ප්‍රේමයේ ආත්මයක් තුළ වෙනස්කම් සමථයකට පත් කරන්න

[Ws4 / 16 සිට p. 3 ජුනි සඳහා 27- ජූලි 2]

“එකිනෙකා සමඟ සමාදානයෙන් සිටින්න.” -මාක් 9: 50

මෙම සමාලෝචනවල අරමුණ වන්නේ එය සහතික කිරීමයි මුරටැඹ ප්‍රකාශනය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් සත්‍යයෙන් ying ත් වන විට පා er කයා දැන සිටියි. සමහර විට ඒ සඳහා අධ්‍යයන ලිපියේ ඡේදයෙන් ඡේද විශ්ලේෂණයක් අවශ්‍ය වන අතර තවත් විටෙක අපට අවධානය යොමු කිරීම අවශ්‍ය වන්නේ පැහැදිලි කිරීමක් ඉල්ලා සිටින එක් කොටසකට පමණි.

මෙම සතියේ අධ්යයනය සහෝදරයන් අතර වෙනස්කම් විසඳීම සඳහා හොඳ උපදෙස් රාශියක් ඇත. අපසරනය වීමේ එක් කරුණක් සිදුවන්නේ ලිපිය පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරන විට ය මතෙව් 18: 15-17.

(අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි පිළිබඳ පූර්ණ සාකච්ඡාවක් සඳහා මතෙව් 18,
බලන්න “දෙවි සමඟ ගමන් කිරීමේදී නිහතමානී වන්න” සහ පසු විපරම් ලිපිය.)

“ඔබ වැඩිහිටියන් සම්බන්ධ කර ගත යුතුද?” යන උපසිරැසි යටතේ ලිපිය අදාළ වේ මතෙව් 18: 15-17 තනිකරම:

“… (1) අදාළ පුද්ගලයින් අතර සමථයකට පත් කළ හැකි පාපයකි… (2) සමථයකට පත් නොවන්නේ නම්, ඔහු ඉවත් කිරීම සඳහා සුදුසුකම් ලැබීමට තරම් බරපතළ පාපයකි. එවැනි පාපවලට යම් තරමක වංචාවක් සිදුවිය හැකිය. නැතහොත් අපහාස කිරීමෙන් පුද්ගලයෙකුගේ කීර්ති නාමයට හානි කළ හැකිය. ” - සම. 14

මෙම ජේ.ඩබ්ලිව් අර්ථ නිරූපණය කැපී පෙනෙන දෙය නම්, අප අතර සිටින පව්කාරයන් හැසිරවිය යුතු ආකාරය පිළිබඳව යේසුස් සභාවට දෙන එකම උපදේශය මෙයයි. මේ අනුව, සංවිධානයේ ඉගැන්වීම්වලින් අපට නිගමනය වන්නේ යේසුස් වහන්සේ අප සමඟ සම්බන්ධ වීම ගැන කොතරම් සැලකිලිමත් වූවාද යන්නයි. එමගින් ඔවුන් අවදි වන විට අනුගමනය කළ යුතු පියවර තුනක ක්‍රියා පටිපාටියක් ඔහු අපට ලබා දුන්නේය. නිකායවාදය, රූප වන්දනාව, ස්ත්‍රී දූෂණය, ළමා අපයෝජනය සහ මිනීමැරීම, ඔහුට කීමට කිසිවක් නැත?

කාරණය නම්, යේසුස් වහන්සේ සඳහන් කරන පාපය පිළිබඳව කිසිදු සුදුසුකමක් ලබා නොදේ. එමනිසා, ඔහු “පාපය” යැයි පැවසූ විට, එය සුදුසුකම් ලැබීමටද අපට පදනමක් නැත. අපි එය මුහුණත වටිනාකමෙන් පිළිගත යුතුයි. බයිබලයේ පාපයක් ලෙස සුදුසුකම් ලබන ඕනෑම දෙයක් මේ ආකාරයෙන් හැසිරවිය යුතුය.

