අපගේ විශ්ලේෂණයේ 13 වන කොටස වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු ඔලිව් කතිකාව මතෙව් 24 සහ 25 පරිච්ඡේදවල හමු විය. 

මෙම වීඩියෝවෙන් අපි බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ සුප්‍රසිද්ධ උපමාව විශ්ලේෂණය කරමු. කෙසේ වෙතත්, එයට පිවිසීමට පෙර, මට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ සමඟ ඇස් ඇරෙන යමක් බෙදා ගැනීමටයි.

බෙරෝයාන් පිකට්ස් (බෙරොයියන්ස්.නෙට්) වෙබ් අඩවියේ එක් නියාමකයෙකු අපගේ අවසාන සාකච්ඡාවට සැලකිය යුතු අදහසක් එක් කළේ අන්තිම වීඩියෝ පටයේ මාතෘකාව වන විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ උපමාව යොදා ගැනීම පිළිබඳව ය. මෙම චින්තනය සමන්විත වන්නේ එක වසරකට 1900 වන තෙක් වහලෙකු නොමැති බවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම මුළුමනින්ම අවලංගු කරන තනි ශුද්ධ ලියවිලි පදයකිනි.

මා සඳහන් කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල නම් පේතෘස් යේසුස්ගෙන් “ස්වාමීනි, ඔබ මේ උපමාව අපට කියන්නේ අපට හෝ සියල්ලන්ටමද?” ​​(ලූක් 12:41)

Jesus ජු පිළිතුරක් දෙනවා වෙනුවට යේසුස් තම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහල් උපමාව එළිදක්වයි. මෙම උපමාව පේතෘස්ගේ ප්‍රශ්නයට සම්බන්ධ කර ඇති අතර එය විකල්ප දෙකක් පමණක් සපයයි: එක්කෝ උපමාව අදාළ වන්නේ යේසුස්ගේ ආසන්නතම ගෝලයන්ට පමණි, නැතහොත් එය සෑම කෙනෙකුටම අදාළ වේ. තුන්වන විකල්පය සැකසීමට ක්‍රමයක් නැත, එනම් යේසුස් අදහස් කරන පරිදි, ”ඔබට හෝ සෑම කෙනෙකුටම නොව, වසර 2,000 කට ආසන්න කාලයක් නොපෙන්වන කණ්ඩායමකට පමණි.”

ඉදිරියට එන්න! අපි මෙහි සාධාරණ වෙමු.

කෙසේ වෙතත්, මට අවශ්‍ය වූයේ එම අධ්‍යාත්මික ආහාර බෙදා ගැනීමටත් එය අප සමඟ බෙදා ගැනීම ගැන මාරියෙල්ට ස්තූති කිරීමටත් ය. 

අත්අඩංගුවට ගැනීම සහ ution ාතනය කිරීමට මොහොතකට පෙර යේසුස් තම ගෝලයන් සමඟ බෙදාගත් උපමා හතරේ අවසාන කොටස වන බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාව එයයි.

අප ආරම්භ කළ යුත්තේ සම්පූර්ණ උපමාව කියවීමෙන් වන අතර, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් මෙම ඡේදය ලබා දී ඇති අර්ථ නිරූපණය අපගේ විශ්ලේෂණයේ සඳහන් වන හෙයින්, අපි එය මුලින්ම ඔවුන්ගේ බයිබලයේ අනුවාදයෙන් කියවීම සාධාරණ ය.

“මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාණන් වහන්සේත්, සියලු දේවදූතයන්ත් ඔහු සමඟ පැමිණි විට, ඔහු තම තේජවත් සිංහාසනය මත හිඳගන්නේය. 32 එ the ේරෙක් බැටළුවන් එළුවන්ගෙන් වෙන් කරනවා සේ සියලු ජාතීන් ඔහු ඉදිරියෙහි රැස් කරනු ඇත. 33 ඔහු බැටළුවන්ව දකුණු පැත්තේ ද එළුවන් ඔහුගේ වම් පස ද තබන්නේ ය.

 “එවිට රජතුමා තම දකුණු පැත්තේ සිටින අයට කතා කොට, 'එන්න, මාගේ පියාණන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද ලැබූ ඔබ, ලෝකයේ ආරම්භයේ සිට ඔබ උදෙසා සූදානම් කළ රාජ්‍යය උරුම කරගන්න. මක්නිසාද මම බඩගිනි වී ඔබ මට කෑමට යමක් දුන්නෙමි. මට පිපාසය ඇති වූ අතර ඔබ මට බොන්න යමක් දුන්නා. මම ආගන්තුකයෙක් වූ අතර ඔබ මාව ආගන්තුක සත්කාරයෙන් පිළිගත්තා. නිරුවතින්, ඔබ මට ඇඳුම් ඇඳගත්තා. මම අසනීප වුනා, ඔබ මාව බලා ගත්තා. මම හිරේ හිටියා, ඔයා මා ළඟට ආවා. ' එවිට ධර්මිෂ් ones යන් ඔහුට පිළිතුරු දෙමින්, 'ස්වාමීනි, අපි ඔබට කුසගින්නෙන් සිටිනු දැක, ඔබට පෝෂණය හෝ පිපාසයෙන් සිටිනු දැක, ඔබට බොන්න යමක් ලබා දුන්නේ කවදාද? අපි ඔබව ආගන්තුකයෙකු ලෙස දැක ආගන්තුක සත්කාරයෙන් හෝ නිරුවතින් ඔබව පිළිගත්තේ කවදාද? අපි ඔබව අසනීපයෙන් හෝ සිරගෙදර සිටිනු දැක ඔබ වෙත ගියේ කවදාද? ' ඊට පිළිතුරු වශයෙන් රජ ඔවුන්ට කතා කොට, '' සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, මේ මාගේ අවම සහෝදරයන්ගෙන් කෙනෙකුට ඔබ එය කළ තරමට, ඔබ එය මට කෙළේ ය''යි වදාළ සේක.

