“යන්න. . . සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන් කරන්න ”

 [Ws5 / 16 සිට p. 8 ජූලි 4-10 සඳහා]

“ගොස්, සියලු ජාතීන්ගේ ගෝලයන් බවට පත් කර, බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරන්න, මා ඔබට අණ කළ සියල්ල පිළිපැදීමට ඔවුන්ට උගන්වන්න.” -Mt 28: 19, 20.

මීට වසර ගණනාවකට පෙර අප ගැන පුරසාරම් දෙඩුවේ නැති, බුද්ධියට ආයාචනා කිරීමට උත්සාහ කළ කාලයක් තිබුණි. (මෙය විනිසුරු රදෆර්ඩ්ගේ කාලයෙන් පසුවය.) සත්‍ය ආගම පිළිබඳව බයිබලය ඉගැන්වූ දේ අපි පැහැදිලි කර, පසුව එහි සිටින සියලුම ආගම් අතරින් මෙම අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ කවුරුන්දැයි හඳුනා ගැනීමට පා er කයාගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. එය මීට වසර කිහිපයකට පෙර වෙනස් විය. මට මතක නැහැ හරියටම අපි පා er කයා කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම නැවැත්වූ අතර පිළිතුර අප විසින්ම සැපයීමට පටන් ගත්තා. එය පුරසාරම් දෙඩීමක් ලෙස පෙනුනද, ඒ වන විට එය තරමක් සුළු බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි.

පුරසාරම් දෙඩීමට වලංගු හේතු තිබිය හැකි බව ඇත්ත. පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට පැවසුවේ, “පුරසාරම් දොඩන තැනැත්තා ස්වාමින් වහන්සේ තුළ ආඩම්බර විය යුතුයි” කියායි. (1Co 1: 31 ESV) කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවා ඉතා පරෙස්සම් විය යුතුය, මන්ද පුරසාරම් දෙඩීමෙන් බොහෝ විට ආඩම්බර හා රැවටිලිකාර හදවතක් හඳුනාගත හැකිය.

“මෙන්න මම බොරු සිහින වල අනාගතවක්තෘවරුන්ට විරුද්ධ වෙමි” කියා යෙහෝවා පවසනවා. “ඔවුන් ගැන කතා කර මාගේ සෙනඟ ඔවුන්ගේ අසත්‍යයන් නිසාත්, පුරසාරම් දෙඩීම නිසාත් ඔවුන්ව ඉබාගාතේ යවනවා.” (යෙහෝවා).Je 23: 32)

පුරසාරම් දෙඩීම ගැන එක් දෙයක් පැහැදිලිව පෙනේ: අපට පවරා ඇති කාර්යයන් ගැන, විශේෂයෙන් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම ගැන අපි කිසි විටෙකත් පුරසාරම් දෙඩිය යුතු නැත.

“දැන් මම ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, පුරසාරම් දෙඩීමට එය හේතුවක් නොවේ. මක්නිසාද අවශ්‍යතාවය මා මත පැටවී තිබේ. ඇත්තෙන්ම මම ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ නොකළේ නම් මට දුක් වේ! ”(1Co 9: 16)

එසේ පැවසීමෙන් පසු, මෙම ලිපිය ස්වයං-උග්‍රවීම කෙරෙහි අපගේ මෑත කාලීන ප්‍රවණතාවයේ ඉහළ සීමාවන් තල්ලු කර ඇති බව පෙනේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, පළමු ඡේදයේ පා the කයාගෙන් විමසනුයේ අවසානය පැමිණීමට පෙර සියලු ජනාවාස වූ පොළොවට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේ කාර්යය කරන්නේ ඔවුන් පමණක් බවය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කියා සිටීම උඩඟු දෙයක්ද? ඊළඟ ඡේද දෙකේදී, at විධානය මතෙව් 28: 19, 20 සංරචක කොටස් හතරකට බෙදා ඇති අතර එය ඉටු කිරීමේදී ජේ.ඩබ්ලිව්.

1. Go
2. ගෝලයන් කරන්න
3. ඔවුන්ට උගන්වන්න
4. බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරන්න

මෙතැන් සිට, ලේඛකයා මෙම අවශ්‍යතා හතර සපුරා ගැනීමට අපොහොසත් වීම නිසා අනෙක් සියලුම ආගම් හෙළා දකින අතර, එක් එක් කාරණය සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කොතරම් හොඳින් කටයුතු කරනවාද යන්න ගැන විවෘතව පුරසාරම් දොඩයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් දේශනා කිරීමට “නොයන” බවත්, ගෝලයන් ඔවුන් වෙත පැමිණෙන තෙක් උදාසීනව බලා සිටින බවත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ විශ්වාසයෙන් බොහෝ දේ සෑදී ඇත. මෙය හුදෙක්ම නොවන අතර එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සිනාසෙන පහසුය.

නිදසුනක් වශයෙන්, අද පෘථිවියේ සිටින බිලියන 2.5 ක ජනතාවක් කිතුනුවන් වන්නේ කෙසේදැයි තමන්ගෙන්ම ඇසීමට සාක්ෂිකරුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් නතර වෙති. මේ සියල්ල නිෂ්ක්‍රීයව බලා සිටි ඇමතිවරුන් වෙත ළඟා වූවාද?

