තුළ අවසාන ලිපියයි, ඕනෑම ආකාරයක ආගමික පද්ධතියකින් බැහැරව, ගැලවීම විශ්වාස කිරීම සඳහා ආනුභවික පදනමක් සොයා ගැනීමට අපි උත්සාහ කළෙමු. කෙසේ වෙතත්, එම ක්‍රමයට අපව බොහෝ දුරට ගෙන යා හැකිය. යම් අවස්ථාවක දී අපගේ නිගමන පදනම් කර ගත යුතු දත්ත අප සතුව ඇත. තවදුරටත් ඉදිරියට යාමට අපට තවත් තොරතුරු අවශ්‍ය වේ.

බොහෝ දෙනෙකුට එම තොරතුරු ලෝකයේ පැරණිතම පොත වන බයිබලයෙහි සොයාගත හැකිය. එය යුදෙව්වන්ගේ, මුස්ලිම්වරුන්ගේ හා කිතුනුවන්ගේ හෝ පෘථිවියේ ජනගහනයෙන් අඩක් පමණ විශ්වාස කිරීමේ පද්ධතියට පදනම වන පොතකි. මුස්ලිම්වරු මේවා හඳුන්වන්නේ “පොතේ ජනතාව” ලෙසයි.

මෙම පොදු පදනම තිබියදීත්, මෙම ආගමික කණ්ඩායම් ගැලවීමේ ස්වභාවය පිළිබඳව එකඟ නොවෙති. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් යොමු කෘතියක් ඉස්ලාමයේ මෙසේ පැහැදිලි කරයි:

“පාරාදීසය (ෆිර්ඩෝස්)“ උද්‍යානය ”(ජන්නා) ලෙසද හැඳින්වේ. එය ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික සතුටක් ලබා දෙන ස්ථානයකි. උතුම් මන්දිර (39:20, 29: 58-59), රසවත් ආහාර පාන (52:22, 52) : 19, 38:51), සහ කන්‍යා සගයන් පැයස් (56: 17-19, 52: 24-25, 76:19, 56: 35-38, 37: 48-49, 38: 52-54, 44: 51-56, 52: 20-21). අල් කුර්ආනයෙහි සහ සුන්නාවේ නිරය නොහොත් ජහන්නම් (ග්‍රීක ගෙහෙන්න) විවිධ නිරූපණ භාවිතා කරයි. ”[යෝ]

යුදෙව්වන්ට ගැලවීම බැඳී ඇත්තේ යෙරුසලමේ ප්‍රතිෂ් oration ාපනය සමඟය. වචනාර්ථයෙන් හෝ යම් අධ්‍යාත්මික අර්ථයකින්.

කිතුනු දේවධර්මයට ගැලවීමේ මූලධර්මය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා වචනයක් ඇත: සොටෙරියොලොජි. මුළු බයිබලයම පිළිගෙන තිබියදීත්, ගැලවීමේ ස්වභාවය පිළිබඳව විවිධ විශ්වාසයන් ඇති බව පෙනේ. ක්‍රිස්තියානි ලෝකය තුළ ආගමික බෙදීම් තිබේ.

පොදුවේ ගත් කල, රෙපරමාදු නිකායන් විශ්වාස කරන්නේ සියලු යහපත් මිනිසුන් ස්වර්ගයට යන අතර දුෂ්ටයන් නිරයට යන බවයි. කෙසේ වෙතත්, කතෝලිකයන් තුන්වන ස්ථානයට එක් කරයි, එය පර්ගටරි නමින් හැඳින්වෙන මරණින් මතු ජීවිතයක්. සමහර ක්‍රිස්තියානි නිකායන් විශ්වාස කරන්නේ කුඩා පිරිසක් පමණක් ස්වර්ගයට යන අතර අනෙක් අය සදාකාලිකව මිය යන බව හෝ සදාකාලිකව මිහිපිට ජීවත් වන බවයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ, සෑම කණ්ඩායමක්ම පොදු වූ එකම විශ්වාසය නම්, ස්වර්ගයට යා හැකි එකම මාර්ගය ඔවුන්ගේ විශේෂිත කණ්ඩායම සමඟ ඇසුරු කිරීමයි. මේ අනුව හොඳ කතෝලිකයන් ස්වර්ගයට යන අතර නරක කතෝලිකයන් නිරයට යනු ඇත, නමුත් සියලු රෙපරමාදු භක්තිකයන් නිරයට යනු ඇත.

