ජාතීන්ට දයාව

[මෙම ලිපියට දායක වී ඇත්තේ ඇලෙක්ස් රෝවර් විසිනි]

විනාශ වූ සොදොම් සහ ගොමෝරා නගරවල සමහර වැසියන් පාරාදීස පොළොවෙහි වාසය කළ හැකිද?
මුරටැඹ එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන් ආකාරය පිළිබඳ රසයක් පහත දැක්වේ:
1879 - ඔව් (wt 1879 06 p.8)
1955 - නැත (wt 1955 04 p.200)
1965 - ඔව් (wt 1965 08 p.479)
1967 - නැත (wt 1967 07 p.409)
1974 - ඔව් (අවදි වන්න 1974 10 p.20)
1988 - නැත (හෙළිදරව් කිරීමේ උච්චතම අවස්ථාව පි .273)
1988 - සමහර විට (තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය 2, p.984)
1988 - නැත (wt 1988 05 p.30-31)
1989 - නැත (සජීවී සදහටම 1989 සංස්කරණය, p.179)
2014 - සමහර විට (wol.jw.org දර්ශක තීක්ෂ්ණ පරිමාව 2 - වත්මන් ආලෝකය)
විශ්මය ජනක 76 වසරක් සඳහා පිළිතුර මුලින් 'ඔව්' බව සමහර විට ඔබ දැක ඇති. විශ්වාසවන්ත කිතුනුවන්ට ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති බව එම කාල පරිච්ඡේදයේම මුරටැඹ ඉගැන්වීමට පුරුදුව සිටියේය. පසුගිය ශතවර්ෂයේ අග භාගයේදී අප දුටු මූලධර්මවාදී අරගලය, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අපගේ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ සත්‍යය අතහැර දැමීම හා සම්බන්ධය.
ඇත්තෙන්ම, සියලු යහපත් කිතුනුවන් පොළොවේ ජීවත් වීමට සුදුසු නම්, එම නපුරු සොදොම්වරුන්ට ඉඩක් නැත. දෙවියන් වහන්සේට පිළිගැනීමට හා පිළිගැනීමට අප එතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත් ඔවුන්ට දයාව ලැබීමට ඇති සුදුසුකම කුමක්ද?
නෙරපා හරින ලද අයට අපට දයාව දැක්විය නොහැක. මන්ද, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් ඔවුන් දැනටමත් මිය ගොස් ඇති බව අප සිතන බැවිනි. මෑතකදී මුරටැඹ සඟරා ප්‍රතික්ෂේප කළ අපගේ අසල්වැසියන් මියගිය අය තරම් හොඳ විය හැකිය. අපගේ අන්ධභාවයෙන් අපට මඟ හැරුණු යේසුස්ගේ හදවතේ යමක් දැකීමට ඇති කුඩා අවස්ථාව හැර.
නමුත් සියලුම කිතුනුවන්ට ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුව ඇති බවට අපගේ අවබෝධය යථා තත්වයට පත් කරන්න, ලෝකය පිළිබඳ අපගේ දෘෂ්ටිකෝණය වෙනස් වේ:

මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ ලෝකයට කොතරම් ප්‍රේම කළේද යත්, ඔහු තම එකම පුත්‍රයාව දුන්නේය. ඔහු කෙරෙහි අදහාගන්නා සියල්ලෝ විනාශ නොවී සදාකාල ජීවනය ලබති. - ජෝන් 3: 16

අපි ශුද්ධ ලියවිල්ල නැවත විමසා බලමු එවිට අපගේ චින්තනය නිවැරදි කර ඉගෙන ගත හැකිය අපේ සතුරන්ට ආදරය කරන්න ජාතීන්ට දයාව යන මාතෘකාව සලකා බලන විට.