“එවිට ඔහු තම වම් පැත්තේ සිටින අයට, 'ශාපයට ලක් වූ ඔබ, යක්ෂයා සහ ඔහුගේ දූතයන් උදෙසා සූදානම් කරන ලද සදාකාලික ගින්නට මා වෙතින් යන්න. 42 මන්ද, මට බඩගිනි විය, නමුත් ඔබ මට කෑමට කිසිවක් දුන්නේ නැත, මට පිපාසය ඇති විය, නමුත් ඔබ මට බොන්න කිසිවක් දුන්නේ නැත. මම ආගන්තුකයෙක්, නමුත් ඔබ මාව ආගන්තුක සත්කාරයෙන් පිළිගත්තේ නැහැ. නිරුවතින්, නමුත් ඔබ මට ඇඳුම් ඇඳගත්තේ නැත. අසනීපයෙන් හා සිරගෙදර සිටියත් ඔබ මා ගැන බලා ගත්තේ නැත. ' එවිට ඔවුන් පිළිතුරු දෙනු ඇත, 'ස්වාමීනි, ඔබ කුසගින්නෙන් හෝ පිපාසයෙන් හෝ ආගන්තුකයෙකු හෝ නිරුවතින් හෝ අසනීපව හෝ සිරගෙදර සිටිනු අපි දුටුවෙමු. එවිට ඔහු ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙනු ඇත, 'සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මේ අවම තැනැත්තාට එය නොකළ තරමට ඔබ එය මට කළේ නැත.' මේවා සදාකාලික කැපුමකටත්, ධර්මිෂ් ets යන් සදාකාල ජීවනයටත් යයි. ”

(මතෙව් 25: 31-46 NWT යොමු බයිබලය)

මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවධර්මයට ඉතා වැදගත් උපමාවක්. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීම සඳහා ස්වර්ගයට යන්නේ පුද්ගලයන් 144,000 ක් පමණක් බව ඔවුන් දේශනා කරන බව මතක තබා ගන්න. මීට වසර 100 කට පෙර යේසුස් විසින්ම පත් කරන ලද විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා යැයි කියාගන්නා බැවින්, පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් මෙම ආත්ම අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ගේ කණ්ඩායමේ වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කොටස වේ. යෙහෝවාගේ අනෙක් සාක්ෂිකරුවන් යොහන් 10: 16 හි “වෙනත් බැටළුවන්” බව පාලක මණ්ඩලය උගන්වයි.

“මට වෙනත් බැටළුවන් ඇත. ඔවුන් ද මා ගෙන ආ යුතු ය, ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති, ඔව්හු එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් වන්නෝය ”(යොහන් 10:16 NWT).  

සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉගැන්වීම් වලට අනුව, මෙම “වෙනත් බැටළුවන්” මෙසියස් රාජධානියේ යටත් වැසියන් පමණක් බවට පත් කරනු ලැබේ. යේසුස් සමඟ රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස බෙදා ගැනීමට බලාපොරොත්තුවක් නැත. ඔවුන් පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වී යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව ශුභාරංචිය උද්‍යෝගයෙන් දේශනා කළහොත්, ඔවුන් හර් - මගෙදොන් වලින් බේරෙනු ඇත, දිගටම පාපයේ ජීවත් වනු ඇත, තවත් අවුරුදු 1,000 ක් හැසිරුණොත් සදාකාල ජීවනයට අවස්ථාවක් ලැබෙනු ඇත..

සාක්ෂිකරුවන් උගන්වන්නේ:

“යෙහෝවා තම අභිෂේක ලත් අය පුතුන් ලෙසත් අනෙක් බැටළුවන් ධර්මිෂ් as යන් ලෙසත් ක්‍රිස්තුස්ගේ මිදීමේ පූජාවේ පදනම මත ප්‍රකාශ කර තිබේ. (w12 7 / 15 p. 28 par. 7 “එක් යෙහෝවා” ඔහුගේ පවුල එක්රැස් කරයි)

සමහර කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් be යැයි ප්‍රකාශ කිරීමේ බලාපොරොත්තුව ඇති බවට ලියන ලද එක් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් පවා තිබේ නම්, මම එය බෙදා ගන්නෙමි; නමුත් එකක් නැත. යාකොබ් 2: 23 හි ආබ්‍රහම්ව දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරා ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් ආබ්‍රහම් කිතුනුවකු නොවීය. බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පදවල කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ, නමුත් කිසි විටෙකත් මිතුරන් නැත. මෙම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයේ මම ශුද්ධ ලියවිලි පද ලැයිස්තුවක් තබමි, එවිට ඔබට මෙම කාරණය ඔබටම ඔප්පු කළ හැකිය. 

(සැබෑ ක්‍රිස්තියානි බලාපොරොත්තුව පෙන්වන ශුද්ධ ලියවිලි: මතෙව් 5: 9; 12: 46-50; යොහන් 1:12; රෝම 8: 1-25; 9:25, 26; ගලාති 3:26; 4: 6, 7; කොලොස්සි 1: 2; 1 කොරින්ති 15: 42-49; 1 යොහන් 3: 1-3; එළිදරව් 12:10; 20: 6

සාක්ෂිකරුවෝ අනෙක් බැටළුවන්ව උගන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හදා වඩා නොගන්නා අතර ඔවුන් මිතුරන්ගේ තත්වයට ඇද දමනු ලැබේ. ඔවුන් අළුත් ගිවිසුමේ නැත, යේසුස්ව ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ලෙස තබා නැත, සදාකාල ජීවනයට නැවත නැඟිටුවන්නේ නැත, නමුත් ක්‍රියා 24: 15 හි පාවුල් සඳහන් කරන අධර්මිෂ් as යන් මෙන් පව්කාර තත්වයකම නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. අනුස්මරණයේදී වයින් සහ පාන් සංකේතවත් කරන පරිදි ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිතාරක්ෂක රුධිරය හා මාංසයට හවුල් වීමට මේවාට අවසර නැත. 

