[මෙම තනතුරට දායක වන්නේ ඇලෙක්ස් රෝවර් විසිනි]

 
අර තියෙන්නේ එක් ස්වාමීන්වහන්සේ, එක් ඇදහිල්ලක්, බව්තීස්මය සහ එක බලාපොරොත්තුවක් අපව හැඳින්වෙන්නේ. (Eph 4: 4-6) ස්වාමින් වහන්සේ දෙදෙනෙකු, බව්තීස්ම දෙකක් හෝ බලාපොරොත්තු දෙකක් ඇති බව පැවසීම අපහාසයක් වනු ඇත. එක් එ pher ේරෙකු සමඟ එක් රැළක්. (ජෝන් 10: 16)
ක්රිස්තුස් වහන්සේ බෙදාගත්තේ අ තනි පාන් ගෙඩියක්ඔහු එය බිඳ දැමූ අතර යාච් prayer ාවෙන් පසු දුන් ඔහුගේ ප්‍රේරිතයන්ට, “මේ මාගේ ශරීරයයි ලබා දී ඇත ඔයාට". (ලූක් 22: 19; 1Co 10: 17) ඇත්තේ සැබෑ පාන් ගෙඩියක් පමණක් වන අතර එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඔබට දුන් ත්‍යාගයකි.
මෙම තෑග්ග ලැබීමට ඔබ සුදුසු ද?
 

නිහතමානී අය සන්තෝෂවත් ය

බීටිටුඩ්ස් (Mt 5: 1-11) ක්‍රිස්තුස්ගේ නිහතමානී බැටළුවන් ගැන විස්තර කරන්න, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ඇත, දෙවියන් වහන්සේ දකිනු ඇත, තෘප්තිමත් වනු ඇත, දයාව පෙන්වයි, සැනසිල්ල ලබා දෙනු ඇත, අහස සහ පොළොව උරුම කර ගනී.
නිහතමානී අය තමන් නුසුදුසු යැයි කීමට පෙළඹෙනු ඇත. මෝසෙස් තමා ගැනම මෙසේ පැවසුවා. “මාගේ ස්වාමීනි, මම අතීතයේ හෝ ඔබ ඔබේ සේවකයා සමඟ කතා කළ බැවින් මම දක්ෂ මිනිසෙක් නොවෙමි. මක්නිසාද මම කතා කිරීමේ වේගය හා දිව මන්දගාමී ය.” (නික්මයාම 4: 10) යොහන් තමා පසුපස එන තැනැත්තාගේ සෙරෙප්පු රැගෙන යාමට තමා සුදුසු නැති බව බැප්ටිස්ට් පැවසීය. (Mt 3: 11) ශතවර්ෂයක් පැවසුවේ “ස්වාමීනි, ඔබ මාගේ වහල යටට ඇතුළු වීමට මා සුදුසු නැත” යනුවෙනි. (Mt 8: 8)
ඔබ ඔබේ සුදුසුකම් ගැන ප්‍රශ්න කරන කාරණයම ඔබේ නිහතමානීකමට සාක්ෂියකි. නිහතමානිකම ගෞරවයට පෙර පැමිණේ. (Pr 18: 12; 29: 23)
 

නුසුදුසු ලෙස සහභාගී වීම

සමහර විට ඔබ 1 කොරින්ති 11: 27:

යමෙක් රොටි කනවා හෝ සමිඳාණන් වහන්සේගේ කුසලාන බොන්නේ ය නුසුදුසු ආකාරයෙන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරය හා ලේ ගැන වරදකරුවෝ ය. ”

