නොවැම්බර් අධ්‍යයන සංස්කරණය මුරටැඹ එලියට ආවා. “ඇසිරියානු” ප්‍රහාරය එල්ල වූ විට… යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව අපගේ අනතුරු ඇඟවීමේ පා readers කයෙක් අපගේ අවධානය යොමු කළේය. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ”
මෙම ලිපිය අප මේ වසරේ අත්විඳින ප්‍රවණතාවක තවත් සිදුවීමක් වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම දැන් කලක සිට අපගේ සංවිධානාත්මක පණිවිඩයට පහසු වන අනාවැකිමය යෙදුමක් චෙරි-තෝරාගෙන එම අනාවැකියේම වෙනත් අදාළ කොටස් සතුටින් නොසලකා හරිමු. සමහර විට අපගේ ප්‍රකාශයට පටහැනි විය හැකිය. අපි මෙය කළේ පෙබරවාරි අධ්‍යයන සංස්කරණය සෙකරියා 14 පරිච්ඡේදයේ අනාවැකිය සමඟ කටයුතු කරන විට සහ නැවතත් ජූලි කලාපය විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ නව අවබෝධය සමඟ කටයුතු කිරීමේදී.
මීකා 5: 1-15 යනු මෙසියස් සම්බන්ධ සංකීර්ණ අනාවැකියකි. අපගේ යෙදුමේ 5 සහ 6 පද හැර අනෙක් සියල්ල අපි නොසලකා හරිමු. (මෙම අනාවැකිය වයඹ පළාතේ ලැබෙන තරමක් දුරට විදැහුම්කරණය නිසා එය තේරුම් ගැනීමට අපහසුය. වෙබ් අඩවියට පිවිසීමට මම නිර්දේශ කරමි, bible.cc, සහ අනාවැකිය සමාලෝචනය කිරීම සඳහා සමාන්තර පරිවර්තන කියවීමේ අංගය භාවිතා කරන්න.)
මීකා 5: 5 හි මෙසේ සඳහන් වේ: “… අෂූරියයා අපේ දේශයට පැමිණෙන විටත්, ඔහු අපේ වාසස්ථාන කුළුණු මත පාගා දමන විටත්, ඔහුට විරුද්ධව එ pher ේරුන් හත්දෙනෙකුව නැඟිටුවීමට අපට සිදුවේ. 16 වන ඡේදය පැහැදිලි කරන්නේ “මෙම නොසැලකිලිමත් හමුදාවේ එ pher ේරුන් සහ අධිපතීන් (හෝ“ අධිපතීන්, ”NEB) සභාවේ වැඩිමහල්ලන් බවයි.”
අපි මෙය දන්නේ කෙසේද? මෙම අර්ථ නිරූපණයට අනුබල දීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත. එය දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි කියා ගන්නා අයගෙන් එන නිසා එය සත්‍යයක් ලෙස අප පිළිගැනීමට අපේක්ෂා කරන බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, සන්දර්භය මෙම අර්ථ නිරූපණයට වල කපන බවක් පෙනේ. ඊළඟ පදයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ. “ඔව්හු ඇත්ත වශයෙන්ම අෂූරියේ දේශය කඩුවෙන්ද, නිම්රොද් දේශය එහි දොරටුවලද රැකගන්නෝය. අෂූරියයන් අපේ දේශයට පැමිණෙන විටත් අපේ දේශය පාගා දමන විටත් ඔහු ගැළවීම ලබාගන්නේය. ” (මීකා 5: 6)
පැහැදිලිව කිවහොත්, අප කතා කරන්නේ “මාගොග් ගොග්ගේ ප්‍රහාරය”, “උතුරේ රජුගේ” ප්‍රහාරය සහ “පොළොවේ රජවරුන්ට” පහර දීම ගැන ය. (එස. 38: 2, 10-13; දානි. 11:40, 44, 45; එළි. 17: 14: 19-19) ”16 වන ඡේදයේ පවසන පරිදි. අපගේ අර්ථ නිරූපණය පවතින්නේ නම්, සභාවේ වැඩිමහල්ලන් මෙම පහර දෙන රජවරුන්ගෙන් යෙහෝවාගේ සෙනඟව ආයුධයක් වන කඩුවකින් ගලවා ගනු ඇත. මොන කඩුවද? 16 වන ඡේදයට අනුව, “ඔව්, ඔවුන්ගේ යුද්ධයේ ආයුධ අතර,“ ආත්මයේ කඩුව ”දේව වචනය ඔබට හමුවනු ඇත.
එබැවින් සභාවේ වැඩිමහල්ලන් බයිබලය භාවිතා කරමින් ලෝකයේ ඒකාබද්ධ හමුදා බලවේගයන්ගේ ප්‍රහාරයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟව ගලවා ගනු ඇත.
එය ඔබට අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන - එය නිසැකවම මට එසේ වනු ඇත - නමුත් දැන් අපි එය අතහැර දමා එ pher ේරුන් හත්දෙනා සහ ආදිපාදවරුන් අටදෙනාට මෙම ශුද්ධ ලියවිලි මඟ පෙන්වීම ලැබෙන්නේ කෙසේදැයි විමසමු. අපගේ ආරම්භක ඡේදයේ උපුටා දක්වා ඇති 17 වන ඡේදයට අනුව එය පැමිණෙන්නේ සංවිධානයෙන් ය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කළ යුතු දේ වැඩිමහල්ලන්ට පැවසීමට පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් වහන්සේ විසින් යොමු කරනු ලබන අතර, අනෙක් අතට, වැඩිහිටියන් අපට පවසනු ඇත.
එම නිසා - සහ ප්‍රධාන කාරණය මෙයයි - අපට වඩා හොඳ සංවිධානයේ රැඳී සිටිමින් පාලක මණ්ඩලයට පක්ෂපාතව සිටිමු. මන්ද අපගේ පැවැත්ම රඳා පවතින්නේ ඔවුන් මත ය.
මෙය සත්‍යයක් බව අප දන්නේ කෙසේද? සෑම ආගමික ආයතනයකම නායකත්වය තමන් ගැන එකම දේ නොකියන්නේද? යෙහෝවා තම වචනයෙන් අපට පවසන්නේ මෙයද?
ආමොස් 3: 7 පවසනවා, “ස්වාමීන්වහන්සේ වන යෙහෝවා තම රහසිගත කාරණය තම සේවකයන්ට අනාගතවක්තෘවරුන්ට හෙළි කළොත් මිස ඔහු කිසිවක් නොකරනු ඇත.” හොඳයි, එය ප්‍රමාණවත් බව පෙනේ. දැන් අපි අනාගතවක්තෘවරුන් කවුදැයි හඳුනාගත යුතුයි. පාලක මණ්ඩලය කීමට ඉක්මන් නොවෙමු. පළමුව ශුද්ධ ලියවිල්ල විමසා බලමු.