මේ කිසිවක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සඳහන් නොවේ. ඉතින් පාලක මණ්ඩලය විසින් එය මිලදී ගැනීමට තරාතිරම සහ ලිපිගොනුව ලබා ගන්නේ කෙසේද? බොහෝ දුරට ඔවුන් සමපේක්ෂනය සහ වල් අර්ථ නිරූපණය අන්ධ ලෙස පිළිගැනීමට ලක් කිරීමෙන්, නමුත් එය පවා ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් විය යුතුය. ලාසරුස්ගේ සහ ලූක් 16: 19-31ගේ ධනවත් මිනිසාගේ උපමාව වංචාකාරී ලෙස යොදා ගනිමින් බොහෝ පල්ලි තම අනුගාමිකයන් නිරයේ ගින්න ඉගැන්වීමට උත්සාහ කරනවා සේම, සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාව අල්ලා ගනී. පූජක / ගිහියන්ගේ පන්ති භේදයක් ඇති කිරීම සඳහා යොහන් 10: 16 හි ඔවුන්ගේ ස්වයං සේවා අර්ථ නිරූපණය ඉහළ නැංවීමට උත්සාහ කිරීම.

වෙනත් බැටළුවන්ගේ මූලධර්මය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක වීඩියෝ විශ්ලේෂණයක් සඳහා සබැඳියක් මෙන්න, නමුත් ඔබට මෙම මූලධර්මයේ සැබවින්ම විකාර සම්භවයක් ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, මෙම වීඩියෝ පටයේ විස්තරයේ බෙරෝයින් පිකට් පිළිබඳ ලිපි වලට සබැඳියක් තබමි.

(පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා මා මෙහි විරාමයක් තැබිය යුතුය. එපීස 4: 4-6හි කිතුනුවන්ට ඇති එකම බලාපොරොත්තුව ගැන බයිබලය කථා කරයි. කෙසේ වෙතත්, මම මේ එකම බලාපොරොත්තුව ගැන කථා කරන ඕනෑම වේලාවක, සමහරුන් සිතන්නේ මා විශ්වාස නොකරන බවට අදහසක් ඇති බවය. පව් රහිත, පරිපූර්ණ මිනිසුන්ගෙන් පිරුණු පාරාදීස පොළොව. සත්‍යයට වඩා කිසිවක් කළ නොහැකිය. කෙසේ වෙතත්, දැනට දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති එකම බලාපොරොත්තුව එය නොවේ.අපි සිතන්නේ නම් අපි කරත්තය අශ්වයා ඉදිරිපිට තබන්නෙමු. පළමුව, පියාණන් වහන්සේ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඔහු හා සමගි කළ හැකි පරිපාලනය ඉහළ නංවයි. ඉන්පසු මෙම පරිපාලනය තුළින් මනුෂ්‍ය වර්ගයා දෙවියන් වහන්සේගේ භූමික පවුල තුළට නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකිය. මෙසියස් රාජධානිය යටතේ ජීවත්වන සියලු දෙනාටම එම භූමික බලාපොරොත්තුව ව්‍යාප්ත වනු ඇත. හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගත් අය හෝ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අය. නමුත් දැන් අපි සිටින්නේ ක්‍රියාවලියේ පළමු අදියරයි: එළිදරව් 20: 6 හි පළමු නැවත නැඟිටීම ඇතුළත් වන අය එක්රැස් කිරීම. මොවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ය.)

අපගේ සාකච්ඡාවට නැවත පැමිණීම: මෙම උපමාවෙන් මිදීමට සංවිධානය අපේක්ෂා කරන එකම දෙය වන්නේ “වෙනත් බැටළුවන්” මූලධර්මයට සහාය දීමද? ඇත්ත වශයෙන්ම, නැත. 2012 මාර්තු මුරටැඹ හිමිකම්:

“ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත්“ සහෝදරයන්ට ”තවමත් පොළොවේ සිටින ඔවුන්ගේ සහයෝගය මත බව අනෙක් බැටළුවන් කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතුය. (මැට් 25: 34-40) " (w12 3 / 15 p. 20 par. 2)

එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබට ගැලවීම ලැබීමට නම්, ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයට කීකරු විය යුතු බවයි. දැන් කුප්‍රකට කලාපීය සම්මුති බංකර වීඩියෝවල, 2013 නොවැම්බරයේ මුරටැඹ අධ්‍යයනයේදී “එ pher ේරුන් හත්දෙනෙක්, ආදිපාදවරුන් අටදෙනෙක් - අද ඔවුන් අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද” යන අදහස ශක්තිමත් කරන ලදි.

“ඒ කාලයේදී, යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක දිශාව මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ” (w13 11/15 p. 20 par. 17 එ pher ේරුන් හත්දෙනෙක්, ආදිපාදවරු අට දෙනෙක් - අද ඔවුන් අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද)

බයිබලය මෙය නොකියයි. ඒ වෙනුවට, අපට උගන්වා ඇත්තේ “වෙන කිසිවෙකු තුළ [යේසුස් වහන්සේ හැර] ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද ස්වර්ගයට යටින් තවත් නාමයක් මනුෂ්‍යයන් අතර දී නැත. (ක්‍රියා 4:12)

අනෙක් මිනිසුන් කොන්දේසි විරහිතව ඔහුට කීකරු වීමට උත්සාහ කරන මිනිසෙකුට එය කොතරම් අපහසුදැයි ඔබට පෙනේ. බැටළුවන් හා එළුවන් පිළිබඳ උපමාව තමන් වෙත පිළිගැනීමට පාලක මණ්ඩලයට සාක්ෂිකරුවන්ට නොහැකි නම්, අපගේ “ගැලවීම රඳා පවතින්නේ අපගේ ක්‍රියාකාරී සහයෝගය මත” යැයි ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට කිසිදු පදනමක් නොමැත.