නූතන සමාජයේ එවැනි මතයක් බුද්ධිමත් ලෙස නොපෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුරෝපය පුරා, ආගමික විශ්වාසයන් කෙතරම් පිරිහී ඇත්ද යත්, ඔවුන් දැන් පශ්චාත්-ක්‍රිස්තියානි යුගයේ සිටින බව සලකති. අද්භූත දේ පිළිබඳ විශ්වාසයේ මෙම පරිහානිය, ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලි විසින් උගන්වන ලද ගැලවීමේ මූලධර්මයේ මිථ්‍යා ස්වභාවය නිසාය. ආශීර්වාද ලත් පියාපත් සහිත ආත්මයන් වලාකුළු මත හිඳගෙන, ඔවුන්ගේ වීණාව වාදනය කරන අතර, ද condem ුවම් ලැබූවන්ට කෝපාවිෂ් face මුහුණක් ඇති භූතයන් විසින් තණතීරුවලින් පහර දෙනු ලැබේ. එවැනි මිථ්‍යා කථා බැඳී ඇත්තේ අවිද්‍යාවේ යුගයට මිස විද්‍යාවේ යුගයට නොවේ. එසේ වුවද, මිනිසුන්ගේ මන c කල්පිත මූලධර්මයන් ගැන අප කලකිරී සිටින නිසා අපි සියල්ල ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, ස්නානය කරන ජලයෙන් දරුවා ඉවතට විසි කිරීමේ අවදානමක් ඇත. අප බැලීමට පැමිණෙන පරිදි, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව දක්වා ඇති ගැලවීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය තාර්කික මෙන්ම විශ්වාස කළ හැකි ය.

ඉතින් අපි කොහෙන්ද පටන් ගන්නේ?

'ඔබ යන්නේ කොහේදැයි දැන ගැනීමට, ඔබ සිටියේ කොහේදැයි දැන සිටිය යුතුය' යනුවෙන් පවසා ඇත. ගැලවීම අපගේ ගමනාන්තය ලෙස වටහා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් මෙය නිසැකවම සත්‍යයකි. එබැවින් ජීවිතයේ අරමුණ කුමක්දැයි අපට හැඟෙන ඕනෑම දෙයක් පිළිබඳ සියලු පූර්ව නිගමන සහ අගතිය පසෙකට දමා, ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කොතැනින්දැයි බැලීමට ආපසු යමු. ආරක්ෂිතව හා සත්‍යයෙන් ඉදිරියට යාමට අපට අවස්ථාවක් ලැබෙන්නේ එවිට පමණි.

පැරඩයිස් නැතිවුනා

දෙවියන් වහන්සේ තම එකම පුත්‍රයා තුළින් භෞතික හා අධ්‍යාත්මික විශ්වයක් මැවූ බව බයිබලය පෙන්වා දෙයි. (ජෝන් 1: 3, 18; Col 1: 13-20) ඔහු තම ප්‍රතිරූපයට අනුව සාදන ලද පුතුන් සමඟ ආත්ම ක්ෂේත්‍රය ජනාවාස කළේය. මෙම ජීවීන් සදාකාලිකව ජීවත් වන අතර ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය නොමැතිව සිටිති. ඔවුන් සියල්ලන්ම කරන්නේ කුමක්දැයි අපට පවසා නැත, නමුත් මිනිසුන් සමඟ කටයුතු කරන අය දේවදූතයන් ලෙස හැඳින්වේ, එහි අර්ථය “පණිවිඩකරුවන්” යන්නයි. (රැකියා 38: 7; Ps 89: 6; Lu 20: 36; ඔහු 1: 7) ඒ හැරෙන්නට, ඔවුන් ගත කරන ජීවිතය ගැනවත් ඔවුන් ජීවත් වන පරිසරය ගැනවත් බොහෝ තොරතුරු බයිබලයේ සඳහන් නොවන හෙයින් අපි ඔවුන් ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. එවැනි තොරතුරු අපගේ මිනිස් මොළයට නිසි ලෙස ගෙන ඒමට වචන නොමැති බව පෙනෙන්නට තිබේ. , අපගේ භෞතික සංවේදීතාවන් සමඟ අපට වටහා ගත හැකි භෞතික විශ්වය ගැන පමණක් දැනුවත්ව සිටින්න. ඔවුන්ගේ විශ්වය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීම උපත ලැබූ අන්ධයෙකුට වර්ණය පැහැදිලි කිරීමේ කර්තව්‍යයට සමාන කළ හැකිය.

