2013 අවසාන මුරටැඹ අධ්‍යයන සංස්කරණයට ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීම දක්වා වූ ලිපි ඇතුළත් වේ. දිනය සැකසීමේදී මෙම පැති තීරුව ඇතුළත් වේ:
w13 12 / 15 p. 23 'මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න'
MEMORIAL 2014
සඳ සෑම මසකම අපේ පෘථිවිය වටා ගමන් කරයි. සෑම චක්‍රයක් තුළම, පෘථිවිය සහ සූර්යයා අතර චන්ද්‍රයා පෙළ ගැසෙන මොහොතක් තිබේ. මෙම තාරකා විද්‍යාත්මක වින්‍යාසය “නව සඳ” ලෙස හැඳින්වේ. එම අවස්ථාවේදී සඳ පෘථිවියේ සිට නොපෙනෙන අතර පැය 18 ත් 30 ත් අතර කාලයක් ගත නොවේ. [සටහන: සඳ කෙලින්ම සූර්යයාගේ දීප්තියෙන් සිටින අතර එය ඉදිරිපිටින් ගමන් කරයි. නිශ්චිත පෙළගැස්වීමකදී, පැහැදිලි දෘශ්‍යතාවයකින් සූර්යග්‍රහණයක් සිදු වේ.]
2014 වර්ෂය තුළදී, වසන්ත සමයට ආසන්නව ඇති නව සඳ මාර්තු 30 වන දින රාත්‍රී 8:45 ට (20:45), යෙරුසලමේ කාලය. ජෙරුසලමේ පහත දැක්වෙන හිරු බැසීම (මාර්තු 31) පැය 21 කට පමණ පසුව පැමිණේ. චන්ද්‍රයාගේ පළමු පෙත්ත එවකට දැකගත හැකි බවට සැක නැත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ, සඳෙහි ආරම්භක චන්ද්‍රවංශය ජෙරුසලමේ දැකිය හැකි පළමු හිරු බැසීම අප්රේල් 1 වනදා ය. පුරාණ යුදෙව්වන් භාවිතා කළ ක්‍රමයට අනුව, පළමු මාසය (නීසාන් 1) ආරම්භ වන දිනය, හිරු බැස යෑමෙන් .
එමනිසා, නීසාන් 14 14 අප්‍රියෙල් 2014 වන සඳුදා හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වන බව පෘථිවිය වටා සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවන්ට දන්වා තිබේ. එය පුර පසළොස්වක පොහොය දිනය වේ. The දිනය ගණනය කිරීම පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා බලන්න මුරටැඹ 15 ජුනි 1977, පිටු 383-384.
සංවිධානයේ ගණනය කිරීම් ගණන් කිහිපයක් මත අසාර්ථක වේ. ජෙරුසලම දිවා සුරැකීමේ වේලාව මාර්තු 30 ඉරිදා අලුයම 2 ට ආරම්භ කරයි. එමනිසා, එදින සවස 18:45 ග්‍රීන්විච් මධ්‍ය වේලාවට නව සඳ සිදුවුවහොත්, එය රාත්‍රී 9:45 ට ජෙරුසලමේ ඔරලෝසුවේ වේ. 2014 දී යුදෙව් දින දර්ශනය සහ ඩබ්ලිව්ටී අනුවාදය යන දෙකම 13 ක් එක් කරයිth චන්ද්‍ර මාසය (අදාර් 2.) එබැවින් නව චන්ද්‍ර මාසය ඊළඟ හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වේ. නමුත් හිරු බැස යෑමට ඉහළින් ක්ෂිතිජයේ චන්ද්‍රවංශය දිස් වේවිද?
චන්ද්‍රයා පැයකට එක් විෂ්කම්භයක් සූර්යයාගෙන් ඉහළට හා away තින් ගමන් කරයි (ඔබ ඔබේ අත ක්ෂිතිජයට ඔසවා තැබුවහොත් ඇඟිල්ලේ පළලක් පමණ වේ.) සූර්යයා පස්වරු 6:57 ට ජෙරුසලමේ ඩී.එස්.ටී. එම අවස්ථාව වන විට නව සඳ පැය 31 විනාඩි 21 ක් පැරණි වන අතර රාත්‍රී 12:7 ට වේලාව පැය 50 විනාඩි 22 ක් වනු ඇත.
සිවිල් සවස් යාමය හිරු බැස යෑමෙන් මිනිත්තු 45 අවසන් වුවහොත්, අහස සම්පූර්ණයෙන්ම අඳුරු වන අතර සඳ හිරුට ඉහළින් 22 ඇඟිලි සහ තවමත් ක්ෂිතිජයට ඉහළින් පවතී.
බැබිලෝනියානු (යුදෙව් නොවන) නීසාන් මාසය ආරම්භ කිරීම නිවේදනය කිරීම සඳහා අං පුපුරවා හැරීම සඳහා නව සඳ සෙවීම සඳහා ජෙරුසලමේ බටහිර තාප්පය මත නිරීක්ෂකයින් කිහිප දෙනෙකු යොදවා ඇති බවට සමිතිය වැරදි මතයක් දරයි. මෙම නම ඇසිරියානු භාෂාවෙන් උපුටා ගත් අතර එහි අර්ථය “සන්තෝෂයේ මාසය (වසන්තය!)
බබිලෝනීය දින දර්ශන ගණනය කිරීම් පිළිබඳ ඩබ්ලිව්ටී පාදසටහන් මඟින් ප්‍රකාශිත වගු හරහා බබිලෝනීය තාරකා විද්‍යා rs යින් සූර්යග්‍රහණ අනාවැකි විද්‍යාව දියුණු කර ඇති බව පැහැදිලි කරන විද්වත් කෘති වෙත යොමු වේ. වහල්භාවයේ සිට ක්‍රිස්තුස්ගේ කාලය දක්වා යුදෙව්වන් බබිලෝනියේ ජීවත් වූහ. සූර්යග්‍රහණය නව සඳෙහි තාරකා විද්‍යාත්මක මොහොත බැවින්, චන්ද්‍ර මාසය අවසානයේදී චන්ද්‍රයා සූර්යයා මෙහෙයවන වේලාව “චන්ද්‍ර මාසය” තුළ ක්‍රමාංකනය කිරීමට නිරීක්ෂකයින්ගේ ක්‍රමය භාවිතා කරන ලදී. පැයකට එක් ඇඟිල්ලක් පමණ වේ.