මෙම තර්කය කෙතරම් වැරදිසහගතද යන්න පෙන්වීමට, ජේ.ඩබ්ලිව් ඇදහිල්ලේ මූලාරම්භයට වඩා වැඩි යමක් අපට අවශ්‍ය නොවේ. ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදය තුළ මුල් බැස ඇති බව අද සිටින සාක්ෂිකරුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. ශුභාරංචිය ප්‍රකාශයට පත් කිරීම සඳහා සීටී රසල් මුලින්ම සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් ඇමති නෙල්සන් බාබර් විසිනි. (එකල වර්තමාන “වෙනත් බැටළුවන්” ධර්මය නොතිබුණි.) 7^th ඇඩ්වෙන්ටිස්වාදයේ එක් අංගයක් වන ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්ස් ආරම්භ වූයේ මීට වසර 150 කට පෙර 1863 දී හෝ සීටී රසල් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට වසර 15 කට පමණ පෙරය. අද එම පල්ලියේ සාමාජිකයන් මිලියන 18 ක් සිටින අතර රටවල් 200 ක මිෂනාරිවරුන් සිටී. කොහොමද එයාලට තියෙන්නේ ඉක්මවා ඇත යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ එවැන්ජලිස්ත සේවය සීමා කර ඇත්නම්, මුරටැඹ “පුද්ගලික සාක්ෂි, පල්ලි සේවා, හෝ මාධ්‍ය හරහා විකාශනය වන වැඩසටහන් - රූපවාහිනිය මගින් හෝ අන්තර්ජාලය හරහා වේවා” යන ලිපියට හිමිකම් කියනු ලැබේ. - X 2.

4 ඡේදය සියුම් ලෙස බයිබල් වාර්තාවට විදේශීය අදහසක් හඳුන්වා දෙයි.

“යේසුස් සඳහන් කළේ තම අනුගාමිකයින්ගේ පෞද්ගලික උත්සාහයන් ගැනද? නැතහොත් ඔහු ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා සංවිධානාත්මක ව්‍යාපාරයකට යොමු වූවාද? එක් පුද්ගලයෙකුට “සියලු ජාතීන්” වෙත යාමට නොහැකි වනු ඇති බැවින්, මෙම කාර්යයට බොහෝ දෙනෙකුගේ සංවිධානාත්මක උත්සාහයන් අවශ්‍ය වේ. ”- පරි. 4

“සංවිධානාත්මක උද් campaign ෝෂනය” සහ “සංවිධානාත්මක උත්සාහයන්” යනු මෙම කාර්යය කළ හැක්කේ ආයතනයකට පමණක් යන නිගමනයට අපව ගෙන යාම සඳහාය. එහෙත්, “සංවිධානය”, “සංවිධානය”, “සංවිධානාත්මක” සහ “සංවිධානය” යන වචන ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කිසි විටෙකත් දක්නට නොලැබේ! එක් වරක් නොවේ !! සංවිධානය එතරම් විවේචනාත්මක නම්, ස්වාමින් වහන්සේ අපට ඒ ගැන නොකියනු ඇත. ඔහු තම ගෝලයන්ට දුන් උපදෙස්වල මෙම කොටස පැහැදිලි නොකරන්නේද? පළමුවන ශතවර්ෂයේ සභාව පිළිබඳ වාර්තාවල බොහෝ දේ හෝ අවම වශයෙන් සමහරක් යොමු දැක්වීම් ඇතුළත් නොවේද?

එක් පුද්ගලයෙකුට ජනාවාස වූ පෘථිවියට දේශනා කළ නොහැකි බව සත්‍යයකි, නමුත් බොහෝ දෙනෙකුට එය කළ හැකි අතර, මිනිස් අධීක්ෂණයෙන් හා මඟ පෙන්වීමෙන් ක්‍රියාත්මක වන කිසියම් අතිච්ඡාදනය වන සංවිධානයක අවශ්‍යතාවයකින් තොරව ඔවුන්ට එය කළ හැකිය. අපි කොහොමද දන්නේ? බයිබල් ඉතිහාසය අපට එසේ පවසන නිසා. පළමු ශතවර්ෂයේ කිසිදු සංවිධානයක් නොතිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, පාවුල් සහ බානබස් ඔවුන්ගේ සුප්‍රසිද්ධ මිෂනාරි චාරිකා සඳහා ගිය විට, ඔවුන් එව්වේ කවුද? යෙරුසලමේ සිටින ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිහිටියන්? පළමු සියවසේ මධ්‍යගත පාලක මණ්ඩලයක්? දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ධනවතුන් පෙලඹුවේය අන්‍යජාතික අන්තියෝකියේ සභාව ඔවුන්ගේ සංචාර සඳහා අනුග්‍රහය දැක්වීම සඳහා.

ජෙරුසලමෙන් කේන්ද්‍රීයව පාලනය වන මහා පරිමාණ (හෝ කුඩා පරිමාණ) සංවිධානාත්මක දේශනා ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති හෙයින්, ලිපිය උපමාවකින් සාක්ෂි ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.[යෝ]

"(කියවන්න මතෙව් 4: 18-22.) ඔහු මෙහි සඳහන් කළ මසුන් ඇල්ලීම මාළු දෂ්ට කරන තෙක් බලා සිටියදී හුදෙකලා ධීවරයෙකුගේ රේඛාවක් සහ ආකර්ෂණයක් භාවිතා කිරීම නොවේ. ඒ වෙනුවට, එයට ධීවර දැල් භාවිතා කිරීම ඇතුළත් විය. එය බොහෝ විට බොහෝ දෙනාගේ සම්බන්ධීකරණ උත්සාහයන් අවශ්‍ය වූ ශ්‍රම-දැඩි ක්‍රියාකාරකමකි.—ලූක් 5: 1-11. ”- පරි. 4

පෙනෙන විදිහට, ධීවර යාත්‍රාවක කුඩා කාර්ය මණ්ඩලයක් මධ්‍යගත සංවිධානයකින් තොරව ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ වැඩක් කළ නොහැකි බවට සාක්ෂියකි. කෙසේ වෙතත්, පළමුවන සියවසේ බයිබල් සාක්ෂි නම්, එවැන්ජලිස්ත සේවය සිදු කළේ ජ්වලිත ක්‍රිස්තියානීන් කිහිප දෙනෙකුගේ පුද්ගලයන් හෝ කුඩා “කාර්ය මණ්ඩලය” විසිනි. මෙයින් ඉටු වූයේ කුමක්ද? පාවුල් පවසන පරිදි, ශුභාරංචිය “ස්වර්ගයට යටින් ඇති සියලු මැවිල්ලෙහි දේශනා කළ යුතුය.” - Col 1: 23.

දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත ඉටු කිරීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නායකත්වය අවශ්‍ය බව පෙනේ.

රාජ්‍යය සහ පණිවිඩය අවබෝධ කර ගැනීම

“පණිවිඩය කුමක් විය යුතුද” යන උප මාතෘකාව යටතේ ඉතා ප්‍රබල ප්‍රකාශ කිහිපයක් කරනු ලැබේ.

“යේසුස්“ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ”දේශනා කළ අතර, ඔහුගේ ගෝලයන්ද එසේ කරයි කියා ඔහු අපේක්ෂා කරයි. “සියලු ජාතීන්” තුළ එම පණිවිඩය දේශනා කරන්නේ කුමන කණ්ඩායමද? පිළිතුර පැහැදිලිය. එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණි. ”- පරි. 6

“ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පූජකයන් දේශනා කරන්නේ නැහැ දේවරාජ්‍යය. ඔවුන් රාජ්‍යය ගැන කතා කරන්නේ නම්, බොහෝ දෙනෙක් එය හඳුන්වන්නේ කිතුනුවකුගේ හදවතේ හැඟීමක් හෝ තත්වයක් ලෙසයි…. රාජධානියේ ශුභාරංචිය කුමක්ද?…පෘථිවියේ නව පාලකයා ලෙස යේසුස් කුමක් කරයිද යන්න ගැන ඔවුන්ට කිසිම අවබෝධයක් නැති බව පෙනේ. ”- පරි. 7

ඉතිං ඒක පැහැදිලිය රාජ්‍යයේ සැබෑ ශුභාරංචිය තේරුම් ගෙන දේශනා කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට පමණයි. සෙසු ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලි තිබේ අදහසක් නැහැ රාජ්‍යය යනු කුමක් ද?

මොන තරම් ආඩම්බර ප්‍රකාශයක්ද! මොනතරම් පුරසාරම් දොඩන ප්‍රකාශයක්ද! මොන බොරු ප්‍රකාශයක්ද!

මෙය අසත්‍ය බව ඔප්පු කිරීම හාස්‍යජනක ලෙස පහසුය. ඇයි, එය ඔප්පු කිරීම සඳහා ඔබේ අසුන රාජ්‍ය ශාලාවේ තැබීමට පවා ඔබට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ගූගල් “දෙවිගේ රාජ්‍යය යනු කුමක්ද?” ප්‍රති results ලවල මුල් පිටුවේම, වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට මෙන් රාජ්‍යය තේරුම් ගෙන ඇති බවට ඕනෑ තරම් සාක්ෂි සොයාගත හැකිය. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් රජෙකු ලෙස පාලනය කරන ලද පොළොව මත සැබෑ රජයක් ලෙස.

ලේඛකයා තම පා readers කයන් මත රඳා පවතින්නේ ඔහු ගැන සොයා බැලීම නොවන බව පෙනේ. කනගාටුවට කරුණක් නම්, ඔහු බොහෝ දුරට නිවැරදි ය.

ජනාවාස වූ පොළොවට ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක් බව අනෙක් ප්‍රකාශය ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ඔබ ශුභාරංචි හතර කියවා බැලුවහොත්, යේසුස් දේශනා කළ රාජ්‍යයේ ශුභාරංචියේ පණිවිඩය ඔබට පෙනෙනු ඇත. සාක්ෂිකරුවෝ ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන දෙය, සියලු කිතුනුවන්ට ආත්මයේ අභිෂේක ලත් දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස පාරාදීස පොළොවක සදාකල් ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුවකි. යේසුස් දේශනා කළ දේ සියලු කිතුනුවන්ට ආත්ම අභිෂේක ලත් දරුකමට හදාගත් දරුවන් බවට පත්ව ඔහු සමඟ ස්වර්ග රාජ්‍යයේ රජකම් කිරීමට බලාපොරොත්තුවකි.

මේවා බෙහෙවින් වෙනස් පණිවිඩ දෙකක්! යේසුස් මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්නේ නම්, ඔවුන් ආත්මයෙන් අභිෂේක කරනු නොලැබේ, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හදා නොගනු ඇත, නව ගිවිසුමට ඇතුල් නොවනු ඇත, ඔහුගේ සහෝදරයන් නොවනු ඇත, දිනනු ඇතැයි යේසුස් මිනිසුන්ට නොකියනු ඇත. ' ඔහු මැදිහත්කරුවෙකු ලෙස නොසිට, දෙවියන් වහන්සේ නොදකිනු ඇත, ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කරගන්නේ නැත. තරමක් ප්රතිවිරුද්ධයයි. මේ සියල්ල තමන්ගේ බවට ඔහු සිය ගෝලයන්ට සහතික කරයි. - ජෝන් 1: 12; නැවත 1: 6; Mt 25: 40; Mt 5: 5; Mt 5: 8; Mt 5: 10

අවසානයේදී මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ පවුල මිහිපිට පරිපූර්ණ ජීවිතයකට යථා තත්ත්වයට පත් වනු ඇති බව සත්‍යයකි, නමුත් එය ශුභාරංචියේ පණිවිඩය නොවේ. ශුභාරංචිය දෙවියන් වහන්සේ සමග මෙම සංහිඳියාව ඉටු කරනු ලබන දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ට අදාළ වේ. මානව වර්ගයාගේ සංහිඳියාව සඳහා දෙවන සිදුවීමට යාමට පෙර, රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ඉටු වන තෙක් අප බලා සිටිය යුතුය. පාවුල් පැවසුවේ “