එක් කරුණක් නම්, නුසුදුසු ලෙස සහභාගි වීමෙන් යමෙක් ශරීරය හා ස්වාමින්ගේ රුධිරය සම්බන්ධයෙන් වරදකරුවෙකු වීමයි. යූදස් ගැන, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වන්නේ ඔහු ඉපදුනේ නැත්නම් ඔහුට වඩා හොඳ බවය. (Mt 26: 24) නුසුදුසු ලෙස සහභාගී වීමෙන් යූදස්ගේ ඉරණමට හවුල් වීමට අපට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල හවුල් කරුවන්ට බාධාවක් ලෙස යොදාගෙන ඇති බව තේරුම්ගත හැකියි.
සමහර පරිවර්තනවල “නුසුදුසු” යන වචනය භාවිතා වන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. මෙය පා er කයා ව්‍යාකූල කළ හැකිය, මන්ද අප සියල්ලන්ම “පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී” ඇති බැවින් අප කිසිවෙකු වටින්නේ නැත. (රෝම 3:23) ඒ වෙනුවට, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි විස්තර කර ඇති පරිදි නුසුදුසු ලෙස සහභාගි වීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දීමනාවට අපහාස කිරීමේ ක්‍රියාවක් හෙළි වේ.
උසාවියට ​​අපහාස කිරීම හා සමාන කිරීම ගැන අපට සිතිය හැකිය. විකිපීඩියාව මෙය විස්තර කරන්නේ උසාවියකට සහ එහි නිලධාරීන්ට අකීකරු වීම හෝ අගෞරව කිරීම වරදක් ලෙසය. එය අධිකරණයේ අධිකාරියට, යුක්තියට සහ ගෞරවයට විරුද්ධ හෝ නොසලකා හරින හැසිරීමකි.
අකීකරුකම නිසා නොහොබිනා ලෙස සහභාගි නොවන තැනැත්තා 'ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අපහාස කිරීම' සිදු කරයි, නමුත් නුසුදුසු ලෙස සහභාගි වන තැනැත්තා අගෞරවය නිසා අව mpt ාව පෙන්වයි.
මෙය වඩා හොඳින් තේරුම් ගැනීමට උපමාවක් අපට උපකාරී වේ. ඔබේ නිවස ගිනිගෙන ඇති බව සිතන්න, ඔබේ අසල්වැසියා ඔබව බේරා ගනී. කෙසේ වෙතත්, ඔබව බේරා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියේදී ඔහු මිය යයි. ඔබ ඔහුගේ අනුස්මරණයට ළඟා වන්නේ කෙසේද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ස්මාරකය වෙත ළඟා වන විට අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේද එම ගෞරවයයි.
එසේම, ඔබ පසුව ඔබේ ජීවිතය අවදානමට ලක් කරන හැසිරීමක නිරත වීමට පටන් ගත් බව සිතන්න. ඔබ ජීවත් වන පිණිස ඔබේ අසල්වැසියා මියගිය බැවින් මෙය ඔහුගේ ජීවිතයට අව mpt ාවක් පෙන්වන්නේ නැද්ද? පාවුල් මෙසේ ලීවේය.

"සහ ඔහු සියල්ලන්ටම මිය ගියේය එවිට ජීවත්වන අය තවදුරටත් තමන් වෙනුවෙන් ජීවත් නොවිය යුතුය. ඔවුන් වෙනුවෙන් මිය ගොස් උත්ථානවූ තැනැත්තා උදෙසා ය. ”(2Co 5: 15)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය ජීවිතය ඔබ උදෙසා දුන් බැවින්, ඔබ ඔබේ ජීවිතයේ ත්‍යාගය දෙස බලන ආකාරය හා ක්‍රියා කරන ආකාරය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ සුදුසු ආකාරයකින් සහභාගි වනවාද නැද්ද යන්නයි.
 

ඔබම පරීක්ෂා කර බලන්න

සහභාගි වීමට පෙර, අපව පරීක්ෂා කර බලන ලෙස අපට කියනු ලැබේ. (1Co 11: 28) එම ඇරමයික බයිබලය සරල ඉංග්‍රීසියෙන් මෙම ස්වයං පරීක්ෂණය කෙනෙකුගේ ආත්මය සෙවීමකට සමාන කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි සහභාගි වීමට සැහැල්ලු තීරණයක් නොගන්නා බවයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි විභාගයකට ඔබේ හැඟීම් සහ විශ්වාසයන් පිළිබඳව බැරෑරුම් ලෙස පිළිබිඹු වන අතර එමඟින් ඔබ සහභාගී වීමට තීරණය කළහොත් ඔබ විශ්වාසයෙන් හා අවබෝධයෙන් යුතුව සහභාගී වනු ඇත. හවුල් වීමෙන් අදහස් කරන්නේ අපගේ පව්කාර තත්වය සහ මිදීමේ අවශ්‍යතාවය අප තේරුම් ගෙන ඇති බවයි. එබැවින් එය නිහතමානී ක්‍රියාවකි.
අපගේ පව්වලට සමාව දීමේ අවශ්‍යතාවය ගැන ස්වයං පරීක්‍ෂණයකින් අප ගැඹුරින් දැනුවත්ව සිටින අතර, අපගේ හදවත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මිලය සඳහා සුදුසු තත්වයක පවතින බව අපට පෙනී යන්නේ නම්, අප නුසුදුසු ආකාරයකට සහභාගි නොවෙමු.
 