WT නිතරම හිරු බැස යෑමේ දී දෘශ්‍යතාව සඳහා අවශ්‍ය පැය 18 ත් 30 ත් අතර ප්‍රමාණයක් සඳහන් කර ඇත. එබැවින් නීසාන් මාර්තු 31 වනදා හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ විය යුතු බව පෙනේst, 2014. එහෙත් නිරතුරුවම පාලක මණ්ඩලය තමන්ගේ රීතිය නොසලකා හරිමින් දෘශ්‍යතාවයක් නොමැති බව පවසමින් අතිරේක දිනයක් බලා සිටී. එබැවින් යුදෙව් දින දර්ශනය මෙන් නොව සමිතිය අප්රේල් 1 වනදා නීසාන් 1 ආරම්භ කරයිst 2014.
2013 මාර්තු 2011 වන දින පෑන්-ස්ටාර්ස් සී / 4 එල් 12 වල්ගා තරුව උපරිම දීප්තියෙන් හා 2013 සඳුදා සවස් වරුවේ නව සඳ මෙන් අහසේ උන්නතාංශයකින් දිස්විය. හැර, කැමරා සිය ගණනක් පුහුණු කරන ලදී. ජෙරුසලමේ සිට හිරු බැස යෑමේදී, නව සඳ පැය 21 ක් පමණ වන විට, කැලිෆෝනියාවට, හිරු බැස යන විට නව සඳ පැය 31 ක් විය. මෙම කාරණයේදී පාලක මණ්ඩලයේ විනිශ්චයේ විශ්වසනීයත්වය විනිශ්චය කිරීමට මෙය අපට සහ මුළු ලෝකයටම ඉඩ සලසයි.
ග්‍රීසියේ ඇතන්ස්හිදී නව සඳ එළඹී පැය කිහිපයකට පසු ස්ටෙලියෝස් සැකරියාස් නව චන්ද්‍රවංශයේ මෙම ඡායාරූපය ගත්තේය:
ඡායාරූප ශිල්පියෙක් කැලිෆෝනියාවේ නව සඳ පසුබිමේ වල්ගා තරුව සමඟ මෙම ඡායාරූපය ග්‍රහණය කරගත්තේ චන්ද්‍රයා සූර්යයා තරණය කර පැය 31 කට පමණ පසුවය. සඳෙහි පතුලේ ඇති දීප්තිමත් සෙරෙප්පු යනු හිරු එළියේ සඳ මතුපිට කොටසයි.
ආලෝකයේ චන්ද්‍රවංශය (සෙරෙප්පුව) දර්ශනය වූ පසු, නව සඳ පසු වී ඇත. අමතර දිනය බලා සිටීමට හේතුවක් නැත. දෘශ්‍යමාන තහවුරු කිරීමක් සඳහා යුදෙව්වන්ට බලා සිටිය යුතුය යන අදහස විචක්ෂණශීලී හා ically තිහාසික වශයෙන් සාවද්‍ය ය. අහස දින ගණනාවක් තිස්සේ වළාකුළු පිරි වුවත්, නව සඳ කවදාදැයි ඔවුන්ට හරියටම ගණනය කළ හැකිය.
කිතුනුවකු යේසුස්ගේ වචනවලට කීකරු වීමෙන් සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීමට කැමති නම් කළ යුතු දේ:
(ජෝන් 6: 48-59) “මම ජීවන ආහාරයයි. 49 ඔබේ මුතුන්මිත්තන් පාළුකරයේ මන්නා කෑවා. නමුත් ඔවුන් මිය ගියා. 50 ස්වර්ගයෙන් බැස එන රොටි මෙයයි. එවිට ඕනෑම කෙනෙකුට එය අනුභව කොට මැරෙන්නේ නැත. 51 ස්වර්ගයෙන් බැස ආ ජීවමාන ආහාරය මම ය. යමෙක් මේ රොටි අනුභව කළොත් ඔහු සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. ලෝක ජීවිතය උදෙසා මා දෙන ආහාරය මාගේ මාංසයයි. ”
52 එවිට යුදෙව්වන් එකිනෙකා සමඟ වාද විවාද කරමින්, “මේ මිනිසා අපට කෑමට ඔහුගේ මාංසය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? 53 එබැවින් ජේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කොට, '' සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට, ඔහුගේ ලේ පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබට ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. 54 යමෙක් මාගේ මාංසයෙන් පෝෂණය වී මාගේ රුධිරය පානය කළත් ඔහුට සදාකාල ජීවනය ඇත, අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි; 55 මක්නිසාද මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරය, මාගේ රුධිරය සැබෑ බීමය. 56 යමෙක් මාගේ මාංසයෙන් පෝෂණය වී මාගේ රුධිරය පානය කළත් මා සමඟ සමපාත වන අතර මම ඔහු සමඟ එක්ව සිටිමි. 57 ජීවමාන පියාණන් මා එවා මා පියාණන් වහන්සේ නිසා ජීවත් වන්නාක් මෙන්, මා පෝෂණය කරන තැනැත්තා මා නිසා ජීවත් වන්නේ ය. 58 ස්වර්ගයෙන් බැස ආ රොටි මෙයයි. එය ඔබේ මුතුන්මිත්තන් කෑවා හා මිය ගිය විට මෙන් නොවේ. කවුරුන් හෝ මේ රොටිවලින් පෝෂණය වන්නේ නම් ඔහු සදහටම ජීවත් වනු ඇත." 59 ඔහු මේ දේවල් කීවේ කපර්නාම්හි සිනගෝගයක උගන්වමින් සිටියදීය.
කිතුනුවා මෙම ආ command ාව අනුගමනය කිරීමට කැමති නම්, සහභාගි වීම සිදු කරන්නේ කවදාද?
