සැබෑ ආගම හඳුනා ගැනීම

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව ප්‍රසිද්ධියේ දේශනා කිරීමේ කටයුතුවලදී සන්සුන්ව, සාධාරණව හා ගෞරවයෙන් කටයුතු කිරීමට පුහුණු කරනු ලැබේ. නම කැඳවීම, කෝපය, බැහැර කිරීමේ ප්‍රතිචාර හෝ මුහුණේ ඇති සරල දොරට තට්ටු කරන විට පවා ඔවුන් ගෞරවනීය හැසිරීමක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරති. මෙය ප්‍රශංසනීයයි.

නිදසුනක් වශයෙන්, මෝමන්වරුන් විසින් ගෙයින් ගෙට ගොස් සාක්ෂිකරුවෝ ගෙයින් ගෙට යමින් සිටින විට, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් ගෞරවනීය ලෙස ප්‍රතිචාර දක්වනු ඇත, නමුත් ආගන්තුකයා දේශනා කරන දෙයට අභියෝග කිරීමට ඉඩ ඇත. ඒකත් හරි. ඔවුන් අන් අයට ආරාධනා කළත්, දේශනා කිරීමේ ඇමතුම ලැබුණත්, ඔවුන් සංවාදයේ නිරත වීමට කැමති වන්නේ ඔවුන්ට සත්‍යය ඇති බවට විශ්වාසයක් තිබෙන නිසාත්, දෙවිගේ ආනුභාව ලත් වචනය වන බයිබලය භාවිතයෙන් තම විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කර ගත හැකි බවත්ය.

කෙසේවෙතත්, දේශනා කිරීමේ ප්‍රභවය ඔවුන්ගේම එකක් වන විට මේ සියල්ල වෙනස් වේ. සෙසු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් යම් ඉගැන්වීම් ඉගැන්වීම්වලට එකඟ නොවන්නේ නම් හෝ සංවිධානයේ යම් අඩුපාඩුකම් හෝ අඩුපාඩුකම් පෙන්වා දෙන්නේ නම්, සාමාන්‍ය ජේ.ඩබ්ලිව්. ගොන් යනු කෙනෙකුගේ විශ්වාසයන් සන්සුන්ව හා ගෞරවාන්විතව ආරක්ෂා කිරීමයි. ඒ වෙනුවට ද්‍රෝහිකම, චරිත පහරදීම්, සංවාදවල යෙදීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ අධිකරණ ද .ුවම් තර්ජන පවා එල්ල වේ. ඔවුන්ගේ දොරකඩ අසල දකින පුද්ගලයාට හුරුවී ඇති බාහිර පුද්ගලයින්ට මෙය කම්පනයක් විය හැකිය. අප කතා කරන්නේ එකම පුද්ගලයින් ගැන යැයි ඔවුන්ට විශ්වාස කිරීම දුෂ්කර විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, නැවත නැවතත් එවැනි සාකච්ඡා ලැබෙමින් පවතින අතර, මෙම වෙබ් අඩවි වලට නිතර නිතර යන අපට සහතික කළ හැකිය මෙම ප්‍රතිචාර සැබෑ පමණක් නොව පොදු ය. ඔවුන්ගේ නායකත්වය අසත්‍යය ඉගැන්වීම හෝ වැරදි ලෙස ක්‍රියා කිරීම දෙවියන් වහන්සේට පහරදීමක් ලෙස සාක්ෂිකරුවෝ සලකති.