අපි මොහොතකට විරාමයක් තබා විවේචනාත්මක චින්තනයේ බලය යෙදවමු. පාලක මණ්ඩලයේ මිනිසුන් පවසන්නේ බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ උපමාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට අනුව, ඔබගේ ගැලවීම සහ මගේ රඳා පවතින්නේ අප ඔවුන්ට පරම කීකරුකම ලබා දීම මත බවයි. හ්ම්… දැන් දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ට පරම කීකරුකම ගැන පවසන්නේ කුමක්ද?

“අධිපතීන් කෙරෙහිවත්, ගැළවීම ගෙන දිය නොහැකි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු කෙරෙහිවත් විශ්වාස නොකරන්න.” (ගීතාවලිය 146: 3 නව ලෝක පරිවර්තනය)

කුමාරයෙක් යනු කුමක්ද? ඔහු පාලනය කිරීමට, පාලනය කිරීමට අභිෂේක ලත් කෙනෙක් නොවේද? පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයන් කියා සිටින්නේ එය නොවේද? මෙම මාතෘකාව ගැනම ලොෂ් කතා කිරීමට අපි සවන් දෙමු: God දෙවියන් වහන්සේ වහල්භාවය විශ්වාස කරන ආකාරය පිළිබඳ ලොස් වීඩියෝව ඇතුල් කරන්න}

ස්වයං අභිෂේක ලත් කුමාරවරුන් විසින් අනෙක් බැටළුවන් පිළිබඳ වර්තමාන අදහස ආරම්භ වූයේ කවදාද? එය විශ්වාස කරන්න හෝ නොවන්න, එය 1923 දී ය. 2015 මාර්තු අනුව මුරටැඹ:

“15 ඔක්තෝබර් 1923 වන දින මුර කුළුණ… ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ගේ අනන්‍යතාවය ස්වර්ගයෙහි ඔහු සමඟ පාලනය කිරීමට කැමති අයට පමණක් සීමා කරන හොඳ ශුද්ධ ලියවිලි තර්ක ඉදිරිපත් කළ අතර, එය බැටළුවන් විස්තර කළේ ක්‍රිස්තුස්ගේ රාජ්‍ය පාලනය යටතේ පොළොවේ ජීවත් වීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින අය ලෙසයි. . ” (w15 03/15 පි. 26 ඡේද 4)

මෙම 2015 ලිපියෙන් මෙම “හොඳ ශුද්ධ ලියවිලි තර්ක” ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොකිරීමට හේතුව යමෙකු කල්පනා කළ යුතුය. අහෝ, 15 ඔක්තෝබර් 1923 කලාපය මුරටැඹ මුරටැඹ පුස්තකාල වැඩසටහනට ඇතුළත් කර නොමැති අතර, මීට වසර ගණනාවකට පෙර සියලුම පැරණි ප්‍රකාශන ඉවත් කරන ලෙස රාජ්‍ය ශාලාවලට පවසා ඇති අතර, එබැවින් සාමාන්‍ය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුට මෙම ප්‍රකාශය සත්‍යාපනය කිරීමට හැකියාවක් නැත. මෙය ගවේෂණය කිරීම සඳහා ශරීරය සහ අන්තර්ජාලයට යන්න.

නමුත් අප කිසිවෙකුටත් එම තහනමෙන් බාධා ඇති නොවේ ද? ඉතින්, මම 1923 වෙළුම ලබා ගත්තා මුරටැඹ, සහ 309 වන පිටුවේ, සම. 24, ඔවුන් සඳහන් කරන “හොඳ ශුද්ධ ලියවිලි තර්ක” සොයා ගත්හ.

“එසේ නම්, බැටළුවන් සහ එළුවන් යන සංකේත අදාළ වන්නේ කාටද? අපි පිළිතුරු දෙමු: බැටළුවන් නියෝජනය කරන්නේ ජාතීන්ගේ සියලු ජාතීන්ය, ආත්මයෙන් උපත ලැබූ අය නොව ධර්මිෂ් to කමට නැඹුරු වූ අය, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස මානසිකව පිළිගන්නා, ඔහුගේ පාලන සමයේදී වඩා හොඳ කාලයක් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින. එළුවන් නියෝජනය කරන්නේ කිතුනුවන් යැයි කියාගන්නා, නමුත් ක්‍රිස්තුස්ව ශ්‍රේෂ් great මිදුම්කරුවා සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ රජු ලෙස පිළිගන්නා නමුත්, මේ පොළොවේ ඇති වර්තමාන නපුරු පිළිවෙල ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යය බව කියා සිටින අයයි. ”

“හොඳ ශුද්ධ ලියවිලි තර්ක” වලට ඇතුළත් වනු ඇතැයි යමෙක් සිතනු ඇත… මම නොදනිමි… ශුද්ධ ලියවිලි පද? පෙනෙන විදිහට නැහැ. සමහර විට මෙය හුදෙක් 2015 ලිපියේ ලේඛකයාගේ ස්ලිප්ෂොඩ් පර්යේෂණයේ සහ අධික විශ්වාසයේ ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය. එසේත් නැතිනම් එය වඩාත් කරදරකාරී දෙයක් පෙන්නුම් කරයි. කෙසේවෙතත්, විශ්වාසවන්ත පා readers කයන් මිලියන අටක් නොමඟ යැවීමට නිදහසට කරුණක් නැත. යමෙකුගේ ඉගැන්වීම පදනම් වී ඇත්තේ බයිබලය මත නොවන බව පවසමින්.