(ලූක් 22: 14-23) 14 ඒ නිසා වේලාව පැමිණි විට ඔහු ප්‍රේරිතයන් සමඟ මේසයේ වාඩි විය. 15 එවිට ඔහු ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “මම දුක් විඳීමට පෙර මේ පාස්කු උත්සවය ඔබ සමඟ කන්න කැමතියි. 16 මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යයෙහි එය ඉෂ්ට වන තුරු මම එය නැවත අනුභව නොකරමි. ” 17 ඔහු කුසලානක් පිළිගෙන ස්තුති කරමින් මෙසේ කීවේය. “මෙය ගෙන එකිනෙකා අතරේ එකිනෙකා අතරට ගෙන යන්න. 18 මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය පැමිණෙන තුරු මිදි වැලෙන් මම නැවත බොන්නේ නැත. ”
19 ඔහු රොටියක් ගෙන ස්තුති කර එය කැඩී ඔවුන්ට දුන්නේය. “මෙයින් අදහස් කරන්නේ මා වෙනුවෙන් මාගේ ශරීරයයි. මාව සිහි කරමින් දිගටම මෙය කරන්න. ” 20 එසේම, ඔවුන් සවස් වරුවේ ආහාර ගැනීමෙන් පසු ඔහු කුසලානය සමඟද එසේ කළේය. “මෙම කුසලානෙන් අදහස් කරන්නේ මාගේ රුධිරය නිසා නව ගිවිසුමයි, එය ඔබ වෙනුවෙන් වත් කළ යුතුය.
21 “නමුත් බලන්න! මගේ පාවා දෙන්නාගේ අත මා සමඟ මේසය අසල තිබේ. 22 මක්නිසාද නියත වශයෙන්ම මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් තීරණය කර ඇති දේ අනුව ගමන් කරයි. ඔහු පාවාදුන් ඒ මිනිසාට දුක් වේ! ” 23 ඒ නිසා ඔවුන්ගෙන් කවරෙක් මෙය කිරීමට සූදානම් විය හැකිද යන්න ඔවුන් අතර සාකච්ඡා කිරීමට පටන් ගත්හ.
ප්‍රේරිතයන් සියල්ලෝම එහි සිටි බවත් පාවා දුන් තැනැත්තාගේ අත තවමත් මා සමඟ මේසයේ සිටින බවත් ලූක් කළ පැහැදිලි වාර්තාව සැලකිල්ලට ගන්න.
හිරු බැස යෑමෙන් පසු නීසාන් 14 හි මෙය සිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන් යුදෙව් ක්‍රියා පටිපාටියට හා පාලක මණ්ඩලයේ බොහෝ විට ප්‍රකාශිත මූලධර්මයන්ට අනුව, අප සාක්ෂි අප්රේල් 13 ඉරිදාth, සහ අප්‍රියෙල් 14 සඳුදා නොව නිවැරදි දිනයයි.
මෙය කළ යුත්තේ කොතැනටද, නීති සම්මුතිය මෙන්ම යේසුස් විසින් ආරම්භ කරන ලද දේද නිවාස පසුබිමක සිදු කරනු ලැබුවේ ඇදහිලිවන්තයන් විසින් පවුල් කණ්ඩායම්වලට එකතු වීමෙනි. සභා දහසක් අතුරින් එකකටත් වඩා අඩු ප්‍රමාණයකින් නිරීක්ෂණය කළ හැකි ඉතිරිව ඇති කොටස් නිරීක්ෂණය කිරීම සඳහා හුදෙක් “දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන්” සමඟ එක්වන ලෙස මහජනයාට ආරාධනා කිරීම සඳහා මෙය “වෙනස්” වේ.
මේ අවුරුදු ගණනාව පුරාම යේසුස්ගේ අණට කීකරු වීමට අප අසමත් වී ඇති බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝදෙනෙක් වටහාගෙන සිටිනවා. (වැඩි විස්තර සඳහා “පුතා සිපගන්න”.) කෙසේ වෙතත්, සංවිධානය සහභාගී වීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට අපකීර්තියක් ඇති කර ඇති හෙයින්, බොහෝ දෙනෙක් මෙම ආ .ාවට කීකරු වීමට බිය වෙති. ඔබ ප්‍රසිද්ධියේ සහභාගි වන්නේ නම්, සමහරු ඔබව උඩඟු ලෙස සලකන අතර අනෙක් අය ඔබව විශේෂ කෙනෙකු ලෙස සලකන අතර ඔබට යම් ගෞරවයක් දක්වනු ඇත. ආකල්ප දෙකම ඇත්ත වශයෙන්ම වැරදියි, නමුත් වරප්‍රසාද ලත් ප්‍රභූ පැලැන්තියකට පමණක් ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව උගන්වන ධර්මයේ ස්වාභාවික ශාඛාවකි. මෙම පුදුමාකාර වරප්‍රසාදය පිළිබඳව මෙම ස්වල්ප දෙනාට දන්වා ඇත්තේ අද්භූත හා පැහැදිලි කළ නොහැකි ක්‍රම කිහිපයකින් ය. ඔවුන්ගේ නව තත්වය පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට දන්වයි.
මෙය ඔබව ප්‍රසිද්ධියේ සහභාගී වීමෙන් වළක්වා ගත යුතුද? සමහරු යෝජනා කර ඇත්තේ අප වැරදි ඉගැන්වීමකට සහාය දෙන බැවින් ප්‍රසිද්ධියේ සහභාගී වීම වැරදිය. අනෙක් අතට, ස්මාරකයකට සහභාගී වීම සහ සහභාගී නොවී සිටීම වැරදි පණිවිඩයකට අප සහාය දෙන බවට පණිවිඩයක් යැවීමකි. ක්වි ටැසෙට් සාන්ද්රණය! නිශ්ශබ්දතාව (හෝ මේ අවස්ථාවේ දී, අකාර්යක්ෂමතාව) කැමැත්ත ලබා දෙයි. පණිවුඩයක් යැවීමෙන් වළක්වා ගත හැකි එකම ක්‍රමය නම් සැමරුම සම්පූර්ණයෙන්ම වළක්වා ගැනීමයි. සමහරු මෙය කිරීමට තෝරාගෙන ඇති අතර, ඒ වෙනුවට සමාන අදහස් ඇති මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ මේ වසරේ අප්රේල් 13 වන දින අනුස්මරණයේ නියම දිනය හමුවෙයිth. කෙසේ වෙතත්, මෙය සැමට කළ නොහැකිය. තම ඇදහිල්ල ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රකාශ කිරීම යේසුස්ගේ ආ command ාවට අනුකූල වීමට හොඳම ක්‍රමය යැයි සිතන අයද සිටිති.