අප දන්නා දෙය නම්, ආත්මය තුළ බුද්ධිමත් ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් ටික කලකට පසු, භෞතික විශ්වයේ බුද්ධිමත් ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීම කෙරෙහි යෙහෝවා දෙවි තම අවධානය යොමු කළ බවයි. ඔහු මිනිසාගේ ස්වරූපයෙන් මවා ඇති බව බයිබලය පවසයි. මෙයින් ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවය අතර වෙනසක් නොමැත. බයිබලයේ මෙසේ සඳහන් වේ.

“එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍යයා තමාගේ ස්වරූපයෙන් මැව්වේය, දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ඔහු මැවීය. පිරිමි සහ ගැහැණු ඔහු ඔවුන්ව මැව්වේය. ” (Ge 1: 27 ඊඑස්වී)

ඉතින් ස්ත්‍රියක් හෝ පුරුෂයෙකු වේවා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් මිනිසා මවන ලදි. මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් මිනිසා ලිංගිකව හැසිරෙන මිනිසෙකු ගැන සඳහන් කළේය. ඒ වර්මන් පිරිමි මිනිසෙක් සහ අ wifman ගැහැණු පුරුෂයෙක්. මෙම වචන අකර්මණ්‍ය වූ විට, චාරිත්‍රය වූයේ ලිංගිකත්වය නොසලකා මිනිසෙකු ගැන සඳහන් කිරීමේදී මිනිසා ප්‍රාග්ධනීකරණය කිරීම සහ පහත් අවස්ථාවෙහිදී පුරුෂයා ගැන සඳහන් කිරීම ය.[ii]  නූතන භාවිතය කණගාටුවට කරුණක් නම් ප්‍රාග්ධනීකරණය අතහැර දමා ඇති අතර සන්දර්භය හැරුණු විට පා man කයාට “මිනිසා” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පිරිමියාටද නැත්නම් මානව විශේෂයටද යන්න දැන ගැනීමට හැකියාවක් නැත. කෙසේවෙතත්, උත්පත්ති පොතේ, යෙහෝවා පුරුෂයා හා ස්ත්‍රිය යන දෙකම එක හා සමානව සලකන බව අපට පෙනේ. දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි දෙදෙනාම සමාන ය. යම් ආකාරයකින් වෙනස් වුවද, දෙකම සෑදී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ය.

දේවදූතයන් මෙන් පළමු මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා ලෙස හැඳින්වේ. (ලූක් 3: 38) දරුවන්ට තම පියාගෙන් උරුම වේ. ඔහුට ඔහුගේ නම, සංස්කෘතිය, ධනය සහ ඩී.එන්.ඒ. ආදම් සහ ඒවට තම පියාගේ ගුණාංග උරුම විය: ප්‍රේමය, ප්‍ර wisdom ාව, යුක්තිය සහ බලය. සදාකාලයටම ඔහුගේ ජීවිතයද ඔවුන්ට උරුම විය. නොසලකා හැරිය යුතු දෙය නම් නිදහස් කැමැත්තෙහි උරුමයයි, එය සියලු බුද්ධිමත් මැවිල්ලට අනන්‍ය වූ ගුණාංගයකි.

පවුල් සම්බන්ධතාවයක්

මිනිසා මැවූයේ දෙවියන් වහන්සේගේ සේවකයෙකු ලෙස නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ අන් අයව පාලනය කිරීමට අවශ්‍ය වූවාක් මෙන් මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ විෂයය ලෙස මවා නැත. මිනිසා මවා ඇත්තේ ප්‍රේමයෙන්, පියෙකු දරුවෙකු කෙරෙහි දක්වන ආදරයෙනි. මිනිසා මවන ලද්දේ දෙවියන් වහන්සේගේ විශ්වීය පවුලක කොටසක් ලෙස ය.

අපගේ ගැලවීම අවබෝධ කර ගැනීමට නම් ප්‍රේමය විසින් ඉටු කළ යුතු කාර්යභාරය අවතක්සේරු කළ නොහැක. මන්දයත් සමස්ත විධිවිධානයම ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී ඇති බැවිනි. “දෙවි ප්‍රේමයයි” කියා බයිබලය පවසයි. (1 ජෝන් 4: 8) අපි ගැලවීම තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් කරන ලද පර්යේෂණයකින් මිස දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට හේතු නොවී නම්, අප අසමත් වන බව සහතිකයි. පරිසිවරුන් කළ වැරැද්ද එයයි.