“. . .සමහර අපේක්ෂාව සඳහා මැවීම බලා සිටී දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් එළිදරව් කිරීම සඳහා ය. ²⁰ මක්නිසාද මැවිල්ල නිෂ් u ලභාවයට යටත් වූයේ, ස්වකීය අභිමතය පරිදි නොව, බලාපොරොත්තුවේ පදනම මත ය. ²¹ මැවීම ද වහල්භාවයෙන් දූෂණයට නිදහස් වන අතර දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහස ද ඇත. ²² මක්නිසාද යත්, සියලු මැවිල්ල මේ වන තෙක් එකට කෙඳිරිගාමින් හා වේදනාවෙන් සිටින බව අපි දනිමු. ²³ එපමණක් නොව, පළමු fruits ල ඇති ආත්මය, ඔව්, අප අප තුළම කෙඳිරිගාමින් සිටියදී, පුතුන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීම සඳහා අපි උනන්දුවෙන් බලා සිටිමු, කප්පම් මගින් අපේ ශරීරයෙන් නිදහස් වීම. ²⁴ මක්නිසාද අපි මේ බලාපොරොත්තුවෙන් ගැළවුණෙමු. . . . ” (Ro 8: 19-24)

මෙම කෙටි ඡේදය ශුභාරංචියේ අත්‍යවශ්‍ය පණිවිඩය ආවරණය කරයි. මැවීම දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන්ගේ එළිදරව්ව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී! එය මුලින්ම සිදුවිය යුත්තේ මැවිල්ලේ කෙඳිරිගෑම (දුක් විඳීම) අවසන් වීමටය. දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් පාවුල් වැනි කිතුනුවන් වන අතර, ඔවුන් දරුකමට හදා ගැනීම සිදු වන තෙක් බලා සිටියි. මෙය අපගේ බලාපොරොත්තුව වන අතර අප එහි ගැලවීම ලබයි. අපගේ අංකය සම්පුර්ණ වූ විට මෙය සිදු වේ. (නැවත 6: 11) අපට ආත්මය ලැබෙන්නේ පළමු fruit ලයක් ලෙසය, නමුත් එම ආත්මය මැවිල්ලට, මනුෂ්‍ය වර්ගයාට දෙනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් එළිදරව් වීමෙන් පසුව පමණි.

යේසුස් ක්‍රිස්තියානීන්ව හැඳින්වූයේ බලාපොරොත්තු දෙකකට නොව, පාවුල් මෙහි සඳහන් කර ඇති බලාපොරොත්තුවටයි. (Eph 4: 4) මෙය ශුභාරංචිය මිස ගෙයින් ගෙට යන විට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මහජනයාට දේශනා කරන දේ නොවේ. අත්යවශ්යයෙන්ම, ඔවුන් අවුරුදු 80 ක් තිස්සේ ගෙයින් ගෙට ගොස් ස්වර්ග රාජ්යයේ කොටසක් වීමට ප්රමාද වැඩියි. එම දොර වසා ඇත. දැන් මේසය මත ඇත්තේ පාරාදීස පොළොවක ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුවයි.

“ස්වර්ගීය පංතියේ පොදු කැඳවීම අවසන් වූ දා සිට මිලියන ගණනක් සැබෑ කිතුනුවන් බවට පත්ව ඇති බව අපි දනිමු.” (w95 4/15 පි. 31)

මේ අනුව පාලක මණ්ඩලය ක්‍රියා කර ඇත්තේ යේසුස් පැවසූ පුරාණ පරිසිවරුන් මෙන් ය.

“13“ ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කුහකයන්! මන්ද, ඔබ මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමුවේ ය. මක්නිසාද නුඹලා ඇතුළට නොයන්නෙත්, යන අයට ඇතුලට යන්නත් ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. ”(Mt 23: 13)

මිලියන ගණනක් නැවත නැඟිටුවනු ලබන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව පිළිගැනීමටත්, ඔහුගේ භූමික මිනිස් පවුලේ කොටසක් ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සමග සමගි වීමටත් කාලයක් ඇති අතර, එම කාලය තවම නැත. යෙහෝවා පිහිටුවා ඇති ක්‍රියාවලියේ දෙවන අදියර අපට හැඳින්විය හැකිය. පළමු අදියරේදී යේසුස් පැමිණියේ දෙවිගේ දරුවන් එක්රැස් කිරීමටයි. දෙවන අදියර සිදුවන්නේ ස්වර්ග රාජ්‍යය පිහිටුවා තෝරාගත් අයව අහසේදී යේසුස්ව මුණගැසීමට ගෙන යන විටය. (1Th 4: 17)

කෙසේ වෙතත්, සමහර විට 1914 දී රාජ්‍යය නැවත පිහිටුවා ඇති බව සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන නිසා, ඔවුන් ඉදිරියට ගොස් දෙවන අදියර සඳහා දැනටමත් කටයුතු කරමින් සිටී. ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ ඉගැන්වීම්වල රැඳී නොමැත. (2 ජෝන් 9)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ක්‍රිස්තුස්ගේ පණිවිඩයට අනුව ශුභාරංචිය දේශනා නොකරන බැවින්, 6 ඡේදයේ “පැහැදිලිව” ප්‍රකාශය ඉතා අසත්‍ය බව එයින් කියවේ.