වටිනවා

ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ සිය බලවත් දේවදූතයන් සමඟ ස්වර්ගයෙන් එළිදරව් වන දවස ගැන සඳහන් කරමින්, ඔහුගේ අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන් අතර මහිමයට පත්වන විට, පාවුල්, සිල්වැනස් සහ තිමෝති අපගේ දෙවියන් වහන්සේට යාච් pray ා කළහ. ඔහුගේ ඇමතුමට අප සුදුස්සෙක් වනු ඇත නුසුදුසු කරුණාව තුළින්. (2Th 1)
මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අප ඉබේම වටින්නේ නැති නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය තුළින් පමණක් බවයි. අපි බොහෝ .ල දරන බැවින් අපි වටින්නෙමු. කිතුනු ගුණාංග වර්ධනය කරමින් දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දරුවන් කෙරෙහි ආත්මය ක්‍රියාත්මක වේ. ඒ සඳහා කාලය ගත විය හැකි අතර, අපගේ ස්වර්ගික පියා ඉවසිලිවන්තව සිටියත්, එවැනි පල දැරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ.
අපගේ පළමු ශතවර්ෂයේ සහෝදරයන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කිරීම සහ අප හා එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච් pray ා කිරීම සුදුසුය. ඔහුගේ කැඳවීම ලැබීමට සුදුස්සෙකු වීමට දෙවියන් වහන්සේ අපට උපකාර කරනු ඇත. කුඩා දරුවන් වශයෙන්, අපගේ පියාණන් අප කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය පිළිබඳව අපට නිසැකවම විශ්වාසයක් ඇති අතර, සාර්ථක වීමට අවශ්‍ය ඕනෑම සහ උපකාරයක් උන් වහන්සේ අපට ලබා දෙනු ඇත. ඔහුගේ ආරක්ෂාව හා මග පෙන්වීම අපට දැනෙන අතර, එය අප සමඟ හොඳින් ගමන් කිරීම සඳහා ඔහුගේ මඟ පෙන්වීම අනුගමනය කරන්න. (Eph 6: 2-3)
 

නැතිවූ බැටළුවෙක්

එක් කුඩා බැටළුවෙකු එ pher ේරාගේ පූර්ණ අවධානයට ලක්වීමට සුදුසු වූයේ කුමක් ද? බැටළුවන් නැති විය! එබැවින් යේසුස් ක්‍රිස්තුස් පැවසුවේ එක බැටළුවෙකු සොයාගෙන නැවත රැළට පැමිණීම ගැන මහත් ප්‍රීතියක් ඇති වන බවයි. ඔබට නුසුදුසු හා අහිමි වූ බවක් හැඟේ නම් - එවැනි ප්‍රේමයක් හා සැලකිල්ලක් ලැබීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අනෙක් බැටළුවන්ට වඩා ඔබ වටින්නේ කුමක් ද?