යෙහෝෂාපාට්ගේ කාලයේදී, යෙහෝවාගේ සෙනඟට විරුද්ධව ඒ හා සමාන අතිමහත් බලවේගයක් පැමිණියේය. ඔව්හු එක්රැස් වී යාච් ed ා කළෝය. යෙහෝවා ඔවුන්ගේ යාච් .ාවට පිළිතුරු දුන්නේය. ඔහුගේ ආත්මය ජහසීල්ට අනාවැකි කීමට හේතු වූ අතර ඔහු පිටතට ගොස් මෙම ආක්‍රමණික හමුදාවට මුහුණ දෙන ලෙස ජනතාවට කීවේය. උපායමාර්ගිකව, කළ යුතු මෝඩ දෙයකි. එය පැහැදිලිවම නිර්මාණය කර ඇත්තේ ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණයක් ලෙස ය; එකක් ඔවුන් සමත් විය. ජහසීල් උත්තම පූජකයා නොවීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කිසිසේත් පූජකයෙකු නොවීය. කෙසේවෙතත්, ඔහු අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස හැඳින්වූ බව පෙනේ. මන්ද, ඊළඟ දවසේ රජ රැස්ව සිටි පිරිසට “යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න” කියාත් “තම අනාගතවක්තෘවරුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න” කියාත් පවසයි. දැන් උත්තම පූජකයාට වඩා හොඳ අක්තපත්‍ර ඇති කෙනෙකුව තෝරාගැනීමට යෙහෝවාට හැකියාව තිබුණත් ඔහු ඒ වෙනුවට සරල ලෙවීවරයෙක් තෝරාගත්තා. කිසිදු හේතුවක් දක්වා නැත. කෙසේවෙතත්, අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ වැරදි පිළිබඳව යාහසීල්ට දීර් record වාර්තාවක් තිබුණා නම්, යෙහෝවා ඔහුව තෝරාගනීවිද? ඒ වගේ නොවේ!
ඩියුට අනුව. 18:20, “… මාගේ නාමයෙන් කථා කිරීමට සිතන අනාගතවක්තෘවරයා මට කථා කිරීමට අණ නොකළ වචනයක්… එම අනාගතවක්තෘවරයා මිය යා යුතුය.” එබැවින් ජහසීල් මිය ගොස් නැති බව දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස ඔහුගේ විශ්වසනීයත්වය ගැන හොඳින් කථා කරයි.
අපගේ සංවිධානයේ අනාවැකිමය අර්ථ නිරූපණයන්හි කුරිරු වාර්තාවක් සලකා බලන විට, ජීවිතයක් හෝ මරණ පණිවිඩයක් ලබා දීමට යෙහෝවා ඒවා භාවිතා කිරීම තර්කානුකූල හා ප්‍රේමණීයද? ඔහුගේම වචන සලකා බලන්න:
(ද්විතීය කථාව 18: 21, 22) . . “යෙහෝවා කතා නොකළ වචනය අපි දැනගන්නේ කෙසේද?” කියා ඔබ හදවතින්ම පැවසිය යුතුයි. 22 අනාගතවක්තෘවරයා යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන විට සහ වචනය සිදු නොවන විට හෝ සැබෑ නොවන විට, එය යෙහෝවා කථා නොකළ වචනයයි. අනාගතවක්තෘවරයා එය කථා කළේය. ඔබ ඔහු කෙරෙහි භය නොවිය යුතුයි. '
පසුගිය ශතවර්ෂය පුරාවට, සංවිධානය 'නැවත නැවත කථා කර ඇති අතර ඒවා' සිදු නොවූ හෝ සැබෑ නොවූ 'වචන විය. බයිබලයට අනුව ඔවුන් ආඩම්බරයෙන් කතා කළා. අපි ඔවුන් ගැන බියට පත් නොවිය යුතුයි.
17 වන ඡේදයේ දක්වා ඇති දේ වැනි ප්‍රකාශයක් එය ඉටු කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත: පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරය නොසලකා හැරීමට අපව බිය ගැන්වීම. මෙය පැරණි උපක්‍රමයකි. මීට අවුරුදු 3,500 කට පෙර යෙහෝවා ඒ ගැන අපට අනතුරු ඇඟෙව්වා. යෙහෝවාට තම සෙනඟට ජීවිත හා මරණ පණිවුඩයක් ලබා දී ඇති විට, ඔහු නිතරම භාවිතා කර ඇත්තේ පණිවුඩයේ සත්‍යතාව හෝ පණිවිඩකරුවාගේ විශ්වසනීයත්වය පිළිබඳව සැකයක් නැත.
දැන් 17 වන ඡේදයේ දක්වා ඇති දිශාව “උපායමාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් ශබ්දයක් ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන” යන කාරණය මනාව ගෙන ඇත. බොහෝ විට යෙහෝවාගේ දූතයන් මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් මෝඩ යැයි පෙනෙන මඟ පෙන්වීම් ලබා දී ඇත. (කොතැනකවත් මැද නැවක් තැනීම, අනාරක්ෂිත ජනතාවක් රතු මුහුදට ස්ථානගත කිරීම හෝ ඒකාබද්ධ හමුදාවක් සමඟ සටන් කිරීමට මිනිසුන් 300 ක් යැවීම, ස්වල්පයක් පමණක් නම් කිරීම.) එක් නියතයක් නම් ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම සැමවිටම අවශ්‍ය බවයි ඇදහිල්ලේ පිම්ම. කෙසේ වෙතත්, ඔහු එය සැමවිටම අප දන්නා බව සහතික කරයි ඔහුගේ දිශාව මිස වෙනත් කෙනෙකුගේ නොවේ. ඕනෑම අනාවැකිමය අර්ථකථනයක් පිළිබඳව ඔවුන් කලාතුරකින් නිවැරදිව දක්වා ඇති හෙයින් පාලක මණ්ඩලය භාවිතා කිරීම අපහසුය.
ඉතින් ඔහුගේ අනාගතවක්තෘවරු කවුද? මම දන්නේ නැහැ, නමුත් මට විශ්වාසයි කාලය පැමිණි විට, අප සියල්ලන්ම එසේ කරනු ඇති බවට සැකයක් නැත.
එළිදරව් දූතයා ජොහන්ට ඔහුගේ සහෝදරයන් 7 වතාවක් පමණ අනාගතවක්තෘවරුන් බව පැවසීම මට සිත්ගන්නා කරුණකි. කෙසේ වෙතත් ඊශ්‍රායෙලයේ කාලවලදී හොඳින් දන්නා අනාගතවක්තෘවරුන් (4 + 12) හැර තවත් අය දහස් ගණනක් සිටියහ.
[…] මෙම මුරටැඹ සඟරාව ප්‍රථම වරට නිකුත් කරන ලද 2013 අගෝස්තු මාසයේදී නැවත නිකුත් කරන ලද ලිපියකි […]
https://e-watchman.com/seven-dukes-mankind/
ඔහ්, මගේ, ඔයා ඒක එතනින් හොඳට කපලා, ආදරණීය සහෝදරයා. “අසත්‍යය සහ පුරුෂයන් අනුගමනය කිරීමේ වයස්ගත රටාව අත්හරින්න. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ නිදහසේ භය නොවී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරන්න ”2 කොරි. 11: 3,4,20, රෝම 14: 8.
කාරණයේ හරය එයයි. කිසිම භූමික නිවසක් අපගේ පියාණන් ස්වර්ගයේ තබා නැත; ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන්න.