විනාඩියක් ඉන්න, විනාඩියක් ඉන්න… 1923 ගැන යමක් තිබේ… ඔහ්, හරි! වර්තමාන මූලධර්මයට අනුව විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකුගේ ප්‍රමුඛතම සාමාජික විනිසුරු රදෆර්ඩ් රැළ පෝෂණය කරමින් සිටියදී, වසර දෙකකට පසුව 1925 දී අවසානය පැමිණෙනු ඇතැයි යන අදහස ඇතිව ආබ්‍රහම් වැනි “පුරාණ වටිනාකම්” නැවත නැඟිටීම ආරම්භ වේ. මෝසෙස් සහ දාවිත් රජ. ඔහු සැන් ඩියාගෝ හි නිදන කාමර 10 කින් යුත් මන්දිරයක් මිල දී ගෙන බෙත් සාරීම් (කුමාරවරුන්ගේ නිවස) නමින් එම ඔප්පුව එම “පැරණි ගිවිසුමේ කුමාරවරුන්ගේ” නමින් තැබීය. රදර්ෆර්ඩ්ට ශීත කාලය හා ඔහුගේ ලේඛන කටයුතු කිරීම සඳහා කදිම ස්ථානයක් විය. (බෙත් සරීම් යටතේ විකිපීඩියාව බලන්න)

මෙම ප්‍රධාන ධර්මය සංකල්පනය කර ඇත්තේ රැළට තවත් අවසාන මන fant කල්පිතයක් උගන්වන අවධියක බව සැලකිල්ලට ගන්න. බොහෝ ඉගැන්වීම් පරම්පරාවක් නොවේ, ඔබ එකඟ නොවන්නේද?

ඉහත සඳහන් 7 මාර්තු 2015 වන ඡේදය මුරටැඹ “බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ නිදර්ශනය පිළිබඳව අද අපට පැහැදිලි අවබෝධයක් තිබේ.”

අහ්, හොඳයි, එය එසේ නම්, ඔවුන් අවසානයේ එය නිවැරදි නම්, එසේ නම්, යේසුස් කතා කරන දයාවේ ක්‍රියාවන් හය සංවිධානය අර්ථ නිරූපණය කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවීම, කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට ඔවුන්ට පෝෂණය කිරීම, තනිව සිටින විට ඔවුන්ට රැකවරණය දීම, නිරුවතින් සිටින විට ඇඳුම් ඇඳීම, අසනීප වූ විට ඔවුන්ට සාත්තු සප්පායම් කිරීම සහ සිරගතව සිටින විට ඔවුන්ට සහාය වීම කෙසේද?

අද දින යේසුස්ගේ සහෝදරයන් අතරින් ප්‍රමුඛයා ලෙස පාලක මණ්ඩලය සලකන බැවින්, මෙම උපමාව ඔවුන්ට අදාළ වන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ පිපාසය සංසිඳුවා, ඔවුන්ගේ බඩගිනි බඩ පෝෂණය කර, ඔවුන්ගේ නිරුවත් සිරුරු ආවරණය කරන්නේ කෙසේද? ඔබට ගැටලුව පෙනේ. ඔවුන් ජීවත් වන්නේ තරාතිරම හා ලිපිගොනු බහුතරයකට වඩා විශාල සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක ය. ඉතින් උපමාව ඉටු කරන්නේ කෙසේද?

සංවිධානයට මුදල් පරිත්‍යාග කිරීමෙන්, එහි දේපළ වෙළඳාම් ගොඩනඟා ගැනීමෙන් සහ අන් සියල්ලටම වඩා එහි ශුභාරංචියේ අනුවාදය දේශනා කිරීමෙන්. 2015 මාර්තු මුරටැඹ මෙම තණතීරුව සාදයි:

“අනාගත බැටළුවන්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩිවීම දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී පමණක් නොව වෙනත් ප්‍රායෝගික ක්‍රමවලින්ද ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ට උපකාර කිරීම වරප්‍රසාදයක් ලෙස සලකයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් රාජ්‍ය ශාලා, එක්රැස්වීම් ශාලා සහ ශාඛා පහසුකම් ඉදිකිරීමට මූල්‍යමය දායකත්වයක් ලබා දෙන අතර, පෙරමුණ ගැනීමට “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” විසින් පත් කරන ලද අයට පක්ෂපාතීව කීකරු වෙති. ” (w15 03/15 පි. 29 ඡේද 17)

වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම මෙම අර්ථ නිරූපණය පිළිගත්තේ බොහෝ විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකරුවන් මෙන් මමත් මේ මිනිසුන්ව විශ්වාස කළ නිසාත්, අනෙක් බැටළුවන්ගේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් සැබෑ ශුභාරංචිය දේශනා කරමින් සිටින බවට වූ විශ්වාසයත් මම පිළිගත්තා. පොළොවේ. නමුත් මම එතරම් විශ්වාස නොකිරීමට ඉගෙනගෙන ඇත්තෙමි. මට උගන්වන අයගෙන් වැඩි යමක් ඉල්ලා සිටීමට මම ඉගෙන ගතිමි. මා ඉල්ලා සිටින එක් දෙයක් නම්, ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණයට අපහසු විය හැකි බයිබල් ඉගැන්වීමක ප්‍රධාන අංග මඟ නොහැරීමයි.

සංවිධානය විසින් මෙම උපමාවේ මුලුමනින්ම නොසලකා හැර ඇති අංග මොනවාදැයි ඔබ දැක තිබේද? එය මතක තබා ගන්න eisegesis යමෙකුට අදහසක් ඇති චෙරි-පික් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුබල දෙන තාක්‍ෂණයකි, එය සනාථ කරන ඒවා නොසලකා හරිනු ඇත. අනිත් අතට, exegesis සියලු ශුද්ධ ලියවිලි දෙස බලා බයිබලයම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට ඉඩ දෙයි. දැන් එය කරමු.

සදාකාලිකව මිය යාමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නැත. අපි හැමෝටම සදාකාලිකව ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි. එමනිසා, අප සැවොම ස්වාමින්ගේ ඇස් හමුවේ බැටළුවන් වීමට කැමැත්තෙමු. බැටළුවන් කවුද? අප එහි කොටසක් ලෙස අවසන් වන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා එම කණ්ඩායම හඳුනා ගන්නේ කෙසේද?

තාවකාලික සන්දර්භය

උපමාවේ සත්‍ය සන්දර්භයට පිවිසීමට පෙර, තත්වයන් හෝ තාවකාලික සන්දර්භය දෙස බලමු. මෙය එකම උපමාවන් හතරෙන් එකකි, එකම අවස්ථාවක, එකම ප්‍රේක්ෂකයන්ට, එකම තත්වයන් යටතේ. යේසුස් පොළොවෙන් පිටවීමට ආසන්නව සිටින අතර, ඔහුගේ ගෝලයන්ට අවසාන උපදෙස් හා සහතික කිරීම් ලබා දිය යුතුය.