මෙය පළමු සියවසේ කිතුනුවන් සඳහා ඊශ්‍රායෙලයේ පරිසරයට සමානය. එවකට දේශනා කිරීම යන්නෙන් අදහස් කළේ සියලු දෙනාගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් ned ත් වීම, සිනගෝගයෙන් ඉවත් කිරීම සහ යුදෙව් සමාජය විසින් නෙරපා හැරීමයි. (යොහන් 9:22) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් තමන්ගේ සංවිධානයෙන් පරිබාහිරව මෙවැනි ආකල්පවලට මුහුණ දෙන්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන්ට විශාල වශයෙන් ප්‍රජාවට දේශනා කළ හැකි අතර තවමත් ව්‍යාපාර කටයුතු කළ හැකිය, ඕනෑම අයෙකු සමඟ නිදහසේ කථා කළ හැකිය, සහ ඔවුන්ගේ රටේ ඕනෑම පුරවැසියෙකුගේ අයිතිවාසිකම් භුක්ති විඳිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ, ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකුට සැලකීම පළමු සියවසේ යෙරුසලමේ යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් අත්විඳින ප්‍රතිකාරයට සමානය.

අප එවැනි බාධක වලට මුහුණ දිය යුතු බැවින්, නොදැනුවත්ව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට දේශනා කිරීමේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා අපගේ ආ commission ාව ඉටු කරන්නේ කෙසේද? යේසුස් පැවසුවේ “

“ඔබ ලෝකයේ ආලෝකය ය. කන්දක් මත පිහිටා ඇති විට නගරයක් සැඟවිය නොහැක. ¹⁵ මිනිසුන් පහනක් දල්වා එය මිනුම් කූඩයට යටින් නොව පහන් කණුව මත තබන අතර එය නිවසේ සිටින සියල්ලන්ටම බබළයි. ¹⁶ ඔබේ යහපත් ක්‍රියා දැක ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේට ගෞරවය ලබා දෙන පිණිස ඔබේ ආලෝකය මිනිසුන් ඉදිරියෙහි බබළවන්න. ” (මතෙ 5: 14-16)

 කෙසේ වෙතත්, අපේ මුතු ine රන්ට පෙර විසි නොකරන ලෙස ඔහු අපට අනතුරු ඇඟවීය.

“බල්ලන්ට ශුද්ධ වූ දේ දෙන්න එපා, ඔබේ මුතු ine රන්ට පෙර විසි නොකරන්න. ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ පාද යට පාගා හැරී හැරී ඔබව විවෘත නොකරනු ඇත.” (මතෙව් 7: 6)

ඔහු අපව “වෘකයන් මැද බැටළුවන් මෙන්” පිටත් කර හරින බවත්, එබැවින් අප “සර්පයන් මෙන් සැලකිලිමත් බවත් පරෙවියන් මෙන් අහිංසක” බවත් ඔප්පු කළ යුතු බවත් ඔහු පැවසීය. (මතෙ 10:16)

ඉතින් යේසුස්ගේ වෙනත් නියෝග වලට අවනත වෙමින් අපගේ ආලෝකය බබළවන්නට ඉඩ දෙන්නේ කෙසේද? මෙම ලිපි මාලාවේ අපගේ ඉලක්කය - “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ තර්ක කිරීම” - එකඟ නොවන ඕනෑම කෙනෙකුව නිහ to කිරීමේ උපක්‍රමයක් ලෙස බොහෝ විට කෙළින්ම හිංසා පීඩා වලට යොමු වන අය සමඟ effectively ලදායී ලෙස, විචාරශීලීව හා ආරක්ෂිතව දේශනා කිරීමට ක්‍රම සොයා ගැනීම පිළිබඳ සංවාදයක් විවෘත කිරීම ය. එබැවින් කරුණාකර එක් එක් ලිපියේ අදහස් දැක්වීමේ ලක්ෂණය ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බැවින් ඔබේ අදහස් හා අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීම සඳහා අපගේ සහෝදරත්වය පොහොසත් කිරීමේ අරමුණින් effective ලදායී සාක්ෂි දැරීමේ ක්‍රමවේදයන් පිළිබඳ දැනුමක් ලබා ගත හැකිය.

