[2 කොටස බැලීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න]
මෙම ලිපි මාලාවේ 2 වන කොටසේදී, පළමු සියවසේ පාලක මණ්ඩලයේ පැවැත්මට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැති බව අපි තහවුරු කළෙමු. මෙය ප්රශ්නය අසයි, වර්තමාන පැවැත්මට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි තිබේද? විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ඇත්තටම කවුද යන ප්රශ්නය ආමන්ත්‍රණය කිරීම සඳහා මෙය ඉතා වැදගත් වේ. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් තමන් යේසුස් සඳහන් කළ දාසයා බවට සාක්ෂි දරයි. ඔවුන් කියා සිටින්නේ දාසයාගේ කාර්යභාරය දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද සන්නිවේදන නාලිකාව බවයි. අපි මෙහි වචන අඹරමු. එම කාර්යභාරය ඔවුන්ට දෙවියන්ගේ ප්‍රකාශකයා ලෙස හැඳින්වීමට සුදුසුකම් ලබයි. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම එසේ පැවසීමට තරම් දුර ගොස් නැත, නමුත් සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේ තම සේවකයන් සමඟ සන්නිවේදනය කරන නාලිකාව නම්, ඔවුන් සියලු අභිප්‍රායන් සහ අරමුණු සඳහා උන්වහන්සේගේ ප්‍රකාශකයා වේ. හර් - මගෙදොන් පැමිණි විට, අප කළ යුත්තේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව දෙවියන් වහන්සේගෙන් ඕනෑම මඟ පෙන්වීමක් මෙම සන්නිවේදන මාර්ගය හරහා පැමිණෙනු ඇතැයි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බලාපොරොත්තු වේ.
එබැවින් නැවතත් අපි නැවත ප්‍රශ්නයට යොමු වෙමු: මේ සියල්ලට අනුබල දීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි තිබේද?
යෙහෝවාට අතීතයේ ප්‍රකාශකයන් සිටි බව ඇත්තයි. නමුත් ඔහු නිතරම පුද්ගලයන්ව පාවිච්චි කළා. මෝසෙස්, දානියෙල්, ප්‍රේරිත පාවුල් සහ සියල්ලටම වඩා, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්. මේවා ආනුභාවයෙන් කතා කළා. ඔවුන්ගේ අක්තපත්ර දෙවියන් විසින්ම ස්ථාපිත කරන ලදී. ඔවුන්ගේ අනාවැකි කිසි විටෙකත් ඉටු නොවීය.
සමාලෝචනය කරමු: 1) කමිටු නොව පුද්ගලයින්; 2) දෙවියන් විසින් පිහිටුවන ලද අක්තපත්ර; 3) දේවානුභාවයෙන් කථා කිරීම; 4) අනාවැකි කිසි විටෙකත් ඉටු නොවීය.
පාලක මණ්ඩලය මෙම නිර්ණායක කිසිවක් සපුරාලන්නේ නැත. පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීමකට යමෙකු අභියෝග කරන විට, සාමාන්‍ය සාක්ෂිකරුවෙක් ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සඳහා බයිබල් යොමු කිරීම් භාවිතා නොකරන්නේ මේ නිසා ය. සරලවම කිසිවක් නැත. ඉතින් ඒ වෙනුවට ආරක්ෂාව මේ වගේ දෙයක් ක්‍රියාත්මක කරනවා. (කුරිරු ලෙස අවංකව කිවහොත්, මම මෙම තර්කනය බොහෝමයක් මෑත අතීතයේ දී භාවිතා කර ඇත්තෙමි.)
“යෙහෝවා තම සංවිධානයට ආශීර්වාද කළ බවට සාක්ෂි බලන්න.[යෝ] අපේ වර්ධනය දෙස බලන්න. පීඩා කාලවලදී අඛණ්ඩතාව පවත්වා ගැනීම පිළිබඳ අපගේ වාර්තාව දෙස බලන්න. ලෝක ව්‍යාප්ත සහෝදරත්වයේ ආදරය දෙස බලන්න. පෘථිවියේ ඊටත් වඩා සමීප වෙනත් සංවිධානය කුමක්ද? සංවිධානයට යෙහෝවා ආශීර්වාද නොකරන්නේ නම්, අප ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඉටු කරන්නේ කෙසේද? අප සැබෑ ආගම නොවේ නම් කවුද? අපව මෙහෙයවීමට යෙහෝවා පාලක මණ්ඩලය භාවිතා කළ යුතුයි. එසේ නොවුවහොත්, අපි ඔහුගේ ආශීර්වාදය භුක්ති විඳින්නේ නැහැ. ”
බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට මෙය හොඳ, තර්කානුකූල, සැබවින්ම ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි තර්කයකි. අපට එය වෙනත් මාර්ගයක් වීමට අවශ්‍ය නැත, මන්ද විකල්පය අපව අවිනිශ්චිත මුහුදකට ඇද දමයි. කෙසේවෙතත්, අවසාන දින ආරම්භ වූ දින සිට ශතවර්ෂයේ සීමාවට ළඟා වෙත්ම, අපගෙන් සමහරු අප ඇඳේ වැතිරී සිටි ඉගැන්වීම් නැවත විමසා බැලීමට පටන් ගෙන ඇත. සමහර ප්‍රධාන මූලධර්ම අසත්‍ය බව සොයා ගැනීම අභ්‍යන්තර කැලඹීම්වලට හේතු වී තිබේ. මෙම තත්වය සඳහා මනෝවිද්‍යාත්මක පදය වන්නේ “සංජානන විසංවාදය” යන්නයි. එක් අතකින්, අපි සැබෑ ආගම යැයි විශ්වාස කරමු. අනෙක් අතට, අප උගන්වන්නේ සැලකිය යුතු අසත්‍යයන් කිහිපයක් බව අපට වැටහී ඇත; “ආලෝකය දීප්තිය වැඩි වෙමින් පවතී” යන වඩ වඩාත් සත්‍ය නිදහසට කරුණුවලින් පැහැදිලි කළ හැකි දේට වඩා බොහෝ දේ.
සත්‍යය ප්‍රමාණාත්මක දෙයක්ද? කතෝලිකයන්ට සත්‍යයෙන් 30% ක් තිබේ නම් (වාතයෙන් සංඛ්‍යාවක් තෝරා ගැනීමට) සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරු 60% ක් කියා ඇති අතර, අප සතුව තිබේ නම්, මම නොදනිමි, 85%, අපට තවමත් සැබෑ ආගම විය හැකිද? අනෙක් සියල්ල බොරු යැයි කියමින්? බෙදීම් රේඛාව කොහෙද? ව්‍යාජ ආගමක් සත්‍ය බවට පත්වන්නේ කුමන ප්‍රතිශතයේදීද?
ගැටුම්කාරී සිතුවිලි හා චිත්තවේගයන්ගේ මෙම චිත්ත ධෛර්යයෙන් මිදීමට මාර්ගයක් ඇත, අපගේ අධ්‍යාත්මික සන්සුන් භාවය වෙනත් ආකාරයකින් විනාශ කළ හැකි සංජානන විසංවාදය විසඳීමට ක්‍රමයක් තිබේ. බොහෝ අය අනුගමනය කරන ක්‍රියාමාර්ගය එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් නොවේ. දහස් ගණනක් තිස්සේ ධර්මයක් විකාර සහගත ලෙස අර්ථ දැක්වීම නිසා කරදරයට පත්ව ඇත (මතෙ. 24:34 මතකයට එයි) බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මාතෘකාව තවදුරටත් සලකා බැලීම ප්‍රතික්ෂේප කරති. අමනාප වූ විෂයයට සම්බන්ධ විය හැකි ඕනෑම සංවාදයක් පිළිකුල් කිරීම. සරලව කිවහොත්, ඔවුන් “එහි නොයනු ඇත”. කෙසේ වෙතත්, අපගේ නොසන්සුන් සිතුවිලි අපගේ යටි සිත තුළ ගැඹුරින් තැන්පත් කිරීමෙන් අපට හානියක් සිදුවනු ඇති අතර වඩාත් නරක දෙය නම් එය යෙහෝවා විසින් අනුමත කරන ලද පා course මාලාව නොවේ. දේවානුභාවයෙන් ප්‍රකාශනය අපට තේරුම් ගත හැක්කේ කෙසේද: “වග බලා ගන්න සියලු දේවල්; හොඳ දේ තදින් අල්ලාගෙන සිටින්න. ”(1 Thess. 5: 21)
ගැටුම විසඳීම
මෙම ගැටුම නිරාකරණය කිරීම අපගේ සතුටට සහ යෙහෝවා සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය නැවත ස්ථාපිත කිරීමට ඉතා වැදගත් වේ. තේමාත්මකව කථා කිරීමෙන්, විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා හඳුනා ගැනීමට අපට උපකාර කිරීමෙන් අමතර වාසියක් ඇත.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අපගේ විශ්වාසයේ අංග නිර්වචනය කිරීමෙන් ආරම්භ කරමු.
1) යෙහෝවාට භූමික සංවිධානයක් ඇත.
2) යෙහෝවාගේ භූමික සංවිධානය සැබෑ ආගමයි.
3) අපගේ නූතන සංවිධානයට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහාය ඇත.
4) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ භූමික සංවිධානය බව සානුකම්පිත සාක්ෂි වලින් සනාථ වේ.
5) දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුගේ භූමික සංවිධානය මෙහෙයවීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය පත් කරනු ලැබේ.
දැන් අපි ඉහත ප්‍රශ්න කිරීමට හේතු වන අංග එකතු කරමු.
6) අන්තිම දවස්වලදී යේසුස් අදෘශ්‍යමාන ලෙස 'පැමිණෙන' බවට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැත.
7) මෙම දෙවන පැමිණීමේ ආරම්භය ලෙස 1914 දී ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් නොවේ.
8) 1914 සිට 1918 දක්වා යේසුස් තම නිවස පරීක්ෂා කළ බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් නොවේ.
9) යේසුස් 1919 දී දාසයා පත් කළ බව ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් ඔප්පු කර නැත
10) කිතුනුවන්ගෙන් බහුතරයකට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් නොමැති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
11) ක්‍රිස්තියානීන්ගෙන් බහුතරයකගේ මැදිහත්කරු ක්‍රිස්තුස් නොවන බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
12) බොහෝ කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොවන බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
13) ද්වි-ස්ථර ගැලවීමේ ක්‍රමයක් සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
මෙම අවසාන කරුණු අට ඉදිරිපත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් අපගේ සහෝදරයන් බොහෝ දෙනෙක් කටයුතු කරන ආකාරය ප්රතිචාර දැක්විය හැකිය. බොහෝ විට හොඳ සහ දැඩි ධර්මිෂ් with කමකින් යුතුව, හොඳ අර්ථයකින් වුවද, සංක්ෂිප්තව: “යෙහෝවා ඔබව විශ්වාසවන්තව පත් කළේ නැහැ. දාසයා. පාලක මණ්ඩලයේ සිටින සහෝදරයන්ට වඩා ඔබ දක්ෂ යැයි ඔබ සිතනවාද? යෙහෝවා පත් කළ අයව අප විශ්වාස කළ යුතුයි. නිවැරදි කළ යුතු දේවල් තිබේ නම්, අපි යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටිය යුතුය. එසේ නොවුවහොත්, 'ඉදිරියට තල්ලු කිරීම' සම්බන්ධයෙන් අප වැරදිකරුවන් විය හැකිය. ”
එවැනි දේ පවසන අය නොදැන සිටිති - ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න කිරීම නවත්වන්නේ නැත - ඔවුන් ප්‍රකාශ කර ඇති බොහෝ දේ (අ) ඔප්පු නොකළ උපකල්පන මත පදනම් වූවක් හෝ (ආ) දන්නා ශුද්ධ ලියවිලි මූලධර්මවලට පටහැනි ය. කාරණය නම්, ඔවුන්ගේ ජීවිතයට එහි ස්ථානය ගැන ප්‍රශ්න කිරීම සඳහා සංවිධානය ඔවුන් නියෝජනය කරන දෙයට ඔවුන් බෙහෙවින් චිත්තවේගීය ලෙස ආයෝජනය කිරීමයි. සාවුල්ට මෙන් ඔවුනට රැඩිකල් අවදි කිරීමේ කැඳවීමක් අවශ්‍ය වනු ඇත. සමහර විට එය මහිමයට පත් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අන්ධ හෙළිදරව්වක් නොව, දෙවියන් වහන්සේගේ දිගහැරෙන අරමුණෙහි ඔවුන්ගේ භූමිකාව නැවත ඇගයීමට ලක් කිරීම ගැන ඔවුන්ව කම්පනයට පත් කිරීමට දනී. මෙහි දී අපගේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ මා වැනි අය දැනටමත් එම ස්ථානයට පැමිණ ඇති අතර ව්‍යාජ ආරක්ෂාව පිළිබඳ හැඟීමක් අත්හැර දැමීම යන්නෙන් අදහස් වුවද සාක්ෂි නොසලකා හැරීමට තවදුරටත් අකමැති අයයි.
එබැවින් පළමු කරුණු හය දෙස බලමු. කෙසේ වෙතත්, සිදු කිරීමට පෙර අප විසින් කළ යුතු අවසාන දෙයක් තිබේ. 'සංවිධානය' යන පදය අප විසින් අර්ථ දැක්විය යුතුය.
(ඔබ දැනටමත් එය හදුනාගෙන නොමැති නම්, මෙම සම්පූර්ණ ලිපියම මෙම එක් තීරණාත්මක අවස්ථාවකට පැමිණේ.)