"ඔබ ශුද්ධ ලියවිල්ල සොයන්නේ ඔබට සදාකාල ජීවනය ලැබේ යැයි ඔබ සිතන බැවිනි ඒවා මගින්; මේ අය මා ගැන සාක්ෂි දරති. ⁴⁰ එහෙත් ඔබට ජීවනය ලැබෙන පිණිස මා වෙත පැමිණීමට ඔබ කැමති නැත. ⁴¹ මම මිනිසුන්ගෙන් මහිමය පිළිගන්නේ නැහැ, ⁴² නමුත් මම එය හොඳින් දනිමි ඔබ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය නැත. (ජෝන් 5: 39-42 NWT)

මම ස්වෛරී හෝ රජෙකු හෝ ජනාධිපතිවරයකු හෝ අගමැතිවරයෙකු ගැන සිතන විට, මා පාලනය කරන, නමුත් මා සිටින බව නොදන්නා කෙනෙකු ගැන සිතමි. කෙසේ වෙතත්, මම පියෙකු ගැන සිතන විට, මට වෙනස් ප්රතිරූපයක් ලැබේ. පියෙක් තම දරුවා දන්නා අතර තම දරුවාට ආදරය කරයි. එය අන් කිසිවකට වඩා ආදරයකි. ඔබ කැමති කුමන සම්බන්ධතාවයටද?

පළමු මනුෂ්‍යයන්ට තිබු දෙය - ඔබේ සහ මගේ විය යුතු උරුමය - පියෙකු / ළමා සම්බන්ධතාවයක්, යෙහෝවා දෙවි පියාණන් වහන්සේ සමග. අපේ පළමු දෙමව්පියන් නාස්ති කළේ එයයි.

පාඩුව සිදුවූ ආකාරය

යෙහෝවා දෙවි ඔහු වෙනුවෙන් සහකරුවෙකු නිර්මාණය කිරීමට පෙර පළමු මිනිසා වූ ආදම් කොපමණ කාලයක් ජීවත් වූවාද කියා අපි දන්නේ නැහැ. සමහරු යෝජනා කර ඇත්තේ දශක ගණනාවක් ගෙවී ගොස් ඇති බැවින් එම කාලය තුළ ඔහු සතුන් නම් කළ බවයි. (Ge 2: 19-20) එය එසේ වුවත්, දෙවියන් වහන්සේ දෙවෙනි මිනිසා, ගැහැණු මිනිසෙකු වන ඒව මැවූ කාලයක් පැමිණියේය. ඇය පිරිමියාට අනුපූරක වන බැවිනි.

දැන් මෙය නව විධිවිධානයක් විය. දේවදූතයන්ට විශාල බලයක් තිබුණත් ඔවුන්ට ප්‍රජනනය කළ නොහැකිය. මෙම නව නිර්මාණයෙන් දරුවන් බිහි කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, තවත් වෙනසක් විය. ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයම එක ලෙස වැඩ කිරීමට අදහස් කරන ලදී. ඔවුන් එකිනෙකාට අනුපූරක විය.

“එවිට දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මිනිසා තනිව සිටීම හොඳ නැත. මම ඔහුගේ සහායකයා ලෙස උපකාර කරන්නෙමි. ” (Ge 2: 18 එච්.එස්.සී.බී[iii])

A අනුපූරකය වේ යනු 'සම්පුර්ණ කිරීම හෝ පරිපූර්ණත්වයට ගෙන ඒම' හෝ 'සම්පූර්ණ කිරීමට අවශ්‍ය කොටස් දෙකෙන් එකක්' යන්නයි. ඒ නිසා මිනිසාට තනිවම යම් කාලයක් පාලනය කර ගත හැකි වුවද, ඒ ආකාරයෙන් සිටීම ඔහුට හොඳ නැත. පිරිමියෙකු අතුරුදහන් වූ දේ, කාන්තාවක් සම්පූර්ණ කරයි. කාන්තාවක් අතුරුදහන් වූ දේ පිරිමියෙකු සම්පූර්ණ කරයි. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානය වන අතර එය පුදුමාකාරය. අවාසනාවකට මෙන්, අපට එය කිසි විටෙකත් සම්පූර්ණයෙන් අගය කිරීමටත්, ඒ සියල්ල ක්‍රියාත්මක කිරීමට අදහස් කරන්නේ කෙසේදැයි බැලීමටත් අපට නොහැකි විය. බාහිර බලපෑම් හේතුවෙන්, පළමුව ස්ත්‍රිය සහ පසුව පුරුෂයා තම පියාගේ ප්‍රධානත්වය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. සිදු වූ දේ විශ්ලේෂණය කිරීමට පෙර, අප තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය කවදා ද එය සිදුවුණා. මේ සඳහා අවශ්‍යතාවය ඉතා ඉක්මනින් පැහැදිලි වනු ඇත.