“ඔහු එය සොයාගත් විට, ඔහු එය සතුටින් උරහිස් මත තබාගෙන ගෙදර යයි. ඉන්පසු ඔහු තම මිතුරන් හා අසල්වැසියන් කැඳවා, 'මා සමඟ ප්‍රීති වන්න; නැතිවූ බැටළුවන් මට හමු විය. ' පසුතැවිලි වීමට අවශ්‍ය නොවන ධර්මිෂ් s යන් අනූ නවයකට වඩා පසුතැවිලි වන එක් පව්කාරයෙකු ගැන ස්වර්ගයේ ප්‍රීති වන බව මම ඔබට කියමි. ”(ලූක් 15: 5-7 NIV)

නැතිවූ කාසියේ සමාන්තර උපමාව සහ නැතිවූ පුතාගේ උපමාව එකම සත්‍යය ගෙනහැර දක්වයි. අප අපව වටින්නේ නැත. නැතිවූ පුතා මෙසේ පැවසීය:

“පියාණෙනි, මම ස්වර්ගයටත් ඔබටත් විරුද්ධව පව් කෙළෙමි. මම තවදුරටත් වටින්නේ නැත (ලූක් 15: 21 NIV)

නමුත් ලූක් 15 පරිච්ඡේදයේ ඇති උපමා තුනම අපට උගන්වන්නේ අපගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව අප සුදුස්සන් නොවුවත් අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් තවමත් අපට ප්‍රේම කරන බවයි. ප්‍රේරිත පාවුල් මෙය හොඳින් වටහාගත්තේ දෙවිගේ බැටළුවන්ට පීඩා කරන විට ඔහුගේ මිනීමරු අතීතයේ බර උසුලාගෙන ගිය නිසාය. අපට සමාව හා ප්‍රේමය අවශ්‍ය වූයේ අපට වඩා අඩු නොවේ. ඔහුගේ ලස්සන නිගමනය සැලකිල්ලට ගන්න:

“මක්නිසාද මරණය, ජීවිතය, දේවදූතයන්, අධිපතීන්, බලතල, පවතින දේවල් හෝ ඉදිරියේදී සිදුවිය යුතු දේ ගැන මට ඒත්තු ගැන්වී නැත.

අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් අපව වෙන් කිරීමට උසට, ගැඹුරට හෝ වෙනත් කිසිම ජීවියෙකුට හැකියාවක් නැත. ”(රෝම 8: 38-39 KJV)

 

ඔහුගේ රුධිරයේ ඇති ගිවිසුම

රොටි මෙන් යේසුස්ද කුසලානය ගත්තේය.මෙම කුසලානය මගේ රුධිරයේ ඇති ගිවිසුමයි; ඔබ එය පානය කරන සෑම විටම මා සිහි කිරීම පිණිස මෙය කරන්න. ”(1Co 11: 25 NIV) කුසලාන පානය කිරීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිහි කිරීමකි.
ඊශ්‍රායෙලය සමඟ කළ පළමු ගිවිසුම මොසෙයික් ව්‍යවස්ථාව තුළින් ජාතියක් සඳහා වූ ගිවිසුමකි. දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් පොරොන්දු අළුත් ගිවිසුම මගින් අවලංගු වී නැත. ඔලිව් ගසේ මුලද යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. ස්වාභාවික යුදෙව්වන් ස්වාභාවික අතු වුවද, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි අවිශ්වාසය නිසා යුදෙව්වන් අතු ලෙස කැඩී ගියේය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, බොහෝ යුදෙව්වන් ඊශ්‍රායෙලයේ මූලයට සම්බන්ධ නොවීමයි. නමුත් ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගැනීමේ ආරාධනය ඔවුන්ට විවෘතව පවතී. අප අන්‍යජාතිකයන් වන අය ස්වභාවික අතු නොවේ, නමුත් අප බද්ධ කර ඇත.

“ඔබ වල් ඔලිව් රූගත කිරීමක් වුවද, අනෙක් අය අතර බද්ධ කර ඇති අතර දැන් ඔලිව් මූලයෙන් පෝෂ්‍යදායී යුෂ වල හවුල් වන්න […] ඔබ ඇදහිල්ලෙන් නැගී සිටින්න.” (රෝම 11: 17-24)

ඔලීව ගස නව ගිවිසුම යටතේ දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලය නියෝජනය කරයි. නව ජාතියක් යනු පැරණි ජාතිය මුළුමනින්ම නුසුදුස්සෙකු යැයි අදහස් නොකෙරේ, නව පොළොවක් පරණ පෘථිවිය විනාශ වනු ඇතැයි අදහස් නොකෙරේ, නව නිර්මාණයක් යනු අපගේ වර්තමාන ශරීර කෙසේ හෝ වාෂ්ප වී යයි අදහස් නොවේ. ඒ හා සමානව නව ගිවිසුමක් යනු පැරණි ගිවිසුම යටතේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් පොරොන්දු අහෝසි වී ඇති බවක් අදහස් නොකෙරේ, නමුත් එයින් අදහස් කරන්නේ වඩා හොඳ හෝ අලුත් වූ ගිවිසුමක් බවයි.
අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියාට අනුව, අපගේ පියාණන් ඊශ්‍රායෙල් වංශය හා යූදා වංශය සමඟ අලුත් ගිවිසුමක් ඇති වන බවට පොරොන්දු විය.

