ හැකිය. දැනට, 19 වන පදය දෙස බලන විට, එය ස්ථිර පදනමක් ගැන කතා කරයි. මෙම අත්තිවාරම මත පාවුල් 20 වන පදයෙහි විශාල නිවසක් නිරූපණය කරයි. මහා හූව ක්‍රිස්තියානි සභාව නියෝජනය කරන බව තේරුම් ගැනීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. සභාවේ විවිධ සාමාජිකයන් සිටින අතර, සමහරු ගෞරවනීය අය ලෙස සලකනු ලබන අතර තවත් සමහරු තවමත් අපගේ ස්වාමියා වන යේසුස්ට සේවය කරන සභාවේ සාමාජිකයෝ වෙති. 21 වන පදයේ දැක්වෙන පරිදි කෙනෙකුට වඩාත් ගෞරවනීය විය හැකිය. ලී භාජන වලක්වා ගැනීම හෝ විනිශ්චය කිරීම නොකළ යුතුය. සියලුම උපකරණ අවශ්ය නමුත්... වැඩිදුර කියවන්න "
සමහරවිට එළිදරව් සභා 7 දෙස බැලීමෙන් එය ප්‍රයෝජනවත් වේවි, මාර්තාමාර්තා. නිසැකවම යේසුස් ඔවුන් සමඟ පහරවල් එල්ල කළේ නැත. අධ්‍යයනය ඉදිරියට යද්දී දේශනාකාරයා 1: 15 හි වචන මගේ ඔලුව පුරා දිව ගියේය: “වංක ලෙස සාදන ලද දේ කෙළින් කළ නොහැක. අවශ්ය දේ ගණන් ගත නොහැක.” (අපගේ RNWT සලමොන්ගේ වචනවලට පටහැනිව ලූක් 3: 5 පරිවර්තනය කිරීම වෙනස් කර ඇත) සොබාදහමට කළ කැඳවීම ගැන සඳහන් කරමින්, අපගේ ප්‍රසිද්ධ කථිකයා “කාමරයේ අලි ඇතුන් සිටීද? රාත්තල්... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම සතිය සඳහා WT අධ්‍යයනය සම්බන්ධයෙන් JW ගේ FB පිළිබඳ අදහස් කිහිපයක් කියවන විට, JW හි බොහෝමයක් (මම සියල්ලම නොදනිමි, නමුත් බහුතරය විශ්වාස කරමි) ජලය වැනි WT අධ්‍යයන ද්‍රව්‍ය ගිල ගන්නා බව සෑම විටම පැහැදිලි වේ. ඔවුන් තවදුරටත් එය “හපන හෝ රස” නොදක්වයි. එක් හේතුවක් හෝ වෙනත් හේතුවක් නිසා නොතේරෙන දෙයක් තිබේ නම්, ඔවුන් ජීබී පැහැදිලි කිරීමක් ලබා දෙන තෙක් බලා සිටියි… .. බොහෝ යුදෙව්වන් යේසුස්ව පිළිගත්තේ නැත්තේ ඇයි: බිය සහ ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ. පිළිගත්තේ තමන්ගේ සහ සැබෑ ඇදහිල්ල පිළිබඳ මනසක් ඇති අය පමණි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම මෑතකදී මෙම ආකල්පය කිට්ටු මිතුරෙකුගෙන් අත්විඳිමි.
මට සිත්ගන්නා කරුණ නම් අපගේ නව පරිවර්තනය 2 තිමෝති 2:19 “යෙහෝවාගේ නාමයට යාච් calling ා කිරීම” උත්පත්ති 4: 26 හි සඳහන් කර ඇති “යෙහෝවාගේ නාමයට අයැදීම” ගැන සඳහන් කර ඇති බවයි (w87 5 1 පි. 4) මේ ආකාරයට: “පලස්තීනයේ ටාගුම්ට අනුව, මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ එකල පැවති රූප වන්දනාවේ කොටසක් ලෙස ය.” පසුගිය අවුරුදු 100 තුළ අපගේ අනාවැකිමය අසාර්ථකත්වයන් සමඟ යෙහෝවාගේ නාමය කෙලෙසීම නිසා අපගේ අධර්මිෂ් ness කම අත් නොහැරීම ගැන අප ඊටත් වඩා වැරදිකරුවන් විය හැකිද? එසේ කිරීමෙන්, අපි යෙහෝවාගේ නාමය එවැනි පදවලට සමාන පදයක් කර නැද්ද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි SMOLDERINGWICK1, වචන වෙනස් කිරීම n rNWT පමණක් නොව, NWT හා සසඳන විට වෙනත් පද පිළිබඳ බොහෝ යොමු කිරීම් ඉවත් කර ඇත… ..එය පුදුම වන්නේ ඇයි… ..