වටිනා අය සොයා ගැනීම

යේසුස් තම දොළොස් දෙනා පිටත් කර යද්දී, ඔහු ඔවුන්ව යුගල කර, 'ස්වර්ග රාජ්‍යය ළඟයි' කියා දේශනා කරන්න කියා ඔවුන්ට උපදෙස් දුන්නා. සමරිතානු නගර හා අන්‍යජාතික ප්‍රදේශවලට නොයන ලෙස ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමෙන් පසු, රෝගීන් සුව කිරීමට, මළවුන්ව නැඟිටුවීමට හා භූතයන් දුරු කිරීමට ඔහු ඔවුන්ට බලය දුන්නේය. මේ අනුව, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ වචන ඇසීම පමණක් නොව, ඔවුන් සැබවින්ම යෙහෝවා දෙවිගේ අනාගතවක්තෘවරුන් බවට භෞතික සාක්ෂි දකිනු ඇත.
අද අපේ දේවසේවය එවැනි පුදුමාකාර බලයන්ගෙන් තොරයි. ගෙයින් ගෙට ගොස් පිළිකා සහ හෘද රෝග සුව කිරීමට හෝ මළවුන්ව නැඟිටුවීමට අපට හැකිදැයි සිතා බලන්න! එහෙත්, ප්‍රාතිහාර්යයන් සිදු කරන ලෙස යේසුස් දොළොස්දෙනාට උපදෙස් දුන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔවුන් සුදුසු කවුදැයි පරීක්ෂා කළ යුතු විය.

ඔබ නගරයකට හෝ ගමකට ඇතුළු වන සෑම විටම එහි සුදුසු අය කවුරුන්දැයි සොයා බලා ඔබ පිටත්ව යන තුරු ඔවුන් සමඟ සිටින්න. ඔබ නිවසට ඇතුළු වන විට එයට සුබ පැතුම් දෙන්න. නිවස වටිනවා නම්, ඔබේ සාමය ඒ මතට පැමිණේවා, නමුත් එය වටින්නේ නැත්නම්, ඔබේ සාමය ඔබ වෙත නැවත පැමිණේවා. - මැතිව් 10: 11-13

නිවැසියන්ගේ වටිනාකමට ඔවුන් 'පිළිගැනීම' හෝ 'පණිවිඩයට ඇහුම්කන් දීම' සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම වචනවල විශ්මය ජනක කාරණය නම්, ආගන්තුකයෙකු පිළිගැනීමට හා පණිවිඩයට සවන් දීමෙන් ගෞරවය දැක්වීමට මූලික මිනිස් විනීතභාවයක් යේසුස්ට අවශ්‍ය වීමයි.
මගේ පූර්ණ කාලීන දේවසේවයේ දී මට කියන්නට ඇත්තේ විශාල වශයෙන් බොහෝ දෙනා අකාරුණික නොවන අතර ඔවුන්ට යම් කාලයක් තිබේ නම් ඔවුන් සංවාදයක් පවත්වනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම එය මා පවසන සෑම දෙයකටම යමෙක් එකඟ වනු ඇත, නමුත් මෙහි මා සහ මගේ පළමු සියවසේ සහෝදරයන් අතර පැහැදිලි වෙනසක් ඇත: අද, පුද්ගලයෙකු සවන් දීමෙන් වටිනාකමක් පෙන්වන විට, මට ඔවුන්ගේ පිටුපස වේදනාව සුව කිරීමට හෝ නැවත නැඟිටීමට නොහැකිය. ඔවුන්ගේ මව! මට මේ ආකාරයේ ප්‍රාතිහාර්යයන් කළ හැකි යැයි සිතමු? මම හිතන්නේ ඒ හොඳ මිනිස්සු මගේ පණිවිඩය පිළිගැනීමට පෙළ ගැසෙනු ඇත!
ප්‍රාතිහාර්යයන් සාක්ෂි වශයෙන් ඉදිරිපත් නොකරමින්, අප පවසන සෑම දෙයක්ම සත්‍යය ලෙස ඔවුන් නොපිළිගැනීම නිසා අපි අන් අයව විනිශ්චය කිරීමට ඉක්මන් වෙමු!
අපගේ චින්තනයේ නිවැරදි කිරීමක් අවශ්‍ය බව පැහැදිලිය.

සොදොම් සහ ගොමොරා

සොදොම් සහ ගොමෝරා ගැන යේසුස් පවසන දේ වඩාත් හෙළිදරව් කරයි:

යමෙක් ඔබව පිළිගන්නේ නැතිනම් හෝ ඔබේ පණිවිඩයට ඇහුම්කන් නොදෙන්නේ නම්, ඔබ එම නිවසින් හෝ නගරයෙන් පිටව යන විට ඔබේ පාදවලින් දූවිලි සොලවන්න. මම ඔබට ඇත්ත කියමි, විනිශ්චය දිනයේ සොදොම් සහ ගොමෝරා ප්‍රදේශයට එම නගරයට වඩා දරාගත හැකි වනු ඇත! - මැතිව් 10: 14-15