සමහරු යෝජනා කරන්නේ ඒවගේ මැවිල්ල අනුගමනය කිරීමෙන් මුල් පාපයට පෙර සතියක් හෝ දෙකක් ගත වූ බවයි. හේතුව නම් ඒව පරිපූර්ණ වූ නිසා සාරවත් වූ අතර පළමු මාසය තුළ පිළිසිඳ ගැනීමට ඉඩ තිබීමයි. කෙසේ වෙතත්, එවැනි තර්ක කිරීම මතුපිටින් පෙනේ. ස්ත්‍රිය තමා වෙතට ගෙන ඒමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ පුරුෂයාට තනිවම යම් කාලයක් ලබා දුන් බව පෙනේ. ඒ කාලය තුළ දෙවියන් වහන්සේ මිනිසාට කථා කොට උපදෙස් දුන්නේ පියෙකු දරුවෙකුට උගන්වන හා පුහුණු කරන ආකාරයටය. මිනිසෙකු වෙනත් මිනිසෙකු සමඟ කතා කරන විට ආදම් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කතා කළේය. (Ge 3: 8) ස්ත්‍රිය පුරුෂයා වෙත ගෙන ඒමට කාලය පැමිණි විට, ආදම් තම ජීවිතයේ මෙම වෙනසට සූදානම්ව සිටියේය. ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම සූදානම් විය. බයිබලය මෙය නොකියයි, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අවබෝධ කර ගැනීම අපගේ ගැලවීම තේරුම් ගැනීමට උපකාර වන ආකාරය පිළිබඳ එක් උදාහරණයකි. එහි සිටින හොඳම හා ආදරණීය පියා තම දරුවා විවාහයට සූදානම් නොකරන්නේද?

ආදරණීය පියෙක් තම දෙවන දරුවා වෙනුවෙන් අඩුවෙන් යමක් කරයිද? උන්වහන්සේ ජීවිතය ආරම්භ කර සති කිහිපයක් ඇතුළත දරු උපත සහ දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමේ සියලු වගකීම් දරමින් ඇයව සෑදීමට පමණක් ඒවව නිර්මාණය කරයිද? ඊටත් වඩා වැඩි දෙයක් නම්, ඇයගේ බුද්ධිමය වර්ධනයේ එම අවධියේදී ඇයව දරු ප්‍රසූතියෙන් වළක්වා ගැනීමට ඔහු තම බලය යොදා ගැනීමයි. සියල්ලට පසු, අපට දැන් සරල පෙති සමඟ එකම දේ කළ හැකිය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේට මීට වඩා හොඳ දෙයක් කළ හැකි යැයි සිතීම දුෂ්කර නොවේ.

එම ස්ත්‍රියද දෙවිට කතා කළ බව බයිබලයේ සඳහන් වෙනවා. දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගමන් කිරීමට හා දෙවියන් වහන්සේ සමඟ කථා කිරීමට හැකි වූ කාලය ගැන සිතා බලන්න; උන් වහන්සේගෙන් ප්‍රශ්න ඇසීමට සහ උන් වහන්සේගෙන් උපදෙස් දීමට; දෙවියන් වහන්සේ විසින් ප්‍රේම කරනු ලැබීමටත්, ඔබ ප්‍රේම කරන බව දැන ගැනීමටත්, පියාණන් වහන්සේම ඔබට එසේ පවසන නිසාද? (Da 9: 23; 10:11, 18)

ඔවුන් ජීවත් වූයේ ඔවුන් වෙනුවෙන් වගා කර තිබූ ප්‍රදේශයක, ඒදන් උයනේ හෝ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් බව බයිබලය අපට පවසයි. gan-beʽ ඊඩන් එහි අර්ථය “විනෝදයේ හෝ ප්‍රීතියේ උයන” යන්නයි. ලතින් භාෂාවෙන් මෙය පරිවර්තනය කර ඇත paraisum voluptatis අපගේ පාරාදීසය යන ඉංග්‍රීසි වචනය අපට ලැබෙන්නේ එහිදීය.