උපමා හතරේම පොදු අංගයක් වන්නේ රජුගේ නැවත පැමිණීමයි. ඇදහිලිවන්ත දාසයා, කන්‍යාවන් දස දෙනා, කුසලතා යන පළමු උපමා තුනෙන් අපි දැනටමත් දැක ඇත්තෙමු. එම යෙදුම ඔහුගේ සියලු ගෝලයන්ට සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ට පමණක් අදාළ වේ. නපුරු දාසයා සහ විශ්වාසවන්ත දාසයා යන දෙදෙනාම ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ සිට පැමිණේ. උදාසීන කන්‍යාවන් පස්දෙනා නියෝජනය කරන්නේ ඔහු නැවත පැමිණීමට සූදානම් නොවන කිතුනුවන් වන අතර wise ානවන්ත කන්‍යාවන් පස්දෙනා කිතුනුවන් වන අතර ඔවුන් අවදියෙන් හා සූදානම්ව සිටිති. කුසලතාවන් පිළිබඳ උපමාවෙන් කථා කරන්නේ ස්වාමින්ගේ ආයෝජනය වර්ධනය කර ගැනීම තුළින් අපට ලැබී ඇති ආත්මයේ ත්‍යාගයන් වගා කිරීමයි.

උපමා හතරේම ඇති තවත් පොදු අංගයක් වන්නේ විනිශ්චය කිරීමයි. ස්වාමියාගේ නැවත පැමිණීමෙන් පසු යම් ආකාරයක විනිශ්චයක් සිදු වේ. මේ අනුව, බැටළුවන් සහ එළුවන් ද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු ගෝලයන්ට අදාළ විය හැකි වෙනස් ප්‍රති two ල දෙකක් නියෝජනය කරයි නොවේද?

ව්‍යාකූලත්වයට හේතු වූ අංගයක් නම් බැටළුවන් සහ එළුවන් විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ගේ අවශ්‍යතා සමඟ කටයුතු කළ ආකාරය මතය. එමනිසා, කණ්ඩායම් තුනක් ඇති බව අපි උපකල්පනය කරමු: ඔහුගේ සහෝදරයන්, බැටළුවන් සහ එළුවන්.

විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ උපමාවේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සියලු සහෝදරයන් - සියලු කිතුනුවන් - එකිනෙකා පෝෂණය කිරීම සඳහා පත් කර ඇති බව අප මතක තබා ගත යුතුය. විනිශ්චය කරන විට ඔවුන් එක් වර්ගයක වහලෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු බවට පත්වේ. අන්තිම උපමාවේ සමාන දෙයක් සිදුවෙමින් තිබේද? අපි බැටළුවෙකු හෝ එළුවෙක් ද යන්න තීරණය කරන්නේ අප එකිනෙකාට සලකන ආකාරය ද?

මෙම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර 34 පදයෙහි ඇත.

“එවිට රජතුමා තම දකුණු පැත්තේ සිටින අයට මෙසේ කියයි: 'මාගේ පියාණන් වහන්සේගෙන් ආශීර්වාද ලත් ඔබ, ලෝක ආරම්භයේ සිට ඔබ උදෙසා සූදානම් කළ රාජ්‍යය උරුම කරගන්න.' (මතෙව් 25:34)

ස්වාමියාගේ දකුණු පැත්තේ වාඩි වී සිටින බැටළුවන්ට ලෝකය ආරම්භයේ සිටම ඔවුන් සඳහා සූදානම් කළ රාජ්‍යය උරුම වේ. රාජධානිය උරුම කරගන්නේ කවුද? රාජ්‍යය උරුම කරගන්නේ රජුගේ දරුවන් ය. රෝම 8:17 මෙසේ පවසයි.

“අපි දරුවන් නම්, අපි උරුමක්කාරයෝ වෙමු: දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයෝ සහ ක්‍රිස්තුස් සමඟ සම උරුමක්කාරයෝ ය. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි උන් වහන්සේ සමඟ දුක් විඳිනවා නම්, අපත් උන් වහන්සේ සමඟ මහිමයට පත් වනු ඇත.” (රෝම 8:17 BSB)

ක්‍රිස්තුස්ට රාජ්‍යය උරුම වේ. ඔහුගේ සහෝදරයන් උරුමක්කාරයන් වන සම උරුමක්කාරයෝ ය. බැටළුවන්ට රාජ්‍යය උරුම වේ. එර්ගෝ, බැටළුවන් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයෝ ය.

මෙම රාජධානිය ලෝකය ආරම්භයේ සිටම බැටළුවන් සඳහා සූදානම් කළ බව එහි සඳහන් වේ.

ලෝකය ආරම්භ වූයේ කවදාද? මෙහි ග්‍රීක වචනය “ආරම්භය” යන්නයි katabolé, අර්ථය: (අ) අත්තිවාරම, (ආ) තැන්පත් කිරීම, වැපිරීම, තැන්පත් කිරීම, පිළිසිඳ ගැනීමේ ක්‍රියාව තාක්‍ෂණිකව භාවිතා කරයි.

යේසුස් කතා කරන්නේ පෘථිවිය ගැන නොව, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ලෝකය බිහි වූ මොහොතේම, පළමු මිනිසා වූ කායින්ගේ සංකල්පයයි. ඔහු පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර බීජ දෙකක් හෝ දරුවන් දෙදෙනෙකු එකිනෙකා සමඟ යුද්ධ කරන බව යෙහෝවා පුරෝකථනය කර තිබුණි (උත්පත්ති 3:15 බලන්න). ස්ත්‍රීන්ගේ වංශය ජේසුස් වහන්සේ වූ අතර ඔහු තුළින් ඔහුගේ අභිෂේක ලත් මනාලිය වන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ වන ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයෝ වූහ.