මෙය ක්‍රිස්තියානි සභාවට අලුත් තත්වයක් නොවේ. එය මීට පෙර සිදුවී ඇත. අපට ඒ ගැන අනතුරු අඟවා ඇත:

“මක්නිසාද යත්, අප දේශනා කළ තැනැත්තා හැර වෙනත් කෙනෙකු පැමිණ යේසුස් වහන්සේට දේශනා කළහොත් හෝ ඔබට ලැබුණු දේ හැර වෙනත් ආත්මයක් ඔබට ලැබෙන්නේ නම්, හෝ ඔබ පිළිගත් දේ හැර වෙනත් ශුභ ආරංචියක්, ඔබ පහසුවෙන්ම ඔහු සමඟ ඉවසන්න. ”(2Co 11: 4)

“ක්‍රිස්තුස්ගේ නුසුදුසු කරුණාවෙන් ඔබව කැඳවූ තැනැත්තාගෙන් ඔබ වෙනත් ආකාරයේ ශුභාරංචියක් වෙත ඉක්මණින් හැරී යාම ගැන මම පුදුම වෙමි. ⁷ තවත් ශුභ ආරංචියක් ඇති බව නොවේ; නමුත් සමහර අය ඔබට කරදර කරන අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ශුභාරංචිය විකෘති කිරීමට කැමති අයද සිටිති. ⁸ කෙසේ වෙතත්, අප හෝ ස්වර්ගයෙන් පිටත සිටින දේවදූතයෙක් අපි ඔබට ප්‍රකාශ කළ ශුභාරංචියට එහා ගිය දෙයක් ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළත්, ඔහුට ශාප වේවා. ⁹ අප කලින් පවසා ඇති පරිදි, මම දැන් නැවතත් කියමි, ඔබ පිළිගත් දෙයින් ඔබ්බට යමෙකු ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔහුට ශාප වේවා!"(Ga 1: 6-9)

ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමේ අපගේ අභිප්‍රාය

ඊළඟ උප සිරස්තලය නම්: “වැඩ කිරීම සඳහා අපගේ අභිප්‍රාය කුමක් විය යුතුද?”

“දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ අරමුණ කුමක්ද? මුදල් එකතු කිරීම හා විස්තීර්ණ ගොඩනැගිලි (අ) ඉදිකිරීම නොවිය යුතුය… .මෙම පැහැදිලි මඟ පෙන්වීම නොතකා, බොහෝ පල්ලි මුදල් එකතු කිරීමෙන් හෝ මූල්‍යමය වශයෙන් (බී) දිවි ගලවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් පසෙකට වී ඇත. ඔවුන්ට වැටුප් සහිත පූජක පක්ෂයකට මෙන්ම වෙනත් සේවකයින් රාශියකට ද සහාය විය යුතුය. (ඇ) බොහෝ අවස්ථාවලදී ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ නායකයන් විශාල ධනයක් රැස් කරගෙන තිබේ. ” ()) - පර්. 8

මේ සියල්ල වෙනත් පල්ලි විසින් කරන නමුත් සාක්‍ෂිකරුවන් නිදහස් හා පිරිසිදු යැයි පා to කයා විශ්වාස කරයි.

A. මීට වසර කිහිපයකට පෙර, සංවිධානය විසින් සියළුම සභාවන්ට යෝජනාවක් මගින් සංවිධානයට මූල්‍ය ආධාර ලබා දෙන බවට මාසිකව ස්වේච්ඡාවෙන් පොරොන්දුවක් ලබා දිය යුතු විය. ඉතිරිකිරීම් සහිත සියලුම සභාවන් ප්‍රාදේශීය ශාඛාවට යැවීමටද එය අවශ්‍ය විය. එකලස් ශාලා භාවිතය සඳහා අය කරන කුලිය එක රැයකින් දෙගුණයක් බව පෙනේ. අමතර අරමුදල් සඳහා විශේෂ histor තිහාසික ආයාචනයක් පසුගිය වසරේ tv.jw.org හි මාසික විකාශනය හරහා ඉදිරිපත් කරන ලදී.

B. 2015 හි, සංවිධානය සිය ලෝක ව්‍යාප්ත ශ්‍රම බලකාය 25% කින් අඩු කළ අතර මූල්‍යමය වශයෙන් නොනැසී පැවතීම සඳහා බොහෝ ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති අවලංගු කළේය.

C. මෙම සංවිධානයට දහස් ගණන් බෙතෙල් කම්කරුවන් සහ කාර්ය මණ්ඩලය මෙන්ම විශේෂ පුරෝගාමීන් සහ සංචාරක අවේක්ෂකයන් ද සිටින අතර ඔවුන් සියල්ලන්ටම මූල්‍යමය වශයෙන් පූර්ණ සහයෝගය ලැබේ.

D. පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, මෙම සංවිධානය කලින් ප්‍රාදේශීය සභාව සතු වූ සියලුම සභා දේපළවල අයිතිය අත්පත් කර ගෙන තිබේ. එය දැන් කැමති අය විකුණන අතර මුදල් සාක්කුවේ දමා ගනී. විශාල වත්කම් පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේ: මුදල්, හෙජ් අරමුදල් ආයෝජන සහ පුළුල් දේපල වෙළඳාම්.

මෙය වැරදිසහගත ක්‍රියාවක් නොවේ, ඒ වෙනුවට ඔවුන් දෙස බලන විට තීන්ත ආලේප කිරීම සඳහා සංවිධානයේ ම බුරුසුවක් භාවිතා කිරීම.

“එකතු කිරීම සම්බන්ධයෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වාර්තාව කුමක්ද? ඔවුන්ගේ කාර්යයට ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග මගින් සහාය ලැබේ. (2 කොරි. 9: 7) ඔවුන්ගේ රාජ්‍ය ශාලා වල කිසිදු එකතු කිරීමක් සිදු නොවේ සම්මුතීන්. ”- පරි. 9

එකතු කිරීමේ තහඩුවක් සම්මත නොවන බව තාක්‍ෂණිකව සත්‍ය වුවත්, දැන් මුදල් එකතු කරන ආකාරය මෙය වෙනසක් නොමැතිව වෙනසක් කරයි. ඉහත කරුණෙහි සඳහන් කර ඇති පරිදි, සෑම සභාවකටම ස්ථාවර මුදලක් ලබා දීමට පොරොන්දු වන ලෙස ප්‍රාදේශීය සාමාජිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමින් යෝජනාවක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස සියලුම සභාවන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. මෙය මාසික ප්‍රති ledge ාවකට සමාන වන අතර එය අප අතීතයේ දී හෙළා දකින ලද නමුත් දැන් නම “ප්‍රති ledge ාව” සිට “ස්වේච්ඡා යෝජනාව” ලෙස වෙනස් කිරීමෙන් පුරුදු වන්න.