1 කොරි 2:14 - නමුත් ආත්මික නොවන අයට මෙම සත්‍යයන් දෙවිගේ ආත්මයෙන් ලබා ගත නොහැක. මේ සියල්ල ඔවුන්ට මෝඩකමක් සේ පෙනෙන අතර ඔවුන්ට එය තේරුම් ගත නොහැක. මක්නිසාද ආත්මයාණන් වහන්සේට පමණක් ආත්මයාණන්ගේ තේරුම තේරුම් ගත හැකිය.
ස්තූතියි සහෝදර මෙලෙටි මම ඔබ ගැන පෞද්ගලිකව යමක් දැන ගැනීමට කැමතියි (එය හරි නම්) ඔබ ඔබේ ආත්මය දකින්නේ කෙසේද? - JW වලින් එකක් ලෙස? මා කියවූ ඔබගේ සමහර අදහස් වලින්, ඔබ කාර්යාලයක් පවත්වාගෙන යන බවක් පෙනේ - ඔබ දැනට සංවිධානයේ හමුවීමක් පවත්වනවාද? එසේ නම් - එය කුමක්දැයි මට කියන්නට ඔබ කැමතිද? සහ ඔබ කොපමණ කාලයක් සේවය කළාද? බව්තීස්ම වූ සහෝදරයෙකු ලෙස ඔබ කොපමණ කාලයක් සිටියාද? මම ඕස්ට්‍රේලියාවේ ජීවත් වන අතර මම සන්නිවේදනය කරන පුද්ගලයා ගැන ස්වභාවයෙන්ම කුතුහලයෙන් සිටිමි. කරුණාකර කිසියම් ආකාරයකින් අපහසුතාවයට පත් වේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මා ගැන සියල්ල ඔබට කියන්නට මම කැමතියි. අපගේ සංවිධානය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ලබා දුන් නිදහස ලබා දුන්නේ නම්, මට හැකි වනු ඇත. අහෝ, එය එසේ නොවේ. අදහස් දැක්වීමට ඔබ මගෙන් ඉල්ලා ඇති ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්බන්ධයෙන්, මම විශේෂයෙන් කැමතියි එපීගේ “ආත්මයේ ඒකීයභාවය” පිළිබඳ අදහසට. 4: 2 ඉන්පසු “එක ශරීරයක්, එක ස්වාමීන්වහන්සේ, එක ඇදහිල්ලක්, එක බව්තීස්මය සහ එකම දෙවියන් වහන්සේ හා සියලු දෙනාගේ පියා” යන අදහස. අභිෂේක ලත් සහ අනෙක් බැටළුවන්ගේ ශරීර දෙකේ පද්ධතියේ සංකල්පය සමඟ මෙය සමාන කිරීම මට අපහසුය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය WTism අපොලොස්ගේ සභාවේ තවත් නීරස ප්‍රවාදයකි
සහෝදරයෙක්, [තීරු ඉතා පටු වන බැවින් නව නූලක් ආරම්භ කිරීමට සිදුවිය] ඔබගේ වැඩිදුර පිළිතුරට ස්තූතියි. අපගේ සියලු විකල්පයන් මෙහි සලකා බලමු. ගැටළු පටලවා නොගනිමු: සභාව තුළ අධිකාරිය පිළිබඳ ගැටළුව පවතී. සභාවෙන් පිටත බලය පිළිබඳ ප්‍රශ්නයක් තිබේ. සත්‍යවාදී ධර්මය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය තිබේ. මට නම් ඔබ සියලු ගැටලු එකට මිශ්‍ර කරන බවක් පෙනේ. ස්වී සහ මෙලෙටි වෙත ඔබ කළ අදහස් දැක්වීමේදී ඔබ පැවසුවේ “අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ විසින් අවසර දී ඇති හෝ අවසර දී ඇති සියලු අධිකාරීන් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ ඉටු කිරීමට කටයුතු කරයි. " මෙය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්, මෙය WTism හි වඩාත් රවුම් උමතුවකි, එය ඉදිරියට යාමට කාලයයි!
ආයුබෝවන් මගේ සහෝදර ඇපලෝස් ඇයි හෝ කෙසේද යන්න මම නොදනිමි (මෙතරම් ඉක්මනින්) නමුත් මට ඔබ කෙරෙහි සහෝදර සෙනෙහස පිළිබඳ සැබෑ හැඟීමක් දැනේ, මම ඔබට එසේ පැවසිය යුතු යැයි සිතුවෙමි. මෙම ප්‍රතිචාරයේදී මම හැකි තරම් කෙටියෙන් සිටීමට උත්සාහ කරමි, ඔබ අසන ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරු දීමට උපරිම උත්සාහයක් දරමි. පළමුවෙන්ම මට කියන්නට ඇත්තේ කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් අපට මඟ පෙන්වනු ලබන පරිදි අපි භෞතික මිනිසුන් වැනි දේවල් දෙස නොබලන බවයි. අධ්‍යාත්මික මිනිසුන් ලෙස අපි බොහෝ ඉහළ දෘෂ්ටිකෝණයකින් සලකා බලමු. ශාරීරික පිරිමින්ට මෙය ඉහළයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයෙක් මම මිනිසුන් තුළ අසම්පූර්ණකම සොයන්නේ නැහැ. නමුත් දේවවචනයේ සත්‍යය සෙවීම හා සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට මා අසමත් වේ. නැවතත් අපි ගැටළු වෙන් කළ යුතුයි. මා සිතන පරිදි, සංවිධානය තුළ හෝ ඉන් පිටත සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන් කැමති ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කිරීමට නිදහස තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම එයට බලධාරීන් ඇතුළත් වේ. මා පිළිගන්නේ නැති දෙය වෙනත් මිනිසෙකුට අසත්‍යය යැයි මා විශ්වාස කරන ලෙස ඉල්ලා සිටීමට ඇති අයිතියයි. මගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය බලය අන් අයට භාර දීම a ට බාධාවක් විය හැකි බව මම අගය කරමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය සහෝදර ඇපලෝස්. ඔබගේ අදහස් වලට ස්තූතියි. පළමුවෙන්ම මම ඔබට සහතිකවම කියන්නම් මම ඔබේ ප්‍රශ්නය හිතාමතාම මග හැර නැති බව. මම කවදාවත් එසේ නොකරමි - එසේ කිරීම වංක ක්‍රියාවක් ලෙස මම සලකමි. මම මෙම ප්‍රතිචාරය මුළුමනින්ම ඔබේ ප්‍රශ්නයට. රදර්ෆර්ඩ් විශ්වාසවන්ත දාසයා ලෙස 1919 දී පත් කරන ලද බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද? පිළිතුර - නැත - මෙම පරිශ්‍රය මම විශ්වාස නොකරමි (පිළිගැනීමේ වචනයට මා කැමති වුවද). විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකුගේ (අප එය තේරුම් ගෙන ඇති පරිදි) දශකයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ මේ මුලු පරිශ්‍රයම මා පිළිගෙන නැති බව දැනගැනීමෙන් ඔබ පුදුමයට පත් විය හැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයා, අපගේ සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය ආහාර ගැනීමේදී බාධා නොකිරීම සහ ක්‍රිස්තියානි සත්‍යය රඳවා ගැනීම අතර විශාල වෙනසක් ඇති බව නිසැකය. සමහර ඉගැන්වීම් පදනම් විරහිත බව ඔබ සහ මම පැහැදිලිවම එකඟ වෙමු. සමහර ඉගැන්වීම් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ව්‍යාජ ඒවා යැයි කීමට තරම් මම යන්නෙමි. ඔබ මේවා හුදෙක් පිළිගත නොහැකි ඉගැන්වීම් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට තෝරා ගනී. නමුත් එය එකම දෙයකට සමාන වේ. අප අතර ඇති මූලික වෙනස නම් මෙම ඉගැන්වීම් කෙතරම් හානිකර විය හැකිද යන්න පිළිබඳ අපගේ අවබෝධයයි. මා විශ්වාස කරන වෙබ් අඩවියේ ඔබ කළ පළමු අදහස් දැක්වීමේ සාරය එයයි. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
නව නූලක් කුමක්ද?