“කෙසේ වෙතත්, මූලාශ්‍රය කුමක් වුවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම්වලට නිරාවරණය වන විට, අපි ඒවා තීරණාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.” - (w14, 7/15, පි. 14, 10 වන ඡේදය, යෙහෝවාගේ සෙනඟ “අධර්මිෂ් ness කම අත්හරින්න”) එය ගලාහි පාවුල්ගේ අවවාදයට සමාන වූවා නම් හොඳයි. 1: 8,9. දේවදූතයෙකුට හෝ අපට (පාවුල් ඇතුළු) තවත් ශුභාරංචියක් දේශනා කිරීමට නම් ඔවුන්ට ශාප වේවා කියා පාවුල් එඩිතර විය. WT ප්‍රකාශය විය යුතුව තිබුණේ “කෙසේ වෙතත්, මූලාශ්‍රය කුමක් වුවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම්වලට නිරාවරණය වන විට, GB හෝ එහි ප්‍රකාශන වලින් වුවද, අපි ඒවා තීරණාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.” - (w14, 7/15, පි. 14, 10 වන ඡේදය, යෙහෝවාගේ සෙනඟ “අත්හරින්න... වැඩිදුර කියවන්න "
EenBeenMislead, ඉතා සියුම් කරුණු මතු කර ඇති අතර කාඩ්පත් බෙදාහරින්නන් පිළිබඳ දීප්තිමත් නිදර්ශනයක්!
WT par 12: විනෝදාස්වාදය සම්බන්ධයෙන්, අප වැළකී සිටිය යුතු දේ පාලනය කිරීම සඳහා අපගේ සංවිධානය නිශ්චිත චිත්‍රපට, වීඩියෝ ක්‍රීඩා, පොත් හෝ ගීත සමාලෝචනය නොකරයි.
RULE යන වචනය භාවිතා කිරීම ඔබ දුටුවාද… .එම සාමාජිකයන් මෙහෙයවීම සඳහා / අපගේ සංවිධානය RULES භාවිතා කරන බව දැන් පිළිගෙන ඇත.
WT par. 9 මෙසේ පවසයි. “එසේම, අනෙක් අය මතභේදාත්මක අදහස් හඳුන්වා දුන් බව පෙනේ. දෙවැන්න කෙලින්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නොවූවත් ඒවා බෙදීම් ඇති විය. ”
මෙම උපකල්පනය පදනම් වී ඇත්තේ කොතැනද යන්න පැහැදිලි නැත. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය පවසන්නේ GB වෙතින් නොපැමිණෙන ඕනෑම අදහසක් භයානක බවයි ……
හොඳයි …….
ඔව්, මම ඊළඟ සතියේ අධ්‍යයනයට පෙර කියවමින් සිටියදී පහත දැක්වෙන වාක්‍යයේ උත්ප්‍රාසය දුටුවෙමි. “කෙසේ වෙතත්, මූලාශ්‍රය කුමක් වුවත්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම්වලට නිරාවරණය වන විට, අපි ඒවා තීරණාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුය.” - (w14, 7/15, පි. 14, 10 වන ඡේදය, යෙහෝවාගේ සෙනඟ “අධර්මිෂ් ness කම අත්හරින්න”) මම වහාම සිතුවෙමි: ඔබ අදහස් කළේ මතෙව් අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවක් පිළිබඳ ජීබීගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම හා සමානයි. 24:34? අප එය තීරණාත්මකව ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුද? ———————————————– මම පසුගිය දිනෙක මෙම නිදර්ශනය තරණය කළෙමි: ඔබ කාර් දෙස බලයි යැයි සිතමු, ඔබ අවසන් වන්නේ මෝටර් රථ අලෙවිසැලක ය. ඔබ විකුණුම්කරුට කියනවා ඔබ පරීක්ෂා කිරීමට තීරණය කළ බව... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි බීන්මිස්ලීඩ්
සමිතිය ඔබ සමඟ එකඟ වන බව පෙනේ… හොඳින් වර්ග කිරීම:
“අප පෞද්ගලිකව විශ්වාස කරන දේ පමණක් නොව, අප ඇසුරු කළ හැකි ඕනෑම ආගමික සංවිධානයක් විසින් උගන්වනු ලබන දේද අප විසින් විමසා බැලිය යුතුය. එහි ඉගැන්වීම් දේවවචනයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූලද, නැතහොත් ඒවා මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වූවක්ද? අප සත්‍යයට ඇලුම් කරන්නන් නම්, එවැනි පරීක්ෂණයකින් බිය වීමට දෙයක් නැත. ” (සදාකාල ජීවනයට මඟ පෙන්වන සත්‍යය, 1968, 13 පිටුව)
“අප පෞද්ගලිකව විශ්වාස කරන දේ පමණක් නොව, අප ඇසුරු කළ හැකි ඕනෑම ආගමික සංවිධානයක් විසින් උගන්වනු ලබන දේද අප විසින් විමසා බැලිය යුතුය. එහි ඉගැන්වීම් දේවවචනයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූලද, නැතහොත් ඒවා මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් මත පදනම් වූවක්ද? අප සත්‍යයට ඇලුම් කරන්නන් නම්, එවැනි පරීක්ෂණයකින් බිය වීමට දෙයක් නැත. ” (සදාකාල ජීවනයට මඟ පෙන්වන සත්‍යය, 1968, 13 පිටුව)
සැකය ප්‍රකාශ කළත් මෙලෙටිට සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් උණු වතුරට දැමිය හැකිය. කෙසේවෙතත්, යූද් 22 පවසන්නේ “සැක ඇති අයට දිගටම දයාව දක්වන්න” කියායි. එහෙත්, අවංකවම, 1919 දී එෆ්ඩීඑස් පත් කරනු ලැබුවේද යන්න පිළිබඳව සැකයක් ඇති සහෝදරයෙකු එම සැකය කිසිවෙකුට ප්‍රකාශ කරනු ඇති අතර විශාල “ඒ” ලේබලය නොලැබෙනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු ද? මෙම සැකය හෙළි කිරීමෙන් පසුවද එවැනි සහෝදරයෙකුට තවදුරටත් සේවය කිරීමට වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරය ඉඩ දෙයිද? මෙම සංවිධානාත්මක බව සහෝදරයන් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන්, සහෝදරයාගේ තෘප්තියට ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කිරීමට කැමතිද?... වැඩිදුර කියවන්න "
පින්තූරයේ දැක්වෙන්නේ එක් “ඇදහිල්ල අත්හළ තැනැත්තා” ලකුණක් තබාගෙන සිටින අතර මට කළ හැක්කේ “රැවටී” යන වචනය පමණි. තමන් රැවටී සිටින බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට දැනගැනීමට “විරෝධතාකරුවන්” උත්සාහ කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? එහි අනුගාමිකයන් “ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ විවාද කිරීමෙන් වළකින්න” යන්නට WT ට අවශ්ය බවට මට කිසිදු සැකයක් නැත. කිසියම් ජේ.ඩබ්ලිව් “ඇදහිල්ල අත්හළ අය” සමඟ වාද විවාද කළහොත්, 1914/1919, රුධිර පාරවිලයනය වැනි අවිනිශ්චිතතාවන් ආරක්ෂා කිරීමට ජේ.ඩබ්ලිව්. WT ළමා අපයෝජන වසන් කිරීම යනාදිය. බොහෝ විට එම “ඇදහිල්ල අත්හළ අය” ඉවත් වී ඇති බැවින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ කතා කිරීමට අවස්ථාවක් නොලැබේ. ඔව්හු... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔවුන්ගේ නම ඇමතන්නාක් මෙන් පින්තූරය බියජනක ය. හොඳ දෙය නම්, මට විශ්වාසයි, බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන් සහ වෙනත් අය WT හි අයහපත් හැසිරීම තුළින් සියල්ලන්ටම දැකගත හැකි වනු ඇත. සමිතියට තමන් විසින්ම හැසිරීමට අවශ්ය වන්නේ මේ ආකාරයට නම්, එය මුළුමනින්ම ඔවුන් සතු වන අතර, අප ඒ ගැන කරදර විය යුතු නැත.