මුළු නගරය හෝ කලාපය පිළිබඳව විනිශ්චය කිරීමේ කොන්දේසිය සැලකිල්ලට ගන්න: “යමෙක් ඔබව පිළිගන්නේ නැත්නම් ඔබේ පණිවිඩයට සවන් දෙන්නේ නැත්නම්”. මෙය කීමට සමාන ය: “එසේ නොවේ නම් තනි පුද්ගලයෙකු ඔබව පිළිගන්නේ නැත, නැතහොත් ඔබේ පණිවිඩයට සවන් දෙනු ඇත”. කිසියම් නගරයක හෝ කලාපයක අපගේ දේවසේවයේ දී, අපව සාදරයෙන් පිළිගන්නා හෝ අපගේ පණිවිඩය අසන කිසිවෙකු අපට හමු වී නැතැයි අපට කිව හැකිද?
දැන් අපි නියමිත වේලාවට ආපසු ගොස් අපගේ ස්වාමීන් හා ආබ්‍රහම් අතර සංවාදය පෙර ඡේදයට අදාළ කරමු:

නගරයේ දේවභක්තික මිනිසුන් පනස් දෙනෙක් සිටී නම් කුමක් කළ යුතුද? දේවභක්තික මිනිසුන් පනස්දෙනා වෙනුවෙන් ඔබ එය සැබවින්ම අතුගා දමනු ඇත්ද? එවැනි දෙයක් කිරීම ඔබෙන් දුරස් විය යුතුය - දේවභක්තිකයන් දුෂ්ටයන් සමඟ මරා දැමීම, දේවභක්තිකයන්ට හා දුෂ්ටයන්ට එක හා සමානව සැලකීම! එය ඔබෙන් දුරස් වේවා! මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරු හරි දේ කරන්නේ නැද්ද? එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ පිළිතුරු දෙමින්, '' මම සොදොම් නුවර දේවභක්තික මිනිසුන් පනස්දෙනෙකුව සොයාගත්තොත්, ඔවුන් උදෙසා මුළු ස්ථානයම මම ඉතිරි කරමි. ”- උත්පත්ති 18: 24-26

එවිට ආබ්‍රහම් සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් බැගෑපත්ව ඉල්ලා සිටියේ 10 මිනිසෙකු පමණක් සොයා ගත හැකි නම් නගරය බේරා ගන්නා ලෙසටය. නමුත් අවසානයේදී, සොයාගත හැකි වූයේ එක් පවුලක් පමණක් වන අතර, දේවදූතයන් මෙම පවුල සුරක්ෂිතභාවයට ගෙන ගියේ යෙහෝවා කිසි විටෙකත් දුෂ්ටයන් සමඟ දේවභක්තිකයන් මරා නොදමන බැවිනි.
ලොත් සහ ඔහුගේ පවුලේ අය වටින්නේ කෙසේද? මේ වටා ඇති තොරතුරු අපව මවිතයට පත් කළ හැකිය! නිවසකට පැමිණෙන ප්‍රේරිතයන් දෙදෙනා මෙන් දේවදූතයන් දෙදෙනෙක් ඔහුගේ නිවසට පැමිණියහ.
1. ලොත් ඔවුන්ව පිළිගත්තා

"මෙන්න, මගේ ස්වාමීනි, කරුණාකර ඔබේ සේවකයාගේ නිවස දෙසට හැරෙන්න. රාත්‍රිය ගත කර ඔබේ පාද සෝදන්න. එවිට ඔබට උදේ පාන්දරින්ම යා හැකිය. ”- උත්පත්ති 19: 2a

2. අමුත්තන් දෙදෙනා ආශ්චර්යයක් සිදු කළහ

එවිට ඔවුහු නිවසේ දොරකඩ සිටි බාලයා සිට වැඩිමහල් තැනැත්තා දක්වා අන්ධභාවයෙන් පහර දුන්හ. පිටත සිටි පිරිමින් දොර සොයා ගැනීමට උත්සාහ කළහ. - උත්පත්ති 19: 11

3. ලොත් ඔවුන්ගේ පණිවිඩයට ඇහුම්කන් දුන්නා

සසඳන්න උත්පත්ති 19: 12-14.