සහෝදරයෙකුට, අහෝ, මගේ ප්‍රශ්නයට පැහැදිලි හා සෘජු පිළිතුරක් මග හැරීමට ඔබ සමත් වී තිබේ. ඔබ උපදෙස් ඉදිරිපත් කළත් කාටද යන්න සඳහන් නොකරන්න. යටත් වීමට යටහත් පහත්කම අවශ්‍ය වන්නේ දේවභක්තික ගුණාංගයක් සාතන්ය. ” සාමාන්‍ය ප්‍රකාශයක් වන අතර බොහෝ විට සත්‍ය හා අසත්‍ය යන පොදු කාරණා වලදී සිදු වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, මා ඉදිරිපත් කරන්නේ ඔබ කාටද? දෙවියන් වහන්සේටද, ක්‍රිස්තුස්ටද, නැත්නම් මිනිසුන්ටද? යේසුස් අපට පැවසුවේ දුෂ්ටයාට විරුද්ධ වන්න කියායි. එබැවින් සියලු ප්‍රතිරෝධයන් සාතන් නොවන අතර සියලු යටත්කම් දේවභක්තික නොවේ. “සමිඳාණන් වහන්සේ ඔවුන්ට ගණන් කළ හැකි සේ පව් කරන්න. එය මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙහි යෝජනාවක් විය හැකිය, ඔබේ කලකිරීම මෙලෙටි මට වැටහී ඇති අතර, සාමාන්‍ය සංක්‍රාන්තියක සිටින අප හා අපගේ ස්වාමීන්ගේ නැවත පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින සහෝදරයෙකු ද මට වැටහේ. වරදවා වටහා නොගැනීමට උත්සාහ කරන්න. ඔහු කියවන අතරතුර මට ශුද්ධ ලියවිලි පා qu උපුටා දැක්වීමට අවශ්‍ය නොවීය. අපි ඒවා සියල්ලම සන්දර්භය තුළ සහ සන්දර්භයෙන් බැහැරව කියවා ඇත්තෙමු. ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් පැහැදිලි කිරීම සහ සන්දර්භය ඔහුට මග හැරී ඇති බව ඇත්තකි, නමුත් වෙනත් වෙබ් අඩවියක උපපරිපාලක වරයෙකු ලෙස, බොහෝ විට මම කියවන්නේ අන් අය ලියන දේ ආකල්පය වරදවා වටහාගෙන ඇති බවය. මුහුණට මුහුණලා කථා කිරීමෙන් අපට පැහැදිලි කර ගැනීමේ අවස්ථාව තිබේ. කෙසේ වෙතත්, අප සියල්ලන්ම සහෝදරයෙකු වැනි ලිඛිත සංවාදයක් ඉදිරිපත් කිරීම, එය ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සාධාරණ ප්‍රවේශය ගැන සහෝදර ස්මොල්ඩරින්වික්ට ස්තූතියි, නමුත් කරුණාකර මා ස්වාමියාගේ නැවත පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියද සාමාන්‍ය සංක්‍රාන්තියක සහෝදරයෙකු ලෙස මා ඒකාකෘති නොකරන්න. මගේ ප්‍රකාශයන් ශුද්ධ ලියවිලි පදවලට සම්බන්ධ බව පිළිගැනීම ගැනත්, මම සහෝදරයන් සමඟ කතා කරමින් සිටි නිසාත්, මගේ අදහස් දැක්වීමේදී ඒවා අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා කඩිනමින් කටයුතු කිරීම සඳහා මම ස්වභාවයෙන්ම උපකල්පනය කළෙමි. ඔබේ නිදර්ශනය මට මුළුමනින්ම නොතේරෙන නමුත් මම ඔබට කියන්නට උත්සාහ කරන්නේ කෙනෙකුට බොහෝ දේ කීමට හා එය කිරීමට සුළු ඉඩක් ඇති විට යම් යම් තොරතුරු අතහැර දැමිය හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
“සහෝදර මෙලෙටික් ඔහු විය හැකි යැයි මා සිතූ අධ්‍යාත්මික මිනිසා නොවේ. මම මෙය නොකියන්නේ ඔහුට අපහාස කිරීම සඳහා ය. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික තත්වය මම තක්සේරු කළ බව පැවසීම පමනි.” අපගේ අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය හෝ අපගේ අභිප්‍රේරණයන් අනුව එකිනෙකාගේ විනිශ්චයන් වල නිරත නොවීමට අපි එකඟ වෙමු. දැන් ඔබේ අදහස් ඉතා දිගු ය. එසේ පැවසීමේදී මම විවේචනාත්මක නොවේ. මා එසේ කියන්නේ ඔබ මතු කරන බොහෝ ගැටලු සහ ප්‍රශ්න ආමන්ත්‍රණය කිරීම මෙම ආකෘතියේ අභියෝගයක් විය හැකි බැවිනි. දීර් and හා සම්බන්ධ අදහස් දැක්වීමකට දීර් and හා ඊට සම්බන්ධ ප්‍රතිචාරයක් අවශ්‍ය වේ. එම ප්‍රතිචාරය මතු වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදර මෙලෙටි ඔබේ ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි, මගේ අදහස්වල ප්‍රමාණය අඩු කිරීමට මම උත්සාහ කරමි, ඔබේ කරුණු එකින් එක ආමන්ත්‍රණය කළ හැකිදැයි බලමු. 1. පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් විසින් පත් කර ඇත්දැයි මම නොදනිමි, නිශ්චිතවම පැවසිය නොහැක - නැත - මා දන්නා කරුණක් නම්, පාලක මණ්ඩලයක් පැමිණ සිටි බවත්, මට ශුභාරංචිය ගෙන එන විට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩ අධීක්‍ෂණය කළ බවත්ය. . පාලක මණ්ඩලයට ඔව් කීකරු විය යුතුය ඔව්- දැන් ඔබ වැරදියි නම් පවා එකතු කරන්න ඔබ උපකල්පිත ලෙස කථා කළ කොන්දේසිය සමඟ මගේ ප්‍රතිචාරය... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයෙකුට, මා මතු කළ සෑම ප්‍රශ්නයක්ම විසඳීමට ඔබ තුළ ඇති ආශාව මට වැටහී ඇත, නමුත් මා කලින් අදහස් දැක්වීමේදී සඳහන් කළ පරිදි, මම එකවර එකකට බැඳී එය එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් විසඳා ගැනීමට කැමැත්තෙමි. අඛණ්ඩ සාකච්ඡාවකට ප්‍රමාණවත් තරම් වැදගත් යැයි අප සිතන්නේ නම් ඇත්ත වශයෙන්ම අපට අන් අය වෙත යා හැකිය. මම ඔබේ මතය අගය කරන අතර ඔබට තේරීම නිවැරදි යැයි සිතීමට දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියේ ඇති ඔබේ අයිතියට ගරු කරමි. මට වෙනස් මත දැරීමට සිදුවන බව මට පෙනේ. අවසානයේදී අපට එකඟ නොවීමට එකඟ විය හැකිය. ඔබ ඔබේ ප්‍රකාශ කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය සහෝදර මෙලෙටි - ඔබ මට ඉඩ දීමට තරම් කාරුණික නම් මම ඔබෙන් ප්‍රශ්න කිහිපයක් ඇසීමට කැමැත්තෙමි. ඔබට දැනට කාලය නොමැති නම් ඔබ සූදානම් වන තෙක් මම බලා සිටිමි. ඔබව ටැංකි කරන්න
ඒක හොඳයි.