(1 කොරින්ති 11: 25, 26) “ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.” 26 මක්නිසාද යත් ඔබ නිතරම මේ රොටිය අනුභව කොට මෙම කුසලානය පානය කරන විට, ඔබ දිගටම සමිඳාණන් වහන්සේගේ මරණය ප්‍රකාශ කරන්නහු යඔහු එන තුරු. ”
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ප්‍රමාණවත් ලෙස මේ ආකාරයෙන් ස්ථාවරයක් ගත්තොත්, ඔවුන් වෙනත් ආකාරයකින් සභාව තුළ නිදහසේ කථා කළ නොහැකි සත්‍යයක් ප්‍රකාශ කරනු ඇතැයි ඔවුහු තර්ක කරති. ලාංඡනවලට හවුල් වීම සඳහා පුද්ගලයෙකුව ඉවත් කළ නොහැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනුස්මරණයෙන් පසුව මතු විය හැකි ඕනෑම ප්‍රශ්නයකට යමෙකු ප්රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඉතා සැලකිලිමත් විය යුතුය. “කිසිවෙකු කවදාවත් කට වසාගෙන සිටීමෙන් කරදරයට පත් නොවීය” යනුවෙන් පවසා ඇත. එබැවින් නිශ්ශබ්දතාවය යනු හුදෙක් එන්ට්‍රාප්මන්ට් ලෙස අදහස් කරන ආක්‍රමණශීලී හා විමර්ශන ප්‍රශ්න වලට එරෙහිව ඇති හොඳම ආරක්‍ෂාවයි.
කුඩා කණ්ඩායමක රැස්වීම, ආහාර වේලක් භුක්ති විඳීම, බයිබලය කියවීම සහ සාකච්ඡා කිරීම, සමහරවිට ගීත කිහිපයක් ගායනා කිරීම සහ අවසානයේ පාන් සහ වයින් පසුකර යාමෙන් මුල් අනුස්මරණයේ ආත්මය නැවත ලබා ගැනීමට කැමති අය සිටිති. මෙය ඔවුන් අපේ‍්‍රල් 13 වනදා කිරීමට සැලසුම් කර ඇතth. මෙම අයම අප්රේල් 14 හි සභාව හමුවනු ඇතth නැවත සහභාගී වන්න.
කිතුනුවකු සහභාගි විය යුතුය යන්න සාකච්ඡා කළ යුතු කරුණක් නොවේ. එය අපගේ ස්වාමීන්ගේ ආ command ාවක් වන අතර එය පිළිපැදිය යුතුය. ඔහු සහභාගි වීමට තෝරා ගන්නේ කෙසේද යන්න තවත් කාරණයකි. සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ හෝ ඇයගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව මෙහෙයවිය යුතු අතර ඔහුගේ හෝ ඇයගේ තත්වයන් පිළිබඳව නිසි සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුය.
මෙම අතිශයින්ම පූජනීය රාත්‍රියට අප ළඟා වන විට යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම හා ආශීර්වාදය ඉල්ලා යාච් y ා කරන්න.
[…] ස්වාමීන්ගේ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංවත්සරයේ දිනය ගණනය කිරීමේ ක්‍රම. (“මා සිහි කරමින් මෙය කරන්න” සහ “මෙය අනුස්මරණයක් විය යුතුය […]
මම සැබවින්ම අනුස්මරණයට සහභාගි වූයේ ඊයේ රාත්‍රියේ 14, 2014. මගේ හදවත ගැහෙන්නට විය, නමුත් මට එය කිරීමට හැකි වූ අතර කිසිවෙකු ඒ ගැන කිසිවක් කීවේ නැත. 😀
හේයි ක්රිස්, මම දන්නවා හද ගැස්ම දැනෙන බව, එය වසරින් වසර පැරණි නොවේ. ලේසර් ලයිට් දැවීම වැනි සංකේත මා අතට ගත් විට මා දෙස සියලු දෙනාම මට දැනේ. ඒ මොහොතේම මම මිනිසුන්ට ඇති බිය ජයගෙන යෙහෝවාට රැකවරණය දෙමි. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද ඊයේ මට උපකාරවත් විය: ගීතාවලියෙන්: 6 යෙහෝවා මාගේ පැත්තේ ය; මම බිය නොවන්නෙමි. + මිනිසා මට කුමක් කළ හැකිද? + 7 යෙහෝවා මාගේ උපකාරකයා ලෙස මාගේ පැත්තේ සිටියි. * + මට වෛර කරන්නන්ට මම ජයග්‍රාහීව බලා සිටිමි. + 8 සරණ යාම හොඳය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ගොඩක් කලබල වුණා. මම පැත්ත අසල ඉදිරිපස අසුන් ගත්තා. මම හිතන්නේ නැහැ, නමුත් මා අසල සිටින පුද්ගලයා මා එය සහ සේවාදායකය දැකීමෙන් සතුටට පත් වූ නමුත් එය නියමයි. බව්තීස්ම වූ දා සිට මේ යහපත්කම මට දැනී නැත.
ඇයි 13th ඉරිදා. මේ වසරේ යුදෙව් දින දර්ශනයට පවා මේ සඳුදා පාස්කු උත්සවය තිබේද?
අපි සහභාගි විය යුත්තේ කවදාදැයි ඔබට විශ්වාසද? යුදෙව් දින දර්ශනවල පවා අප්රේල් 14 වන දින Nisan 14 ඇත
නැත. අපගේ දින දර්ශනය සහ යුදෙව්වෝ මේ වසරේ සමපාත වුවද, දිනයන් සමපාත නොවූ තවත් වසර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, නීසාන් 1 වසන්ත සමකයට පසුව පළමු නව සඳ සලකුණු කරන්නේ නම්, එය විය යුත්තේ මාර්තු 30 නොව මාර්තු 31 විය යුතුය.