ඔවුන්ට කිසිවක් නැති විය.

උයනේ, මිනිස් පවුලට හරි වැරැද්ද තීරණය කිරීමට දෙවියන් වහන්සේට ඇති අයිතිය නියෝජනය කරන එක් ගසක් තිබුණි. පෙනෙන විදිහට, ගසෙහි විශේෂ දෙයක් නොතිබූ අතර එය වියුක්ත යමක් නියෝජනය කරයි, සදාචාරයේ උල්පත ලෙස යෙහෝවාගේ සුවිශේෂී භූමිකාව.

රජෙක් (හෝ ජනාධිපති හෝ අගමැති) ඔහුගේ යටත් වැසියන්ට වඩා වැඩි යමක් දන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිස් ඉතිහාසයේ ඇදහිය නොහැකි තරම් මෝඩ රජවරු සිටිති. රජෙකුට සදාචාරාත්මක මග පෙන්වීමක් ලබා දීමට සහ ජනගහනය හානිවලින් ආරක්ෂා කිරීමට අදහස් කරන නීති සහ නීති සම්මත කළ හැකි නමුත් ඔහු කරන්නේ කුමක්දැයි ඔහු සැබවින්ම දන්නවාද? බොහෝ විට ඔහුගේ යටත්වැසියන්ට ඔහුගේ නීති දුර්වල ලෙස සිතා බලා හානිකර යැයි සිතිය හැකිය. මන්ද පාලකයා තමාට වඩා මේ කාරණය ගැන ඔවුන් දන්නා බැවිනි. දරුවෙකු සිටින පියෙකුගේ තත්වය මෙය නොවේ, විශේෂයෙන් ඉතා කුඩා දරුවෙකි. ආදම් සහ ඒව දෙවියන් වහන්සේ හා සසඳන විට ඉතා කුඩා දරුවන් විය. පියෙකු තම දරුවාට යමක් කිරීමට හෝ යමක් කිරීමෙන් වළකින ලෙස පවසන විට, දරුවා හේතු දෙකක් නිසා සවන් දිය යුතුය: 1) තාත්තා හොඳින්ම දන්නා අතර 2) තාත්තා ඔහුට ආදරෙයි.

එම කරුණ තහවුරු කිරීම සඳහා යහපත හා නපුර පිළිබඳ දැනුමේ ගස එහි දමා ඇත.

මේ සියල්ල අතරතුර, දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්ම පුතෙකු වැරදි ආශාවන් ඇති කර ගැනීමට පටන් ගෙන ඇති අතර, දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලේ කොටස් දෙකටම විනාශකාරී ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙමින් තම නිදහස් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක කිරීමට සූදානම්ව සිටියේය. අපි දැන් සාතන් (“ප්‍රතිරෝධය”) සහ යක්ෂයා (“අපහාස කරන්නා”) ලෙස හඳුන්වන නමුත් ඔහුගේ මුල් නම අපට අහිමි වී ඇති මේ තැනැත්තා ගැන අපි දන්නේ අල්ප වශයෙනි. මෙම නව නිර්මාණය රැකබලා ගැනීමට ඔහු සම්බන්ධ වී සිටි හෙයින්, ඔහු ඒ අවස්ථාවේ විශාල ගෞරවයක් ලැබිය හැකි බව අපි දනිමු. සංකේතාත්මකව සඳහන් කර ඇත්තේ ඔහු විය හැකිය එසකියෙල් 28: 13-14.

එය එසේ වුවත්, මෙය ඉතා විස්මයජනක ය. මිනිස් යුගලය කැරැල්ලට සාර්ථකව පොළඹවා ගැනීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේට ඔවුන් හා සාතන් ඉවත් කර සියල්ල ආරම්භ කළ හැකිය. ඔහුට විරුද්ධාභාෂයක් නිර්මාණය කිරීමට සිදු විය, ඔබ කැමති නම් Catch-22 - හෝ චෙස් පදය භාවිතා කිරීමට, සුග්ස්වාන්ග්, ප්‍රතිවාදියා කරන ඕනෑම පියවරක් අසාර්ථක වීමට හේතු වේ.