සියලු සවන්දෙන්නන් කෙරෙහි කිසිදු විශ්වාසයක් දිනා ගත නොහැකි බව පිළිගත යුතුය. කිසිදු සාක්ෂියක්, කොතරම් අධික හා නොවැළැක්විය හැකි වුවත්, සෑම හදවතක්ම ඒත්තු ගන්වනු ඇත. ඔබට රාජ්‍ය ශාලාවකට ඇවිදීමට, අත දිගු කර අබ්බගාතයන් සුව කිරීමට, අන්ධ අයට පෙනීම සහ බිහිරි අයට ඇහුම්කන් දීමට හැකි නම්, බොහෝ දෙනෙක් ඔබට ඇහුම්කන් දෙනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ හස්තය මිනිසෙකු තුළින් ක්‍රියාත්මක වන විට එය ප්‍රමාණවත් නොවේ. සියල්ලන්ටම ඒත්තු ගැන්වීම හෝ කණගාටුවට කරුණක් නම් බහුතරය පවා. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් ජනයාට යේසුස් දේශනා කළ විට, අති මහත් බහුතරයක් ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළා. ඔහු මළවුන්ට ජීවය ආශ්වාස කළත් එය ප්‍රමාණවත් නොවීය. ඔහු ලාසරුස්ව නැවත නැඟිටුවීමෙන් පසු බොහෝ දෙනෙක් ඔහු කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ අතර තවත් සමහරු ඔහු දෙදෙනාම මරා දැමීමට කුමන්ත්‍රණය කළහ සහ ලාසරුස්. ඇදහිල්ල යනු ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සාක්ෂි වල නිෂ්පාදනයක් නොවේ. එය ආත්මයේ fruit ලයකි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය නොමැති නම්, ඇදහිල්ල පැවතිය නොහැක. මේ අනුව, පළමුවන සියවසේදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන සාක්ෂි දැරීමට දෙවියන් වහන්සේගේ බලය පිළිබඳ අතිමහත් ප්‍රකාශයන් සහිතව, ජෙරුසලම, දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ්. පුත්‍රයාගේ මරණය ඉල්ලා සිටි තැනට ජනතාව පාලනය කිරීමට යුදෙව් නායකයින්ට තවමත් හැකි විය. රැළ පාලනය කිරීමට මිනිස් නායකයින්ගේ බලය එයයි. පෙනෙන විදිහට ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ අඩුවී නැති බලයක්. (යොහන් 12: 9, 10; මාක් 15:11; ක්‍රියා 2:36)

එමනිසා, හිටපු මිතුරන් අප වෙත හැරී දේශයේ නීතිය අපව නිහ to කිරීමට ඉඩ දෙන සෑම දෙයක්ම කරන විට අප පුදුම නොවිය යුතුය. මෙය මීට පෙර සිදු කර ඇත, විශේෂයෙන් පළමුවන සියවසේ යුදෙව් නායකයින් විසින් වසංගත අපෝස්තුළුවරුන් නිහ to කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සමාන උපක්‍රම භාවිතා කරන ලදී. (ක්‍රියා 5: 27, 28, 33) යේසුස් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයන් දෙදෙනාම ඔවුන්ගේ බලයට, ස්ථානයට සහ ජාතියට තර්ජනයක් විය. . “බලවත් ජාතියක්” ලෙස ඔවුන් විසින්ම විස්තර කරන දෙයට පරමාධිපත්‍යය.[යෝ]  සෑම සාක්ෂිකරුවෙකුටම සංවිධානය තුළ විශාල ආයෝජනයක් ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය ජීවිත කාලය පුරාම කෙරෙන ආයෝජනයකි. මේ සඳහා වන ඕනෑම අභියෝගයක් ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට පමණක් නොව ඔවුන්ගේම ප්‍රතිරූපයටද අභියෝගයකි. ඔවුන් තමන් ශුද්ධ යැයි සලකන අතර, දෙවියන් වහන්සේ විසින් වෙන් කර ඇති අතර, සංවිධානයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය නිසා ගැලවීම සහතික කරනු ලැබේ. එවැනි දේ ආරක්ෂා කිරීමට මිනිසුන් බැඳී සිටී.