මතෙව් 18 වන පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වචන යේසුස් පැවසූ විට, ඔහුගේ ගෝලයන් සියල්ලෝම යුදෙව්වෝ වූහ. පව්කාර ක්‍රියාවන් නිවැරදිව ලැයිස්තුගත කරන නීති සංග්‍රහය යුදෙව්වන්ට තිබුණි. (රෝ 3: 20) එබැවින් වැඩිදුර පැහැදිලි කිරීමක් අවශ්‍ය නොවීය. කෙසේවෙතත්, අන්‍යජාතිකයන් සභාවට පැමිණි විට, රූප වන්දනාව සහ වේශ්‍යාකම වැනි දේවල් සාමාන්‍ය සිරිතක් වූ අතර ඒවා පව්කාරයන් ලෙස නොසලකන ලදි. එමනිසා ක්‍රිස්තියානි බයිබල් ලේඛකයින් ඔවුන්ට අදාළ දැනුම ලබා දුන්නා මතෙව් 18: 15-17 සභාව තුළ. (Ga 5: 19-21)

14 ඡේදය පහත දැක්වෙන නිශ්චිත ප්‍රකාශයෙන් අවසන් වන නමුත් එය උපස්ථ කිරීම සඳහා බයිබලයෙන් එකදු සඳහනක්වත් ලබා දීමට අපොහොසත් වේ:

“මෙම වරදට කාමමිථ්‍යාචාරය, සමලිංගික සේවනය, ඇදහිල්ල අත්හැරීම, රූප වන්දනාව හෝ වෙනත් බරපතළ පාපයක් අනිවාර්යයෙන්ම සභාවේ වැඩිමහල්ලන්ගේ අවධානයට ලක්විය යුතුය.” - පරි. 14

සංවිධානය මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි වෙනස කරයි කියා ඔබ සිතන්නේ ඇයි?

යේසුස් වැඩිමහල්ලන් හෝ වැඩිහිටියන් ගැන කිසිම සඳහනක් නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔහු පවසන්නේ 1 සහ 2 පියවර අසාර්ථක වුවහොත් සභාව ඊට සම්බන්ධ වන බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් සභාවේ කොටසක් වන බැවින් වැඩිහිටි පුරුෂයන්ද මෙයට ඇතුළත් වේ. වැඩිහිටි කාන්තාවන් සහ සැබවින්ම සියල්ලන් ද එයට ඇතුළත් වනු ඇත. මෙම ක්රියා පටිපාටියේ තුන්වන අදියරේදී සියලු දෙනා සම්බන්ධ විය යුතුය. එසේ වුවද, 3 වන අදියර කරා යාමට පෙර, පසුතැවිල්ලේ අව්‍යාජ ප්‍රකාශනයක් තිබේ නම්, මෙම ක්‍රියා පටිපාටියේ පළමු හෝ දෙවන අදියරේදී කාරණය විසඳා ගත හැකිය. වේශ්‍යාකම හෝ රූප වන්දනාව ඇතුළු සියලු පාප සඳහා එය අදාළ වේ. වැඩිහිටියන්ට කිසිදු වාර්තාවක් ඉදිරිපත් නොකර කාරණය අවසන් කරනු ලැබේ. එවැනි වාර්තා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් යේසුස් අප මත පැටවූයේ නැත.

කිතුනුවන්ගේ ජීවිත පාලනය කරන ඉහළ පෙළේ පල්ලියේ ධූරාවලියක් පිළිබඳ අදහසට මෙය සහාය නොදක්වයි. මිනිසාගේ පාලනය යනු ආගමක් යනු නම් සහ සියලු සංවිධානාත්මක ආගම් මිනිසාගේ පාලනය පිළිබඳව වේ නම්, පව් පාලනය කළ යුත්තේ එම බලයන් මගිනි. අපට තනිවම දෙවියන්ගේ සමාව ලබා ගත නොහැකි බව සංවිධානය අපට විශ්වාස කරන්නේ ඒ නිසාය, නමුත් වැඩිහිටියන් “සැඟවුණු පව්” ලෙස හඳුන්වන දේ සඳහා පවා පාපොච්චාරණය කළ යුතුය.