4. ලොත් පසුබට වූ නිසා ඔහුට තවමත් ඒත්තු ගියේ නැත

ලොත් පසුබට වූ විට, පුරුෂයන් ඔහුගේ අත සහ ඔහුගේ බිරිඳ සහ දියණියන් දෙදෙනා අල්ලා ගත්තේය. - උත්පත්ති 19: 16a

ඉතින් අපි මෙහි සිදු වූ දේ විශ්ලේෂණය කරන විට, ලොත් බේරුණේ කරුණු දෙකක් පදනම් කරගෙන ය: ඔහු ඒවා පිළිගෙන ඔවුන්ගේ පණිවිඩයට සවන් දුන්නේය. ස්වාමින් වහන්සේ ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව දැක්වූ අතර කෙසේ හෝ ඔවුන්ව ගලවා ගැනීමට තීරණය කළේය.
ලොත් වැනි තවත් මිනිසුන් නව දෙනෙකු පමණක් සිටියේ නම්, ඔවුන් වෙනුවෙන් යෙහෝවා මුළු නගරයම බේරා ගනු ඇත!
අද අප දේශනා කිරීමේ කාර්යය දෙස බලන ආකාරය ගැන මෙය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද? කිසිම ප්‍රාතිහාර්යයක් දැක නැති, නමුත් කිතුනුවන්ව ඔවුන්ගේ නිවසට පිළිගෙන, ගෞරවනීය ලෙස පණිවුඩයට සවන් දුන් මිලියන සංඛ්‍යාත ජනයාගේ ආලෝකයෙන්, අපගේ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට අනුකම්පාව දැක්විය නොහැකිද?
සදාකාලික ගින්නෙන් ද or ුවම් විඳින අයට උදාහරණයක් ලෙස සොදොම් සහ ගොමෝරා නගර සහ අවට නගර විනාශ විය. (ජූඩ් 1: 7)
මෙම නගර ගැන යේසුස් පුදුම සහගත එළිදරව්වක් කළේය.

මන්ද, ඔබ අතර සිදු වූ ප්‍රාතිහාර්යයන් සොදොම්හි සිදු වූවා නම්, එය අද දක්වාම පවතිනු ඇත. - මැතිව් 11: 23b

සොදොම් යේසුස්ගේ හාස්කම් දුටුවා නම් අවම වශයෙන් තවත් මිනිසුන් 9 ක් පසුතැවිලි වනු ඇති බවත්, මුළු නගරයම විනාශ නොවනු ඇති බවත් යේසුස් මෙහි හෙළි කරයි.
කපර්ණවුම, බෙත්සයිඩා සහ චොරසින් සොදොම්, තීර් සහ සීදොන් වලට වඩා නරක ය. මන්ද යත්, මෙම යුදෙව් නගර යේසුස්ගේ ප්‍රාතිහාර්යයන් දැක පසුතැවිලි නොවූ බැවිනි. (මතෙව් 11: 20-23) සොදොම්හි විනාශ වූ නමුත් විවිධ තත්වයන් යටතේ පසුතැවිලි වූ පුද්ගලයන්ට, විනිශ්චය කිරීමේ දිනයක් ඉතිරිව තිබේ. (මැතිව් 11: 24)
තීර් සහ සීදොන් ගැන යේසුස් මෙසේ පැවසීය.

 ඔබ තුළ සිදු වූ ප්‍රාතිහාර්යයන් තීර් සහ සීදොන්වල සිදු කර තිබුණා නම්, ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර ගෝණි රෙදි හා අළු වලින් පසුතැවිලි වන්නට ඇත. - මැතිව් 11: 21b

මෙය අපව යෝනා වෙත ගෙන එයි. දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගේ දුෂ්ටකම නිසා ඔවුන්ව විනාශ කරන බව ඔහු නිනිවයේ ජනයාට ප්‍රකාශ කළ විට, මුළු නගරයම ගෝණි රෙදි හා අළු වලින් පසුතැවිලි විය. (ජෝනා 3: 5-7)

දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන් කළ දේ දුටු විට, ඔවුන් ඔවුන්ගේ නපුරු මාර්ගයෙන් හැරී ගිය ආකාරය දුටු විට, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කළ යුතු යැයි පැවසූ ව්‍යසනය ගැන පසුතැවිලි වූ අතර ඔහු එය නොකළේ ය. - ජෝනා 3: 10

යේසුස් ස්වර්ගයේ විශාල සලකුණු වලින් පෙනී සිටින විට, පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රිකයන් විලාප ගසනු ඇත. (මතෙව් 24: 22) මෙය ජෙරමියාගේ දර්ශනය මතකයට නංවයි 6: 26:

මාගේ සෙනඟගේ දියණිය,
ගෝණි රෙදි ඇඳගෙන අළු පෙරළන්න;
එකම පුතෙකු ගැන වැලපෙන්න,
විලාපය වඩාත් කටුක ය.