සංවිධානයක් යනු කුමක්ද?
මෙම වචනය වටා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ශාඛා කාර්යාල භාවිතා කරන ලිපි ශීර්ෂය “ක්රිස්තියානි සභාව” යන පදය ප්‍රදර්ශනය කර ඇති අතර එය මීට වසර කිහිපයකට පෙර “වොච් ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සොසයිටි” වෙනුවට ආදේශ විය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රකාශනවල සහ කට වචනයෙන් 'සංවිධානය' යන වචනය නිතර භාවිතා වේ. අපි සෙල්ලම් කරන්නේ වචන වලින්ද? අප “වචන පිළිබඳ ප්‍රශ්න කිරීම් හා වාද විවාදවලින් මානසික රෝගී තත්වයකට පත්ව සිටිනවාද”? ඇත්ත වශයෙන්ම, 'සභාව' සහ 'සංවිධානය' යනු හුදෙක් සමාන සංකල්ප නොවේ; එකම දේ විස්තර කිරීමට වෙනස් වචන? අපි බලමු. (1 තිමෝ. 6: 3)
“සභාව” පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක වචනයෙනි ekklesia[ii] එහි තේරුම 'හ out නැගීම' හෝ 'හ call නැගීම' යන්නයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, දෙවියන් වහන්සේ තම නාමය සඳහා ජාතීන්ගෙන් කැඳවූ ජනයා ගැන සඳහන් කරයි. (ක්‍රියා 15:14)
“සංවිධානය” පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක භාෂාවෙන් එන 'ඉන්ද්‍රිය' මගිනි ආගන් එහි තේරුම “යමෙකු ක්‍රියා කරන දෙය” යන්නයි. අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මෙවලමක් හෝ උපකරණයක්. ශරීරයේ අවයව අවයව ලෙසත්, මුළු ශරීරයම ජීවියෙකු ලෙසත් හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. අවයව යනු යම් කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා ශරීරය ක්‍රියා කරන මෙවලම් වේ us අපව පණපිටින් හා ක්‍රියාකාරී ලෙස තබා ගැනීම. සංවිධානයක් යනු මේ සඳහා පරිපාලන සහකරු වන අතර, ඔබේ ශරීරයේ අවයව වැනි විවිධ කාර්යයන් ඉටු කරන, නමුත් සාමූහිකව සමස්තයට සේවය කරන පුද්ගලයින්ගේ සංවිධානයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිස් සිරුර මෙන්, ඕනෑම දෙයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට, සරලව ක්‍රියාත්මක වීමට පවා, සංවිධානයකට හිසක් අවශ්‍ය වේ. එයට සෘජු බලයක් අවශ්‍යයි; සංවිධානයේ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහතික කරන එක් මිනිසෙකුගේ හෝ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයක නායකත්වය. එම අරමුණ සාක්ෂාත් කරගත් පසු, සංවිධානයේ පැවැත්මට හේතුව නැති වී යයි.
අද ලෝකයේ බොහෝ සංවිධාන තිබේ: නේටෝ, WHO, OAS, යුනෙස්කෝ. නිශ්චිත කාර්යයන් සඳහා ලෝකයේ ජනතාව මෙම සංවිධාන නිර්මාණය කර ඇත.
සභාව, යෙහෝවාගේ නාමය ඉල්ලා සිටි අය ජනතාවක්. ඒවා සැමවිටම පවතිනු ඇත. ඉදිකිරීම්, ආපදා සහන, දේශනා වැනි විවිධ කාර්යයන් සඳහා ඔවුන්ට සංවිධානය විය හැකි නමුත් එම සියලු කාර්යයන් සඳහා සීමිත ආයු කාලයක් ඇත. එම සංවිධාන අවසන් වනු ඇත, නව ඒවා නිර්මාණය වනු ඇත, නමුත් ඒවා කිසියම් අරමුණක් ඉටු කිරීම සඳහා 'ජනතාව' භාවිතා කරන මෙවලම් වේ. මෙවලම ජනතාව නොවේ.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ප්‍රකාශිත ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ මේ දේවල් අවසන් වීමට පෙර ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඉටු කිරීමයි.
අපි මෙහි දී මනාව පැහැදිලි වෙමු: යම් කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා කිතුනු සභාව සංවිධානය වීම පිළිබඳව අපට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. අපගේ සංවිධානය 'දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් බොහෝ බලවත් ක්‍රියා කර ඇත', නමුත් එය ස්වාමින් වහන්සේගේ අනුමැතිය සහතික නොකරයි. (මතෙ. 7:22, 23)
සංවිධානයක් යනු කුමක්ද?
ඕනෑම සංවිධානයකට ඇති අන්තරාය නම්, එය තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත කිරීමයි. බොහෝ විට සිදුවන්නේ ජනතාවට සේවය කිරීම සඳහා භාවිතා කරන මෙවලම මිනිසුන් සේවය කළ යුතු දෙයක් බවට පරිවර්තනය කිරීමයි. මෙය සිදුවීමට හේතුව ඕනෑම සංවිධානයකට මිනිසුන් එය මෙහෙයවිය යුතුය. එම මානව අධිකාරියට කිසිදු ආරක්ෂාවක් පනවා නොමැති නම්; එම අධිකාරියට දිව්‍ය අයිතියට හිමිකම් කීමට හැකි නම්; පසුව අනතුරු ඇඟවීම් Eccl හි හමු විය. 8: 9 සහ යෙරෙ. 10:23 අයදුම් කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේ සමච්චල් කළ යුතු කෙනෙක් නොවේ. අපි වපුරන දේ අපි නෙළාගන්නෙමු. (ගලා. 6: 7)
ක්රිස්තියානි සභාව සහ සංවිධානය අතර සැබෑ වෙනස අපට පෙන්විය හැක්කේ මෙහිදීය. මේවා අපගේ ස්වභාෂාවේ සමාන පද නොවේ.
අත්හදා බැලීමක්
මේක උත්සාහ කරන්න. මුරටැඹ පුස්තකාල වැඩසටහන විවෘත කරන්න. සෙවුම් මෙනුවට පිවිස සෙවුම් විෂය පථය “වාක්‍යය” ලෙස සකසන්න. ඉන්පසු මෙම අක්ෂර මාලාව පිටපත් කර අලවන්න[iii] සෙවුම් ක්ෂේත්‍රයට ඇතුළු වී Enter යතුර ඔබන්න.
organi? ation | සභාව සහ පක්ෂපාතී *
සභාවට හෝ සංවිධානයට පක්ෂපාත වීම ගැන වයඹ බයිබලයෙහි කිසිදු සඳහනක් ඔබට හමු නොවේ. දැන් මෙය උත්සාහ කරන්න. අපි “කීකරු”, “කීකරු” හෝ “කීකරුකම” වැනි අවස්ථා සොයමු.
organi? ation | සභාව සහ කීකරු *
නැවතත්, වයඹ පළාතේ ප්‍රති results ල නොමැත.
අප සභාවට කීකරු වීම හෝ පක්ෂපාත වීම ගැන යෙහෝවා බලාපොරොත්තු නොවන බව පෙනේ. මන්ද? (සංවිධානය ශුද්ධ ලියවිල්ලේ භාවිතා නොකරන බැවින් එය කිසිසේත් බලපාන්නේ නැත.)
මෙම විමසුම් දෙක සඳහා ලබාගත් ප්‍රති results ල ගණන ද ඔබ පරීක්ෂා කර තිබේද? මුරටැඹ? මෙන්න උදාහරණ කිහිපයක්:
- “යෙහෝවාට සහ ඔහුගේ සංවිධානයට පක්ෂපාතී වීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ කදිම ආදර්ශය.” (W12 4 / 15 p. 20)
- “අපි යෙහෝවාට සහ සංවිධානයට පක්ෂපාතව සිටීමට අධිෂ් be ාන කර ගනිමු” (w11 7 / 15 p. 16 par. 8)
- සංවිධානයට පක්ෂපාතව සිටි සියල්ලන්ට ප්‍රසිද්ධියේ දේශනා කිරීම පහසු යැයි මින් අදහස් නොකෙරේ. ”(W11 7 / 15 p. 30 par. 11)
- “දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානයේ භූමික කොටසෙන් ලැබෙන මඟ පෙන්වීම්වලට කීකරු වීමෙන් හා පක්ෂපාත වීමෙන්” w10 4 / 15 p. 10 සම. 12
සංවිධානයකට හෝ සභාවකට පක්ෂපාත වන ලෙස බයිබලය කිසි විටෙකත් නොකියන්නේ මන්ද යන්න පැහැදිලි කිරීමට මෙය උපකාරී වේ. අපට යෙහෝවාට සහ වෙනත් කෙනෙකුට හෝ වෙනත් දෙයකට පක්ෂපාතී හා කීකරු විය හැක්කේ දෙදෙනා අතර කිසි විටෙකත් ගැටුමක් නොමැති නම් පමණි. අසම්පූර්ණ මිනිසුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ඕනෑම සංවිධානයක්, එම මිනිසුන්ගේ අභිප්‍රායන් කෙතරම් යහපත් වුවත්, වරින් වර දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලං run නය කිරීම නොවැළැක්විය හැකිය. සංවිධානයට කීකරු නොවී සිටීම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වීමට අපට අවශ්‍ය වනු ඇත. සැබෑ කිතුනුවකු සිටීම පිළිගත නොහැකි කොන්දේසියකි.
සංවිධානයක් යනු එය නිර්මාණය කළ පුද්ගලයින්ට සේවය කරන මෙවලමක් බව මතක තබා ගන්න. ඔබ මෙවලමකට අවනත නොවේ. ඔබ මෙවලමකට පක්ෂපාත නොවනු ඇත. මෙවලමෙහි යහපත උදෙසා ඔබේ ජීවිතය පූජා කිරීමට හෝ සහෝදරයෙකු භාර දීමට ඔබ බලාපොරොත්තු නොවනු ඇත. ඔබ මෙවලම සමඟ අවසන් වූ පසු, එය එහි ප්‍රයෝජනවත් බව ඉක්මවා ගිය විට, ඔබ එය ඉවත දමනු ඇත.
ද ක x ස් ඔෆ් ද මැටර්
සංවිධානය ක්රිස්තියානි සභාවට සමාන නොවන අතර එය පාලක මණ්ඩලය සමඟ සමපාත වේ. “දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානයේ භූමික කොටසෙන් ලැබෙන මඟ පෙන්වීම්වලට කීකරු වීම සහ පක්ෂපාත වීම” ගැන අපට පැවසූ විට, ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන්නේ පාලක මණ්ඩලය අපට පවසන දේට කීකරු වීම සහ ඔවුන්ට පක්ෂපාතීව සහයෝගය දැක්වීම ය. (w10 4/15 p. 10 par. 12) “දාසයා පවසයි…” හෝ “පාලක මණ්ඩලය පවසයි…” හෝ “සංවිධානය පවසයි…” - මේ සියල්ලම සමාන වාක්‍ය ඛණ්ඩ වේ.
තර්කය වෙත ආපසු යාම
සංවිධානය සැබවින්ම නියෝජනය කරන්නේ කුමක්ද යන්න දැන් අපි නිර්වචනය කර ඇති අතර, අපගේ නිල තනතුරේ පදනම වන කරුණු පහ සමාලෝචනය කරමු.
1) යෙහෝවාට භූමික සංවිධානයක් ඇත.
2) යෙහෝවාගේ භූමික සංවිධානය සැබෑ ආගමයි.
3) අපගේ නූතන සංවිධානයට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහාය ඇත
4) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ භූමික සංවිධානය බව සානුකම්පිත සාක්ෂි වලින් සනාථ වේ.
5) දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඔහුගේ භූමික සංවිධානය මෙහෙයවීම සඳහා පාලක මණ්ඩලය පත් කරනු ලැබේ.
පළමු කරුණ රඳා පවතින්නේ 3 සහ 4 ලකුණු වලින් ලබාගත් සාධනය මත ය. එම සාක්ෂිය නොමැතිව, 1 වන කරුණ සත්‍ය බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. 'භූමික' යන නාමයෙන් පවා ඇඟවෙන්නේ ස්වර්ගීය සංවිධානයක් ඇති බවයි. අපගේ විශ්වාසය එයයි, නමුත් බයිබලය ගැන කථා කරන්නේ දේවදූත මැවිල්ලන්ගෙන් පිරුණු ස්වර්ගයක්, දෙවිගේ සේවයේ නොයෙකුත් කාර්යයන් ඉටු කරයි. ඔව්, ඒවා සංවිධානය වී ඇත, නමුත් අප ඉහත අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි තනි විශ්ව සංවිධානයක සංකල්පය හුදෙක් ශුද්ධ ලියවිල්ල නොවේ.
චිත්තවේගීය වශයෙන් ආරෝපිත මාතෘකාවක් වන බැවින් අපි දැන් 2 ලක්ෂ්‍යය මඟ හරින්නෙමු.
3 වන කරුණ සම්බන්ධයෙන්, අපගේ නවීන දින සංවිධානයට ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය තිබේ නම්, වෙබ් අඩවියේ අදහස් විශේෂාංගය භාවිතා කර එය අප සමඟ බෙදා ගන්නා ලෙස මම අපගේ පා readers කයන්ට ආරාධනා කරමි. අපි කිසිවක් සොයාගෙන නැත. නූතන සභාවට විශාල සහයෝගයක් ඇති බව ඇත්ත, නමුත් අප පෙන්නුම් කළ පරිදි වචන දෙක එකිනෙකට වෙනස් සංකල්ප ප්‍රකාශ කරයි. එය අපගේ වර්තමාන සංවිධානයේ සංකල්පය වන අතර එය පාලක මණ්ඩලය විසින් ක්‍රියාවට නංවා ඇති අතර ඒ සඳහා අප සොයන නමුත් ශුද්ධ ලියවිලිමය සහය නොලැබේ.