Le ක්‍රියා 20: 7 සහ 1 කොරි 11: 20,21, ක්‍රියා 20: 7 එම්එස්ජී යන කරුණු සැලකිල්ලට ගෙන යමෙක් නිවසේදී පෞද්ගලිකව අනුස්මරණයක් පවත්වන්නේ නම් අපෝස්තලික ප්‍රමුඛතාවයක් අනුගමනය කරනු ඇත. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයට නමස්කාර කිරීම හා සැමරීම සඳහා අපි ඉරිදා හමුවෙමු. පාවුල් සභාව ඇමතුවේය. අපගේ සැලසුම වූයේ උදේ පාන්දරින්ම පිටත්ව යාමයි, නමුත් පාවුල් කතා කරමින්, (1 කොරින්ති 11: 20-22 එම්.එස්.ජී. එවිට ඔබේ බෙදීම් නමස්කාරය සඳහා ඔබ ගෙන එන බව මට පෙනේ - ඔබ එකට එකතු වී ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජනය අනුභව කරනවා වෙනුවට, පිටතින් ආහාර රාශියක් ගෙනැවිත් ඔබම make රන් සාදන්න.සමහර දේ අතහැර දමා යන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්මාරකය පුද්ගලිකව සැමරීමට ඇති එකම හේතුව එය සැමරීමට වෙනත් කිසිවෙකු නොමැති නම් පමණි.
ලූක් 22: 8,11,13,15,20 සටහන. එහිදී යේසුස් “නව ගිවිසුමක්” ගැන කථා කරයි. ප්‍රේරිතයන් යුදෙව්වන් වූ අතර පාස්කු උත්සවය නීති සම්මුතියේ සංකේතයක් බව දැන සිටියහ (හාගර් විසින් සංකේතවත් කරන ලදි -ගල් 4: 24). මෙම පාස්කු උත්සවය දැන් අලුත් දෙයක් නියෝජනය කරන බව මෙම පළමු සියවසේ යුදෙව්වන් තේරුම් ගනීවි. එය නව මව් ගිවිසුමක් සපයනු ඇත… “ඉහළින් ජෙරුසලම” (සාරා -ගල් 4: 26 සංකේතවත් කරයි) ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජා මරණයේ සංකේත (බැටළු පැටවා, මුහුන් නොදැමූ රොටි, වයින්) තවමත් පාස්කු උත්සවය හා සම්බන්ධ විය (1 කොරි 5: 7; 2Chron.35: 11; යොහන් 1: 29). පාවුල් පැවසුවේ, “ඔබ මේ රොටි අනුභව කොට මේ කුසලාන බොන්න එක්වන සෑම විටම” (1 කොරි 11: 23,24,25,26). යුදෙව්වන් කී වතාවක් කළාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි පර්ල්,
ඔබව මෙහි දැකීම සතුටක්. මම අතීතයේ දී ඔබේ බ්ලොග් අඩවිය අතහැර දමා ඇත, ඔබව නිතර දැකීමට බලාපොරොත්තු වෙමි.
මාර්තු මාසයේ නව චන්ද්‍රයන් දෙදෙනෙකුගෙන් පළමුවැන්නා:
http://astrologyking.com/wp-content/uploads/new-moon-march-2014.jpg
මම මෙරොව්ට එකඟ වෙමි… මේ මුළු ඩබ්ලිව්ටී ගැනම මා කෝපයට පත් විය. ඔවුන් පවසන්නේ නොදැනුවත්කම ප්‍රීතිමත් බවයි… සමහර විට එය යම් ආකාරයකින් විය හැකිය. නිරීක්ෂකයින් නිවසේ සිටිය යුතු බවට මම එකඟ වෙමි. ඇයි එන්නේ? සමහරවිට “මහා සමූහයා” කිතුනුවන්ට හුදෙකලා බවක් දැනීමට GB / WT අකමැති විය හැකිද? බයිබලය ලියා ඇත්තේ 144,000 දෙනා සඳහා වන අතර, යේසුස් 144,000 දෙනා වෙනුවෙන් මිය ගියේය (1935 දක්වා රදෆර්ඩ් මහා සමූහයා සොයා ගන්නා තෙක්) දේශනා කිරීමේ කොමිසම 144,000 දෙනෙකුට ලබා දෙන ලදි (විශාල පිරිස උදව් කරයි). “මහා සමූහයා” හෝ “වෙනත් බැටළුවන්” වන අපට පෘථිවිය උරුම කර දෙන තාක් කල් විපාක ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම GWIT සමඟ එකඟ වීමට නැඹුරු වන අතර යේසුස් අපගේ පාස්කු බැටළු පැටවා බැවින්, මතක් කිරීම සිදුවන්නේ මුල් පාස්කු උත්සවය හා සමගාමීව බව හැඟේ. මට පැහැදිලි කිරීමට වඩා අපහසු දෙයක් (මට ඇත්ත වශයෙන්ම බැහැ), අපි ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් පාන් හෝ වයින් භාවිතා නොකළ යුතු නම් අප සහභාගී විය යුත්තේ ඇයි. අප සියල්ලන්ම හුදු ප්‍රේක්ෂකයන් ලෙස සිටිය යුතු යැයි කෙසේ හෝ ඇඟවුම් කරන කිසිම ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් හෝ පදයක් මට සොයාගත නොහැක. එය පාස්කු උත්සවය සැමරූ ආකාරය හා සමපාත නොවේ. මම තව තවත් හඳුනා ගනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
Need of Grace- ඔබ උපුටා දක්වන ප්‍රභවයන් බයිබලානුකුල නොවන අර්ථයෙන් ලෞකික ය. එය වැදගත් නොවන බව මම නොකියමි, එය බයිබලය පවසන තරම් වැදගත් නොවේ. අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි නිකායන් / නිකායන් හා මුල් සභාව තරම්…. ශුද්ධ ලියවිල්ල තීරණය කිරීමේදී, අප කොපමණ වාරයක් අනුස්මරණය කළ යුතුද යන්නට ඔවුන් ප්‍රමුඛත්වය දෙන බව මම විශ්වාස නොකරමි. කොපමණ වාරයක් අනුස්මරණය කළ යුතුදැයි බයිබලය අපට නොකියයි. එබැවින් අවිනිශ්චිතතාවයක් ඇත. යේසුස් කී වතාවක් කීවත් ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ආරම්භ කළ හැකිව තිබුණා... වැඩිදුර කියවන්න "
පාස්කු උත්සවයේදී එය කිරීම තර්කානුකූල යැයි මම යම් ආකාරයකින් පිළිගත යුතුය. ක්රිස්තුස් වහන්සේ උදෙසා අපගේ පාස්කු බැටළු පැටවා පූජා කර ඇති බැවින් උත්සවය පැරණි යීස්ට් සමඟ නොවී තබා ගනිමු …… .නමුත් පාන් පීඑෆ් අවංකකම හා සත්‍යය 1 කොරින්ති 5 v 7 සහ 8 .මෙම පදවල අවධාරණය වන්නේ ඇසුර සහ දුෂ්ටකම අප අතරින් ඉවත් කිරීමයි. පාවුල් පවසන පරිදි, යම් ආකාරයකින් පාස්කු උත්සවය තෙත් කළ යුතු බව රූපමය වශයෙන් මට විශ්වාස නැත, නමුත් උත්සවයක් යනු සමහරුන්ට සම්බන්ධ මංගල්යයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