වඩාත්ම හෙළි වන්නේ ඔවුන්ගේ සාරධර්ම හා විශ්වාසයන් ආරක්ෂා කිරීමට ඔවුන් භාවිතා කරන මාධ්‍යයන් ය. දේවවචනයේ දෙබිඩි කඩුව භාවිතයෙන් මේවා ආරක්ෂා කළ හැකි නම්, ඔවුන් සතුටින් එසේ කර විරුද්ධවාදීන් නිහ silence කරනු ඇත. මක්නිසාද සත්‍යයට වඩා උතුම් ආයුධයක් නැත. (ඔහු 4:12) කෙසේවෙතත්, එවැනි සාකච්ඡාවලදී ඔවුන් කිසි විටෙකත් බයිබලය භාවිතා නොකිරීම පළමු ශතවර්ෂයේ යුදෙව් නායකයින්ට සිදු වූවාක් මෙන් ඔවුන්ගේ දැඩි ස්ථාවරය පිළිබඳ චෝදනාවකි. යේසුස් බොහෝ විට ශුද්ධ ලියවිල්ල උපුටා දැක්වූ බව ඔබට මතක ඇති. ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් ඔවුන්ගේ නීති, සම්ප්‍රදායන් උපුටා දක්වමින් සහ තමන්ගේම අධිකාරියක් ඉල්ලා සිටීමෙන් පළිගත්තේය. එතැන් සිට බොහෝ වෙනස් වී නැත.

සැබෑ ආගම හඳුනා ගැනීම

ඉහත සඳහන් සියල්ල සැලකිල්ලට ගත් විට, එවැනි ශක්තිමත් මානසිකත්වයකින් තර්කානුකූලව සිතීමට අපට සිතිය හැක්කේ කුමන පදනමකින්ද? සංවිධානය විසින්ම මාධ්‍යයන් සපයා ඇති බව වටහා ගැනීම ඔබ පුදුමයට පත් කළ හැකිය.

1968 දී වොච්ටවර් බයිබල් ඇන්ඩ් ට්‍රැක්ට් සොසයිටි (දැන් වඩාත් පොදු ලෙස හඳුන්වනු ලබන්නේ ජේ.ඩබ්ලිව්.ආර්.) පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර එය “නිල් බෝම්බය” ලෙස නම් කරන ලදී.  සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්‍යය මාස හයකින් පමණක් බව්තීස්ම වන ස්ථානයට බයිබල් ශිෂ්‍යයා රැගෙන යාම සඳහා වේගවත් අධ්‍යයන වැඩසටහනක් සැපයීමට අදහස් කරන ලදී. (මෙය 1975 දක්වා වූ කාලය තුළ විය.) එම ක්‍රියාවලියේ කොටසක් වූයේ 14 ය^th “සැබෑ ආගම හඳුනා ගන්නේ කෙසේද” යන මාතෘකාවෙන් යුත් පරිච්ඡේදය, එකම සත්‍ය ආගම කුමක්ද යන්න ඉක්මණින් තීරණය කිරීමට ශිෂ්‍යයාට උපකාර කිරීම සඳහා නිර්ණායක පහක් සපයයි. සැබෑ කිතුනුවන් මෙසේ පවසනු ඇත.

1. ලෝකයෙන් සහ එහි කටයුතුවලින් වෙන්ව සිටින්න (පි. 129)
2. එකිනෙකා අතර ප්‍රේමයක් ඇත (පි. 123)
3. දේවවචනයට ගරු කරන්න (පි. 125)
4. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය විශුද්ධ කරන්න (පි. 127)
5. දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය මිනිසාගේ සැබෑ බලාපොරොත්තුව ලෙස ප්‍රකාශ කරන්න (පි. 128)

එතැන් සිට, එක් එක් අධ්‍යයන ආධාර වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී සදාකාල ජීවනයට යොමු වන සත්‍යය සමාන පරිච්ඡේදයක් ඇත. වර්තමාන අධ්‍යයන ආධාරයේදී -බයිබලය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?Crit මෙම නිර්ණායකයන් තරමක් බොඳ වී ඇති අතර හයවන එකක් එකතු කර ඇත. ලැයිස්තුව එම ටොම් එකේ 159 වන පිටුවේ ඇත.

දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන අය

1. දේශපාලනයට සම්බන්ධ නොවන්න
2. එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න
3. ඔවුන් උගන්වන දේ බයිබලය මත පදනම් කරන්න
4. යෙහෝවාට පමණක් නමස්කාර කර ඔහුගේ නම අන් අයට උගන්වන්න
5. ලෝකයේ ප්‍රශ්න විසඳීමට දේවරාජ්‍යයට හැකි බව දේශනා කරන්න
6. අපව ගලවා ගැනීමට දෙවියන් වහන්සේ යේසුස්ව එවූ බව විශ්වාස කරන්න[ii]

(පහසු හරස් යොමු කිරීම සඳහා මෙම ලැයිස්තු දෙක නැවත සකස් කර අංකනය කර ඇත.)

මෙම නිර්ණායකයන් අද පොළොවේ ඇති එකම සැබෑ ආගම ලෙස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව තහවුරු කරන බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරයි. තවත් සමහර ක්‍රිස්තියානි ආගම් මෙම කරුණු වලින් එකක් හෝ දෙකක් සපුරාලිය හැකි නමුත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ හා උගන්වන්නේ ඒවා සියල්ලම හමු වන බවයි. ඊට අමතරව, සාක්ෂිකරුවන් උගන්වන්නේ පරිපූර්ණ ලකුණු ප්‍රමාණයක් පමණක් සමත් වීමේ ලකුණු ලෙස සුදුසුකම් ලබන බවයි. මෙම කරුණු වලින් එකක් පමණක් අතපසු කරන්න, එවිට ඔබගේ ආගම යෙහෝවා අනුමත කරන සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ල ලෙස ප්‍රකාශ කළ නොහැක.

පිරිවැටුම සාධාරණ ක්‍රීඩාවක් බව බොහෝ දෙනා පිළිගනිති. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය කෙරෙහි අවධානය යොමු වූ විට, ඔවුන් සැබවින්ම මෙම එක් එක් නිර්ණායක කරුණු සපුරාලනවාද? දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කිරීමට තෝරාගෙන ඇති එකම සැබෑ ඇදහිල්ල වීම සඳහා JW.org තමන්ගේම නිර්ණායක සපුරාලන්නේද යන්න අප විසින් විශ්ලේෂණය කරනු ලබන ලිපි මාලාවකට මෙය පදනම වනු ඇත.

මෙම ලිපි අදහස් කර ඇත්තේ වියළි කරුණු පුනරාවර්තනයකට වඩා වැඩි යමක් සඳහා ය. අපේ සහෝදරයන් සත්‍යයෙන් rayed ත් වී හෝ වඩාත් නිවැරදිව නොමඟ ගොස් ඇත. එබැවින් අප සොයන දෙය සත්‍යය ගෙන ඒමට හැකි වන අතර එමඟින් අපට හදවත් කරා ළඟා විය හැකිය.