කෙසේ වෙතත් අපි නව සාකච්ඡා නූලක් ආරම්භ කරමු, මන්ද අපි තීරු මේ දක්වා අවම කර ඇත.
අප අසම්පූර්ණ මිනිසුන් (ජීබී) අපට කියා සිටින්නේ: උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත්, අපට ලැබිය හැකි උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සැවොම සූදානම් විය යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ ආනුභාව ලත් වචනය අපට මෙසේ කියයි: “මක්නිසාද සියලු වර්ගවල මිනිසුන්ට ගැළවීම ලබා දෙන දෙවියන් වහන්සේගේ කරුණාවන්තකම ප්‍රකාශ වී ඇත. 12 අභක්තිකකම හා ලෞකික ආශාවන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙසත්, මනසින්, ධර්මිෂ් and කමින් හා දේව භක්තියෙන් ජීවත්වීමටත් අපට උපදෙස් දෙයි. මේ වර්තමාන ක්‍රමය, ”- තීතස් 2: 11-12 මේ දෙකෙහි conflict ජු ගැටුමක් ඇති බව පෙනේ !! මට පුදුමයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සාකච්ඡාව බොහෝ නිෂේධාත්මක ලෙස පිරිහී ඇත - ඇයි? - ඔබ මගේ සහෝදරයාට පෞද්ගලිකව හානි කර ඇත්තේ කෙසේද? මා පෞද්ගලිකව හානි කර ඇත - මගේ සහෝදරයා direct ජු ගැටුමක් නොමැත (ඔබ සැබවින්ම මගේ සහෝදරයා නම්) ඔබ අධ්‍යාත්මිකව දේවල් නැවැත්විය යුතු අතර තර්කානුකූලව කරුණු ඉදිරිපත් කළ යුතුය - අපගේ ශ්‍රේෂ් inst උපදේශක විසින් පුහුණු කරන ලද ඔබේ සංජානන බලතල භාවිතා කිරීමෙන් ඔබට ඒ සඳහා පරිණතභාවයක් තිබේ නම් හරි වැරැද්දෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට. හෙබ්‍රෙව් 5:14 - යෙසායා 30:20 ජීබී අසම්පූර්ණ මිනිසුන් වන අතර අනෙක් සියලුම මිනිසුන්ද එසේමය - පරිපූර්ණ කිසිවෙකු ගැන මම නොදනිමි. ඔබත්?... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයෙක්, කතෝලිකයෙක් පාප්තුමාට පක්ෂපාතී වීමට බැඳී සිටින අතර, එසේ කිරීමේ කිසිදු වරදක් නැත. මන්දයත්, ඔහු නායකත්වය ගැනීමට උත්සාහ කරන අසම්පූර්ණ මිනිසෙකු ලෙස අපට සැලකිය හැකි බැවිනි. සත්‍යය අසත්‍යයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? මෙලෙටිගේ ලිපිය කිසිදු පුද්ගලයෙකුට හෝ පුද්ගලයෙකුට පහරදීමක් නොවේ. එය හුදෙක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලි ආලෝකයෙන් ඉගැන්වීමක් ඇගයීමයි. දෙවියන් වහන්සේ සමග අපට තිබිය හැකි යැයි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇති සම්බන්ධතාවය යමෙකු වැරදි ලෙස නිරූපණය කරන්නේ නම්, පැහැදිලිවම අප එය විශ්වාස කරන්නේ නම් එය පුද්ගලිකව හානියක් විය හැකිය. නිශ්චිත විධාන ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි, ඔබේ අදහස් මෙලෙටිගේ නවතම ලිපිය වෙත යොමු කර ඇතැයි සිතුවා. එබැවින් “දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවය” පිළිබඳ මගේ අදහස. මෙම සන්දර්භය තුළ එය සම්පුර්ණයෙන්ම අර්ථවත් නොවන්නට ඇත. නමුත් මම උත්සාහ කළ කාරණය තවමත් පවතී. ඇපලෝස්
පල්ලියේ නායකත්වයට පක්ෂපාතීත්වය සහ පක්ෂපාතීත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඔබේ තර්ක විතර්කය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කර ඇත. පාලක මණ්ඩලය පිටතට ගෙන පාප්තුමා හෝ පල්ලියේ නායකත්වය ඇතුළත් කර මෙය කතෝලිකයෙකුට හෝ බව්තීස්තවරයෙකුට භාර දෙන්න. එවිට ඔබේ වචනද ක්‍රියාත්මක වේ. මට පිළිතුරු දෙන්න: කතෝලිකයෙකුට පාප්තුමාට කීකරු විය යුතු නැති බව පැවසීමට ඔබ භාවිතා කරන නිර්ණායක මොනවාද? පල්ලියේ නායකත්වයේ මඟ පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම බව්තීස්ත හෝ මෝමන්ගේ පදනම කුමක්ද? ඔබ එම නිර්ණායක නිර්වචනය කළ පසු, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අපට අදාළ නොවන්නේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කරන්න. එය... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරවරුනි, ඔබේ ප්රතිචාර අනුව, මා කියූ දේ ඔබ නොසලකා හැර ඇති බවත්, සමහරක් නොසලකා හැර ඇති බවත්, වෙනත් අය වරදවා වටහාගෙන ඇති බවත්, මා විසින් කිරීමට අදහස් නොකළ නිගමන සහ චේතනා රාශියක් මට ආරෝපණය කර ඇති බවත් මට පෙනේ. මෙය සුදුසු ද? යේසුස් මේ පොළොවේ සිටියදී ඔහුට ඇසූ ප්‍රශ්න රාශියක්. නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ස්වාමිපුරුෂයන් හත්දෙනාගේ ප්‍රශ්නය මතක තබා ගන්න, එබැවින් ඇය කාගේ බිරිඳද? තම සත්‍යය ඔප්පු කිරීම සඳහා යේසුස් දීර් discussion සාකච්ඡාවකට ගියේ නැත. කාරණය සනාථ කිරීම සඳහා ඔහුට නිවැරදිව පැහැදිලි කර ඇත්තේ එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් පමණි. හි ආධිපත්‍යය... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරයෙක්, මට කණගාටුයි, අපගේ සාකච්ඡාව ගැන ඔබට හැඟෙන ආකාරය ඔබට දැනෙනවා. ඔබ එය අදහස් නොකරනු ඇත, නමුත් මුළු වාක්‍යයම අන්තර්ජාලය හරහා වුවද ප්‍රාග්ධනීකරණය භාවිතා කිරීම .ෝෂාකාරී යැයි සැලකේ. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මිනිසුන්ට කෑ ගැසීමේ අවශ්‍යතාවය මට දැනෙන්නේ නැත. අපට සරලවම ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡාවට ඇලී සිටිය හැකි අතර යම් අවස්ථාවක ඔබ හෝ මම ඉදිරියට යාමට අකමැති නම් අපට එම විකල්පය ඇත. ඔබේ කතෝලික පසුබිම සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඔබට හැකියාව තිබිය යුතු යැයි මට හැඟෙන සරල හේතුවක් මෙන්න. අපගේ ප්‍රකාශනවල අපි නිතර නිතර ප්‍රකාශ කර ඇත්තෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ ආදරණීය සහෝදර ඇපලෝස්. ඔබගේ කාරුණික පණිවිඩයට ස්තූතියි මම එය බෙහෙවින් අගය කරමි. කැපිටල් වාක්‍ය භාවිතා කිරීම ගැන මම අවංකවම සමාව අයදිමි, එයින් අදහස් කරන්නේ යමෙකු කෑ ගසන්නේ නම් මම මේ ගැන නොදැන සිටියෙමි, මම එය භාවිතා කළේ අවධාරණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස පමණි, ඒ ගැන ඉතා කණගාටු වන අතර මෙය මට පෙන්වා දීම ගැන ස්තූතියි. ආදරණීය සහෝදර අපොලොස් මම ඔබේ අනෙක් අදහස් තවම කියවා නැත, මම උත්සාහ කරමි, ඔබේ අවංකකම ගැන මට කිසිදු සැකයක් නැත. අපේ ප්‍රකාශනවල අපි ප්‍රශංසා කළ අය ගැන ඔබ පවසන කාරණය මට තේරෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
විශිෂ්ට පිළිතුර මෙලෙටි !!!