මතභේදයට තුඩු දෙන ප්‍රධාන කරුණ අංක 4 යි. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ සංවිධානයට යෙහෝවා ආශීර්වාද කරන බවයි. එම පැහැදිලි ආශීර්වාදය ඔවුන් සංවිධානය විසින්ම අනුමත කළ බවට සාක්ෂියක් ලෙස සලකයි.
යෙහෝවා සංවිධානයට ආශීර්වාද කරනවාද?
සංවිධානයේ ලෝක ව්‍යාප්ත ව්‍යාප්තිය දෙස අප බලා සිටින අතර, යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය අපට පෙනේ. සංවිධානයේ ප්‍රේමය හා එකමුතුකම දෙස අප බලා සිටින අතර, යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය අපට පෙනේ. සංවිධානයේ අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ වාර්තාව නඩු විභාගයට භාජනය වන අතර, යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදය අපට පෙනේ. එබැවින් අපි නිගමනය කරන්නේ මෙය උන්වහන්සේගේ සංවිධානය විය යුතු අතර පාලක මණ්ඩලය ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ක්‍රියාත්මක විය යුතු බවයි. පැල්ලම් සහිත සැරයටි රැළ ඉදිරිපිට තැබීමෙන් පැල්ලම් සහිත බැටළුවන් බිහි වේ යැයි සිතමින් යාකොබ්ව රවටා ඇති තාර්කික වැරැද්දට අප ගොදුරු වන්නේද? (උත්. 30: 31-43) මෙය ව්‍යාජ හේතුවෙහි වැරැද්ද ලෙස හැඳින්වේ.
යෙහෝවාගේ සභාවට ලැබෙන ආශීර්වාද පාලක මණ්ඩලය විසින් ගනු ලැබූ ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රති or ලයක්ද, නැතහොත් බිම් මට්ටමේ සිටින පුද්ගලයින්ගේ විශ්වාසවන්ත ක්‍රියාවන්ගේ ප්‍රති result ලයක්ද?
මෙය සළකා බලන්න: එකවර ආශීර්වාද රඳවා නොගෙන යෙහෝවාට පුද්ගලයෙකුට ආශීර්වාද කළ නොහැක. ඒකෙන් කිසිම තේරුමක් නැහැ. සංවිධානය යනු තනි ආයතනයකි. ඔහුට එයට ආශීර්වාද කළ නොහැකි අතර ඒ සමඟම ඔහුගේ ආශීර්වාදය අත්හිටුවන්න. සභාවේ සමහර පුද්ගලයින්ට වඩා ආශීර්වාද ලත් සංවිධානය යැයි තර්ක කිරීම සඳහා අප පිළිගන්නේ නම්, එම ආශීර්වාදය සාක්ෂි රහිතව නොමැති විට කුමක් කිව හැකිද?
සංවිධානය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද නොලබන අවස්ථා ඇති බව සමහරු සිතීම පුදුමයට කරුණක් විය හැකිය. 1920 ගණන්වල සිදුවූ දේ උදාහරණයක් ලෙස ගන්න. මෙන්න එම කාලය තුළ අනුස්මරණ පැමිණීම ගණනය කිරීම, ආසන්නතම දහස දක්වා
1922 - 33,000
1923 - 42,000
1924 - 63,000
1925 - 90,000
1926 - 89,000
1927 - එන් / ඒ[iv]
1928 - 17,000[v]
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංඛ්‍යාවේ වර්ධනය යෙහෝවා දෙවිගේ සෙනඟට පමණක් නොව, ඔහුගේ සභාවට පමණක් නොව, ඔහුගේ සංවිධානයටත් ආශීර්වාද කළ බවට සාක්ෂි ලෙස අපි භාවිතා කරන බැවින්, අවංකවම සෑම සාමාජිකයන් 4 දෙනෙකුගෙන් 5 දෙනෙකුගේම අලාභයක් ගත යුතුය. එම ආශීර්වාදය අත්හිටුවීම. ඇදහිල්ල හා කීකරුකමට යෙහෝවා ආශීර්වාද කරයි. ලියා ඇති දේවලින් ඔබ්බට ගොස් අසත්‍යයන් ඉගැන්වීම බයිබලයෙහි හෙළා දැක නැත. එබැවින් ස්වාභාවිකවම යෙහෝවා එවැනි දේ කරන සංවිධානයකට ආශීර්වාද නොකරනු ඇත. (1 කොරි. 4: 6; ද්වි. 18: 20-22) සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා අස්කර ගැනීම නිසා මෙම ස්මාරක පැමිණීමේ 80% ක අඩුවීමක් අපි ආරෝපණය කරනවාද? අපි කරන්නේ නැහැ! බොරු බලාපොරොත්තුවකින් සභාව නොමඟ යැවූ නායකත්වයට නොව සාමාජිකයින්ට ද අපි දොස් පවරමු. ප්‍රමාද වීමට අපගේ පොදු හේතුව වන්නේ ගෙයින් ගෙට යන වැඩවලට සහභාගි වීමට සමහරු අකමැති වීමයි. කරුණු මෙම ව්‍යාප්තියට සහාය නොදක්වයි. 'රජු සහ ඔහුගේ රාජ්‍යය ප්‍රචාරය කිරීම' සඳහා තල්ලුව ඇරඹුණේ 1919 දීය. සෑම සභා සාමාජිකයෙකුටම ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීමේ වැඩකටයුතුවලට සහභාගී වීමෙන් නිතිපතා ක්ෂේත්‍ර සේවය (දැන් අප එය හඳුන්වන්නේ) 1922 දී ආරම්භ විය. 1919 සිට 1925 දක්වා සුවිශේෂී වර්ධනයක් පෙන්නුම් කරයි. ගෝලයන් සෑදීමේ ක්‍රිස්තුස්ගේ ආ command ාවට කීකරු වීමට සමහරු අපොහොසත් වීම නිසා සංඛ්‍යා අඩුවීමක් සිදුවිය.
පස්දෙනෙකුගෙන් හතර දෙනෙකු සංවිධානයෙන් ඉවත් වූ බවට සාක්ෂි ප්‍රබල ය. මන්ද ඔවුන් අනුගමනය කරමින් සිටි පිරිමින් තමන්ට බොරු ඉගැන්වීම් උගන්වන බව වටහා ගත් බැවිනි. අපගේ වැරැද්ද පිළිගැනීමට සහ එහි වගකීම භාර ගැනීමට අප බයිබල් ලේඛකයන්ගේ අනුකම්පාව අනුකරණය නොකරන්නේ ඇයි? ගෝලයන් සෑදීමේ විශ්වාසවන්ත පුද්ගලයන්ගේ උත්සාහයට යෙහෝවා ආශීර්වාද කරන විට, අපගේ සංඛ්‍යාව වැඩිවේ. කෙසේ වෙතත්, මෙය සංවිධානය වන ආයතනයට ඔහුගේ ආශිර්වාදය පෙන්වන බව අපි කියමු. කෙසේ වෙතත්, අපගේ සංඛ්‍යාව අඩු වූ විට, නායකත්වයට වඩා, 'ඇදහිල්ල නොමැතිකම' සඳහා දොස් පැවරීමට අපි ඉක්මන් වෙමු. සංවිධානයට වඩා.
1975 දී නැවතත් එයම සිදුවිය. ව්‍යාජ බලාපොරොත්තුව මත සංඛ්‍යා වැඩි වූ අතර කලකිරීමක් ඇති වූ විට එය පහත වැටුණි. නැවතත්, අපි ඇදහිල්ලේ lack නතාවයට තරාතිරම හා ලිපිගොනු වලට දොස් පැවරුවෙමු.
ආශීර්වාදය පැහැදිලි කිරීම
කෙසේවෙතත්, සමහරු ඊට ප්රතිචාර දක්වනු ඇත, අපට ලැබෙන ආශීර්වාද ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? අපට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නැත. යෙහෝවා ඇදහිල්ලට හා කීකරුකමට ආශීර්වාද කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යේසුස් අපට පැවසුවේ “එබැවින් ගොස් සියලු ජාතීන්ට අයත් මිනිසුන්ව ගෝලයන් කරන්න” කියායි (මතෙ. 28:19) නූතන කාලයේ සමහර ව්‍යවසායක ක්‍රිස්තියානීන් මෙම කාර්යය වඩාත් effectively ලදායි ලෙස ඉටු කිරීම සඳහා මුද්‍රණ තාක්‍ෂණය භාවිතා කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම්, යෙහෝවා ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරනු ඇත. ඔවුන් දිගටම සංවිධානය වී අන් අයව ඔවුන්ගේ අභිමතාර්ථයට එකතු කරගනිද්දී, යෙහෝවා දිගටම ඔවුන්ට ආශීර්වාද කරයි. ඔහු පුද්ගලයන්ට ආශීර්වාද කරයි. එම පුද්ගලයන්ගෙන් සමහරෙක් තම නවක වදය 'තම සෙසු වහලුන්ට පහර දීමට' යොදා ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්, යෙහෝවා ඔහුගේ ආශීර්වාදය ඉල්ලා අස්කර ගැනීමට පටන් ගන්නා බව ඔවුන්ට පෙනී යනු ඇත. සාවුල් රජුට නැවත වරෙක ආශීර්වාද කළාක් මෙන් නැවත පැමිණිය නොහැකි තත්වයක් ඇති වන තෙක්ම එකවරම අවශ්‍ය නොවේ. නමුත් උන් වහන්සේ සමහරුන්ගේ ආශීර්වාද අත්හිටුවුවද, උන් වහන්සේට තවමත් අන් අයට ආශීර්වාද කළ හැකිය. ඒ නිසා වැඩ නිම වේ, නමුත් සියලු ගෞරවය දෙවියන් වහන්සේට හිමිවිය යුතු විට සමහරු ඒ සඳහා ගෞරවය ලබා ගනී.
තර්කය නිරායුධ කිරීම
එබැවින් පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් විසින් පත් කරනු ලැබුවේ යෙහෝවා තම සංවිධානයට ආශීර්වාද කරන නිසාය යන තර්කය වඩාත් වැදගත් වේ. සමිඳාණන් වහන්සේ තම සෙනඟට ආශීර්වාද කරන්නේ සාමූහිකව නොව තනි තනිව ය. අව්‍යාජ කිතුනුවන් ප්‍රමාණවත් තරම් එකතු කර ගන්න, එය අප සංවිධානය ලෙස හඳුන්වන ආයතනයට ආශීර්වාදයක් සේ පෙනේ, නමුත් තවමත් ශුද්ධාත්මය ලබා ගන්නේ පුද්ගලයන්ය.
දෙවියන් වහන්සේ තම ශුද්ධාත්මය පරිපාලන සංකල්පයක් මත නොව ජීවීන් කෙරෙහි වත් කරයි.
සාරාංශයකින්
මෙම තනතුරේ පරමාර්ථය වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් පිහිටුවන ලද සහ පාලක මණ්ඩලය විසින් මෙහෙයවන ලද භූමික සංවිධානයක් ඇති බවට වන තර්කය අපට විශ්වාස කළ නොහැකි හා නුවණැති දාසයා පමණක් නොව දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද නාලිකාව බව ඔප්පු කිරීමට භාවිතා කළ නොහැකි බවයි. සන්නිවේදනයේ. අපගේ ඊළඟ ලිපියෙන්, අපි ඇත්තටම එම දාසයා කවුදැයි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙන්වීමට උත්සාහ කරමු.
කෙසේ වෙතත්, මෙම මාතෘකාව සාකච්ඡා කිරීමේදී, අපි ඉතා චිත්තවේගීය විෂයයක් (මඟ හැරුණු ස්ථානය #2) ස්පර්ශ කර ඇති අතර එය පිළිතුරු නොතැබිය යුතුය.
අපි සැබෑ ආගමද?
මම හැදී වැඩුණේ මම එකම සැබෑ ආගමක සිටින බවට වූ විශ්වාසයෙන්. එළිදරව් 18 වන පරිච්ඡේදයේ ඉටුවීම අනුව මහා බබිලෝනියේ කොටසක් ලෙස අනෙක් සියලුම ආගම් විනාශ වනු ඇතැයි මම විශ්වාස කළෙමි. මම විශ්වාස කළේ මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නැවක් වැනි කඳුකර සංවිධානයක් තුළ රැඳී සිටින තාක් කල් මා ගැළවෙනු ඇති බවයි.
“නව ලෝක සමාජය සමඟ නැවක් වැනි නව දේවල් ක්‍රමයක් තුළ තමා හඳුනා ගැනීම කෙටි කාලයක් තුළ කොතරම් හදිසිද!” (W58 5 / 1 p. 280 par. 3)
“… යෙහෝවා සහ ඔහුගේ කඳුකර සංවිධානයේ රැකවරණය ලබන්න.” (W11 1 / 15 p. 4 par. 8)
කුඩා කල සිටම මට උගන්වා ඇත්තේ අපට සත්‍යය ඇති බවත්, ඇත්ත වශයෙන්ම අප 'සත්‍යයේ' සිටින බවත්ය. ඔබ එක්කෝ සත්‍යයේ හෝ ලෝකයේ ය. එය ගැලවීම සඳහා ඉතා ද්විමය ප්‍රවේශයකි. 1975 හෝ “මෙම පරම්පරාවේ” අර්ථය වැනි දේවල් පිළිබඳව අප වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇති කාලය සමඟ කටයුතු කිරීමේ යාන්ත්‍රණයක් පවා තිබුණි. යෙහෝවා මේ දේවල් තවමත් අපට හෙළි කිරීමට තෝරාගෙන නැති බවත්, අප අපගමනය වූ විට උන් වහන්සේ අපව ආදරයෙන් නිවැරදි කළ බවත්, අප සත්‍යයට ඇලුම් කරන නිසාත්, අපි නිහතමානීව නිවැරදි කිරීම පිළිගෙන, සංවිධානය වඩාත් ඉදිරියට ගෙන ඒම සඳහා අපගේ චින්තන ක්‍රමය සකස් කළෙමු. දිව්‍ය අරමුණට අනුකූල වන්න.
