2016, නොවැ. 28-Dec. 4 - අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සහ අමාත්‍යාංශ සමාලෝචනය

බයිබල් අධ්‍යයනය - 4 පරිච්ඡේදය. 16-23

මෙම සතියේ අධ්‍යයනය මගින් 1931 දී බයිබල් ශිෂ්‍යයන් විසින් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන නම භාවිතා කිරීම පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ. මෙම පියවර සාධාරණීකරණය කිරීමට හේතුව පදනම් වී ඇත්තේ බොහෝ පදනම් විරහිත පරිශ්‍රයන් මතය, මම 9 ට ගණන් කිරීම නැවැත්වූ අතර, මම සිටියේ තුන්වන ඡේදයේ පමණි.

ප්‍රධානතම කාරණය නම් යෙහෝවා සාක්ෂිකරුවන්ට ඔහුගේ නම ලබා දීමයි. මන්ද ඔහු එය උසස් කරන්නේ එලෙසයි.

“යෙහෝවා තම නාමය උසස් කරන විශිෂ්ට ක්‍රමයක් නම්, ඔහුගේ නාමය දරන මිහිපිට සෙනඟක් සිටීමයි.” - සම. 16

යෙහෝවා දෙවි තම නාමය උසස් කරන්නේ මිනිසුන් සමූහයකටද? ඊශ්‍රායෙලය ඔහුගේ නම දරා සිටියේ නැත. “ඊශ්‍රායෙලය” යන්නෙහි අර්ථය “දෙවි සමඟ තරඟ කරන්නා” යන්නයි. කිතුනුවන් ඔහුගේ නම දරා සිටියේ නැත. “ක්‍රිස්තියානි” යන්නෙහි අර්ථය “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” යන්නයි.

මෙම පොත තරයේ ප්‍රකාශ සහ පරිශ්‍රයන්ගෙන් පිරී ඇති හෙයින්, අපි අපේම දෑ කිහිපයක් සාදමු; නමුත් අපි අපේ සහතික කිරීමට උත්සාහ කරමු.

රදෆර්ඩ්ගේ දිනයේ සිට දර්ශනය

එය 1931 වේ. රදර්ෆර්ඩ් මේ වන විට කතුවැකි කමිටුව විසුරුවා හැර ඇති අතර එතෙක් ඔහු ප්‍රකාශයට පත් කළ දේ පාලනය කරමින් සිටියේය.[යෝ]

එම වර්ෂයේ සිට ඔහු මිය යන තුරුම වොච් ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සමිතියේ එකම හ voice ඔහු විය. මෙය ඔහුට ලබා දුන් බලයත් සමඟ, වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඔහුගේ මනසෙහි රැඳී තිබූ තවත් කරුණක් විසඳීමට ඔහුට දැන් හැකි විය. ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍ය සංගමය යනු ලොව පුරා පිහිටුවා ඇති ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම්වල ලිහිල් අනුබද්ධයකි. රදෆර්ඩ් වසර ගණනාවක් තිස්සේ ඒ සියල්ල මධ්‍යගත පාලනය යටතට ගෙන ඒමට උත්සාහ කරමින් සිටියේය. මඟදී බොහෝ දෙනෙක් රදෆර්ඩ් වෙතින් පිටත්ව ගියහ - යෙහෝවාගෙන් හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් නොව, බොහෝ විට චෝදනා කරන පරිදි, හර් - මගෙදොන් පැමිණෙනු ඇතැයි පුරෝකථනය කළ 1925 ව්‍යසනය වැනි ඔහුගේ අසාර්ථක අනාවැකි ගැන ඔවුන් කලකිරීමට පත් වූ විට. බොහෝ විට WTBTS හි බලපෑමෙන් පිටත වන්දනාමාන කිරීම.

තමාට පෙර සිටි බොහෝ පල්ලියේ නායකයන් මෙන්, රදෆර්ඩ් තේරුම් ගත්තේ, ඔහු සමඟ තවමත් සම්බන්ධ වී සිටින සියලුම කණ්ඩායම් බැඳ තබා අනෙක් සියල්ලන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනා ගැනීමට සැබවින්ම සුවිශේෂී නාමයක අවශ්‍යතාවයයි. සභාව පාලනය කරනු ලබන්නේ එහි සැබෑ නායකයා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් නම්, මේ සඳහා අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, පිරිමින්ට තවත් පිරිමින් පිරිසක් පාලනය කිරීමට නම්, ඔවුන් අනෙක් අයගෙන් වෙන්ව සිටිය යුතුය. කාරණය නම්, මේ සතියේ අධ්‍යයනයේ 18 වන ඡේදයේ පවසන පරිදි, “බයිබල් ශිෂ්‍යයන්” යන තනතුර ප්‍රමාණවත් නොවීය. ”