මම එකඟ වෙමි.
නිරපේක්ෂ බලය නියත වශයෙන්ම දූෂිත වේ.
20 අගෝස්තු 2013 වෙනි අඟහරුවාදා, මුළු නොවැම්බර් 15 මුරටැඹ කියවා ඇති මට දැන් මතයක් ප්‍රකාශ කිරීමට වචන සොයාගත හැකිය. උපක්‍රමය කෙතරම් පැහැදිලිව දැයි මුලින් කම්පනයට පත් වූවත්, ඔවුන් ගෙන යන දිශාව ගැන මා පුදුම නොවෙමි. සැප්තැම්බර් මාසයේ දී අපි ජුලි 15 මුරටැඹ අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගනිමු. අභිෂේක ලත් ඉතිරි පිරිස අට දෙනෙකුගෙන් යුත් පාලක මණ්ඩලයෙන් ඉවත් කර, ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එකම පත්වීම්ලාභීන් ලෙස 'විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා' තත්වයට පත් කර ගත්හ. එය මගේ පැත්තෙන් සංවේදී නොවන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, ෆ්‍රැන්සිස් පාප්තුමා විසින් ලොව පුරා ඔහු පත් කර ඇති කාදිනල්වරුන් අට දෙනාගේ සමාන්තර නිවේදනයකින් තොරව නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
“… අපගේ හදිසි ප්‍රකාශය ආරම්භ වී වසර 100 කට පමණ පසු ක්‍රිස්තුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස රාජ්‍ය බලයට පැමිණියේය.”
එහි පවා ඔබ ත්‍යාගශීලී ය. අවුරුදු 100 කට පෙර ඔවුන් සිතුවේ යේසුස් ඒ වන විටත් නොපෙනෙන ලෙස පැමිණ සිටින බවයි.
තරමක් සංස්කෘතිකයි වගේ.
15 නොවැම්බර් 2013 වෙනි දින මුරටැඹ _________________________________________________________ “දෙවියන් වහන්සේ පොරොන්දු වූ නව ලෝකය ළං වී ඇත. අපගේ ගැලවීම අප සිතනවාට වඩා සමීප වේ.” (w13 11/15 p.7) “මේ අනුව අප අධ්‍යාත්මිකව අවදියෙන් සිටින බවත් මෙම දුෂ්ට දේවල අවසානය අත ළඟ බව අප විශ්වාස කරන බවත් අපගේ ජීවන රටාව මගින් හෙළි වනු ඇත.” (w13 11/15 p.7) “දෙවි ගැන නිවැරදි දැනුමක් ලබාගැනීමට අපි අන් අයට උපකාර කිරීමේදී කාර්යබහුල නම්, යෙහෝවාගේ විනිශ්චය පැමිණීමට පෙර ඉතිරිව ඇති කාලය වඩාත් ඉක්මණින් පහව යනු ඇත. වැඩි කල් නොගොස් හදිසියේම පවා කාලය ඉවර වේ. එය සිදු වූ විට, අප තබා ගැනීම ගැන අපි කොතරම් සතුටු වන්නෙමු... වැඩිදුර කියවන්න "
මම පහත සඳහන් දෑ බීන්මිස්ලීඩ් ලැයිස්තුවට එක් කරමි:
“ඔබ සිතනවාට වඩා පසුවද?” අවේක් සඟරාවේ කවරය, 8 ඔක්තෝබර් 1968
“ඔබ සිතනවාට වඩා පසුවද?” විශේෂ කතාවේ මාතෘකාව, 2012.
ඉහත මා හාස්‍යය භාවිතා කිරීම ඇත්තෙන්ම කලකිරීමට පත්ව ඇත .. ඇන්ඩරෙස්ටිම් පවසන පරිදි ජේඩබ්ලිව්වරු ප්‍රකාශනවල ඇති දේ කොතරම් මන c කල්පිත වුවත් ප්‍රශ්න ඇසුවේ නැත. නමුත් මෙය හුදෙක් කනස්සල්ලට පත්වන ප්‍රවණතාවක් නොවේ, විශේෂයෙන් රදර්ෆර්ඩ්ගේ කාලයේ සිටම එය අපේක්ෂාව විය.
ඔහ්, නමුත් මට එම සඟරාව මතකයි! මට තාම මතකයි, සහෝදරයා මාව පාරේ පන්නා දැමූ විට එය අහසේ ගසාගෙන ගොස් මට ඔහුට තවත් කියන්න පුළුවන්දැයි විමසුවා! ඔහු වියට්නාමයේ කෙටුම්පත් කරුවෙකු වූ අතර ලෝකය පිස්සු වැටුණේ මන්ද යන්නට වඩා හොඳ පිළිතුරක් සොයයි. 1975 සිට තවම පිස්සු වැටෙනු ඇතැයි අපි දැන සිටියේ ඉතා අල්ප වශයෙනි!