මේ සියල්ලටම ප්‍රධාන දෙය නම් අප සත්‍යයට ඇලුම් කිරීමයි. එබැවින් අප නිහතමානීව වෙනස් කරන දෙයක් ගැන වැරදි බව වටහා ගත් විට බොරු ඉගැන්වීම් හා මිනිසුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය නොකිරීම. එම ආකල්පය මිහිපිට ඇති අනෙකුත් සියලුම ආගම් වලින් අපව වෙන් කරයි. සැබෑ ආගමේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය එයයි.
ක්රිස්තියානි ලෝකයේ අනෙකුත් සියලුම ආගම් වලින් අපව වෙන්කර හඳුනා ගන්නා අපගේ ආගමේ හරය වන විශ්වාසයන් ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් නොවන බවත්, ඒවා නිවැරදි කිරීමට ගත් සියලු උත්සාහයන්ට දශක ගණනාවක් තිස්සේ අප ප්‍රතිරෝධය දක්වන බවත් දැන ගන්නා තෙක් මේ සියල්ල හොඳ සහ යහපත් විය. වැරදි ඉගැන්වීම්. නරකම දෙය නම්, ධර්මයේ මෙම වැරදි ගැන නිහ be ව නොසිටින අය සමඟ අපි වඩාත් දැඩි ලෙස කටයුතු කිරීමයි.
යේසුස් සමරිතානු ස්ත්‍රියට මෙසේ කීවේය. “කෙසේවෙතත්, වේලාව පැමිණ තිබේ. සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරනු ඇත. මක්නිසාද පියාණන් වහන්සේ එවැනි අයව නමස්කාර කිරීම සඳහා සොයමින් සිටියි. 24 දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයකි, ඔහුට නමස්කාර කරන්නන් ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ යුතුය. ”(ජෝන් 4: 23, 24)
ඔහු කිසියම් සැබෑ සංවිධානයක් හෝ යම් සැබෑ ආගමක් වැනි ආයතනයක් ගැන සඳහන් නොකරයි, නමුත් “සැබෑ නමස්කාරකයන්”. ඔහු අවධානය යොමු කරන්නේ පුද්ගලයන් කෙරෙහි ය.
නමස්කාරය යනු දෙවියන් වහන්සේට ගරු කිරීමකි. එය දෙවියන් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක් පැවැත්වීමයි. පියෙකු සහ ඔහුගේ කුඩා දරුවන් අතර ඇති සම්බන්ධතාවය එය නිදර්ශනය කළ හැකිය. සෑම දරුවෙකුම පියාට ආදරය කළ යුතු අතර, පියා එකිනෙකාට විශේෂ සම්බන්ධතාවයකින් ආදරය කරයි. සෑම දරුවෙකුටම පියා නිතරම තම වචනය රකින බවට විශ්වාසයක් ඇත, එබැවින් සෑම දරුවෙකුම පක්ෂපාතී හා කීකරු වේ. සියලුම දරුවන් සිටින්නේ එක් විශාල පවුලක ය. ඔබ පවුලක් සංවිධානයකට සංසන්දනය නොකරනු ඇත. එය උචිත සංසන්දනයක් නොවනු ඇත, මන්ද පවුලකට ඉලක්කයක් නැත, එය සංවිධානය කර ඇති ඒකීය අරමුණකි. පවුලක් යනු සරලවම ය. කෙසේ වෙතත් ඔබට සභාව පවුලකට සැසඳිය හැකිය. අපි එකිනෙකා සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වන්නේ එබැවිනි. පියාණන් සමඟ අපගේ සම්බන්ධතාවය කිසිදු ආකාරයක සංවිධානයක් මත රඳා නොපවතී. මෙම සම්බන්ධතාවය විශ්වාස පද්ධතියකට කේතනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවක් ද නොමැත.
යම් යම් කාර්යයන් ඉටු කිරීමට අපට උපකාර කිරීමට අපට සංවිධානයක් තිබීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉතා සුළුතරයක් පමණක් කතා කරන භාෂාවලින් ශුභාරංචිය පරිවර්තනය කිරීමට හා ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට ගත් නවතම උත්සාහයන් පෙන්නුම් කරන්නේ අසංඛ්‍යාත සැබෑ කිතුනුවන්ගේ කඩිසරකම හා කැපවීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙවලම සැබෑ නමස්කාරය සමඟ පටලවා ගැනීමේ අන්තරාය සෑම විටම පවතී. අප එසේ කළහොත්, අපට පෘථිවියේ අනෙක් සෑම 'සංවිධානාත්මක ආගමක්' මෙන් විය හැකිය. අපි මෙවලම අපට සේවය කිරීමට භාවිතා කරනවාට වඩා සේවය කිරීමට පටන් ගනිමු.
දේවදූතයන් විසින් වෙන් කරන ලද වැඩක් ගැන යේසුස් කතා කළ අතර, මුලින්ම වල් පැලෑටි මිටිවලින් බැඳ, තිරිඟු ස්වාමියාගේ ගබඩාවට රැස් කරනු ලැබේ. ගබඩාව සංවිධානය බව අපි උගන්වන්නෙමු. එක්රැස්වීම 1919 දී ආරම්භ විය. එම දිනය සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි නොමැති බව නොසලකා හරිමින් යමෙකු මෙසේ ඇසිය යුතුය: යෙහෝවා ගබඩාවක් ලෙස අසත්‍ය ඉගැන්වීම් දිගටම කරගෙන යන සංවිධානයක් ලෙස භාවිතා කරයිද? එසේ නොවේ නම් එය කුමක්ද? වල් පැලෑටි පළමුවෙන් එකතු කර පුළුස්සා දැමීමට මිටිවලින් ඔතා ඇති බව යේසුස් පැවසුවේ ඇයි?
කිසියම් සංවිධානාත්මක ආගමක් සොයා ගැනීමට උත්සාහ කර “සැබෑ ආගම” යන ලේබලය සමඟ එය මුද්‍රණය කරනවා වෙනුවට, යේසුස්ගේ පළමු සියවසේ ගෝලයන් කිසියම් සංවිධානයක කොටසක් නොවූ බවත්, ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ සැබෑ නමස්කාරකයන් බවත් සමහර විට අප සිහිපත් කළ යුතුය. සිරියාවේ අන්තියෝකියේ නගරයේදී ඔවුන්ව ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන තෙක් (ක්‍රි.ව. 46 දී) ඔවුන්ට නමක්වත් තිබුණේ නැත. (ක්‍රියා 11:26)
එබැවින් සැබෑ ආගම කිතු දහමයි.
ඔබ හෝ මම පුද්ගලයන් වශයෙන් පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන්නේ නම්, අපි බොරු ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමු. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සාරය එයයි. 1919 දී ආරම්භ නොවූ අස්වැන්න නෙළන තෙක් පුද්ගලයන්ගේ තිරිඟු (සැබෑ කිතුනුවන්) වල් පැලෑටි (කිතුනුවන් අනුකරණය කරමින්) අතර දිගටම වර්ධනය වනු ඇත. සමස්ත සත්‍යය උගන්වන්නේ නැති සංවිධානාත්මක ආගමක රැඳී සිටියදී අපට එසේ කළ හැකිද? සරල සත්‍යය නම් සැබෑ කිතුනුවන් පසුගිය අවුරුදු 2,000 පුරා එය කර ඇති බවයි. යේසුස්ගේ උපමාවේ කාරණය එයයි. අස්වැන්න නෙළන තෙක් තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි වෙන් කිරීමට එතරම් අපහසු වන්නේ එබැවිනි.
බොහෝ යහපත් දේ කිරීමටත්, බලවත් ක්‍රියා කිරීමටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය අපට උපකාර කරයි. සමාන කිතුනුවන් සමඟ එක්රැස් වීමටත්, ප්‍රේමය හා යහපත් ක්‍රියා සඳහා දිගටම එකිනෙකා පොළඹවා ගැනීමටත් මෙය ප්‍රයෝජනවත් මෙවලමකි. (හෙබ්‍රෙ. 10:24, 25) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොහෝදෙනෙක් හොඳ ක්‍රියා කරන අතර තිරිඟු මෙන් පෙනේ. තවත් සමහරු වල් පැලෑටි වල ලක්ෂණ විදහා දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, එය කුමක්දැයි අපට නිශ්චිතව දැනගත නොහැක. අපි හදවත් කියවන්නේ නැති අතර අස්වැන්න තවම ලැබී නැත. දේවල් පද්ධතිය අවසන් වන විට තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
මහා බබිලෝනිය වැටී ඇති බවට හ cry නඟන කාලයක් පැමිණෙනු ඇත. (මෙය දැනටමත් 1918 දී සිදු වූ බව විශ්වාස කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතුවක් නොමැත.) එළි. 18: 4 හි ඇති අවවාදය සිත්ගන්නා කරුණකි. “මාගේ ජනතාව, ඇයගේ පාපයන් සමඟ ඇය සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම් ඇය වෙතින් ඉවත් වන්න…. සැබෑ කිතුනුවන් මහා බබිලෝනියේ සිටියදී ඔවුන්ට ආමන්ත්‍රණය කර ඇත. එසේ නොමැති නම්, ඔවුන් ඇයගෙන් කැඳවන්නේ ඇයි? එම අවස්ථාවේදී, තිරිඟු වැනි කිතුනුවන් එළිදරව් 22: 15 හි දරුණු අනතුරු ඇඟවීම සිහිපත් කරනු ඇත: “පිටත සිටින්නේ බල්ලෝ සහ… බොරුවකට කැමති වීම සහ කරගෙන යාම. "
ආයතනයක් ලෙස සංවිධානයට කුමක් සිදුවේද යන්න කාලය පමණක් කියනු ඇත. ජනතාවක් ඉදිරියට යා හැකි නමුත් සීමිත නම් සංවිධානයකි. එය සෑදී ඇත්තේ යමක් ඉටු කර ගැනීම සඳහා වන අතර එම ඉලක්කය සපුරා ගත් විට එය අවශ්‍ය නොවේ. එය එහි අරමුණ ඉටු වූ පසු එය නිසැකවම අවසන් වනු ඇත, නමුත් සභාව ඉදිරියට යනු ඇත.
යේසුස් ගල්කිස්සේ භාවිතා කරන කුතුහලය දනවන නිදර්ශනයක් තිබේ. 24:28. මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන්ගේ බොරු සැඟවුණු විශ්වාසයන් රැවටීමට නොරැවටෙන ලෙස තම සැබෑ නමස්කාරකයන්ට පැවසීමෙන් පසු, ඔහු කතා කරන්නේ රාජාලීන් පියාසර කරන මළකඳක් ගැන ය. සමහර වස්තූන් මිය යනු ඇත, නමුත් දුරදක්නා රාජාලීන් හා සමාන සැබෑ සැබෑ නමස්කාරකයෝ හර් - මගෙදොන් ආරම්භයට මොහොතකට පෙර නැවත වරක් ඔවුන්ගේ ගැලවීම සඳහා එක්රැස් වෙති.
එය කුමක් වුවත්, එම කාලය පැමිණි විට අපි ඔවුන් අතර සිටීමට සූදානම් වෙමු. අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ සංවිධානයකට හෝ මිනිසුන් සමූහයකට කීකරු වීම මත නොව, ඇදහිල්ල, පක්ෂපාතීත්වය සහ යෙහෝවාට සහ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් රජුට කීකරු වීම මතය. අපි දෙවියන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන්නේ එලෙසිනි.
4 කොටස වෙත යාමට මෙතන ක්ලික් කරන්න
දෙවියන්ගෙන් ලැබෙන එකම අක්තපත්ර වන්නේ කෙනෙකු අභිෂේක කිරීමයි. දැන් පවා එය ඔප්පු කිරීම දුෂ්කර ය, දැන් හවුල්කරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව අඛණ්ඩව වැඩි වන ආකාරය සලකා බලයි. අභිෂේක ලත් සාමාජිකයන් පවසන හෝ ඇඟවුම් කරන කිසිම තැනක බයිබලය දෙවියන් වහන්සේ විසින් ජී.බී.ට පත් නොකෙරේ. පළමු දිනයේ සිටම මේ සියල්ල ගැන මට දෝෂාරෝපණය විය.