එය පිළිගැනීම සාක්ෂිකරුවන්ට වේදනාකාරී වුවද, මෙය හුදෙක් කතෝලික පාපොච්චාරණයේ විචලනයකි. කතෝලිකයන් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යම් තරමක නිර්නාමිකතාවයක් ඇති අතර එක් මිනිසෙකු පමණක් සම්බන්ධ වන අතර, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ තිදෙනෙකු සම්බන්ධ වී ඇති අතර සියලු විස්තර හෙළි කළ යුතුය. පූජකයෙකුට පව්වලට සමාව දිය හැකි බව කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන නිසාත්, දෙවියන් වහන්සේට පමණක් පව්වලට සමාව දිය හැකි බවත් බයිබලය උගන්වයි. එබැවින් වැඩිහිටියන් තීරණය කරන්නේ පුද්ගලයෙකු සභාව තුළ සිටිය යුතුද යන්නයි.

කාරණයේ සත්‍යතාවය අපගේ ප්‍රකාශන මෙම මතයට පටහැනි ය.

එබැවින්, වැඩිහිටියන්ට සමාව දීම හෝ සමාව නොදීම යේසුස්ගේ වචනවල අර්ථයෙන් මතෙව් 18: 18“සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ පොළොවෙහි බැඳ තබන ඕනෑම දෙයක් ස්වර්ගයේ බැඳ තබනු ඇත. ඔබ පොළොවෙහි ලිහිල් කරන ඕනෑම දෙයක් ස්වර්ගයේ ලිහිල් වනු ඇත.” ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලින් පිළිබිඹු වන්නේ ඉදිරිපත් කර ඇති කාරණා පිළිබඳව යෙහෝවාගේ දෘෂ්ටියයි. (w96 4 / 15 p. පා X කයන්ගෙන් 29 ප්‍රශ්න)

මෙය පියවර තුනේ ක්‍රියාවලියෙන් පසු ඊළඟ පදය උපුටා දක්වයි. කරයි මතෙව් 18: 18 පාපයට සමාව දීම ගැන කතා කරනවාද? පාපයට සමාව දෙන්නේ යෙහෝවා පමණි. ක්‍රියාවලියේ පළමු පියවරේදී සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය සොයන දෙය නම් පව්කාරයා පසුතැවිලි වන්නේද යන්නයි - “ඔහු ඔබට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම්”. පව්කාරයා තමාට සවන් දෙන අයගෙන් සමාව ලැබීම ගැන යේසුස් කිසිවක් පවසන්නේ නැත.  මතෙව් 18: 18 පව්කාරයාව දිගටම සහෝදරයෙකු ලෙස පිළිගැනීම හෝ නොකිරීම යන තීරණයට යොමු වේ. එබැවින් ඔහුගේ පසුතැවිල්ල පිළිගැනීම හා ඔහු පව් කිරීම නතර කර ඇත. එසේ නොවේ නම්, 3 වන පියවර කරා ළඟා වන තෙක් අපි ක්‍රියාවලිය හරහා ගමන් කරන්නෙමු, එම අවස්ථාවේදී, ඔහු තවමත් අපට ඇහුම්කන් නොදෙන්නේ නම්, ඔහු ජාතීන්ගේ මිනිසෙකු ලෙස අපි සලකමු.

සමාව දීම සඳහා එය ලබා දිය හැක්කේ දෙවියන් වහන්සේට පමණි.

මෙය සියුම් වෙනසක් සේ පෙනේ, නමුත් අප එවැනි වෙනස්කම් කිරීමට අපොහොසත් වූ විට, ධර්මිෂ්. සම්මතයෙන් බැහැරවීමකට අපි අඩිතාලම දමමු. අපි පාරේ දෙබලක නිර්මාණය කරමු.