හේයි GWiT මට ඔයාව ඇහෙනවා. පාස්කු උත්සවය අතර සමාන්තරයක් පවතින අතර, එය පැවැත්විය යුතු යැයි යේසුස් කොතැනකවත් පවසා නැත. පාවුල්ගේ වාර්තාවෙන් අප සතුව ඇති බයිබලානුකුල තොරතුරු එක් කරන්න, එම දිශාව වඩාත් විධිමත් ලෙස පිළිපැදීමට යොමු වේ. ඔබ සිතන්නේ වසරකට වරක් යේසුස් ඔවුන්ට පැවසුවා නම්, ක්‍රිස්තියානි නිකායක් එසේ කළ බවට යම් වාර්තාවක් තිබෙන්නට ඇති, විශේෂයෙන් මුල් සභාව තුළද? එහෙත් සොයාගත් එකම වාර්තාව ක්‍රිස්තියානි යුදෙව් නිකායක් වන අතර ඒ වන විට ඔහු ඉතා නිෂේධාත්මකව සලකනු ලැබීය.... වැඩිදුර කියවන්න "
සියලු හෙලෝ,
පළ කර ඇති අදහස් සහ තොරතුරු මම කියවා ඇත්තෙමි. පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් වසරකට වැඩි කාලයක් ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරූ බවට ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන නිශ්චිතභාවයක් නොමැත. වසරකට වරක් සමරනු ලැබූ පාස්කු උත්සවය වෙනුවට ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයට වඩා අපි දනිමු.
කියවීම සිත්ගන්නා සුළු වුවත්, අප එය එක් වරකට වඩා සැමරිය යුතුද යන්න පිළිබඳව තීරණයක් ගැනීමේදී ලෞකික ප්‍රභවයන් අපගේ මාර්ගෝපදේශකයා විය යුතුදැයි මට විශ්වාස නැත. මෙම තර්ක විතර්කයේ “if” “සමහර විට” සහ “සමහරවිට” යන වචන මා දකිනවා ……
මෙම තොරතුරු වෙනත් වෙබ් අඩවියකින් මට හමු විය. එය මාතෘකාව තමා වෙත ගෙන ආ සහෝදරයෙකුට රේ ෆ්‍රාන්ස් විසින් ලියන ලද ලිපියක කොටසකි. ෆ්‍රාන්ස් සහෝදරයාගේ ලියවිලි අධ්‍යාත්මික හා සමබර බව මට පෙනේ. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය ගැන ඔබගෙන් සමහරෙක් උනන්දු වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි. “අපගේ සැමරුමේදී, අපි සවස් වරුවේ නිතිපතා ආහාර වේලක් සඳහා එක්රැස් වන අතර පසුව ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සිහිපත් කරමින් මෙය අනුගමනය කරන්නෙමු. එය අවිධිමත් නමුත් ප්‍රියජනක ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව්, මම මුල් පල්ලියේ බොහෝ ලියවිලි කියවා ඇත්තෙමි. සමහර ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම මඳක් ify ලදායී වේ 😉 නමුත් සියලු ලියවිලි එක හා සමාන නම්, එයට යමක් තිබිය හැකිය. මුල් ක්‍රිස්තියානීන් දේශපාලනයට හෝ යුද්ධවලට සහභාගි නොවූ බවත්, උපන් දින සහ නත්තල් පහන් ආදිය සඳහා සහභාගී නොවූ බවත් යන අදහස පෙන්වා දීමට අපට කිසිදු ගැටළුවක් නොවීය. මට එය අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. අනෙක් දිශාවට යොමු වන දෙයක්. මුල් පල්ලියට මා යම්කිසි ගෞරවයක් දැක්වීමට හේතුව... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතෝපදේශ 27: 17 යකඩින් යකඩ මුවහත් කර ඇත. එබැවින් එක් මිනිසෙක් තවත් කෙනෙකුගේ මුහුණ මුවහත් කරයි.
හරි, කණ්ඩායමේ සලකා බැලීම සඳහා මගේ පර්යේෂණ මෙන්න. මා කලින් ප්‍රකාශයේ සඳහන් කළ පරිදි, සෑම ස්වාමීන්ගේ දවසකම මුල් සභාව යේසුස්ගේ මරණය සැමරූ බව මම තදින්ම විශ්වාස කරමි. මුල් කිතුනුවන් විසින් ලියන ලද documents තිහාසික ලේඛනවලින් මම මෙම තොරතුරු රැස් කරමි. බයිබලය පරම අධිකාරිය වන අතර, සමකාලීනයන් හා ප්‍රේරිතයන්ගේ ගෝලයන් හෝ එම යුගයට සමීප පුද්ගලයින් කළ දේ දෙස බැලීමෙන් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ ගැඹුරු ඇගයීමක් ලබා ගත හැකිය. මුල් පල්ලියේ ලියවිලි වලින් උපුටා දැක්වීම් කිහිපයක් මම පහතින් බෙදා ගන්නෙමි. කොපමණ වාරයක්? - ඩීඩේච් හෝ දොළොස් දෙනාගේ ඉගැන්වීම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් සහ බොහෝ සෙයින් අගය කරන ලද, ග්‍රේඩ් හි අවශ්‍යතාවය අනුව, පුද්ගලිකව මට ඩීඩේචේ සමඟ අමාරුවක් ඇති බැවින් එය හදවතින්ම පරීක්‍ෂා කරන ලද ගුණාංගවලට වඩා චාරිත්‍රයේ දෘඩතාව භාවිතා කළ කැටචිස්වාදය මෙන් කියවනු ලැබේ. නිදසුනක් වශයෙන් යාච් prayer ාවේදී එය සමිඳාණන් වහන්සේගේ යාච් prayer ාව උපුටා දක්වයි. “ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය ශුද්ධ වේ. ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේ. ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහි ද සිදු වේ. අද දින අපගේ දෛනික (අත්‍යවශ්‍ය) පාන් අපට ලබා දෙන්න, අපගේ ණය ගැතියන්ට සමාව දෙන ආකාරයටම අපගේ ණය අපට සමාව දෙන්න. අපව පරීක්ෂාවට නොගෙන නපුරු තැනැත්තාගෙන් අපව ගලවාගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි මගේ නොදැනුවත්කමට සමාව දෙන බව පැහැදිලිය. නමුත් පාස්කු දිනය සඳහා යුදෙව් වෙබ් අඩවි කිහිපයක් බැලූ අතර සමහර දිනවල එය අප්රේල් 14 සහ තවත් සමහරු අප්‍රියෙල් 15 නොසලකා හරිමින් අප්‍රියෙල් 13 im ව්‍යාකූල කෙව්
මෙම ප්‍රශ්නය පිළිබඳව ද යම් පැහැදිලි කිරීමක් දැකීමට මා කැමතිය. පාස්කු උත්සවය පැවැත්විය යුතු යැයි යුදෙව්වන් හොඳින්ම දැනගන්නේ නැද්ද?