“මම මාගේ ව්‍යවස්ථාව ඔවුන් තුළ තබන්නෙමි, එය ඔවුන්ගේ සිත් තුළ ලියන්නෙමි. මම ඔවුන්ගේ දෙවි වන්නෙමි, ඔව්හු මාගේ සෙනඟ වන්නෝය. ”(යෙරෙ 31: 32-33)

අපගේ පියාණන් වන යෙහෝවා ඔබේ දෙවි කෙනෙක්ද? ඔබ ඔහුගේ සෙනඟගේ කොටසක් වී තිබේද?
 

අතිශයින්ම පරිශුද්ධ රාත්‍රියක්

Nisan 14 හි (හෝ බොහෝ විට අපි කුසලානෙන් පානය කර රොටිය අනුභව කරමු), අපට මතකයි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට පෞද්ගලිකව දක්වන ප්‍රේමය. (ලූක් 15: 24) “ස්වාමින්වහන්සේ සිටින විට ඔහු සොයා යන්නට ඔබ පෙලඹෙන ලෙස අපි යාච් pray ා කරමු. ඔහු ළඟ සිටින විට ඔහුට කතා කරන්න! ”(යෙසායා 55: 3, 6; ලූක් 4: 19; යෙසායා 61: 2; 2Co 6: 2)
මිනිසාට ඇති බිය ඔබේ ප්‍රීතියෙන් කොල්ලකෑමට ඉඩ නොදෙන්න! (1 ජෝන් 2: 23; මැට් 10: 33)

“මක්නිසාද ඔබ යහපතට කැප වන්නේ නම් ඔබට හානියක් කරන්නේ කවුද? නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, හරි දේ කිරීම නිසා ඔබ දුක් විඳිනවා නම්, ඔබ ආශීර්වාද ලබයි. නමුත් ඔවුන් ගැන භය නොවන්න. නමුත් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ හදවත් තුළ ස්වාමීන් ලෙස වෙන් කර, ඔබ සතුව ඇති බලාපොරොත්තුව ගැන අසන ඕනෑම කෙනෙකුට පිළිතුරක් දීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින්න. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඔබගේ යහපත් හැසිරීම ගැන අපහාස කරන අය ඔබට චෝදනා කරන විට ඔවුන් ලැජ්ජාවට පත් වන පිණිස යහපත් හෘද සාක්ෂියක් තබාගෙන ආචාරශීලීව හා ගෞරවයෙන් එය කරන්න. මක්නිසාද නපුරට වඩා දෙවියන් වහන්සේ කැමති නම් යහපත කිරීමෙන් දුක් විඳීම හොඳය. ”(1Pe 3: 13-17)

අප හා අප ගැනම වටින්නේ නැතත්, දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අපව වටිනවා. මේ දුෂ්ට ලෝකයේ උන්වහන්සේගේ ශුද්ධ උරුමය ලෙස වෙන් කොට, අපගේ පියාණන් වහන්සේට සහ අසල්වැසියන්ට ඇති අපගේ ප්‍රේමය නිවා දැමිය නොහැකි ආලෝකයක් ලෙස බබළවන්නට අපි ඉඩ දෙමු. අපි බොහෝ bear ල දරමු, එය නිර්භීතව ප්‍රකාශ කරමු අපගේ රජ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ මිය ගිය නමුත් නැවත නැඟිට තිබේ.


වෙනත් ආකාරයකින් සඳහන් නොකළහොත්, සියලු උපුටා දැක්වීම් NET පරිවර්තනයෙන් වේ.
 

50
0
ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x