සාතන්ට අවස්ථාව ලැබුණේ යෙහෝවා තම මිනිස් දරුවන්ට මේ ආ command ාව දුන් විටයි.

“දෙවි ඔවුන්ට ආශීර්වාද කොට ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. පොළොව පුරවා එය යටත් කරගන්න. මුහුදේ මසුන්, අහසේ කුරුල්ලන් සහ පොළොව මත ගමන් කරන සෑම ජීවියෙකුම පාලනය කරන්න. '”(Ge 1: 28 NIV)

පුරුෂයාට හා ස්ත්‍රියට දැන් අණ කර ඇත්තේ දරුවන් ඇති කර ගැනීමටත්, පෘථිවියේ අනෙක් සියලුම ජීවීන් පාලනය කිරීමටත් ය. මෙම යුවළට දෙවියන් වහන්සේ කැපවී සිටින නිසා යක්ෂයාට ක්‍රියා කිරීමට කුඩා අවස්ථාවක් තිබේ. ඔවුන් ful ල දරන්න කියා ඔහු අණ කර තිබුණා. යෙහෝවාගේ වචනය ඔහුගේ මුඛයෙන් .ල දරන්නේ නැහැ. දෙවියන් වහන්සේට බොරු කීමට නොහැකිය. (ඊසා 55: 11; ඔහු 6: 18) කෙසේවෙතත්, යහපත හා නපුර දැනගැනීමේ ගසෙහි fruit ල අනුභව කිරීමෙන් මරණය සිදුවිය හැකි බව යෙහෝවා දෙවි පුරුෂයාට හා ස්ත්‍රියට පවසා තිබේ.

යෙහෝවා මෙම ආ command ාව නිකුත් කරන තෙක් බලා සිටීමෙන් පසුව ස්ත්‍රිය සාර්ථකව පොළඹවා, පසුව ඇය තම ස්වාමිපුරුෂයා වෙතට ඇදගැනීමෙන් යක්ෂයා යෙහෝවා මුල්ලක දමා ඇති බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. දෙවියන් වහන්සේගේ ක්‍රියා අවසන් වූ නමුත් ලෝකය (ජී.කේ. කොස්මොස්, 'මිනිසාගේ ලෝකය') ඒවායේ ප්‍රති ing ලයක් ලෙස තවමත් ආරම්භ වී නොමැත. (ඔහු 4: 3) වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ප්‍රජනනයෙන් උපත ලැබූ පළමු මිනිසා - බුද්ධිමත් ජීවිතය නිපදවීමේ මෙම නව ක්‍රියාවලිය තවමත් පිළිසිඳගෙන නොමැත. මිනිසා පව් කළ විට, යුවළව මරණයට පත් කිරීමට යෙහෝවාට ඔහුගේම නීතියෙන්, ඔහුගේ වෙනස් කළ නොහැකි වචනයෙන් නියම විය. එහෙත්, දරුවන් පිළිසිඳ ගැනීමට පෙර ඔහු ඔවුන් මරා දැමුවේ නම්, ඔහුගේ ප්‍රකාශිත අරමුණ එයයි ඔවුන් පොළොවෙන් දරුවන්ගෙන් පිරී ගියහොත් එය අසාර්ථක වනු ඇත. තවත් කළ නොහැකි දෙයක්. කාරණය තවදුරටත් සංකීර්ණ කිරීම නම් දෙවියන් වහන්සේගේ අරමුණ පව්කාර මිනිසුන්ගෙන් පොළොව පුරවා නොගැනීමයි. ඔහු තම විශ්වීය පවුලේ කොටසක් ලෙස මිනිස් සංහතියේ ලෝකයක් යෝජනා කළේය. ඔහුගේ දරුවන් විය යුතු පරිපූර්ණ මිනිසුන්ගෙන් පිරී, මේ යුගලයේ දරු පරපුරයි. එය දැන් කළ නොහැක්කක් සේ පෙනුනි. යක්ෂයා විසින් විසඳිය නොහැකි විරුද්ධාභාෂයක් නිර්මාණය කර ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණි.