බොහෝ පාපයන් බැහැර කිරීම මතෙව් 18 ක්‍රියා පටිපාටිය මඟින් වැඩිහිටියන් පාපය සිදු වූ සෑම අවස්ථාවකදීම සම්බන්ධ විය යුතුය. යමෙකු පව් කරන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ විසින් සමාව ලැබිය යුතු යැයි සැලකීමට පෙර වැඩිහිටියන් “හරි” ලබා ගත යුතුය. මෙම මානසිකත්වයේ සාක්ෂියක් ලෙස, මෙම උපුටා ගැනීම සලකා බලන්න:

“නමුත් කිට්ටු මිතුරෙකු ඔහු දරුණු පාපයක් කර ඇති නමුත් එය රහසිගතව තබා ගැනීමට අපට අවශ්‍ය නම් කුමක් කළ යුතුද? “අන් අයගේ පව්වලට හවුල් නොවන්න” යන ආත්මය සෙවීමේ කතාව අවධාරණය කළේ යෙහෝවාට සහ ඔහුගේ සංවිධානයට පක්ෂපාත විය යුතු බවයි. අපගේ හෘදය සාක්ෂියට ගොදුරු වූ අපගේ මිතුරා වැඩිහිටියන්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට ඒත්තු ගැන්වීමට අපට නොහැකි නම්, අපි ඒ පිළිබඳව ඔවුන් වෙත යා යුතුය. “(W85 1 / 15 p. 26“ රාජධානිය වැඩි කිරීම ”සම්මුතීන් - මොනතරම් පොහොසත් අධ්‍යාත්මික මංගල්‍යයන්ද!)

මෙහි කාලය පිළිබඳ සුදුසුකමක් නොමැත, එය තනි පාපයක් පමණි, “a දරුණු පාපය ”. එබැවින් පාපයක් කර ඇති අතර එය නැවත සිදු නොකෙරේ. අපි කියමු සහෝදරයා එක් රාත්‍රියක බීමත්ව ගණිකාවක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණා. අවුරුද්දක් ගෙවී ගිය බව කියමු. මේ අනුව, “වැඩිහිටියන්ට පාපොච්චාරණය කිරීමට” ඔබ තවමත් ඔහුව දිරිමත් කළ යුතුය. ඔබ අත්හැරිය යුතුයි මතෙව් 18: 15 එය සභාවේ ආරක්ෂාව සහතික කරන අතරම පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලිකත්වය සහ කීර්තිය ආරක්ෂා කිරීමට මාධ්‍යයක් සපයයි. නෑ, ඔයා කල යුතු ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි මඟ පෙන්වීමක් නොමැති වුවද වැඩිමහල්ලන්ට සම්බන්ධ වන්න. ඔබ එසේ නොකරන්නේ නම්, ඔබ යෙහෝවාට පමණක් නොව සංවිධානයට ද්‍රෝහී වේ.

ඔබ තොරතුරු සපයන්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කළ යුතු අතර, සියලු පාප වැඩිහිටියන්ට වාර්තා කිරීම හෝ ඔබ සංවිධානයට ද්‍රෝහී වීම.