කෙසේ වෙතත්, රදෆර්ඩ්ට නව නම සාධාරණීකරණය කිරීමට ක්‍රමයක් සොයා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. මෙය තවමත් බයිබලය මත පදනම් වූ ආගමික සංවිධානයකි. ඔහු කිතුනුවන් විස්තර කිරීමට නමක් සොයමින් සිටි බැවින් ඔහුට ක්‍රිස්තියානි ග්‍රීක ලියවිල්ලට යන්නට ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කිතුනුවන් යේසුස් වහන්සේ ගැන සාක්ෂි දරයි යන අදහසට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි ඕනෑ තරම් සහයෝගය ඇත. (මෙන්න කිහිපයක් පමණි: ක්‍රියා 1: 8; 10:43; 22:15; 1Co 1: 2. දීර් list ලැයිස්තුවක් සඳහා බලන්න මෙම ලිපිය.)

ස්ටීවන් ඇත්ත වශයෙන්ම යේසුස්ගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වේ. (ක්‍රියා 22: 20) එබැවින් යමෙක් සිතනු ඇත්තේ “යේසුස්ගේ සාක්ෂිකරුවන්” යනු පරිපූර්ණ නාමය වනු ඇති බවයි. එළිදරව් 12: 17 අපගේ තේමා පා as ය ලෙස භාවිතා කරමින් “යේසුස්ගේ සාක්ෂිකරුවන්”.

පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන්ට එවැනි නමක් ලබා නොදෙන්නේ මන්දැයි මේ අවස්ථාවේදී අපට ඇසිය හැකිය. “ක්‍රිස්තියානි” සුවිශේෂී වූවාද? සුවිශේෂී නමක් ඇත්තටම අවශ්‍යද? වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අප අප ලෙස හැඳින්වීම වැදගත් ද? නැතහොත් අපගේ නම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් අපට ලකුණ අහිමි විය හැකිද? අපගේ එකම තනතුර ලෙස “ක්‍රිස්තියානි” අත්හැර දැමීමට අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනමක් තිබේද?

ප්‍රේරිතයන් මුලින්ම දේශනා කිරීමට පටන්ගත් විට, ඔවුන් ප්‍රශ්නවලට මුහුණ දුන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය නිසා නොව, ඔවුන් යේසුස් වහන්සේගේ නාමයට දුන් සාක්ෂිය නිසාය.

“. . උත්තම පූජකයා ඔවුන්ගෙන් ප්‍රශ්න කළේය ²⁸ “මෙම නාමයේ පදනම මත දිගටම ඉගැන්වීම් නොකරන ලෙස අපි ඔබට තදින්ම අණ කළෙමු. . . ” (Ac 5:27, 28)

යේසුස් ගැන කට වහගෙන සිටීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසු ඔවුන්ට තළා පහර දී “කතා කරන්න” කියා අණ කළා යේසුස්ගේ නාමය අනුව. ” (ක්‍රියා 5:40) කෙසේවෙතත්, ප්‍රේරිතයන් “අගෞරවයට පත්වීමට සුදුසු යැයි ගණන් ගනු ලැබූ නිසා ප්‍රීති වූහ. ඔහුගේ නම වෙනුවෙන්. ”(ක්‍රියා 5: 41)

යෙහෝවා තැබූ නායකයා යේසුස් බව අපි මතක තබා ගනිමු. යෙහෝවා සහ මිනිසා අතර යේසුස් සිටී. අපට යේසුස්ව සමීකරණයෙන් ඉවත් කළ හැකි නම්, මිනිසුන්ගේ මනසෙහි රික්තයක් ඇති අතර එය වෙනත් පිරිමින්ට පිරවිය හැකිය - පාලනය කිරීමට කැමති පිරිමින්. එබැවින්, අප ආදේශ කිරීමට අපේක්ෂා කරන නායකයෙකුගේ නම කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන කණ්ඩායම් තනතුරක් .ානවන්ත නොවේ.

රදර්ෆර්ඩ් සියලු ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි නොසලකා හැර ඇති බව සැලකිය යුතු කරුණකි. ඒ වෙනුවට, ඔහුගේ නව නාමය පදනම් කරගෙන ඔහු හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ එක් අවස්ථාවක් වෙත හැරී ගියේ කිතුනුවන් නොව ඊශ්‍රායෙලිතයන් ගැන ය.

රදර්ෆර්ඩ් දැන සිටියේ තමාට මෙය මිනිසුන් මත පැටවිය නොහැකි බවයි. ඔහුට සිතේ පස සකස් කිරීමට, පොහොර යෙදීමට හා සීසෑමට හා සුන්බුන් ඉවත් කිරීමට සිදු විය. මේ අනුව, ඔහු යෙසායා 43: 10-12 his යන තීරණය පදනම් කරගත් ඡේදය සලකා බැලූ බව පුදුම විය යුතු නැත. 57 විවිධ ගැටළු of මුර කුළුණ 1925 සිට 1931 කිරීමට.