යේසුස් නැවත පැමිණෙන විට විනිශ්චයක් පැමිණෙන බව අපි දනිමු. නමුත් ඔහු ගැඹුරු ශෝකයෙන් හා විලාපයෙන්, ගෝණි රෙදිවලින් හා අළු වලින් පහර දෙන අයව දුටු විට, ඔහු නිසැකවම බොහෝ දෙනෙකුට දයාව දක්වනු ඇත.

දයාව නුසුදුසු ය

සමාව දීමට දෙවියන් බැඳී නැත. එය සිදු කරනු ලබන්නේ නුසුදුසු කරුණාවෙන් පමණක් වන අතර, ඔහුගේ සමාව කිසි විටෙකත් සුළුකොට තැකිය යුතු නොවේ. එස්රාගේ වචන සසඳා බලන්න:

මාගේ දෙවියනි, මාගේ මුහුණ ඔබ වෙතට ඔසවා තැබීමට මට ලැජ්ජාවක් හා නින්දාවක් ඇත. මන්ද අපගේ පාප අපගේ හිසට වඩා උසස් වන අතර අපගේ වරද ස්වර්ගයට පැමිණ ඇත. [..] 

අපට සිදුවූයේ අපගේ නපුරු ක්‍රියාවන්ගේ හා අපගේ විශාල වරදෙහි ප්‍රති result ලයකි. එහෙත්, අපගේ දෙවියනි, ඔබ අපේ පව්වලට වඩා අඩුවෙන් ද ished ුවම් කර ඇති අතර අපට මේ වගේ ඉතිරියක් ලබා දී ඇත. [..]

ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබ ධර්මිෂ් are ය! අපට මේ දවස ඉතිරිව ඇත්තේ ඉතිරිවය. මෙන්න අපි ඔබ ඉදිරියෙහි අපගේ වරදකාරිත්වයේ සිටියෙමු, නමුත් එය නිසා අපෙන් කිසිවෙකුට ඔබ ඉදිරියේ පෙනී සිටිය නොහැක. - එස්රා 9: 6,13,15

ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයෙකු හෝ සහෝදරියක් පිළිගැනීමට හා ඔවුන්ගේ පණිවිඩයට සවන් දීමට වඩා ස්වර්ග රාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයන් වීමට අවශ්‍යය: යමෙකු ඔවුන්ගේ වධ හිංසා පමුණුවා ක්‍රිස්තුස්ව සම්පූර්ණයෙන්ම අනුගමනය කළ යුතුය. එස්රා පවසන පරිදි, “දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි” සිටීමට නම් අපගේ පාපයෙන් පවිත්‍ර වීම අවශ්‍ය වේ. මෙය පැමිණිය හැක්කේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළින් පමණි.
ඇදහිලිවන්තයන් සිංහාසනය හා බැටළුපැටවා ඉදිරියෙහි දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපයේ සේවය කරනු ඇති අතර, නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ඕනෑම කෙනෙකුට සහ පොළොවේ සියලු ගෝත්‍රවලට ධර්මිෂ් to කමට මඟ පෙන්වීමට වරප්‍රසාදය ඇත. ලිනන් සිවුරු.
භාග්‍යවන්තයෝ ය ඔබ කිසිම ප්‍රාතිහාර්යයක් දැක නැති නමුත් විශ්වාස කළ අය! අද දින ජාතීන්ගේ සෙනඟට ප්‍රේමය හා දයාව දක්වන්න. අපගේ පියාණන් අපව තම දරුවන් ලෙස හදා වඩා ගත් විට අපට අනුකම්පා කළේය. අපි අපගේ පැරණි පෞරුෂය හා චින්තනයෙන් ඉවත් වී මුළු ලෝකයටම ආදරය කිරීමට ඉගෙන ගන්නා විට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස මත තබා ගනිමු.

ඔබව විනිශ්චය නොකරන පිණිස විනිශ්චය නොකරන්න. මක්නිසාද ඔබ ප්‍රකාශ කරන විනිශ්චයෙන් ඔබව විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ඔබ භාවිතා කරන මිනුමෙන් එය ඔබට මනිනු ලැබේ. - මතෙව් 7: 1

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේ ඔබට සමාව දුන් පරිදි, එකිනෙකාට කරුණාවන්ත වන්න, මුදු මොළොක් වන්න, එකිනෙකාට සමාව දෙන්න. - එපීස 4: 32