මේ සියල්ලටම වඩා යෝබ්ගේ පොත හෙළි කරන්නේ යක්ෂයා දෙවියන් වහන්සේට නින්දා කරමින් කියා සිටියේ තම නව මැවිල්ල ප්‍රේමය මත පදනම්ව සත්‍ය ලෙස පැවතිය නොහැකි බවත්, අභිප්‍රේරිත ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් පමණක් බවත්ය. (රැකියා 1: 9-11; Pr 27: 11) මේ අනුව දෙවියන්ගේ අරමුණ හා සැලසුම යන දෙකම ප්‍රශ්න කරනු ලැබීය. දෙවියන්ගේ යහපත් චරිතය වන නම එවැනි අවවාද වලින් නින්දා කරනු ලැබීය. මේ ආකාරයට, යෙහෝවාගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම ප්‍රශ්නයක් බවට පත්විය.

ගැළවීම ගැන අප ඉගෙන ගන්නා දේ

නැවක සිටි මිනිසෙක් නැවට වැටී “මාව බේරාගන්න” කියා කෑගසන්නේ නම්, ඔහු ඉල්ලන්නේ කුමක්ද? ඔහු වතුරෙන් ඉවතට ගෙන අංක අටක බැංකු ශේෂයක් සහ සාගරයේ ler ාතක දර්ශනයක් සහිත මන්දිරයක පිහිටුවීමට අපේක්ෂා කරනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔහුගේ වැටීමට මොහොතකට පෙර ඔහු සිටි තත්වයට යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි.

අපගේ ගැලවීම මීට වඩා වෙනස් වනු ඇතැයි අප අපේක්ෂා කළ යුතුද? පාපයට වහල්භාවයෙන් තොර, රෝගවලින්, වයස්ගත වීමෙන් හා මරණයෙන් තොර පැවැත්මක් අපට තිබුණි. අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ගෙන් වටවී, කළ යුතු කාර්යයන් ඉටු කරමින්, අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගේ පුදුමාකාර ස්වභාවය හෙළි කරන විශ්වයේ අරුමපුදුම දේ ගැන ඉගෙන ගැනීමට සදාකාලිකව අපට බලාපොරොත්තුවක් තිබුණි. අන් සියල්ලටම වඩා, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් වූ අතිවිශාල සත්ව පවුලක කොටසක් විය. දෙවියන් වහන්සේ සමග අපට ඇති විශේෂ සම්බන්ධතාවයක්ද අපට අහිමි වී ඇති බව පෙනේ.

කාලයත් සමඟම යෙහෝවා මිනිස් පවුල වෙනුවෙන් අදහස් කළ දේ අපට අනුමාන කළ හැකියි. නමුත් එය කුමක් වුවත් එය ඔහුගේ දරුවන් වශයෙන් අපට උරුම වූ කොටසක් බව අපට සහතික විය හැකියි.

අපි “නැවට වැටුණු විට” නැති වූ සියල්ල. අපට අවශ්‍ය වන්නේ එය ආපසු ලබා ගැනීමයි. නැවත වරක් දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වීමට. අපි ඒ ගැන ගොඩක් උනන්දුයි. (2Co 5: 18-20; Ro 8: 19-22)

ගැලවීම ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද?

සාතන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කුරිරු උභතෝකෝටිකය දෙවියන් වහන්සේ විසින් විසඳන්නේ කෙසේදැයි කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. පුරාණ අනාගතවක්තෘවරු එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කළ අතර දේවදූතයන් පවා සාධාරණ ලෙස උනන්දු වූහ.

“මෙම ගැලවීම පිළිබඳව ඔබ ගැනම නුසුදුසු කරුණාව ගැන අනාවැකි පැවසූ අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් ඉතා උනන්දුවෙන් විමසීමක් හා සුපරීක්ෂාකාරීව සොයා බැලීමක් කරන ලදි… .මෙම දේ ගැන දේවදූතයන් විමසා බැලීමට කැමැත්තෙන් සිටිති.” (1Pe 1: 10, 12)

අපට දැන් පසු විපරම් කිරීමේ වාසියක් ඇත, එබැවින් අපට තවමත් සැඟවී ඇති දේවල් තිබුණත් ඒ පිළිබඳව අපට බොහෝ දේ තේරුම් ගත හැකිය.

අපි මේ ලිපි මාලාවේ ඊළඟ ලිපියෙන් මේ ගැන සොයා බලමු

___________________________________

[යෝ] ඉස්ලාමයේ ගැළවීම.

[ii] මෙම ලිපියේ ඉතිරි කොටසෙහි භාවිතා වන ආකෘතිය මෙයයි.

[iii] හොල්මන් ස්ටෑන්ඩර්ඩ් ක්‍රිස්තියානි බයිබලය

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.