සභාවක සාමාජිකයින්ට මෘදු ලෙස දායක වීමට බලපෑම් කිරීම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පූර්වාදර්ශයක් හෝ ආධාරකයක් නොමැති උපාංගඑනම්, ඔවුන් ඉදිරිපිට එකතු කිරීමේ තහඩුවක් පසු කිරීම හෝ බිංගෝ ක්‍රීඩා ක්‍රියාත්මක කිරීම, පල්ලියේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහ කිරීම, කඩසාප්පු සහ කටකතා විකිණීම හෝ ප්‍රති led ා ඉල්ලා සිටීම, දුර්වලකමක් පිළිගැනීමයි. මොකක් හරි වැරැද්දක් තියෙනවා. අඩුපාඩුවක් තිබේ. කුමක් හිඟයක්ද? අගය කිරීමක් නොමැතිකම. අව්‍යාජ ඇගයීමක් ඇති විට එවැනි සහනයක් හෝ පීඩන උපකරණ අවශ්‍ය නොවේ. මෙම අගය නොකිරීම මෙම පල්ලිවල ජනයාට පිරිනමන අධ්‍යාත්මික ආහාර හා සම්බන්ධ විය හැකිද? (w65 5 /1 p. 278) [තද අකුරු එකතු කරන ලදි]

සභාවක පොත්වල එවැනි යෝජනාවක් නොමැති නම්, චාරිකා අවේක්ෂකවරයා තම සංචාරය අතරතුරදී දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. ඒ හා සමානව, ඔවුන් බැංකුවේ ඇති අතිරික්ත අරමුදල් ශාඛාවට යොමු නොකරන්නේ නම්, ඔවුන්ට යම් පැහැදිලි කිරීමක් කිරීමට සිදුවේ. (වැඩිහිටියන් මකාදැමීමේ බලය දැන් පරිපථ අවේක්ෂකවරයාට ලබා දී ඇති බව අප මතක තබා ගත යුතුය.) මීට අමතරව, පසුගිය වසර කිහිපය තුළ, පරිපථ එකලස් කිරීමේ සහභාගිවන්නන් දෙගුණයක් හෝ තුන් ගුණයකින් වැඩි වී ඇති බව පෙනෙන කුලී බිල්පත් නිසා කම්පනයට පත්ව ඇත. සමහර අය එක් දින රැස්වීමක් සඳහා ඩොලර් 20,000 කට වඩා වැඩි බිල්පත් වාර්තා කරති. ප්‍රාදේශීය ශාඛාවේ උපදෙස් පරිදි පරිපථ එකලස් කිරීමේ කමිටුව විසින් අත්තනෝමතික ලෙස පනවනු ලැබූ මෙම මුදල ඔවුන් සපුරා ගැනීමට අපොහොසත් වූ විට, පරිපථයේ සිටින සියලුම සභාවන්ට ලිපියක් යවමින් වෙනස සපුරාලීම සඳහා ඔවුන්ගේ “වරප්‍රසාදය” පිළිබඳව දැනුම් දෙයි. “ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග” ලෙසද ඔවුන් අර්ථ දක්වන්නේ මෙයයි.

අංක සමඟ සෙල්ලම් කිරීම

“අංක සමඟ විනෝද වන්න” කාණ්ඩයේ, අපට මෙම ප්‍රකාශය ඇත:

“කෙසේවෙතත්, පසුගිය වසරේදී පමණක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පැය බිලියන 1.93 ක් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට සහ සෑම මාසයකම මිලියන නවයකට අධික බයිබල් පාඩම් නොමිලේ සිදු කළා.” - සම. 9

වාර්ෂික වර්ධන වේගය පුරසාරම් දෙඩීමට හේතුවක් වූ අතීතය දෙස බැලුවහොත්, බයිබල් අධ්‍යයන සංඛ්‍යාව කිසි විටෙකත් ප්‍රකාශකයන්ගේ සංඛ්‍යාව ඉක්මවා නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, 1961 දී, ප්‍රතිශත වැඩිවීම 6% ක ආකර්ෂණීය අගයක් ගත් අතර එය පසුගිය වසරේ 1.5% ක සුළු ප්‍රමාණයකි. කෙසේ වෙතත්, එම වැඩිවීමත් සමඟම, සාම්ප්‍රදායිකව මෙන් බයිබල් අධ්‍යයන සංඛ්‍යාව ප්‍රකාශකයන්ගේ සංඛ්‍යාවට වඩා අඩු විය: ප්‍රකාශකයන් 646,000 ක් සඳහා 851,000 ක් හෝ ප්‍රකාශකයෙකු සඳහා අධ්‍යයන 0.76 ක්. කෙසේ වෙතත්, මේ වසරේ 1 ට වඩා 4/1961 ක වැඩිවීමක් සහිතව, ප්‍රකාශකයන් 9,708,000 ක් සඳහා බයිබල් අධ්‍යයන 8,220,000 ක් හෝ ප්‍රකාශකයෙකු සඳහා අධ්‍යයන 1.18 ක් වාර්තා කරමු. යමක් එකතු නොවේ.