ප්‍රශ්නය: ඊශ්‍රායෙලිතයා රබන් සහ එවැනි දේ සමඟ නැටුවේ නැද්ද? තවද, අපගේ ශරීරය නිර්මාණය කර ඇත්තේ නැටුම් හා ධාවනය, පිහිනීම සහ පැනීම ඇතුළු බොහෝ නිර්මාණාත්මක දේවල් කිරීමට නොවේද? මෙම ප්‍රශ්නය ඉදිරිපත් කිරීමේදී මෙය මා නොදැන සිටිය හැකි බව මම දනිමි, නමුත් WT දෘෂ්ටිය මනසේ හෝ නැතිව, දෙවියන් වහන්සේ අපව පුදුම සහගත ලෙස විවිධාකාර වූ ශරීර වලින් නිර්මාණය කර ඇති අතර ඒවා අප ගෙන යා යුතු ආකාරය පිළිබඳ සීමාවන් පැනවීම මට සිතා ගැනීමට අපහසුය. අප නටන්න එපා කියා හෝ එවැනි නිර්මාණාත්මක දෙයක් කළ යුතු යැයි පවසන ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් මට සොයාගත නොහැක. සංගීතයට යොමුවීම මිනිසුන් තුළ ඇත්තෙන්ම සහජයෙන්ම පවතී.... වැඩිදුර කියවන්න "
සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ විට 1930 හා 1940 ගණන් වලදී එකම දේ කළ බැවින් මෙම ප්‍රචාරය විශේෂයෙන් උත්ප‍්‍රාසාත්මක ය. ඔවුන් බොහෝ විට පල්ලියක් අසල ඔවුන්ගේ ශබ්ද මෝටර් රථ සකස් කර, පල්ලියේ සේවයට පෙර, පසුව සහ පසුව විනිසුරු රදෆර්ඩ් දේශන සම්පූර්ණ පරිමාවකින් වාදනය කරනු ඇත. ඔවුන් කිසිසේත් උපායශීලී නොවීය. කථන නිදහස සැමට ලබා ගත හැකි බවට සහතික කරමින් සාක්ෂිකරුවන් විසින් ඉටු කර ඇති කාර්යභාරය ලබා දෙන්න, මුරටැඹ අධ්‍යයනය මගින් එම විරෝධතාකරුවන්ට ඔවුන්ගේ නිදහසේ කතා කිරීමේ අයිතිය ක්‍රියාත්මක කිරීම ගැන ප්‍රශංසා කරනු ඇතැයි ඔබ සිතනු ඇත. පසුගිය අවුරුදු 100 තුළ සිදු වූ ලොකුම උත්ප්‍රාසය නම් බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සහ සාක්ෂිකරුවන් සටන් කළත්... වැඩිදුර කියවන්න "
ලිපිය සහ මා සතුව ඇති තවත් ගැටළුවක් කියවා බලන්න .එහි 2 තිමෝති 2 v19 යෙහෝවාගේ නාමයෙන් ඉල්ලා සිටින සියල්ලන්ට අධර්මිෂ් ness කම අත්හැරීමට ඉඩ දෙන්න හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලෙන් උපුටා දැක්වීමක් නොවේ නම් යෙහෝවා යන නම යෙදීම සඳහා ඔවුන්ට ලැබී ඇති පදනම කුමක්ද? පා text ය මුලින් ම .එය ස්වාමියාගේ නම කැඳවීම කියවන්නේ නැද්ද? ලිපියේ ඉතිරි කොටස සම්බන්ධයෙන් ඔබ සනීපාරක්ෂක පාත්‍රයක් ලෙස විස්තර කළ විට සමහර විට සහෝදරයන් මට මෙතරම් පුළුල් උපතක් ලබා දෙන්නේ මන්දැයි මට වැටහේ. හොඳයි .කෙව්
ඔහ්, ඔවුන් දැන් සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ගොස් ඇත. ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයන්ට විරුද්ධ වන සහෝදරයෙකු මග හැරීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් 2 ටයිම් 2 v 19 හි මෙම පද භාවිතා කරයි .. ඇයි අනේ ඇයි ඔවුන් සන්දර්භය කියවන්නේ නැත්තේ එය අපහසු දෙයක් නොවේ. දේව භක්තික කතාබහ විය යුතුය සත්‍යය වචනය නිවැරදිව හසුරුවන්නේ නැති අයගේ මුඛයෙන් වැළකී සිටීම .ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම කුමක්ද .එය නැවත සහතික කිරීම දැනටමත් සිදුවී ඇති බව ඉගැන්වීමයි .18 ප්‍රතිලෝමව .එම දේ අද පවසන අය .එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා වාක්‍ය මොනවාදැයි විරුද්ධවාදීන් සමඟ තර්ක කිරීමට... වැඩිදුර කියවන්න "
සියල්ලන්ම එකට නැටීම අත්හැරීම අන්තවාදී බවක් පෙනේ. නරක ඇසුරක් සමඟ එක්තරා සන්දර්භයක් තුළ නර්තනයක් හෝ නර්තනයක් අත්හැරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද? එහෙත් එය ඔහුට පැකිලීමක් ඇති කරයි නම්, නර්තනයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැළකී සිටීම වැනි ආන්තික පියවර හොඳ දෙයක් විය හැකිය. තවත් ආකාරයකින් අපට එය අදාළ කර ගත හැක්කේ මතෙව් 5:29 NIV “ඔබේ දකුණු ඇස ඔබව පැකිලීමට හේතු වේ නම්, එය මැන බලා එය විසි කරන්න. ඔබේ මුළු ශරීරයම නිරයට විසි කරනවාට වඩා ඔබේ ශරීරයේ එක් කොටසක් අහිමි වීම හොඳය. ” ඒ හා සමානව මත්පැන් පානය කරන්නෙකුට මධ්‍යස්ථ බීම වැනි දෙයක් නොමැත.... වැඩිදුර කියවන්න "