ආයුබෝවන්, GB / Watchtower Society [aka Faithful Slave] කිසිම ආකාරයකින් බයිබලය ස්වාධීනව අධ්‍යයනය කිරීම දිරිමත් නොකරන බව නිශ්චිත කරුණකි. කෙසේ වෙතත්, මම විශ්වාස නොකරන්නේ පුද්ගලයෙකුට “රිදී” හෝ “සැඟවුණු නිධානයක්” මෙන් “සෙවීම” සඳහා හිතෝපදේශවල ඇති උපදෙස් පිළිපදින්නේ නම් සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට නොහැකි වූ බැවිනි. මෙය මගේ විශ්වාසයයි. හිතෝපදේශ පොතේ මෙම ඡේදය මට පැහැදිලිවම මතක් කර දෙයි: “එපමණක් නොව, ඔබ තමා ගැන අවබෝධයක් ඉල්ලා සිටින අතර ඔබ දිගටම උත්සාහ කරන්නේ නම් විචාර බුද්ධිය සඳහා ඔබේ හ voice ඉදිරිපත් කරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
දෙවි සමඟ ඔවුන් කළ සන්නිවේදනය විස්තර කිරීමට “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” භාවිතා කරන “නාලිකාව” යන යෙදුමෙන් මම බැහැර වෙමි. ඔවුන් මෙම වචනය භාවිතා කරන්නේ යෙහෝවාගෙන් උපදෙස් ලබාගැනීමටයි. මෙය මුරටැඹ 6/15/09 හි උපුටා දැක්වීමකි: “අපිත් යෙහෝවාගේ නාලිකාව හරහා දුන් මඟ පෙන්වීමට ගරු කරන අතර ඔහුට ප්‍රශංසා කරන්නෙමු.” මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ මඟ පෙන්වීම ලබා ගන්නා නාලිකාව ලෙස ඔවුන් තමන් විසින්ම හඳුන්වන බොහෝ වාරයක් පමණි. නාලිකාව හෝ නාලිකාව යන වචනය මාධ්‍යකරණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙය එම විෂය පිළිබඳ විකිපීඩියාවෙන් උපුටා දැක්වීමකි: “මධ්‍යස්ථභාවය යනු සමහරුන්ගේ විශ්වාස පද්ධතියේ කොටසක් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එමිලි ඔබ “නාලිකාව” සහ “නාලිකා කිරීම” යන වචන භාවිතා කිරීම පිළිබඳව වලංගු කරුණක් ඉදිරිපත් කරයි. මම මීට පෙර ඒ ගැන සලකා බැලුවේ නැහැ. දෙවියන් වහන්සේට කථා කරන බව කියා සිටින වැඩිමහල්ලන් මම පෞද්ගලිකව නොදනිමි, නමුත් ඔබ කියන දේ සත්‍යය. කෙසේ හෝ පුද්ගලයන් අතර ඇති හැඟීම නම් කෙසේ හෝ එවැනි දෙයක් සිදුවෙමින් පවතින බවයි. එවැනි දෝෂ සහිත චින්තනයක් ඇති වන්නේ කෙසේද? එය විය හැක්කේ වේදිකාවේ සිට ප්‍රකාශන හරහා සහ ප්‍රකාශන හරහා පමණි. එය කිසි විටෙකත් එබඳු පැහැදිලි ආකාරයකින් උගන්වනු නොලැබුවද, උගන්වන දේවල සමුච්චිත බලපෑම මෙම නිගමනයට අනුබල දෙන බවක් පෙනේ. එය සියුම්, නමුත්... වැඩිදුර කියවන්න "
නියම අඩවිය! WTBTS හි ක්‍රියාකලාපය ගැන මම අතිශයින් කලබල වී සිටිමි. ඇත්තටම පිළිකුලක්. TTATT ඉගෙනීමෙන් පසු, සෑම තැනකම “දෝෂයේ ක්‍රියාකාරිත්වය” මට පෙනේ. එය ආශීර්වාදයක් සහ බරකි. WTBTS සැබවින්ම කියා සිටියේ “හොරනෑව” හෝ YHWH හි අනාගතවක්තෘවරයා බවයි. මම දන්නවා අපි කොතරම් ඉගෙන ගත්තත්, ඩබ්ලිව්ටී සීඩී පුස්තකාලයේ හෝ අපට මඟ හැරුණු පැරණි පොතක් ඇති බව පෙනේ. මට මේ සතියේ ඉතා වැදගත් දෙයක් හමු විය. 05/15/1955 මුරටැඹ දෙස බලන්න. ඒවා “නාලිකාව” යැයි ජීබීගේ විශ්වාසය පැහැදිලිව පෙන්වන ලිපි දෙකක් තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපි අපගේ අවධානයට යොමු කිරීම ගැන ස්තූතියි. මම මීට පෙර TTATT යන අක්ෂර මාලාව දැක නැත. එය 1998 දී ආරම්භ වූ බවත් එහි තේරුම “කාරණය වටා ඇති දෙය” බවත් මට වැටහී ඇති නමුත් සමහර ජේඩබ්ලිව් විරෝධී කණ්ඩායම් විසින් එය “සත්‍යය පිළිබඳ සත්‍යය” යන්නෙහි අර්ථය ලබාගෙන ඇත. එම සංකල්පයට එකඟ වන අතරම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පහර දීම ප්‍රධාන ඉලක්කය වන කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ වීමට අපි කැමති නැත. සත්‍යය තමාටම කථා කරන බව අපට හැඟේ, එබැවින් අසත්‍යය හෙළිදරව් කිරීම සහ සත්‍යය හෙළිදරව් කිරීම අවංක හදවත් ඇති අය විසින්ම හෘද සාක්ෂියට එකඟව තීරණයක් ගැනීමට හේතු වේ. එය මනසේ තබාගෙන එය වටී... වැඩිදුර කියවන්න "
එමිලි ජෙෆ්, හැඟීම්බර ප්‍රතිචාරයක් දැක්වීමට අකමැති, මම සිතන්නේ යේසුස් මීකා 7: 5 අතහැරියේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව ප්රතිචාර දැක්වීමට ඔහුට ඉඩ දීම පමණි. ඔබේ මතයට ස්තූතියි.
Smolderingwick1 මීකා 7: 5 ගැන ඔබ කළ ප්‍රකාශයට මම අමනාප වුණෙමි. දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ස්ත්‍රීන්ගේ ස්ථාවරය අවතක්සේරු නොකිරීමට ඔබ අදහස් කළේ කුමක්ද? ඔබ පැවසූ විට ඔබ ඇඟවූයේ කුමක්ද සහ මම උපුටා දක්වමින් “මට අනුමාන කළ හැක්කේ එවකට පවුල් මතභේද රාශියක් පැවති බව පමණි. එය අද නිහ ly ව නොතිබුණි. ඔව්, අද සමාජය වඩාත් දේශපාලනික වශයෙන් නිවැරදි නමුත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර ලිංගික කතා සාමාන්‍යය වේ. සමහරවිට ඔබ ගලාති 3: 26-28 කියවිය යුතුයි. “26 මන්ද, ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ පිළිබඳව කාන්තාවකගේ දෘෂ්ටිකෝණය අපට ලබා දීම ගැන එමිලි ජෙෆ්ට ස්තූතියි. අපේ සමාජය පිරිමි-නැඹුරු, අපගේ සංවිධානය පිරිමි නැඹුරුවක් ඇති අතර, ආදම්ගේ පාපයේ බලපෑම පිරිමි මනෝභාවයට අප සැවොම දුක් විඳින්නෙමු. (“… එවිට ඔහු ඔබ කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරයි.” - උත්. 3:16) නැවත වරක්, මඟ පෙන්වන්නේ යේසුස්ය. මිනිසුන් වශයෙන් අප අනුගමනය කරන්නේ නම් පමණි.
“ඇදහිල්ල අත්හළ” ක්රිස්තියානි ලෝකයට GB හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ සමහර අනාවැකි අදාළ කරගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව මම නිතරම ව්‍යාකූල වී සිටිමි. කාරණයේ සත්‍යතාවය නම්, මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාව පදනම් කරගෙන යෙහෝවා සමඟ ගිවිසුම් සබඳතාවයක සිටින බව කියා සිටින අයට මූලික යෙදුම සැමවිටම තිබීමයි. GB හි සාමාජිකයන් ද ඇතුළුව නව ගිවිසුමේ සිටින බව කියා සිටින අයට හැර වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට හොඳ හෝ නරක එවැනි අනාවැකි අදාළ වේ යැයි අප සිතිය යුත්තේ ඇයි?
යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි පුරාණ සගයන්ට කැමති අපගේ සභාවල සිටින අයට ප්රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ උභතෝකෝටිකයට බොහෝ දෙනා මුහුණ දී සිටින බව පෙනේ. අහම්බෙන්, මම මතෙව්හි යුදෙව්වන් (විශේෂයෙන් පරිසිවරුන් සහ සද්දුසිවරුන්, පූජකයන් ඔවුන්ට පිටුබලය දුන්නද) යේසුස්ව කොටුකර ගැනීමට උත්සාහ කළ වාර්තා කියවමින් සිටියෙමි. ගල්කිස්ස 19: 3 පවසනවා, “පරිසිවරු ඔහු වෙතට පැමිණ, ඔහුව පොළඹවා,“ මිනිසෙකු සෑම ආකාරයකින්ම තම බිරිඳව දික්කසාද කිරීම නීත්‍යානුකූලද? ”කියා ඇසීය.... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදරවරුනි, ඔබගේ අදහස් දැක්වීම ගැන ස්තූතියි. මගේ ලිපියට මෙලෙටි දැක්වූ ප්‍රතිචාරයේ සිට අවසාන ලිපිය දක්වා ඔබ ලියූ සියල්ල මම හොඳින් කියවා ඇත්තෙමි. එය තොරතුරු කිහිපයක් වන අතර, දින කිහිපයක් ඇතුළත මට ප්රතිචාර දැක්වීමට හැකි වනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමි.
ආයුබෝවන් නැවතත් වාස්සි තවත් එක් අදහසක් නම් දෙවියන් වහන්සේගේ ජනතාව නැවත සංවිධානය කිරීමට මම අදහස් කළෙමි… එවැනි සාමාන්‍යකරණයකින් අපව කරදරයට පත් කළ හැකි යැයි මම යෝජනා කරමි. ඒ හා සමානව යමෙක් පැවසිය හැකිය “දෙවිගේ සෙනඟට සැමවිටම මිනිස් මැදිහත්කරුවෙක් සිටියේය”. යමෙකුට එවැනි තර්කයක් ඉදිරිපත් කිරීමට අවශ්‍ය නම් එය සත්‍යයක් බව පෙනේ, නිදසුනක් වශයෙන්, කුලදෙටුවන්, මෝසෙස්, පූජකයන්, අනාගතවක්තෘවරුන්. නමුත් කාරණය නම් ක්රිස්තියානි ධර්මය වෙනස් ය. එයට මැදිහත්කරුට වඩා උසස් කෙනෙකු සිටින බැවින් එයට මානව සමානත්වයක් නොමැත. මගේ අදහස නම් අපට කියන්න බැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
නැහැ, මෙලෙටි, මෙම විධිවිධානය ආරම්භ කළ දා සිට මට එය සිදු වී නැත. ඉහත සඳහන් කළ හේතුව නිසා එක් සහෝදරයෙක් අපෙන් විමසුවේ “මගේ බිරිඳත් නිර්දේශ කරනවාද?” මම හිතන්නේ ඒ සියල්ල පාලනය කිරීම සහ දේශීය වැඩිහිටි ආයතන කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොමැතිකම.
හැමෝටම ආයුබෝවන්. නියම අදහස්. පුද්ගලිකව මට හැඟෙන්නේ මේ ආකාරයේ මාතෘකා ගැන කතා කරන විට, ශුද්ධ ලියවිලි පද වෙත ආපසු යාම ඉතා වැදගත් බවයි. විශේෂයෙන් සෙසු ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ ඔබේ අදහස් හා අදහස් නිදහසේ බෙදාගත නොහැකි තත්වයකට මුහුණ දෙන විට කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව .. මීකා 7 වන පරිච්ඡේදයේ වචන අදාළ වේ. විශේෂයෙන් හත්වන පදය…. ”මට බොහෝ නරක ය, මක්නිසාද යත් මම ගිම්හාන පලතුරු එක්රැස් කිරීමක් මෙන් මිදි රැස් කිරීමක දීප්තිය මෙන් වී සිටිමි! කෑමට මිදි පොකුරක් නැත, මුල් අත්තික්කා ගෙඩියක් නැත, මගේ ආත්මය කැමති වනු ඇත! 2 පක්ෂපාත තැනැත්තා විනාශ වී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මල් ගෙන ඒමට ස්තූතියි. 7: 1-7 අපගේ අවධානයට. අද දවසේ සභාවේ බොහෝදෙනෙකුගේ තත්වය කෙතරම් උතුම් පදයක්ද?
අප මුහුණ දිය යුතු සෑම සිදුවීමක්ම ආවරණය කිරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම යමක් තිබේ.
යේසුස් ඇත්ත වශයෙන්ම මීකා 7: 6 උපුටා දැක්වූ නමුත් 5 වන පදය අත්හැර දැමුවේ “ඔබේ ළයෙහි වැතිර සිටින ඇයගෙන් ඔබේ මුඛය විවෘතව තබන්න” යනුවෙනි. ප්‍රේරිතයන්ගේ භාර්යාවන් (කිසි විටෙක සඳහන් නොකළ) තම ස්වාමිපුරුෂයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම සඳහා පිටත්ව යෑමට ප්රතිචාර දැක්වූයේ කෙසේදැයි මම බොහෝ විට කල්පනා කර ඇත්තෙමි. සමහරවිට බොහෝ දෙනෙක් විවාහ වී නැති අතර දරුවන් සිටියේ නැත. එය විශාල 'සිතමු'. මීකාගෙන් උපුටා දැක්වීමෙන් 'ඇයව' බැහැර කිරීමෙන් යේසුස් දයානුකම්පිතද? මට අනුමාන කළ හැක්කේ එවකට පවුල් මතභේද රාශියක් පැවති බව ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඔබ සමඟ එකඟයි, මෙලෙටි. ඔවුන්ගේ වයස අවුරුදු තිස් ගණන්වල සිටි පිරිමින් සභාවකට පැමිණ වැඩිමහල්ලන් හය හත් දෙනෙකුගේ නිර්දේශයක් ප්‍රශ්න කරන අතර, දෙවිවරුන්ට සේවය කළ වසර ගණනාවක පළපුරුද්දක් ඇති පිරිමින්. සහෝදරයෙකුගේ භාර්යාවකට දේවසේවයේ අඩු කාලයක් තිබීම නිසා ඔහුගේ විරෝධය අවසන් වනු ඇත. “ඊළඟ වතාවේ තෙක් රැඳී සිටින්න”, ඔහු කියයි.