මීට වසර කිහිපයකට පෙර පාලක මණ්ඩලය විසින් බයිබල් අධ්‍යයනයකින් සමන්විත දේ නැවත අර්ථ දැක්වීම මෙම අවුල් සහගත විෂමතාවයට හේතුවයි. වරක්, එය අපගේ ප්‍රකාශනවල පරිච්ඡේදයක් ඉතා මැනවින් ආවරණය වන සත්‍ය පැයක අධ්‍යයනයකට යොමු කරයි සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්‍යය පොත. දැන්, බයිබලයේ එක් පදයක් සඳහන් කර ඇති ඕනෑම නිතිපතා නැවත බැලීමක් බයිබල් පාඩමක් සඳහා සුදුසුකම් ලබයි. මේවා දොර-පියවර අධ්‍යයනයන් ලෙස හැඳින්වුවද ඒවා සාමාන්‍ය බයිබල් අධ්‍යයනයන් හා සමානයි. බොහෝ නිවැසියන්ට තමන් බයිබල් පාඩමකට සහභාගි වන බවක් නොදනී. එමනිසා ප්‍රකාශකයා නැවත බැලීම් ලෙස නැවත බැලීම් කරන අතරම, ඔවුන් ද්විත්ව රාජකාරියක් කරන්නේ බයිබල් පාඩම් ලෙසය. මෙය කෘතිමව සංඛ්‍යා උද්ධමනය කරන අතර අප දියුණු වෙමින් පවතින බවට ව්‍යාජ හැඟීමක් ඇති කරයි.

මේ සියල්ලෙන් අදහස් කෙරෙන්නේ අඛණ්ඩ වර්ධනයකින් දෙවියන් වහන්සේ මෙම කාර්යයට ආශීර්වාද කරන බවට විශ්වාසයක් ඇති කිරීමයි.

9 ඡේදයේ සඳහන් වන පරිදි, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් මෙම කාර්යය කරන්නේ අසල්වැසියාට සහ දෙවියන් වහන්සේට ඇති ආදරය පිළිබඳ හැඟීමෙනි. එය ප්‍රශංසනීය අභිප්‍රේරණයකි. එවැනි යහපත් චේතනා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් නොව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයේ ගෝලයන් බවට පත්කිරීමේ දී නාස්ති වීම නරක ය.

සාක්ෂිකරුවන් මෙන් එවැන්ජලිස්ත සේවය නොකිරීම නිසා වෙනත් පල්ලි දිගටම පවත්වාගෙන යාමෙන් පසුව, ලිපිය මෙම ස්වයං ප්‍රශංසනීය ප්‍රකාශය කරයි:

“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වාර්තාව කුමක්ද? 1914 සිට යේසුස් රජ ලෙස පාලනය කරන බව දේශනා කරන්නේ ඔවුන් පමණයි. ”- පරි. 12

එබැවින් කීර්තියට ඔවුන් කරන ප්‍රකාශය නම්, ඔවුන් අසත්‍ය යැයි අප දන්නා ධර්මතාවයක් නිරතුරුවම දේශනා කර ඇති බවයි. (1914 පිළිබඳ විස්තර සඳහා, බලන්න: “1914 the ගැටලුව කුමක්ද?")

14 වන ඡේදයේ ස්වයං-උග්‍රවීම අඛණ්ඩව සිදු වන අතර එහිදී වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම්වල සිටින එකම දේශකයන් ඔවුන්ගේ දේවසේවකයන් හා පූජකයන් බව අපට හැඟී ගොස් ඇති අතර සෑම සාක්ෂිකරුවෙක්ම ඊට වෙනස්ව ක්‍රියාශීලී දේශකයෙකි. සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා වෙනත් ආගම් වේගයෙන් වර්ධනය වන්නේ මන්දැයි යමෙකු කල්පනා කළ යුතුය. ඔවුන් විසින් ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ කෙසේද? උදාහරණයක් ලෙස, මෙම උපුටා ගැනීම සලකා බලන්න ලිපිය NY ටයිම්ස් හි:

“මිලියන 140 ක ජනගහනයක් සිටින බ්‍රසීලය ලෝකයේ වඩාත්ම ජනාකීර්ණ කතෝලික රටයි. 12 සිට මෙහි එවැන්ජලිස්ත සන්නිවේදකයන්ගේ සංඛ්‍යාව මිලියන 1980 ක් දක්වා දෙගුණයක් වී ඇති අතර තවත් මිලියන 12 ක් හෝ 13 ක් නිතිපතා එවැන්ජලිස්ත සේවාවලට සහභාගී වේ. ”

මෙය සාක්ෂාත් කරගත හැක්කේ පල්ලියේ සාමාජිකයන් ක්‍රියාකාරී එවැන්ජලිස්තවරුන් නම් පමණි. ඔවුන් ගෙයින් ගෙට නොයනු ඇත, නමුත් සමහර විට සාක්ෂිකරුවන්ට පණිවිඩයක් එහි තිබේ. බව්තීස්ම වූ 1.93 ක් (බොහෝ දෙනෙක් සාක්ෂිකරුවන්ගේ දරුවන්) සමඟ ගෙයින් ගෙට වැඩ කිරීමේ දී පසුගිය වසරේ පැය බිලියන 260,000 ක් වැය කර ඇති බව සලකන විට, එක් පරිවර්තනයක් සිදු කිරීම සඳහා අපට පැය 7,400 ක් වැය කළ යුතු බව පෙනේ. එය වැඩ අවුරුදු 3½ ඉක්මවා ඇත! සමහර විට සංවිධානය තරඟයෙන් සහ මාරුවීමේ ක්‍රම වලින් ඉගෙන ගත යුතුය. පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් ගෙයින් ගෙට තට්ටු කළ බවට සැබෑ සාක්ෂි නොමැත.