නැතහොත්, “බීන් මිස්ල්ඩ්”: 17 නොවැම්බර් 15 වන දින මුරටැඹ කලාපයේ 2013 වන ඡේදය, “එකල, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සැවොම සූදානම් විය යුතුය. (4) ලෞකික අධ්‍යාපනය, ද්‍රව්‍යමය දේ හෝ මානව ආයතන කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ චින්තනය සකස් කර ගැනීමට කාලය දැන් එළඹ ඇත. දැන් ඔවුන් තුළ නොසැලී සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට උපකාර කිරීමට වැඩිහිටියන් සූදානම් විය යුතුය... වැඩිදුර කියවන්න "
අවාසනාවට, නැත. එය අදාළ නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස, ඔවුන් කථා කරන විට, දෙවියන් වහන්සේ කථා කරයි, එබැවින් ක්‍රියා 5:29 අදාළ නොවේ.
කරුණාකර ඔබ මට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඔබ උපුටා ගත් ඡේදය මත පදනම්ව පනත 5: 29 අයදුම් කිරීම නවත්වන්නේ ඇයි? මා එය කියවන විට ඡේදය හුදෙක් මෙසේ කියයි: 1. අපට ජීවය දෙන දිශාව ලැබේ - ශුද්ධ ලියවිලි මත පදනම් වූ ඕනෑම දිශාවක් ජීවිතාරක්ෂාව සඳහා සුදුසුකම් ලබයි - කවුරුන් එය පැවසුවත් - මෙය සත්‍යයකි 2. ඇතැම් විට ශුද්ධ ලියවිලි දිශාව නොපෙන්වයි ප්‍රායෝගික - විශේෂයෙන් තනිකරම මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් විමසා බැලීමේදී. - මෙය ඉතා සත්‍යයකි 3. යමෙකු ජීවත්වීමට යන කාලය දෙස බලන විට යමෙකු එය තැබීමට සිතන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
මා දකින කනස්සල්ලට කරුණ නම්, සංවිධානයේ අධිකාරියට වඩා වැඩි යමක් පදනම් කරගෙන ප්‍රකාශනවල ඇති දේ ලෝක ව්‍යාප්ත සහෝදරත්වය විසින් විශ්වාස කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීමයි. සංශෝධනයට යටත්ව, අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ගේ හොඳම අනුමාන අර්ථ නිරූපණයන් වන බැවින් කිසිදු අවවාදයක් ඇතුළත් නොවේ. මගේ අනුමානය නම්, ඔවුන් එසේ කරන්නේ නම්, එය මූලස්ථානයට ලියන ලද ලිපි මහා ජලගැල්ම සමඟ 'වඩා හොඳ' අර්ථ නිරූපණයන් පිළිබඳ සියලු ආකාරයේ සමපේක්ෂන දිරිගන්වනු ඇතැයි ඔවුන් කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බවයි. ඔවුන්ගේ කාලය වඩා හොඳ කාලයක් ගත කළ විට ඔවුන්ගේ අශෝභන අදහස් ලිවීමේ උප්පිටි යටි පතුල් වැඩියෙන් පැය ගණනක් ගත කිරීම... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරවරුනි, සංවිධානයක් ලෙස අප විසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති සමහර දේවල් ලැජ්ජාවට කරුණක් බව මම එකඟ වෙමි. 1950 ට පෙර ප්‍රකාශන ස්වරූපයෙන් අපගේ “පොහොසත්, අධ්‍යාත්මික උරුමය” අපට ලබා නොදීමට හේතුවක් තිබේ. බොහෝ දේ අප අමතක කිරීමට කැමති අතර බොහෝ දේ ශ්‍රේණිගත කිරීම සහ ලිපිගොනුව දැනුවත් වීමට අපට අවශ්‍ය නැත. එවැනි මෝඩකමට සරදම් කිරීමේ පෙළඹවීම ශක්තිමත් නමුත් අපි ඔවුන්ගේ මට්ටමට නොයමු. අවංක නමුත් සුපරීක්ෂාකාරී සත්‍ය සෙවකයින් නොවරදින වාචාල කතා වලින් en ත් කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත, එසේ ද? මම හිතනවා මම කියලා... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇත්ත මෙලෙටි. 1950 ට පෙර අපට ප්‍රවේශ විය නොහැකි වීමට හේතුවක් තිබේ. එකල සඟරා වල කරන ලද සමහර ප්‍රකාශ දැකීම ඇත්තෙන්ම ඇදහිය නොහැකි හා බිය උපදවන කරුණකි. කෙසේ වෙතත් අද සිදුවන්නේද එයමය. කරදරකාරී දෙය නම්, WT විසින් ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කිරීමේ ගිණුම් මේ ආකාරයෙන් ගන්නා ආකාරය දැකීම සහ ඔවුන්ගේ න්‍යාය පත්‍රය ඉදිරියට ගෙනයාම සඳහා යෙහෝවාට නොව ඔවුන්ට විශ්වාසවන්තව සිටීමයි. අපි යෙහෝවාගේ ගැලවීමේ බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය යුතුයි. GB හි ඉතිරි කිරීමේ බලය නොවේ. ඔවුන්ට කිසිවක් නැත.
ඔයා හරි හරි මෙලෙටි සමාවෙන්න.
සමහර අවස්ථාවලදී ඔවුන්ට සමච්චල් කිරීමේ ආශාව ප්‍රබල වුවද, තමන්ටම නින්දා කිරීමට ඔවුන්ට කිසිම උදව්වක් අවශ්‍ය නොවේ. ඔවුන් දැනටමත් ඒ සඳහා විශිෂ්ට කාර්යයක් කර ඇත.
මෙහි ඇති කනගාටුදායක කොටස නම් යෙහෝවාගේ නාමය ඔවුන්ගේ අසත්‍යයන්ගෙන් සමච්චලයට ලක් කිරීමයි.
ඇත්ත, ක්රිස්. එවැනි ඉගැන්වීම් නිසා යෙහෝවාගේ නම සහ සත්‍යයේ මාර්ගය අශෝභන ලෙස කථා කිරීම කොතරම් කණගාටුදායකද? (2 පේ 2: 2) අහම්බෙන්, මගේ බයිබල් කියවීමේදී මට මෙය හමු විය: (මතෙව් 23:21) “දේවමාළිගාවෙන් දිවුරන තැනැත්තා දිවුරුම් දෙන්නේත් එහි වාසය කරන තැනැත්තා” යනුවෙනි. මෙම පරිච්ඡේදයේ යේසුස් නිරත වේ ඔහුගේ කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන් හෙළා දකිමින්. එහෙත්, යෙහෝවා තවමත් දේවමාළිගාවේ වාසය කරමින් සිටි බව ඔහු මෙහි පැහැදිලි කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු කැමති පරිදි නව විහාරස්ථානයක් පවා සූදානම් වෙමින් තිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
දැන් අතහැර දමා ඇති ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස්ගේ සුරංගනා කතාවක තවත් උදාහරණයක් මෙන්න. නැවතත් මා ඉහත සඳහන් කළ එම පොතෙන්ම. පිටු 335-6, 4 සහ 5 ඡේද 1941 අගභාගයේදී, රදෆර්ඩ් බෙත් සාරීම්හිදී මිය යමින් සිටී. ෆ්‍රාන්ස්, නෝර් සහ කොවිංටන් යන මහත්වරුන් මූලස්ථානයේ සිට රදර්ෆර්ඩ් විසින් සැන් ඩියාගෝ හි ඔහුගේ ඇඳ අසලට කැඳවනු ලැබේ. රදර්ෆර්ඩ් 8 ජනවාරි 1942 වන දින මිය ගියේය. දැන් මම 5 වන ඡේදයේ පළමු කොටස උපුටා දක්වමි. “අපගේ වර්තමාන කාලයේ (1961) දෙස බලන විට, එලිෂාගේ වැඩකටයුතු සාර්ථක කර ගැනීම සඳහා එලියාගේ වැඩ කටයුතු සම්මත වූ බව පෙනේ. එය එලියා සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
තවමත් කම්පනයට පත්ව ඇත. අප මෙහෙයවන අයගෙන් වඩා බුද්ධිමත් යමක් මා බලාපොරොත්තු වූයේ මන්දැයි නොදනිමි, නමුත් දැන් ඒ සියල්ල මෝඩකමක් සේ පෙනේ. ක්‍රිස්තියානි ලෝකය ගැන අප මෙතෙක් චෝදනා කර ඇති මෝඩ සියල්ල නැවත අපව හොල්මන් කිරීමට පැමිණ තිබේ. අපව බැරෑරුම් ලෙස සලකන ලෙස බුද්ධිමත් බයිබල් සිසුවෙකුට ආරාධනා කරන්නේ කෙසේද? එවැනි රහසිගත පණිවුඩයක් දරමින් අප කිතුනුවන් ලෙස හැසිරෙන්නේ කෙසේද?