පරිණාමය සත්‍යයක් බව විද්‍යා scientists යන් හොඳින් දන්නේ නැද්ද? දෙවියන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය ත්‍රිත්වයක් ලෙස පවතින බව ක්‍රිස්තියානීන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් නොදැනේද?
ගණනය කළ යුත්තේ ගණිතය හා තාරකා විද්‍යාත්මක දත්ත ය. නව සඳ සිදුවන්නේ මාර්තු 30 නොව 31 මාර්තු මාසයේ ය, එසේනම් අප්රේල් 1 හි Nisan 1 ගණන් කරන්නේ ඇයි?
පැහැදිලි කිරීම ගැන ස්තූතියි මෙලෙටි .සමහරු ලෙස විවෘතව සැකයන් ප්‍රකාශ කිරීමට හැකිවීම සතුටක් .සමහර මිනිසුන් වරදක් කර මාව පන්නා දමයි
සතිපතා අනුස්මරණයක් යන මාතෘකාව පිළිබඳ පර්යේෂණ මම මෙහි පළ කළෙමි:
http://www.jehovahs-witness.net/watchtower/bible/274557/1/The-Lords-Evening-Meal-How-Often#4956816
1 කොරි 11: 17-20 (එය පාවුල් ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය විස්තර කිරීමට හේතු වේ) ඇත්ත වශයෙන්ම කොරින්ති රැස්වීම්වල බෙදීම් ගැන ය. එම තත්වයන් යටතේ “ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය අනුභව කළ නොහැක” කියා පාවුල් තවදුරටත් පවසයි.
එයින් ගම්‍ය වන්නේ කොරින්තිවරුන් ඔවුන්ගේ සතිපතා රැස්වීමේ නිත්‍ය අංගයක් ලෙස එය සතුව තිබීමයි (cmp 1 Cor 16: 1, 2).
මම එකඟ වෙමි fact ඇත්ත වශයෙන්ම මුල් කිතුනුවන් සෑම ඉරිදා දිනකම ගත වූ බවට බොහෝ සාක්ෂි තිබේ. ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය වසරකට වරක් / එදිරිව ඔබ රැස්වන සෑම විටම දැකීමට මා කැමතිය.
සාක්ෂි රාශියක් තිබේ නම්, ඔබ එය සැබවින්ම අපගේ පර්යේෂණ සඳහා ඉදිරිපත් කළ යුතුය.
උපුටා ගැනීම- හිරු බැස යෑමෙන් පසු නීසාන් 14 වන දින මෙය සිදු කිරීම සම්බන්ධයෙන් යුදෙව් ක්‍රියා පටිපාටියට හා පාලක මණ්ඩලයේ බොහෝ විට ප්‍රකාශිත මූලධර්මයන්ට අනුව, අප සාක්ෂි වලින් දකින්නේ අප්රේල් 13 වන ඉරිදා මිස අප්‍රියෙල් 14 සඳුදා නොව නිවැරදි දිනයයි.- අවසන් උපුටා දැක්වීම I මේ සියල්ල එතරම්ම තාක්‍ෂණික වීමට තරමක් අන්ත බව හැඟේ. ස්මාරකය සැමරීමට සුදුසු වේලාව කවදාදැයි පෙන්වීමට ඔබ බොහෝ දුර යන්නට යන්නේ නම්, ඊශ්‍රායලයේ කාල කලාපයෙන් පිටත ලොව පුරා සිටින සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ගේ අනුස්මරණය ඊශ්‍රායලයට සමගාමීව තිබිය යුතු නොවේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබ සමඟ ජෝන් ආමොස් සමඟ එකඟ වීමට කැමැත්තෙමි. මට නම් සාකච්ඡාව හරියටම වේලාව ලබා ගැනීම ගැන ටිකක් වේගවත් ය. පාස්කු උත්සවය සැමරීම සඳහා මෝසෙස් කුඩා අක්ෂාංශයකට ඉඩ දුන් අතර නව චන්ද්‍රයන් ඉතා සූක්ෂම ලෙස පැවැත්වීම ගැන පාවුල් අනතුරු ඇඟවීය (කොලො 2:16). ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් වන්නේ මෙලෙටි ලෙස අපගේ කොටස් කිරීම එතරම් වාචිකව තර්ක කිරීමයි. මට විශ්වාසයි මෙම සිදුවීමෙන් වසර 2000 ක් ඉවත් කර ඇති බව. අපි උපන් දින සැමරුවා යැයි සිතමු. ඔබේ දරුවා දිනක් ප්‍රමාද වී තෑග්ගක් සමඟ පැමිණියේ නම් ඔබ ඔවුන් සමඟ කෝපයට පත් වේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
වයින් කෝප්ප හතරක් බැගින් පානය කිරීමට පෙර අප සියලු දෙනා හැලෙල් ගීතාවලිය ගායනා කළහොත්, අපි ඔලිව් කන්දට පිටත්ව යාමෙන් සඳෙහි නිශ්චිත ස්ථානය ගැන අපට දුක් නොවනු ඇත. පාස්කු උත්සවය ප්‍රීතිමත්, ප්‍රීතිමත් කාලයක් විය. අපගේ අන්තිම රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය විය යුතුය.