(මේ සියලු මූලික කරුණු තිබියදීත්, අපගේ ජර්මානු සහෝදරයන් පීඩා යටතේ ඇදහිල්ලේ උදාහරණ ලෙස සංවිධානය නියෝජනය කිරීමට බොහෝ විට භාවිතා කරන බව පෙනේ. නම පිළිගැනීමට එතරම් ඉක්මන් නොවූ බව පෙනේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් දිගටම යුද්ධය පුරාම සඳහන් කරනු ලැබීය. වශයෙන් උනන්දුවක් දක්වන බයිබල් ශිෂ්‍යයන්. [අර්න්ස්ටේ බිබල්ෆෝර්ෂර්])

දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය උසස් කිරීම ඉතා වැදගත් බව දැන් සත්‍යයකි. නමුත් දෙවිගේ නාමයට ප්‍රශංසා කිරීමේදී අප එය කළ යුත්තේ අපේ ආකාරයටද නැත්නම් ඔහුගේ මාර්ගයද?

මෙන්න දෙවියන්ගේ මාර්ගය:

“. . වෙන කිසිවෙකුට ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැලවීම ලැබිය යුතු තවත් නාමයක් ස්වර්ගයට යටින් මිනිසුන් අතරේ නැත. ” (Ac 4:12)

රදර්ෆර්ඩ් සහ වත්මන් පාලක මණ්ඩලය විසින් මෙය නොසලකා හරිමින් පුරාණ ඊශ්‍රායෙලය සඳහා වූ ගිණුමක් පදනම් කරගෙන යෙහෝවා කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත. අප තවමත් එම යල් පැන ගිය ක්‍රමයේ කොටසක් ලෙස සලකමු. නමුත් යෙසායාගේ වාර්තාව පවා අපගේ ඇස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වෙත යොමු කරයි. මක්නිසාද යත්, අපගේ නම තේරීමට සැමවිටම භාවිතා කරන පද තුන අතරින් අපට මෙය පෙනේ:

“. . “මම යෙහෝවා වෙමි. මා හැර ගැළවුම්කරුවෙක් නැත.” (යෙසායා 43:11)

යෙහෝවා හැර වෙනත් ගැලවුම්කරුවෙකු නොමැති නම් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පරස්පරතාවයක් තිබිය නොහැකි නම්, අප ක්‍රියා 4: 12 තේරුම් ගන්නේ කෙසේද?

යෙහෝවා එකම ගැලවුම්කරුවා වන නිසාත්, සියල්ලන් ගලවා ගත යුතු නමක් ඔහු විසින් පිහිටුවා ඇති නිසාත්, එම නාමය වටා කෙළවරක් පවත්වා ගෙන ගොස් ප්‍රභවයට යා යුත්තේ කවුද? එසේ වුවද ගැලවීම අපේක්ෂා කරනවාද? එය හරියට යෙහෝවා අපට යේසුස්ගේ නම සහිත මුර කේතයක් ලබා දී ඇතිවාක් මෙනි, නමුත් අපට එය අවශ්‍ය නැතැයි අපි සිතමු.

“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” යන නාමය පිළිගැනීම එකල අහිංසක බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, වසර ගණනාවක් තිස්සේ පාලක මණ්ඩලයට යේසුස්ගේ භූමිකාව ක්‍රමානුකූලව අඩු කිරීමට ඉඩ දී ඇති අතර, ඕනෑම සමාජයක යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර ඔහුගේ නම යන්තම් සඳහන් නොවේ. සාකච්ඡා. යෙහෝවාගේ නාමයට අවධානය යොමු කිරීමෙන් කිතුනුවන්ගේ ජීවිතයේ යෙහෝවාට හිමි ස්ථානය වෙනස් කිරීමට අපට ඉඩ ලැබී තිබේ. අපි ඔහු ගැන අපේ තාත්තා තරම් නොව අපේ මිතුරා ලෙස සිතමු. අපි අපේ මිතුරන්ට ඔවුන්ගේ නම්වලින් කතා කරමු, නමුත් අපේ පියා “තාත්තා” හෝ “තාත්තා” හෝ සරලව “පියා” ය.

අහෝ, රදෆර්ඩ් ඔහුගේ ඉලක්කය සපුරා ගත්තේය. ඔහු බයිබල් ශිෂ්‍යයන් තමා යටතේ වෙනම ආගමක් බවට පත් කළේය. ඔහු අනෙක් සියල්ලන් මෙන් ඒවා සෑදුවේය.

________________________________________________________________________

[යෝ] විල්ස්, ටෝනි (2006), ඔහුගේ නාමයට ජනතාවක්, ලුලු එන්ටර්ප්‍රයිසස් ISBN 978-1-4303-0100-4

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.