වැඩිහිටියන් හය දහයක් හෝ පහළොවක්, එය කමක් නැත. පරිපථ අවේක්ෂකයෙකු නිර්දේශයක් මත මුළු වැඩිහිටි ශරීරයක් සමඟ වෙනස් වූ විට ඔහු කවදා හෝ අභිබවා යන බව කිසිවෙකු අසා තිබේද?
නියම අදහස් දැක්වීම, anderestimme! අපට CO එකක් ගමන් වැඩ අතහැර දමා අපේ සභාවේ කොටසක් බවට පත් විය. ඔහු කිසි විටෙකත් CO ආවරණ ගලවා නොගත් අතර සමහර කාරණා සම්බන්ධයෙන් අවසාන අධිකාරිය ලෙස ඔහුගේ බර ඉවතට විසි කිරීමට උත්සාහ කළේය. බොහෝ සහෝදරයන්, විශේෂයෙන් තරුණ වැඩිහිටියන්, ඔහුගේ කීර්තියට බිය වූ අතර ඔහු පැවසූ කිසිම දෙයකට අභියෝග නොකරනු ඇත.
මට මතකයි CO එකක් අපේ ශාලාවේදී කතාවක් දුන් විට, “අම්මා (සංවිධානය) පනින විට ඔබ පනින්නේ ඇයි කියා ඔබ අසන්නේ නැත්තේ ඇයි කියා ඔබ අසන්නේ ඇයි?
මිනිසුන්ට අන්ධ කීකරු වීම ගුණධර්මයක් සේ. පරිපූර්ණ, ස්වයං-සංරක්ෂණවාදී, හැඟීමක් ඇති කරන, අකීකරුකම සඳහා (එනම් CO) දැඩි හා අකමැති වෙනස්කම් වලට මුළු ජීවිත කාලයම ඉදිරිපත් කළ හැකි කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. මහෝත්තමයාණන්ට සේවය කිරීම සඳහා එය කළ යුත්තේ, පෙනෙන පරිදි, සලකා බැලීමක් නොවේ. විශ්‍රාමික, පළපුරුදු වැඩිහිටියන් සියළුම දෙනා COs විසින් කරනු ලබන කාර්යයන් සඳහා යොදා නොගැනීමට මෙය එක් හේතුවක් යැයි මම සිතමි. එමඟින් අප සැමට විශාල මුදලක් ඉතිරි වන අතර, වැඩ කළ හා හැදී වැඩුණු සහෝදරයන්ගේ අත්දැකීම් සභාවන්ට ලැබෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
තිස් ගණන්වල තරුණ තරුණියන් පරිපථ අවේක්ෂකයන් ලෙස බඳවා ගැනීමේ නව විධිවිධානය පිළිබඳව මා වඩ වඩාත් අපහසුතාවයට පත්ව ඇත. ඒවා මගේ රුචි අරුචිකම් වලට වඩා වැඩිය. මුලදී, මම සිතුවේ චේතනාව බොහෝ දුරට මූල්‍යමය බැවින් ඔවුන්ට ස්වර්ණමය වසරවලදී ඔවුන් රැකබලා ගැනීමේ වගකීම දැරීමට පෙර එම වයසේ පිරිමින්ගෙන් වසර ගණනාවක් ලබා ගත හැකි බවයි.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් බොහෝ විට සමාගම් පුරුෂයන් ලෙස ද පෙනේ, අවාසනාවකට බොහෝ අවස්ථාවන්හි දී ද එය නිවැරදි ය. ඔබගේ තර්කනය මා සහ අනෙක් අය ප්‍රමාද වී ඇති දේ සමඟ ගැලපේ.
ඔව්. ඔවුන් තරුණ හා නූගත් අය බවට පත්වීම ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම් වලට ඉගැන්වීමට GB ට ඉඩ දෙයි. පසුගිය අවුරුදු 20 තුළ උගන්වා ඇති දේ ගැන සිතන්න. යමෙකුට වයස අවුරුදු 35 ක් නම්, ඔවුන් ගැඹුරින් කිසිවක් ඉගෙන ගෙන නැත. ඔවුන් හැදී වැඩී ඇත්තේ විචාර බුද්ධියෙන් නොව කීකරුකමේ වාතාවරණයක ය. ඔවුන් කියන ඕනෑම දෙයක් ඔවුන් කරයි.
මම කියන්නේ අපි සංවිධානය “අම්මා” ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත් විට අපට ගැටලුවක් ඇති බවයි. අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීම සඳහා අප භාවිතා කරන දෙයකට වඩා අප එය පුද්ගලාරෝපණය කර, අප කීකරු විය යුතු දෙයක් බවට පත් කර ඇත්තෙමු.
බී.ටී.ඩබ්ලිව්, පසුගිය වසරේ ඩීසී හි “අධ්‍යාත්මික මව” යන වචනය ඇසූ විට, මට මුලින්ම මතක් වූයේ මරියා නමස්කාරයයි. මම ඒ ගැන වැඩි වැඩියෙන් සිතන විට පොදුවේ මව් දේවතාවිය වන්දනාමාන කරමි. වෙන කාටහරි ඒ අදහස ලැබෙනවාද?
ඊට පස්සේ මම “පිටසක්වල” චිත්‍රපටයේ පරිගණකය ගැන සිතුවෙමි, නමුත් වෙන කිසිවෙකු සිතුවේ දැයි විමසීමට මම කරදර නොවෙමි.
ඔයා හොඳ අදහසක් ඉදිරිපත් කරනවා, ඔව් මගේ හකු ඒ සම්මන්ත්‍රණය හරහා වැටුණා. කතෝලිකයන් ඇයව අධිකාරී චරිතයක් ලෙස සලකන ආකාරය අනුව දැන් මට පෙනෙන පරිදි මරියා සමඟ ඇති සම්බන්ධය නිසා එතරම් නොවේ. මගේ ගැටලුව වූයේ කිතුනුවකු “මිනිසුන් වෙතට ඇදගන්න…” සම්මන්ත්‍රණයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට තැනක් නොතිබීමයි.
හොඳයි, අම්මා ඇත්තටම යේසුස්ට අයත් දෙවියන්ගේ සංවිධානයේ පෘථිවි ශාඛාව නම්, අපට මැදි මිනිසා කපා දැමිය හැකිය, දැන් අපට නොහැකිද?
දැන් සිතුවිල්ලක් තිබේ. මම එය මග හැරියේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි. යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන්ව සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වයි. එබැවින් භූමික සංවිධානය අපගේ මව නම්, එය යේසුස්ගේ මවද විය යුතුය. එවැනි හබ්රිස්!
හායි මෙලෙටි, පසුගිය වසරවල කැපී පෙනෙන පරිදි සංවිධානය ආරක්ෂා කිරීම හෝ GB හි ආකල්පය අනුමත කිරීම මගේ අභිප්‍රාය නොවේ, නමුත් සංවිධානය තුළ ඇති බොහෝ වැරදි නිසා කලකිරී සිටින බොහෝ සහෝදරයන් අනෙක් අන්තයට ගොස් 'සංවිධානය' යන සංකල්පයට අදාළ සියල්ල ඉවතලන්න. පළමු ශතවර්ෂයේ දෙවියන් වහන්සේට සංවිධානයක් නැත යන සංකල්පය බොහෝ සහෝදරයන් පසුගිය කාලය තුළ අනුගමනය කර ඇත. දැන් ඩබ්ලිව්ටීඑස් මෙන් සංස්ථාවක් නොතිබූ බව ඇත්තකි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ සැමවිටම සංවිධානය වී ඇත. සංවිධානයේ සංකල්පය පැහැදිලිව නොතිබුණත්... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි වාස්සි, මම මෙම ලිපියේ සහ වෙනත් අය යන දෙකෙහිම සඳහන් කර ඇති පරිදි, අරමුණක් ඉටු කර ගැනීම සඳහා සංවිධානය වීමේ අදහස පිළිබඳව මට කිසිදු ගැටළුවක් නොමැත. එය අභියෝගයට ලක්වන සංවිධාන සංකල්පය නොව, සංවිධානය කිතුනුවන් පිරිසකට වඩා වැඩි යමක් බවට පත්වී ඇත්තේ යම් කාර්යයක් කිරීමට හෝ කාර්යයක් කිරීමට සංවිධානය වී ඇති බැවිනි. මෙම සංවිධානයේ අධිකාරය බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අධිකාරය ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. මොන එෆී. 4: 11-16 නිරූපණය කරන්නේ අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකි. මෙය අපට ඇති දෙයක් නොවේ. පිටුවේ නිදර්ශනය... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් මෙලෙටි, ඔබ කියූ කිසිම දෙයකින් and ත් නොවී, “ළදරුවා නාන තටාකයෙන් ඉවතට විසි කිරීම” ගැන වාස්සි දක්වන සැලකිල්ල, නමුත් පළමු ශතවර්ෂයේ සභාව හා සසඳන විට අපගේ වර්තමාන වේදිකාව මතක් කිරීම පමණි. . අප ප්‍රකාශ කළ දෙයට අප වග කිව යුතුය. අපගේ දෙවන බව්තීස්ම ප්රශ්නය පවා පැහැදිලිවම කියා සිටින්නේ අප දැන් “දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය මෙහෙයවන සංවිධානය” සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බවයි. දැන් එය එසේ නම්, අප එම අධ්‍යාත්මික ප්‍රකාශයට වගකිව යුතු අතර, එම වේදිකාවට අපම යොමු වී ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි වාස්සි මම ඔබේ පිළිතුර ඉතා උනන්දුවෙන් කියෙව්වා. මෙන්න සිතුවිලි කිහිපයක්. ගමාලියෙල්ගේ වචනවලින් ගම්‍ය වන සංවිධානය… ඔබ පෙන්වා දෙන පරිදි අවධානය යොමු වී ඇත්තේ “මෙම කාර්යයට” නොව “මෙම සංවිධානයට” ය. එම නිසා සංවිධානයෙන් ගම්‍ය වන නිගමනයකට එළඹීම නම් ප්රශ්නය නැවත වැටීමයි - නමුත් ව්‍යුහාත්මක භූමික සංවිධානයක් නොමැතිව දෙවියන් වහන්සේට මෙම කාර්යය ඉටු කළ හැක්කේ කෙසේද? “මිනිසුන්ට මෙය කළ නොහැකි නමුත් දෙවියන් වහන්සේට සියල්ල කළ හැකිය.” (මතෙව් 19:26). නැවතත්, එය සනාථ කිරීම සඳහා, ශුභාරංචි පණිවුඩය ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ කිසිදු භූමික සංවිධානයක් හෝ අවම වශයෙන් කිසිවක් නොමැතිව පැවතුණි.... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳින් පර්යේෂණ කළා, ඇපලෝස්. ඔබට ස්තුතියි. සෑම විටම මෙන්, ඔබ ඕනෑම සාකච්ඡාවකට අමතර මානයන් එක් කරයි. “කැපී පෙනෙන මිනිසුන්” ගැන පාවුල් ගලාතිවරුන්ට පැවසූ වචනවල සම්පූර්ණ පිටපත සැබවින්ම සිතුවම් කරන්නේ පළමුවන සියවසේ යැයි කියනු ලබන පාලක මණ්ඩලයේ තත්වය පිළිබඳව අප බලාපොරොත්තු වන පින්තූරයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් චිත්‍රයකි. ඔහු අ) පසු පරම්පරාවේ ප්‍රයෝජනය සඳහා මෙය කීමට පෙලඹී ඇති බවත්, ආ) මෙම අදහස් එවකට ගලාති සභාව සමඟ බෙදාගත් බවත් සලකා බැලීම සිත්ගන්නා කරුණකි. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් ගැන අද මුද්‍රණයෙන් සමාන දෙයක් පැවසීම ගැන සිතා බලන්න. මම... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ වාස්සි, ඔබගේ පෝස්ටයට ස්තූතියි. මම දේවල් දකින ආකාරය ඔබට ලබා දීම සඳහා, එය තරමක් වෙනස් විය හැකිය. ඉහත සඳහන් ඔබගේ බොහෝ ප්‍රශ්න වලට මෙලෙටි දැනටමත් ආමන්ත්‍රණය කර ඇති බව මට පෙනේ. සංවිධානයෙන් මිදීමට මා උනන්දු වන බව මම නොකියමි. මෙලෙටි පෙන්වා දුන් පරිදි, සෑම ශරීරයක්ම ක්‍රියාත්මක වීමට හිසක් අවශ්‍ය වේ. සංවිධානයේ අරමුණ ඉටු කර එහි ස්ථානය තබා ගැනීමට මට අවශ්‍ය යැයි මම කියමි. සංවිධානය යනු ජනතාවට සේවය කිරීමේ මෙවලම මිස වෙනත් ආකාරයකින් නොවේ. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබ සෑදීම සඳහා උපදෙස් අනුගමනය කරන බව කියමු... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා උචිත නිදර්ශනයක් වන හෙසකියාඑක්ස්නූක්ස්. එය සැබවින්ම දේවල් නිසි දෘෂ්ටිකෝණයකට දමයි. සංවිධානය අපට ආරක්ෂාවක් විය යුතුය, නිවසක් මෙන් නොව අපගේ ස්වාමියා නොවේ. කවදාවත් එහෙම කරන්න එපා. අපගේ ස්වාමියා එකයි, ක්‍රිස්තුස්.