මෙම වෙබ් අඩවියේ අදහස් දක්වන ඕනෑම අයෙක් මේ දේවල් තවදුරටත් බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේද? ක්රිස් 'සුරංගනා කතාව' යන උචිත වචනය භාවිතා කරයි. (ඇත්ත වශයෙන්ම වචන 2 ක් යැයි මම සිතමි!). පුරාණ හා නූතන අතර මෙම 'වර්ග සහ ප්‍රතිවිරෝධතා' හෝ 'අනාවැකිමය' සැසඳීම් වසර 130 කට වැඩි කාලයක් පුරා WT ලේඛකයින්ගේ පුරුද්ද වී තිබේ. . රසල්, රදෆර්ඩ් සහ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් යන දෙදෙනාම එය කළ අතර නවතම දේ ලියන කවුරුන් හෝ එය කරයි. මෙන්න උදාහරණයක්: “ඔබේ නම විශුද්ධ වේවා”, 1961 දී 315 වන පිටුවේ, 52 වන ඡේදයේ, ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් විසින් රචිත පොතක් මෙසේ පවසයි: “ක්‍රි.ව. සිට අවුරුදු තුනහමාරක්... වැඩිදුර කියවන්න "
GB හි සාමාජිකයන් 8 දෙනා සහ සමහර විට දිස්ත්‍රික් අවේක්ෂකයන් 7 දෙනෙකු හෝ එම රේඛා ඔස්සේ යමක් පැවසීමට ඔවුන් උත්සාහ කළහොත් එය මා පුදුමයට පත් නොකරනු ඇත. ඔවුන් ලියන සුරංගනා කතාව ඉදිරි මාස කිහිපය තුළ ඉතා රසවත් වනු ඇත. වාමන 7 දෙනා වාදනය කරන්නේ කවුරුන්දැයි මම බලා සිටිමි. ස්නෝ වයිට් ඇත්තටම කවුද? විෂ සහිත ඇපල් ගෙඩියට ඇති අනාවැකිමය වැදගත්කම කුමක්ද? ලොකු නරක වුල්ෆ් කවුද?… .මම, මම ව්‍යාකූල වෙමින් සිටිමි
130% ක අසාර්ථක අනාවැකි සමඟ ඔවුන්ගේ වසර 100 ක් පැරණි වාර්තාව දෙස හොඳින් බැලූ විට, මෙම මෝඩයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම පිළිබඳ පැහැදිලිව මම අනුමාන කරමි, ඇත්ත වශයෙන්ම එය භයානක, දරුණුතම පාපය…
වාර්තා ලුහුබැඳීම යන්නෙන් ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි කරන්න. බයිබලය නිවැරදි වන අතර එය ඔවුන් භාවිතා කරන්නේ හෝ ඔබ මෙම 1975 දිනයේ සිටිනවාද? කරුණාකර පැහැදිලි සාක්ෂි සහිතව කරුණු කතා කරන්න.
ආයුබෝවන් නිර්නාමික මම සියයට සියයක්ම වාස්පේස් සමඟ එකඟ නොවුනත්, දින වකවානු පිළිබඳ ඔබේ ප්‍රකාශයට සහ විශේෂයෙන් 100 හිමිකම් පෑමට මා ප්රතිචාර දැක්විය යුතුය. එය සංවිධානයේ වරදක් නොවන බව ඔබ පැවසුවහොත්, මට එකඟ නොවිය යුතුය. ඩබ්ලිව්ටී හා සාකච්ඡා වලදී මෙන්ම කේඑම් 1975 ද කැපී පෙනෙන වසරක් බව පෙන්වන තරම් සාක්ෂි තිබේ. ඔබ කැමති නම් මට ඔබ වෙනුවෙන් ලිපි ලැයිස්තු ගත කළ හැකිය. GB FADS යැයි කියා ගන්නේ නම්, ඔවුන්ගේ වචනවල ප්‍රවේශම් වීම සඳහා ඔවුන් විශාල වගකීමක් දරයි; විචක්ෂණශීලී වීමට. එය පෙන්වන ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි ඕනෑ තරම් තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හරි: ”1918 now දැන් ජීවත්වන මිලියන ගණනක් කිසිදා මිය නොයනු ඇත .. ඉටු කිරීම… .ඔවුන් සියල්ලෝම මිය ගියහ .. ..” 1925 ancient පුරාණ වටිනාකම් නැවත පැමිණීම උදා: ආබ්‍රහම්, ඩේවිඩ් ඊක්… .එය පෙන්වූයේ නැත .. “මේ පරම්පරාව” කවුද? මෙම උමතුව ලිවීම සහ ඇයි?… .එහි බොහෝ දේ ඇත… හෙසකියා 1 කරුණාකර ඔබ සාහිත්‍යයෙන් සොයාගත් දේ පෙන්වීමට කැමති නම්… ස්තූතියි
1975 දී WT සිතූ දේ පෙන්වන යොමු කිහිපයක් මෙන්න. අර්ථය නිවැරදිව ලබා ගැනීම සඳහා මම WT ප්‍රකාශන වලින් කෙලින්ම පිටපත් කිරීමට උත්සාහ කර ඇත්තෙමි. *** jv පරි. 8 පි. 104 නොබියව ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම (1942-1975) *** “කියන්න, මේ 1975 යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?” අවුරුදු 6,000 ක මිනිස් ඉතිහාසයෙන් පසු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දහස් අවුරුදු පාලනය අනුගමනය කරනු ඇතැයි යන සාක්ෂිය සාක්ෂිකරුවන් දිගු කලක් තිස්සේ බෙදාගෙන තිබුණි. නමුත් අවුරුදු 6,000 ක මිනිස් පැවැත්ම අවසන් වන්නේ කවදාද? 1966 දී පැවති දිස්ත්‍රික් සමුළු මාලාවකදී එළිදැක්වූ ජීවිත සදාකාලික - දෙවියන්ගේ පුත්‍රයන්ගේ නිදහස යන පොත පෙන්වා දුන්නේය.... වැඩිදුර කියවන්න "