එවැනි ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි උපදෙස් පුද්ගලයාට ප්‍රබල බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය. මම සභා සම්බන්ධීකාරක ලෙස සේවය කරමින් සිටියදී, වැඩිමහල්ලෙකු මා වෙත පැමිණියේ ඔහු කාමුක දර්ශන නැරඹූ බව, විශේෂයෙන් ප්ලේබෝයි සඟරා, අතීතයේ 20 වසර!  මෑත වැඩිහිටි පාසලේදී කාමුක දර්ශන නැරඹීම නිසා ඔහු වරදකාරිත්වයට පත්විය. මම ඔහුගෙන් ඇහුවා ඔහු එදා යෙහෝවාගෙන් සමාව ඉල්ලුවාද කියලා. එහෙත් එය ප්‍රමාණවත් නොවීය. ඔහු කිසි විටෙකත් වැඩිහිටියන්ගෙන් සමාව ඉල්ලා නොසිටි නිසා ඔහුට වරදකාරි හැඟීමක් ඇති විය. දෙවියන් වහන්සේගේ සමාව ඔහුගේ හෘදය සාක්ෂිය උපකල්පනය කිරීමට ප්‍රමාණවත් නොවන බව පැහැදිලිය. ඔහුට මිනිසුන්ගේ සමාව අවශ්‍ය විය. මෙය අප දැන් සලකා බලමින් සිටින මෙම විෂය පිළිබඳ ලිපි රාශියක් හරහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඇති කළ මානසිකත්වයේ result ජු ප්‍රති result ලයකි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ සහෝදරයෙකුට හෝ සහෝදරියකට පව් කිරීම නවතා සමාව ඉල්ලා යෙහෝවාට යාච් pray ා කිරීමට ඉඩක් නැත. ඔහු හෝ ඇය වැඩිමහල්ලන් ඉදිරියේ පාපය පාපොච්චාරණය කළ යුතු අතර, පසුව පුද්ගලයාට සභාව තුළ රැඳී සිටීමට ඉඩ දිය යුතුද නැද්ද යන්න තීරණය කරනු ඇත.

අපරාධ ගැන කුමක් කිව හැකිද?

අපට අයදුම් කළ හැක්කේ කෙසේද? මතෙව් 18: 15-17 පාපයට ස්ත්‍රී දූෂණය හෝ ළමා අපයෝජනය වැනි අපරාධයක් සිදු වූ විට? 1 මට්ටමින් එවැනි දේ විසඳිය නොහැකිද?

අපරාධ සහ පාප අතර වෙනසක් අප විසින් කළ යුතුය. ස්ත්‍රී දූෂණය හා ළමා අපයෝජනය සම්බන්ධයෙන් දෙදෙනාම පාපයන් වන නමුත් ඒවා අපරාධ ද වේ. මත පදනම්ව රෝම 13:1-7අපරාධ හැසිරවිය යුත්තේ සභාව විසින් නොව, යුක්තිය ඉටු කිරීම සඳහා දෙවියන්ගේ දේවසේවකයා වන සිවිල් බලධාරීන් විසිනි. එබැවින් යමෙකු එවැනි අපරාධ වාර්තා කරනු ඇති අතර එම අවස්ථාවේදී ඔවුන් මහජන දැනුමක් බවට පත්වන අතර පළමු පියවර මගින් ලබා දී ඇති සාපේක්ෂ නිර්නාමික භාවය පහව යනු ඇත. එවිට සභාව පාපය දැනගෙන ඊට සම්බන්ධ වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එවැනි පව් සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම මුළු සභාවම මිස තුන් දෙනෙකුගෙන් යුත් කමිටුවක් රහසිගතව රැස්වීමක් නොවේ. අපරාධ සම්බන්ධයෙන් සිවිල් බලධාරීන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි.

අපි හිතනවා අපි නිසි ලෙස ඉල්ලුම් කළා නම් මතෙව් 18: 15-17 සමග එක්ව රෝම 13:1-7 සභාව තුළ ළමා අපයෝජන පාපයක් / අපරාධයක් සිදු වූ විට, දැන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට පීඩා කරන අපකීර්තිය අප විඳදරාගන්නේ නැත. සභාව ආරක්ෂා වනු ඇත්තේ පාපය සහ වැරදිකරු කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමෙන් වන අතර, වසන් කිරීමක් පිළිබඳ කිසිදු චෝදනාවක් තිබිය නොහැක.

ක්‍රිස්තුස්ට අකීකරු වීමෙන් නින්දා අපහාස වන ආකාරය පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් මෙයයි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.