මම මෙම නිදර්ශනය සැබවින්ම අගය කරන අතර මෙම මාතෘකාව සංවාදයේ යෙදෙන විට එය මතකයේ තබා ගනිමි.
ඔබට ස්තුතියි,
මෙලෙටි
මෙම පෝස්ටයට ස්තූතියි මෙලෙටි !!! අතීතයේ දී ඔබ යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශකයන්ගේ බිඳවැටීම පෙන්වා දුන් ආකාරය මම අගය කළෙමි: 1) කමිටු නොව පුද්ගලයන්; 2) දෙවියන් විසින් පිහිටුවන ලද අක්තපත්ර; 3) දේවානුභාවයෙන් කථා කිරීම; 4) අනාවැකි කිසි විටෙකත් ඉටු නොවීය. ඉහත නිර්ණායකයන්ට GB නොගැලපෙන බව අප බොහෝ දෙනෙකුට දැක ගත හැකිය. මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික අර්ථ නිරූපණයන්ට අනුයුක්ත කරන විට, ඔවුන් එය කරන්නේ බයිබලය පදනම් කරගෙන යැයි පවසමින්, බයිබලයෙන් මේවා සඳහා තර්ක ගොඩනඟා, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ “සන්නිවේදන නාලිකාව” යැයි ප්‍රකාශ කරති. අර්ථ නිරූපණයන් සනාථ කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවත වරක් ස්තූතියි මෙලෙටි, ඉහත සඳහන් කළ පරිදි ඔබ අප සිතන දේ පැහැදිලිව දක්වා ඇති නමුත් වචන වලට ඇතුළත් කර නැත. මට ඔබේ ලිපියට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් හෝ තර්කානුකූලව වරදක් කළ නොහැකිය. ඔබේ වචන වලට එරෙහිව කෙනෙකුට භාවිතා කළ හැකි එකම තර්කය නම්, ඔබ අවසානය දක්වා පවසන පරිදි, චිත්තවේගීය, නමුත් සත්‍යය සහ හැඟීම් බොහෝ විට හොඳ ඇඳ ඇතිරිලි නොවේ. මම බව්තීස්ම වූයේ 1962 දී ය. එබැවින් මාගේ “කැපවීම” යෙහෝවාට සහ ජේසුස් වහන්සේට විය. පසුකාලීනව ජේ.ඩබ්ලිව් මෙන් සංවිධානයකට බව්තීස්ම නොවූ අතර මම කිසිවිටෙකත් පක්ෂපාතීත්වය ප්‍රකාශ නොකළෙමි. එසේ වුවද, මට එය වේදනාවක් දැනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අපිට ගොඩක් පොදුයි හැරිසන්. අපි දෙදෙනාම දීර් cons කාලීන සාක්ෂිකරුවන් වන අතර, බරපතල හෘද සාක්ෂියට එකඟව ගත් තීරණයකට මුහුණ දෙමු. ඔබ මෙන්, මගේ කැපවීම සංවිධානයට නොව යෙහෝවාට ය, නමුත් මම ඒ සඳහා මගේ ජීවිතය ලබා දී ඇත්තෙමි. යෙහෝවා ඔහුගේ නාමයෙන් අප කළ සේවය සිහිපත් කරයි, එබැවින් මට එයින් සැනසීමක් ලැබේ. ඇරත්, අප සදාකල් ජීවත් වීමට නම්, පසුගිය දශක කිහිපය බාල්දියේ පහත වැටීමකි. කෙසේවෙතත්, නෙරපා හැරීමේ තර්ජනය සහ පසුව ඔහුගේ පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් වෙන්වීම අප විසින් තීරණය කරනු ලබන ඕනෑම ක්‍රියාමාර්ගයක් සුළුපටු නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙය ඉතා හොඳින් පර්යේෂණය කරන ලද සහ ලිඛිත ලිපියක් වන අතර ඉතා සිතුවිලි ජනිත කරයි. “විශ්වාසවන්ත දාසයා” හඳුනාගත හැක්කේ කාටද යන්න පිළිබඳ මගේ සරල මතය නම්, ඔබට ඔහුව (කණ්ඩායම) කෙසේ හෝ නිශ්චිතවම හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත, නමුත් යේසුස් නිසැකවම ඔවුන්ව පරීක්ෂා කරනු ඇත. මෙම “විශ්වාසවන්ත දාසයා” තමන් “විශ්වාසවන්ත දාසයා” බව ඔවුන්ගේම හොරණෑව පිඹින්නේ නැත. ඔවුන් පෝෂණය කරන්නේ හා රැකබලා ගන්නේ ඔවුන් බව කිසිම ගෘහ සේවිකාවක් නොදැන සිටීම ඔවුන් පාහේ මෙය කරනු ඇත. වල... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි මේ ගැන එක මනසින් සිටින බවක් පෙනේ. විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ විස්තර දෙක ගැඹුරින් ගවේෂණය කිරීමට මම ඊළඟ ලිපියෙන් බලාපොරොත්තු වෙමි.
මෙම අදහස් බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි.
මෙම විශේෂිත තනතුර පිළිබඳ අදහස් වඩාත් උද්දීපනය වී තිබේ.
මෙලෙටි, ඔබට උදව් කිරීමට මට කළ හැකි ඕනෑම දෙයක් මම කරන්නෙමි. අපගේ සහෝදරයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා අපට එවැනි අවශ්‍යතාවයක් තිබේ… .. ඇත්ත වශයෙන්ම මම අධීක්ෂණ තනතුරු දරන අය වෙනුවෙන් යාච් ying ා කරන්නේ ඔවුන් කළ නොහැකි උභතෝකෝටිකයක සිටින බැවිනි. මම පාඩම් කිරීමට පටන් ගත් විට අපගේ සංවිධානාත්මක පව් ගැන පසුතැවිලි වීමේ බලාපොරොත්තුවක් තිබුනද දැන් පාලක මණ්ඩලය එවැනි පරිසිවරුන්ගේ ස්ථාවරයක් ගෙන ඇති හෙයින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඇලී සිටින අප රහසිගතව සිටිය යුතු අතර අපගේ සියලු කථාවල රැකවරණය ලැබිය යුතුය. ඔවුන් මෙය කළේ ඇයිදැයි මම දනිමි. යේසුස් ලියන්නන් සහ පරිසිවරුන් ඉලක්ක කරගත්තේ ඒ හේතුවෙනි. ඔව්හු... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි, SmolderingWick1. ඒකෙන් මට ලොකු වේදනාවක් දැනුණා. මම ලැයිස්තුව කියවන විට සමාන්තර ලක්ෂ්‍යය ලක්ෂ්‍යයෙන් මට දැකිය හැකිය. මොන තරම් භයානක හෙළිදරව්වක්ද. යමෙකුට කල්පනා කළ හැක්කේ අප අතර පොදු වන වෙනත් පිළිවෙත් හුදෙක් දිව්‍යමය මඟ පෙන්වීමක නොව සමූහ චින්තනයේ ප්‍රති result ලයක්ද යන්නයි. අනාගත තනතුරකට වැඩ කිරීම සඳහා මම මෙය ණයට ගත්තා නම් ඔබට කමක් නැද්ද?
ආදරණීය මෙලෙටි, ඔබ සංවිධානයේ විශ්ලේෂණයෙන් මට මතක් කර දෙන්නේ මීට වසර කිහිපයකට පෙර මම “කණ්ඩායම් සිතීම” නමින් හැඳින්වූ දෙයක් ගැන ය. ඕනෑවට වඩා සහජීවනය කණ්ඩායම් තුළ භයානක දෙයක් වන විට සාමාජිකයන් යථාර්ථවාදී තීරණ ගැනීමට වඩා ධනාත්මක කණ්ඩායම් හැඟීම පවත්වා ගැනීම කෙරෙහි වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වයි. 1960 ගණන්වල කියුබාවේ බේ igs රන් ආක්‍රමණය, වියට්නාම් යුද්ධය සහ 1986 ජනවාරියේ අභ්‍යවකාශ ෂැලේන්ජ් චැලෙන්ජර් ව්‍යසනය අධ්‍යයනය කරන ලද කණ්ඩායම් චින්තනයට නිදසුන් වේ. ප්‍රධාන රෝග ලක්ෂණ හඳුනාගෙන පහත විස්තර කර ඇත: SYMPTOM: ආක්‍රමණශීලීභාවය පිළිබඳ මායාව විස්තරය: නොසලකා හැරීම පැහැදිලි අන්තරා සං sign ා, අධි ක්‍රියාකාරීත්වය, අතිශය අවදානම් ගැනීම SYMPTOM: සාමූහික තාර්කිකකරණය විස්තරය: අපකීර්තිය හෝ... වැඩිදුර කියවන්න "
අප වෙනුවෙන් ඔබ දිගින් දිගටම වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම ගැන ස්තූතියි. ඔබේ විවරණය කියවීමෙන් පසු මම සැබවින්ම ගොළු විය. ඔබ අනුගමනය කිරීමට පහසු තර්ක විතර්ක රේඛාවක් භාවිතා කරයි. මම “සත්‍යය” යන යෙදුම භාවිතා කිරීම නැවැත්වූයේ අප උගන්වන දේ පිරිසිදු නොවන බවත් බොහෝ දේ සත්‍ය නොවන බවත් මට වැටහී ඇති බැවිනි. ඔබ මෙය කෙතරම් හොඳින් විශ්ලේෂණය කර ඇත්ද! මට තවදුරටත් සංවිධානය ගැන හෝ නල මාර්ගයෙන් බැස යන සෑම වචනයක් ගැනම විශ්වාසයක් නැත. සදහටම එසේ කිරීම මගේ වරදකි. ඔබේ ලියවිලි මගේම දෑවලින් මෙතරම් දියර ඉවත් කිරීමට මට උපකාරී වී තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ කාරුණික වචන වලට ස්තූතියි ඩොර්කස්. මම ලියන විට ඉගෙන ගන්නා මෙම විවරණ සකස් කරන විට මට පෙනේ. නමුත් මට ඇති ලොකුම වාසිය නම් අන් අය ඔවුන්ගේ අවබෝධය හා පර්යේෂණ බෙදා ගැනීමට පෙළඹවීමයි. මෙම සංසදය ආරම්භ කිරීම අපගේ බලාපොරොත්තුව විය. දැන් මගේ බලාපොරොත්තුව නම්, වැඩි වැඩියෙන් සහෝදර සහෝදරියන් අන්තර්ජාලය තුළ නිදහසේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ සහභාගී වීමට එරෙහි ඉගැන්වීමේ නැඹුරුව මඟහරවා ගැනීමයි. මේ වගේ දේවල් සඳහා භාවිතා කරන අන්තර්ජාලය යනු ලොව පුරා සිටින සමාන අදහස් ඇති කිතුනුවන්ට ඉඩ සලසන ඇදහිය නොහැකි මෙවලමකි... වැඩිදුර කියවන්න "
සභා රැස්වීමකදී කිසිදු පසුබෑමකින් තොරව ඔබ සැබවින්ම විශ්වාස කරන දෙය ප්‍රකාශ කිරීමට සහෝදර සහෝදරියන් වන ඔබෙන් කිසිවෙකුට අවස්ථාවක් තිබේද? දැනගන්න කැමතියි වගේ.
බොහෝ සභාවන්හි එය වඩාත් අ wise ාන දෙයක් වනු ඇතැයි මම බිය වෙමි. Groupthink හි බලය ඉතා ශක්තිමත්. (SmolderingWicks1 අදහස් පහතින් බලන්න.)
හෙලෝ ඇන්ඩ්‍රොනිකස්, මම මේ ගැන ලිවීමට පෙර ඇත්තටම සිතුවෙමි. හේතුව මේ සම්බන්ධයෙන් සත්‍යය පැවසීම මට වේදනාවක්. මම නිතරම සිතුවේ අපි ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස විවෘතව හා සාදරයෙන් පිළිගන්නා බවයි. අන්‍යයන්ට ප්‍රශ්න ඇති විට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වන්න. එහෙත් මේ සම්බන්ධයෙන් අප අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි සැක සහිත ආකල්පයක් වර්ධනය කර ඇති බව මට පෙනේ. ඔබේ හැඟීම් අන් අය සමඟ කතා කිරීම ගැටලුවක් විය හැකි යැයි මම සිතමි. සහෝදරයෙක් තම හැඟීම් ගැන විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු සමඟ කතා කළ අවස්ථා සහ වසරකට වැඩි කාලයක් මම දනිමි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් HEZEKIAH1, අවවාදය යනු නිර්භීතකමේ වඩා හොඳ කොටසයි. යේසුස් වහන්සේ ප්‍රේරිතයන් හා පසුව තවත් 70 දෙනෙකු පුහුණු කළ ආකාරය අපගේ සහෝදරයන් ක්ෂේත්‍ර සේවයට යවන්නේ කවදාදැයි මට බොහෝ විට මතක් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ව බැලීමට පැමිණියේ සෙසු යුදෙව්වන් වන අතර, ඒ වන විටත් ලියන්නන් සහ ise රිසිවරුන් විසින් තදින් අල්ලාගෙන සිටියහ. සිනගෝගයන් විශ්වාස කරන්නේ තමන්ට එහා ගිය ඕනෑම ඉගැන්වීමක් අසත්‍ය බවයි. එබැවින් යේසුස් මතෙව් 10:16, 17 හි මෙසේ අනතුරු අඟවයි: “බලන්න! වෘකයන් මැද බැටළුවන් මෙන් මම ඔබව පිටත් කර හරින්නෙමි. එබැවින් ඔබ සර්පයන් මෙන් සැලකිලිමත් බවත් පරෙවියන් මෙන් නිර්දෝෂී බවත් ඔප්පු කරන්න. ඔබ මත සිටින්න... වැඩිදුර කියවන්න "
කණගාටුයි, එය හොඳින් වචන නොකියන ලදි. එය කියවිය යුතුව තිබුණේ “කෙසේ හෝ අපට ඔවුන්ව මතක් කිරීම මග හැරුණි.”