පරිවර්තනය

15 වන ඡේදය අප කරන සියලුම පරිවර්තන ගැන කථා කරයි. සැබෑ ජ්වලිතයෙන් හා දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අව්‍යාජ ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී ඇති මිනිසුන්ට ඉටු කළ හැකි දේ විශිෂ්ටයි. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පරිවර්තන ප්‍රයත්නයන් ජ්වලිත කරන බයිබල් පරිවර්තකයන්ගේ වැඩ ගැන සලකා බලන්න. JWs භාෂා 700 කට පරිවර්තනය කිරීම ගැන කථා කරයි, නමුත් බොහෝ විට මේවා පත්‍රිකා සහ කුඩා සඟරා වේ. ෙකෙසේෙවතත්, බයිබලය සම්පූර්ණයෙන් ෙහෝ ෙකොටස්වලට පරිවර්තනය කර මුද්‍රණය කර ඇත 2,300 භාෂා.

එසේ වුවද, මේ සියලු ස්වයං-සුබ පැතුම් පසුපසට ගැසීමේ දී සලකා බැලිය යුතු තවත් අංගයක් තිබේ. 15 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “බයිබල් සාහිත්‍ය පරිවර්තනය හා ප්‍රකාශනය කිරීමේදී අප කරන කාර්යයන් සම්බන්ධයෙන් අපි සුවිශේෂී ලෙස කැපී පෙනේ… .අනම දේවසේවකයන් ද ඒ හා සමාන කාර්යයක් කරන්නේ කුමක් ද?” වෙනත් කිසිදු කණ්ඩායමක් තමන්ගේ සාහිත්‍යය බොහෝ භාෂාවලට පරිවර්ථනය නොකරන බව සත්‍යයක් වුවද (තහවුරු කර නොතිබුණද), පරිවර්තනය කරනු ලබන දෙය ව්‍යාජ ධර්මය ඉගැන්වීමෙන් මිනිසුන්ව සැබෑ ශුභාරංචියෙන් away ත් කරන්නේ නම් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ ඇති වටිනාකම කුමක්ද?

එකම බෙරයට පහර දීම

අපට පණිවිඩය ලැබෙන බවට සහතික කර ගැනීමට අවශ්‍යව, නැවත වරක් අපෙන් විමසනු ලැබේ:

“මේ අන්තිම දවස්වල දිගටම ශුභාරංචිය දේශනා කළ වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම් මොනවාද?” - පරි. 16

රාජ්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ තමන් පමණක් බව සාක්ෂිකරුවන් සැබවින්ම විශ්වාස කරන බව පෙනේ. මාතෘකාව පිළිබඳ සරල ගූගල් සෙවුමක් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම අසත්‍ය බව ඔප්පු කරනු ඇත. ඉතිරි ඡේදයේ දැක්වෙන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් සැබවින්ම අදහස් කරන්නේ ගෙයින් ගෙට යන බවයි. ඔබ ගෙයින් ගෙට නොයන්නේ නම්, ඔබ ශුභාරංචිය දේශනා නොකරයි. ඔබ භාවිතා කරන වෙනත් ක්‍රම හෝ එවැනි ක්‍රම වඩාත් are ලදායී වුවද එය වැදගත් නොවේ; JWs වෙත, ඔබ ගෙයින් ගෙට නොගියහොත් ඔබ පන්දුව අතහැරියේය. මෙය ඔවුන්ගේ සංකේතාත්මක උකුලේ ගෞරවනීය ලාංඡනයකි. “අපි ගෙයින් ගෙට, ගෙයින් ගෙට යමු.”

පෙනෙන ආකාරයට ඔවුන්ගේ කාරණය ප්‍රමාණවත් ලෙස ගෙදර ගෙන නොගිය හෙයින්, අධ්‍යයනය අවසන් වන්නේ:

“ඉතින් අද ඇත්තටම රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නේ කවුද? “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” කියා අපට පූර්ණ විශ්වාසයකින් යුතුව පැවසිය හැකියි. අපට එතරම් විශ්වාසයක් තිබෙන්නේ ඇයි? අපි දේශනා කරන නිසා නිවැරදි පණිවිඩය, රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය [ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ඔහුගේ රාජ්‍යයේ සිටීම පිළිබඳ සැබෑ බලාපොරොත්තුවෙන් ජනතාව නොමඟ යවයි]. ජනතාව වෙත යාමෙන්, අපි ද භාවිතා කරමු නිවැරදි ක්‍රම [මෙය ගෙයින් ගෙට වැඩ කිරීම, අනුමත කළ එකම ක්‍රමයයි]. අපගේ දේශනා කිරීමේ කටයුතු සිදු කරනු ලබන්නේ නිවැරදි චේතනාවලොව්, මූල්‍යමය වාසි නොවේ [සංවිධානයේ අතිමහත් ධනය සතුටුදායක අතුරු ආබාධයකි.]. අපගේ කාර්යයට ඇත්තේ විශාලතම විෂය පථය, සියලු ජාතීන් හා භාෂාවන් වෙත ළඟා වීම [මක්නිසාද යත්, අනෙක් සියලුම කිතුනු ඇදහිලි අත් දෙක බැඳගෙන නිවසේ හිඳගෙන සිටින බැවිනි]. ” - සම. 17

බොහෝ දෙනෙකුට මට විශ්වාසයි, මෙම අධ්‍යයනය මුළු පැයක්ම කට වසාගෙන සිටින විට වාඩිවී සිටීම ඉතා කණගාටුදායක වනු ඇත.

_______________________________

[යෝ] සැබෑ දෙයක් නොමැති අය විසින් නිදර්ශනයක් සාක්ෂි ලෙස භාවිතා කිරීම පොදු උපක්‍රමයක් වන නමුත් විවේචනාත්මක චින්තකයා රැවටෙන්නේ නැත. නිදර්ශනයක පරමාර්ථය දෘ hard සාක්ෂි මගින් සත්‍යය තහවුරු වූ පසු සත්‍යයක් පැහැදිලි කිරීමට උපකාර කිරීම බව අපි දනිමු. නිදර්ශනයට අරමුණක් ඉටු කළ හැක්කේ එවිට පමණි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.