දැන් මෙම සමාන්තර පද සහ ඒවා අදාළ වන්නේ කාටද යන්න සලකා බලන්න:

“කෙසේවෙතත්, සහෝදරවරුනි, මාංසයට හා රුධිරයට දෙවිගේ රාජ්‍යය උරුම කරගත නොහැකි බවත් දූෂණයට අයුතු ප්‍රයෝජන නොලැබෙන බවත් මම කියමි.” (1 කොරින්ති 15:50)

“… ලෝකය පිහිටුවීමට පෙර ඔහු සමඟ එක්වීමට ඔහු අපව තෝරාගත් පරිදි, අප ඔහු ඉදිරියෙහි ශුද්ධව හා කැළැල් රහිතව සිටිය යුතුය.” (එපීස 1: 4)

එපීස 1: 4 ලෝකය ආරම්භ කිරීමට පෙර තෝරාගත් දෙයක් ගැන කථා කරන අතර එය පැහැදිලිවම කථා කරන්නේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ගැන ය. 1 කොරින්ති 15:50 අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ට දෙවිගේ රාජ්‍යය උරුම කර දීම ගැනද කථා කරයි. මතෙව් 25:34 මෙම පද දෙකම අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් වන “ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්” සඳහා වෙනත් තැනක භාවිතා කරයි.

මෙම උපමාවේ විනිශ්චය සඳහා පදනම කුමක්ද? විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ උපමාවේ, යමෙකු තම සෙසු වහලුන්ට පෝෂණය කළත් නැතත්. කන්‍යාවන්ගේ උපමාවේ, යමෙකු අවදියෙන් සිටියේද යන්නයි. කුසලතා පිළිබඳ උපමාවේ එය රඳා පවතින්නේ එක් එක් කෙනාට ඉතිරිව ඇති තෑග්ග වර්ධනය කිරීමට යමෙක් ක්‍රියා කළේ ද යන්න මත ය. විනිශ්චය සඳහා පදනම වන නිර්ණායක හයක් දැන් අපට තිබේ.

ඒ සියල්ල විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ ඒවා විනිශ්චය කරන්නේද,

1. කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නන්ට ආහාර දුන්නා;
2. පිපාසයට වතුර දුන්නා;
3. ආගන්තුකයෙකුට ආගන්තුක සත්කාරය දැක්වීය.
4. නිරුවතින් සැරසී;
5. ලෙඩුන් ගැන සැලකිලිමත්;
6. සිරගෙදර සිටින අයට සැනසිල්ල.

වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින්, ඔබ මේ සෑම එකක්ම විස්තර කරන්නේ කෙසේද? ඒවා සියල්ලම දයාවේ ක්‍රියා නොවේද? දුක් විඳින සහ අවශ්‍යතා ඇති කෙනෙකුට දක්වන කරුණාව?

දයාව විනිශ්චය සමග ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ජේම්ස් අපට මෙසේ කියයි.

“මක්නිසාද දයාව නොකරන තැනැත්තාට දයාව නොමැතිව විනිශ්චය ලැබෙනු ඇත. විනිශ්චය ගැන දයාව ජයග්‍රාහී ලෙස ප්‍රීති වේ. ”(යාකොබ් 2:13 NWT යොමු බයිබලය)

මේ දක්වා, අපට අනුමාන කළ හැකිය, අපට වාසිදායක ලෙස විනිශ්චය කිරීමට අවශ්‍ය නම්, අපි දයාවේ ක්‍රියා කළ යුතුය. එසේ නොමැතිනම් අපට ලැබිය යුතු දේ අපට ලැබේ.

ජේම්ස් තවදුරටත්:

“මාගේ සහෝදරයෙනි, යමෙකු තමාට විශ්වාසයක් ඇති නමුත් ඔහුට ක්‍රියා නැතැයි කීවොත් එයින් ලැබෙන ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? එම ඇදහිල්ලට ඔහුව බේරාගත නොහැකිද? 15 සහෝදරයෙකුට හෝ සහෝදරියකට දවසට ඇඳුම් හා ප්‍රමාණවත් ආහාර නොමැති නම්, 16 එහෙත්, ඔබගෙන් එක් කෙනෙක්, “සමාදානයෙන් යන්න; උණුසුම්ව හා හොඳින් පෝෂණය වන්න. ”නමුත් ඔවුන්ගේ ශරීරයට අවශ්‍ය දේ ඔබ ඔවුන්ට ලබා දෙන්නේ නැත. එයින් ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? 17 එබැවින්, ක්‍රියාවෙන් තොරව ඇදහිල්ල ම මැරී ඇත. ” (යාකොබ් 2: 14-17)

දයාවේ ක්‍රියා ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවන්ය. ඇදහිල්ලෙන් තොරව අපට ගැලවීම ලැබිය නොහැක.

බැටළුවන්ගේ හා එළුවන්ගේ මෙම උපමාව උපමාවක් මිස අනාවැකියක් නොවන බව අපි මතක තබා ගනිමු. එයට අනාවැකිමය අංග තිබේ, නමුත් උපමාවක් සදාචාරාත්මක පාඩමක් ඉගැන්වීමට අදහස් කරයි. එය සර්වබලධාරී නොවේ. අපට එය වචනානුසාරයෙන් ගත නොහැක. එසේ නොමැති නම්, සදාකාල ජීවනය ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ කළ යුතුව ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයෙකු සොයා ගැනීම, ඔහු පිපාසයෙන් සිටින විට ඔහුට වතුර වීදුරුවක් ලබා දීම සහ බිංගෝ, බැන්ගෝ, බන්ගෝ, ඔබ සදාකාලයටම ඔබව බේරා ගැනීමයි.

සමාවන්න. එතරම් පහසු නැත. 