ක්රිස්තුස් වහන්සේ තුළ,
sw
දුම් පානය… ඔබ හැලෙල් ගීතාවලිය ගායනා කිරීමට අප සියල්ලන්ම මෙහෙයවන්නේ නම්, අප සැමට එකතු වී පුහුණු විය හැකිය. එම වයින් වීදුරුවේ ප්‍රමාණය කුමක්ද?
ඔයාට විශ්වාසද මගේ දවස !! ඔබට ස්තුතියි.
මම දෙවනුව වයින් වීදුරු හතරක් පිළිබඳ අදහස
SW1-
අපට හැකි තරම් නිවැරදි දිනය ලබා ගැනීම වැදගත් යැයි මම විශ්වාස කරමි. GB එසේම කරන නමුත් පෙනෙන ආකාරයට ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ දිනය ඔවුන් විශ්වාස කරන තරම් නිවැරදි නොවේ.
යේසුස් කෑම වේල ආරම්භ කළ වේලාව ගැන අප දුක් වෙනවාට ඔහු කැමති නැති බව මම එකඟ වෙමි. මෙම අවස්ථාව සැමරීම වඩා වැදගත් ය.
බීටීඩබ්ලිව් ගායනා කළ හැලෙල් ගීත 6 ක්, ගීතාවලිය 113 සිට 118 දක්වා වූ අතර කෝප්ප වරින් වර පරිභෝජනය කළ යුතුව තිබුණි. සමහර විට ටිකක් නිදිමතයි (ඒවා තිබුනා) සහ ගමනාගමන හෝ හුස්ම ගැනීමේ යන්ත්‍ර නොමැතිව ඔවුන් ආරක්ෂිතයි. දැන් අපි යේසුස්ගේ පළමු ප්‍රාතිහාර්යය මතක තබා ගනිමු
ගොඩාක් ස්තූතියි මෙලෙටි! එම ලිපිය එතරම් පැහැදිලි සහ තේරුම් ගැනීමට පහසු විය! මුරටැඹට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස්! අනාගතයේදී ඔවුන්ගේ ලිපි සංස්කරණය කරන ලෙස සමහර විට ලේඛන දෙපාර්තමේන්තුව ඔබෙන් අසනු ඇත. සමහර විට නැත. මගේ “බඩවැල් හැඟීම” වසර ගණනාවක් තිස්සේ මට ලබා දී ඇති ගැටලුවක් ද ඔබ විසින් විසඳා ඇත, එනම් අපි අනුස්මරණය වැරදි දිනයක සැමරීම! මෙය මා විසින් අනාවරණය කර ඇති දේ මට නොතේරෙන හෙයින්, මම තව දුරටත් ගැඹුරින් කළ යුතු පර්යේෂණ කිහිපයක් කිරීමට පෙළඹී ඇත. මම හිතන්නේ මගේ බොහෝ දේ තිබියදීත්... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි. කේඑච් වෙත යාම මගේ හදවතේ නැත. අප්රේල් 13 වන දින අනුස්මරණය සඳහා මට රැස්වීමට කිසිවෙකු නැත, එබැවින් මම තනිවම සැමරීමට සැලසුම් කරමි. මා සහභාගි වීම පමණක් අපගේ ගැලවුම්කරුවා වන යේසුස්ට පිළිගත හැකිද යන්න පිළිබඳව ඕනෑම කෙනෙකුගේ සිතුවිලි තිබේද?
සැමරීමට වෙනත් කිසිවෙකු නොමැති නම්, ඔබට එය තනිවම කිරීමට බල කෙරෙනු ඇත, නමුත් තනිවම නොවනු ඇත. යේසුස් 99 සඳහා 1 අතහැර දැමුවහොත්, 1 තනිව සිටින විට ඔහු පැමිණෙන්නේ නැද්ද?
කරුණාකර මෙය බලන්න
http://www.fivedoves.com/letters/march2013/paulw314-1.htm
මඳක් සම්බන්ධ නැති නමුත් එය වල්ගා තරුවේ හා නව සඳෙහි විස්මිත ඡායාරූපයකි. මම තාරකා විද්‍යාවට ඇලුම් කරන කෙනෙක් වන අතර කැලිෆෝනියා නෙවාඩා සහ ඇරිසෝනා හරහා විනෝද චාරිකාවක් සඳහා යෝෂුවා රුක් වනාන්තරය හරහා ගමන් කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබුණි. එම ඡායාරූපයට සබැඳියක් තිබේද?
මෙය ලස්සන හා කාලෝචිත ලිපියකි. ඔබ මෙය පළ කිරීම ගැන මම අපගේ පියාට ස්තූතිවන්ත වෙමි !!! පසුගිය සතියේ මුරටැඹ සලකා බැලීමේදී එය විහිළුවක් විය. කොන්දොස්තර (මම ඉතා ආදරයෙන් ආදරය කරන) විහිළුවට ලක් කරමින් “අපි හැමෝටම හරිද?” සභාව සිනාසෙමින් ඡේද වලින් කෙළින්ම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීය. මුරටැඹ ගැන කුමක් දැයි තමා නොදන්නා බව පිළිගත් ඔහු, අප්‍රියෙල් 14 වන දින අනුස්මරණයට පැමිණෙන්නැයි ජීබී මූලික වශයෙන් පවසන බව සියලු දෙනාට මතක් කර දුන්නේය. මම ගත්තා... වැඩිදුර කියවන්න "
එය හාස්‍යජනකය. මම වෙනත් සභාවකට යමින් සිටියදී කොන්දොස්තර කිහිප වතාවක්ම එකම දේ කීවේය. හැමෝම හිනා වුණා. ඔහු එක් සහෝදරයෙකුට 7 වතාවක් කතා කළේ ඕනෑම දෙයක් තේරුම් ගත් හෝ සැබවින්ම සැලකිලිමත් වූ එකම පුද්ගලයා ඔහු බවය.
7 වාරයක්? Lol! මගේ කොන්දොස්තර විවරණකරුවන් වෙනුවෙන් පොරබදමින් සිටියේය .. එය අවසන් වීම ගැන ඔවුන් කොතරම් සහනයක් ලබා ඇත්දැයි බොහෝ දෙනෙක් අදහස් දැක්වූහ.
විහිලු මම දැන් තේරුම් ගත්තා. මෙලෙටි සාමාන්‍ය “ප්‍රකාශකයෙක්” වේ.