හායි ස්මෝල්ඩරින්වික්එක්ස්එන්එම්එක්ස්,
මම ඔබ වෙනුවෙන් අදහස් දැක්වීම නිවැරදි කර ඇත්තෙමි.
මෙලෙටි
ඇන්ඩ්‍රොනිකස්, මම ඔබේ ප්‍රශ්නයට ප්රතිචාර දක්වන්නම්. පසුබෑමකින් තොරව යමෙකු විවෘතව විශ්වාස කරන දේ කීමට ඇත්තෙන්ම හැකියාවක් නැත. මෙම බ්ලොග් අඩවියේ සඳහන් කර ඇති බොහෝ හේතුන් නිසා මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉවත් වූ විට, අනෙක් වැඩිහිටියන් මා සමඟ එකඟ නොවුවද, ඔවුන් අවම වශයෙන් මගේ දෘෂ්ටියට ගරු කරනු ඇතැයි මම බොළඳ ලෙස සිතුවෙමි. මම කොච්චර වැරදිද? සත්‍යයට වඩා කිසිවක් කළ නොහැකි වූ විට මම ආඩම්බර සහ උඩඟු බව ප්‍රකාශ විය. යමෙක් තවදුරටත් ඔවුන් සමඟ එකඟ නොවන්නේ නම් එය ආඩම්බරයට කරුණක් වන අතර ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන් ද සිටින බව සමිතිය සැමවිටම ප්‍රකාශ කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
එරික්, මම ඔබව ධෛර්යමත් කළ හැකි නම්, “ඔබ විශ්වාස කරනවාද…” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම අප wise ානවන්ත වන කාලයක් පැමිණේ. යේසුස් බොහෝ විට තවත් ප්‍රශ්නයක් ඇසුවා. හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් කියා ඔවුන් විශ්වාස කරනවාද කියා අපි ඔවුන්ගෙන් ඇසිය හැකියි. මට විශ්වාසයි, සියල්ලන්ගෙන් ඇසුවොත්, අපෙන් 50% ක්ම ඔව් යැයි කීමට තරම් නිර්භීත නොවනු ඇත. නමුත් අපි කියමු යෙහෝවා මෙය තම සංවිධානය ලෙස තෝරාගෙන ඇති බව. විශ්වාසයෙන් හා එහි සීමාවන් තුළ රැඳී සිටීමෙන් අප ගැළවෙනු ඇතැයි අපෙන් කී දෙනෙකුට අවංකව කිව හැකිද? කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි Sm1. සංවිධානය පිළිබඳ මගේ අදහස් ගැන වැඩිහිටියන් සමඟ කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මම ඉගෙන ගතිමි. අවයවයට පක්ෂපාතීත්වය දක්වන මුරටැඹ ලිපි හරහා යෑමට ඔවුන්ට කිහිප වතාවක්ම අවශ්‍ය වී තිබේ. මම ඔවුන්ගේ ස්තූතියට ස්තූතිවන්ත වූ අතර මට කතා කිරීමට අවශ්‍ය නම් මම ඔවුන්ට දන්වන්නෙමි. තම පැවරුමෙන් ඉවත් වීමට කැමති ඕනෑම එම්එස් හෝ වැඩිමහල්ලෙකු ඉල්ලා අස්වීමට කැමති වීමට සැබෑ හේතුව පැවසීමෙන් මම අධෛර්යමත් වෙමි. මානසික ආතතිය ඔබේ සේවය කිරීමේ හැකියාවට බාධාවක් වී ඇති බව මම සරලව කියමි. මෙය සත්‍යයක් බවට සැකයක් නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම් ගත්තා, එරික්. වාසනාවකට මගේ හේතු බෙදා නොගත් අතර ඔබ කී ලෙසම මම කර ඇත්තෙමි. “සත්‍යයට වඩා කිසිවක් කළ නොහැකි වූ විට මම ආඩම්බර සහ උඩඟු යැයි ප්‍රකාශ කරන ලදි” යනුවෙන් ඔබ පැවසූ විට, මෙයද මට සිදු වූයේ අනුස්මරණයේදී සංකේතවලට සහභාගි වීමට පටන් ගත් විටය. අන් සියල්ලන්ට වඩා මා උසස් යැයි මට චෝදනා එල්ල වූ නමුත් පාලක මණ්ඩලය හැර අන් සියලු අභිෂේක ලත් අයගෙන් එෆ්ඩීඑස් තත්ත්වය උදුරා ගත් විට, මා උසස් නමුත් අන් කිසිවක් නොවන බව සනාථ කිරීම සඳහා මෑත කාලීන මුරටැඹ ලිපි වෙත යොමු කිරීමට මට හැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇණවුම් කිරීමේ නියෝගයක් නොමැත... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ඊයේ WT අධ්‍යයනය අතරතුර ප්‍රවේශය ගැන සිතුවෙමි. පෙනෙන ආකාරයට, එය 'තරාතිරම සහ ලිපිගොනුව' පවසන දේට ඇහුම්කන් දීමට කිසිදු උත්සාහයක් නොගත් බැවින් එය සංවිධානයට හෝ GB ට අදාළ නොවේ.
විශිෂ්ට කරුණක්! යම් ශුද්ධ ලියවිලිමය අර්ථකථනයක් පිළිබඳව ප්‍රකාශකයෙකු ප්‍රශ්නයක් අසමින් ශාඛාවට ලියන්නේ නම්, එම ලිපිය ගොනු කරනු ලැබේ. ලිපි ඕනෑවට වඩා පැමිණියහොත්, ඔවුන් ඒ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීමට යොමු කරන වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරයට දැනුම් දෙනු ඇත. නිදහස් හා බාධාවකින් තොරව ප්‍රවේශ වීමට හරියටම පෙළඹවීමක් නොවේ.
ඔව් anderestimme, නිදහස් කථනය බාහිර ලෝකයට බව මම බොහෝ කලකට පෙර ඉගෙන ගත්තා. ඉල්ලීමක් නොමැතිව යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන්නේ නම්, එය වඩාත් හිතකර ලෙස නොසලකයි. බයිබල් සත්‍යය පිළිබඳව අවංකව හා අවංකව සාකච්ඡා කිරීම සඳහා මෙවැනි සංසද තිබීම ගැන මම කෘත ful වෙමි. යෙහෝවා තම සේවකයන් සමඟ ඉතා ගෞරවනීය ලෙස කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි මම ඩබ්ලිව්ටී කියවන විට මම ඊයේ කල්පනා කළෙමි. ඔහු සැබවින්ම අපක්ෂපාතී හා ළඟා විය හැකි ය. ඔහුගේ ගුණාංග අනුකරණය කරන ලෙස අපට පවසා ඇත, නමුත් ඔබ පෙන්වා ඇති පරිදි එය අදාළ නොවන බව මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟයි, hezekiak1. සියල්ල කියවා අවසන් වූ පසු අපට තවමත් අපේම බරක් උසුලාගෙන ස්වාමියාගේ අඩිපාරේ ඉතා සමීපව ගමන් කළ යුතුය. 1 පීටර් 2: 21
ඊයේ 7 ඡේදයේ එක් අදහස් දැක්වීමක් මෙවැනි දෙයක් විය:
“හමුදාව පවා සොල්දාදුවෙකුට නිදහසේ කතා කිරීමට අවසර දෙන්න, සර්! ඔහුගේ අණදෙන නිලධාරියා ඇමතීමට - වැඩිමහල්ලන් එතරම් අණ නොවිය යුතු අතර, ඔවුන් වෙත ළඟා වන විට අපත් ඒ ගැන විමසිය යුතුය. ”
විශිෂ්ට ලිපිය, මෙලෙටි. GB හි “සාමාජික” යන ප්‍රකාශය සමඟ මට සෑම විටම ගැටලුවක් තිබුණි. මට සුවිශේෂී පිරිමි සමාජයක් මෙන් පෙනේ. ඊයේ WT අධ්‍යයනයේදී “අපක්ෂපාතීත්වය” යන මාතෘකාව යටතේ මේ ගැන සිතා බලන්න.
මෙලෙටි වී. ඇයි ඔබ මගේ අදහස් දක්වන්නේ? ඔබ බිය වන්නේ කුමක් ද?…. සත්‍යය ..
වෙබ් අඩවියේ “අදහස් දැක්වීමේ ආචාර විධි” පිටුව පැහැදිලි මාර්ගෝපදේශ සපයයි. Http://meletivivlon.com/commenting-etiquette/ බලන්න. මෙම වෙබ් අඩවිය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පැමිණ ශුද්ධ ලියවිලිමය කාරණා පිළිබඳ අවංක හා විවෘත සාකච්ඡාවල නිරත විය හැකි ස්ථානයක් වීම අපට අවශ්‍යයි. එම වාතාවරණය පවත්වා ගැනීම සඳහා එකිනෙකාගේ පුද්ගලයා, හැඟීම් සහ විශ්වාසයන් කෙරෙහි අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය ඉතා වැදගත් වේ. මාර්ගෝපදේශ නිදහසේ හා අවංකව කථා කිරීමට බාධාවක් නොවන නමුත් ඒවා ක්‍රියාවට නැංවීම සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මය තුළ එකිනෙකා ගොඩනඟා ගැනීමට අත්‍යවශ්‍ය වන සාමය හා සමගිය ආරක්ෂා කරනු ඇත. යම් විෂයයක් පිළිබඳව ඔබට තදින්ම දැනෙන විට ඔබ ඔබේ අදහස කෙටුම්පත් කර පසුව යෝජනා කළ හැකිය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම ලිපියට ස්තූතියි මෙලෙටි. මට මෙය යම් සහනයක් දැනේ. 1) මම බොහෝ විට සිතුවේ අපට සත්‍යය තිබේ නම්, අප “ශෝධනය” කරන විට: අපගේ චින්තනය, මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට මීට පෙර සත්‍යය නොමැති බවයි? නැත්නම් අපට දැන් සත්‍යය තිබේද? එක්කෝ අපට 100% සත්‍යයක් තිබේ, නැතහොත් නැත. ප්‍රතිශතයක් ලෙස සත්‍යය පැහැදිලි කිරීමට මම ප්‍රිය කළෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොරු ආගම සැබෑ ආගමක් බවට පත්වන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? හොඳ ප්‍රශ්නයක්. 2) යෙහෝවාගේ නියෝජිතයෙකුට තම සෙනඟට පණිවිඩයක් ලැබුණා නම් ඔවුන්ට කිසිම සාක්ෂියක් ලැබුණේ නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි, හෙසකියා එක්ස්එන්එම්එක්ස්. මෙම ලිපිය ලිවීම සැබෑ අභියෝගයක් වූ නමුත් මෙම කරුණු මගේ මනසෙහි කෙළින්ම ලබා ගැනීමට එය මට උපකාරී විය.
ඔබගේ අතිරේක සිතුවිලි ඉක්මනින් කියවීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
සංවිධානවලට තමන්ගේම ජීවිතයක් ගත කළ හැකි ආකාරය ගැන ඔබ සඳහන් කළ විට, එළිදරව් 13: 15 හි “වන මෘගයාගේ ප්‍රතිරූපය” ගැන සිතීමට මට උදව් කළ නොහැක. වන මෘගයාගේ ස්වරූපය කථා කිරීමට හා මරණයට පත් කිරීමට වන මෘගයාගේ ස්වරූපය වනාන්තර මෘගයාගේ රූපයට නමස්කාර නොකරන සියලු දෙනා මරා දැමිය යුතුය. ” අපි එය “විකෘති සංවිධාන සින්ඩ්‍රෝමය” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එය සියලු මානව සංවිධාන විසින් මෙහෙයවනු ලබන අන්තරායක් වන අතර, උතුම්ම හේතුව එයට හේතුව යැයි මම අනුමාන කරමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ සියලු වෙහෙස මහන්සියට ස්තූතියි මෙලෙටි.
මගේ මතය අනුව මෙය සන්ධිස්ථානීය ලිපියකි. සංවිධානය සහ සභාව (හෝ සහෝදරත්වය) අතර වෙනස පිළිබඳව මම දැනටමත් ඔබ සමඟ එකඟතාවයකට පැමිණ සිටියෙමි, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් බලන විට මෙය එතරම් සත්‍යයක් වන්නේ මන්දැයි මීට පෙර කවදාවත් මෙතරම් පැහැදිලි කිරීමක් මා අගය කර නැත.
සියල්ලටම වඩා සංවිධානයක නිවැරදි බව විශ්වාස කරන අය විසින් ඔබ ප්‍රශ්න කැපී පෙනෙන ලෙස වෙන් කර ඇති අතර චින්තනයේ බරපතල දෝෂයන් කෙතරම් දුරට ඇතුළු වී ඇත්ද යන්න පෙන්වා දී ඇත.
ඇපලෝස්