මතෙව් පොතේ ඇති තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි පිළිබඳ උපමාව ඔබට මතක ඇති. එම උපමාවේදී, අස්වැන්න නෙළන තෙක් තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි මොනවාදැයි දේවදූතයන්ට පවා හඳුනාගත නොහැකි විය. සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ගෙන් කෙනෙක්ද, රාජ්‍යයේ පුත්‍රයෙක්ද, දුෂ්ටයාගේ පුත්‍රයාද යන්න දැනගැනීමට අපට ඇති අවස්ථාව කුමක්ද? (මතෙව් 13:38) එබැවින් අපගේ දයාවේ ත්‍යාග ස්වයං සේවය නොවේ. ඒවා ස්වල්පයකට පමණක් සීමා කළ නොහැක. මක්නිසාද ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් කවුද, නැති අය කවුදැයි අපි නොදනිමු. එමනිසා, දයාව යනු අප සැමට ප්‍රදර්ශනය කිරීමට අවශ්‍ය ක්‍රිස්තියානි පෞරුෂයේ ලක්ෂණයකි.

ඒ හා සමානව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිංහාසනය මත හිඳින විට ජීවත්ව සිටින සෑම අන්තිම මනුෂ්‍යයෙකුටම මෙම විශේෂිත විනිශ්චය පැමිණේ යන අර්ථයෙන්, මෙය සියලු ජාතීන්ට වචනාර්ථයෙන් සම්බන්ධ යැයි අපි නොසිතමු. කුඩා දරුවන් හා කුඩා ළදරුවන්ට ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ට දයාව දැක්විය හැක්කේ කෙසේද? කිතුනුවන් නොමැති පෘථිවියේ මිනිසුන්ට ඔහුගේ සහෝදරයෙකුට දයාව දැක්විය හැක්කේ කෙසේද? 

කිතුනුවන් සියලු ජාතීන්ගෙන් පැමිණේ. එළිදරව් 7: 14 හි විශාල සමූහය සෑම ගෝත්‍රයකින්ම, මිනිසුන්ගෙන්, භාෂාවෙන් සහ ජාතියකින්ම පැමිණේ. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහය පිළිබඳ විනිශ්චය මිස ලෝකය විශාල වශයෙන් නොවේ. (1 පේත්‍රැස් 4:17)

කෙසේ වෙතත්, පාලක මණ්ඩලය හර් - මගෙදොන් ගැන බැටළුවන් සහ එළුවන් පිළිබඳ උපමාව කරයි. ඔවුන් කියා සිටින්නේ යේසුස් එවකට ලෝකය විනිශ්චය කරන බවත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාකාරී සාමාජිකයන් නොවන සියල්ලන්ම එළුවන් ලෙස සදාකාල මරණයට හෙළා දකින බවත්ය. නමුත් ඔවුන්ගේ තර්කනයේ පැහැදිලි දෝෂයක් තිබේ.

විනිශ්චය සලකා බලන්න. 

“මේවා සදාකාලික කැපුමකටත්, ධර්මිෂ් ets යන් සදාකාල ජීවනයටත් යයි.” (මතෙව් 25:46)

බැටළුවන් “වෙනත් බැටළුවන්” නම්, මෙම පදය අදාළ විය නොහැක, මන්ද පාලක මණ්ඩලයට අනුව අනෙක් බැටළුවන් සදාකාල ජීවනයට නොයනු ඇත, නමුත් පව්කාරයන් හා හොඳම දේ ලෙස රැඳී සිටින්න, සදාකාල ජීවනයට අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ නම් පමණි. ඊළඟ අවුරුදු 1,000 තුළ ඔවුන් දිගටම හැසිරෙනවා. එහෙත් මෙහි දී, බයිබලයෙහි විපාකය නියත සහතික කිරීමකි! 34 වන පදයේ දැක්වෙන්නේ එයට රාජ්‍යය උරුම කර දීම සම්බන්ධ වන බවයි. එය කළ හැක්කේ රජුගේ පුත්‍රයන්ට පමණි. එය දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට එය උරුම වේ. මිතුරන්ට උරුම නොවේ; දරුවන්ට පමණක් උරුම වේ.   

අප කලින් පවසා ඇති පරිදි, උපමාවක් බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි විලාසිතාවක් තුළ සදාචාරාත්මක පාඩමක් ඉගැන්වීමයි. අපගේ ගැලවීමේ කාර්යයේ දී දයාවේ වටිනාකම යේසුස් මෙහි පෙන්වා ඇත. අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වීම මත නොවේ. එය රඳා පවතින්නේ අවශ්‍යතා ඇති අයට අපගේ ප්‍රේමනීය කරුණාව ප්‍රදර්ශනය කිරීම මත ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාවුල් මෙය හැඳින්වූයේ ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ ඉටුවීම ලෙසයි.

“එකිනෙකාගේ බර උසුලාගෙන යන්න. එවිට ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කරනු ඇත.” (ගලාති 6: 2 NWT).

පාවුල් ගලාතිවරුන්ට මෙසේ අවවාද කළේය. “එබැවින්, අපට අවස්ථාව ලැබෙන තාක් කල්, අපි සියල්ලන්ටම යහපත කරන්නෙමු. (ගලාති 6:10)

ඔබගේ ගැලවීමට සහ මගේ ජීවිතයට කෙතරම් විවේචනාත්මක ආදරය, සමාව සහ දයාව තිබේද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, මුළු 18ම කියවන්න^th මතෙව් පරිච්ඡේදය සහ එහි පණිවිඩය මෙනෙහි කරන්න.

අපගේ සාකච්ඡාව ඔබ භුක්ති විඳිනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි ඔලිව් කතිකාව මතෙව් 24 සහ 25 හි හමු විය. එය ඔබට ප්‍රයෝජනවත් බව ඔප්පු වී ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. වෙනත් මාතෘකා පිළිබඳ වෙනත් වීඩියෝ සඳහා සබැඳි සඳහා මෙම වීඩියෝවේ විස්තරය පරීක්ෂා කරන්න. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සම්බන්ධ බොහෝ මාතෘකා පිළිබඳ පෙර ලිපි ලේඛනාගාරය සඳහා, බෙරොයින් පිකට් වෙබ් අඩවිය බලන්න. මම ඒ සඳහා සබැඳියක් විස්තරයේ ද තබා ඇත. නැරඹීමට ස්තූතියි.