“මාගේ සහෝදරයෙනි, ඔබ අතර සිටින කිසිවෙකු සත්‍යයෙන් නොමඟ යවා තවත් කෙනෙක් ඔහුව ආපසු හරවන්නේ නම්, ²⁰ යමෙක් පව්කාරයෙකුගේ මාර්ගයෙහි වැරැද්දෙන් ආපසු හරවන තැනැත්තා ඔහුව මරණයෙන් ගලවා ගන්නා බවත්, ඔහු පව් රාශියක් ආවරණය කරන බවත් දැනගන්න. ”(ජාස් 5: 19, 20)

මෙම ක්‍රියාවලියට කොටස් දෙකක් තිබේ. පළමුවැන්න නම් ඔවුන් වැරදි පාරේ යන පුද්ගලයෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමයි. කෙසේ වෙතත්, මෙය ඔවුන්ට අනාරක්ෂිත බවක් පවා අහිමි වීමට ඉඩ ඇත. “අපි වෙන කොහෙද යන්නේ?” යන ප්‍රශ්නය පැන නගී. එබැවින් ක්‍රියාවලියේ මීළඟ කොටස වන්නේ ඔවුන්ට වඩා හොඳ ගමනාන්තයක්, උසස් ක්‍රියාමාර්ගයක් ලබා දීමයි. ප්‍රශ්නය වන්නේ “අපට වෙන කොතැනට යා හැකිද?” යන්නයි. නමුත් “අපට හැරිය හැක්කේ කා වෙතටද?” ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට නැවත පැමිණිය යුතු ආකාරය පෙන්වමින් එම පිළිතුර සැපයීමට අප සූදානම් විය යුතුය.

පහත දැක්වෙන ලිපි ක්‍රියාවලියේ පළමු පියවර සමඟ කටයුතු කරනු ඇත, නමුත් මෙම ලිපි මාලාවේ අවසානයේ ඒවා නැවත ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ගෙන යන්නේ කෙසේද යන වැදගත් ප්‍රශ්නය විසඳා ගනිමු.

අපේම ආකල්පය

අප කටයුතු කළ යුතු පළමු දෙය වන්නේ අපගේම ආකල්පයයි. අපව නොමඟ යවා පාවා දී ඇති අයුරු දැනගත් පසු අපට දැනෙන තරහ මෙන්, අපි එය භූමදාන කළ යුතු අතර සැමවිටම කරුණාවෙන් කථා කළ යුතුය. අපගේ වචන වඩාත් පහසුවෙන් ජීර්ණය වන පරිදි පදම් කළ යුතුය.

“ඔබේ කථාව සැමවිටම කරුණාවෙන්, ලුණු රසයෙන් යුක්තව තිබිය යුතුය, එවිට ඔබ එක් එක් පුද්ගලයාට ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු ආකාරය ඔබ දැන ගනු ඇත.” (කොල් 4: 6 NASB)

දෙවියන් වහන්සේ අප කෙරෙහි දක්වන වරප්‍රසාදය ඔහුගේ කරුණාව, ප්‍රේමය සහ දයාව මගින් නිදර්ශනය කරයි. අපි යෙහෝවා අනුකරණය කළ යුතුයි. එවිට ඔහුගේ කරුණාව අප තුළින් ක්‍රියාත්මක වන අතර මිතුරන් හා පවුලේ අය සමඟ අපගේ සෑම සාකච්ඡාවක්ම ව්‍යාප්ත වේ. මුරණ්ඩුකම, නම කැඳවීම හෝ pig රු-හිසරදය වැනි දේ හමුවේ සටන් කිරීම විරුද්ධවාදීන් අප දරන මතය ශක්තිමත් කරයි.

තර්කානුකූලව පමණක් අපට මිනිසුන්ව ජය ගත හැකි යැයි අප සිතන්නේ නම්, අප කලකිරීමට හා අනවශ්‍ය හිංසා පීඩාවලට ලක්වීමට බැඳී සිටිමු. මුලින් සත්‍යයට ඇලුම් කළ යුතුය, නැතහොත් ඉටු කළ හැක්කේ අල්ප වශයෙනි. අහෝ, මෙය ස්වල්ප දෙනෙකු සන්තකයේ ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර එම යථාර්ථය සමඟ අප එකඟ විය යුතුය.

“පටු දොරටුව හරහා යන්න. මන්ද, දොරටුව පළල් ය, විනාශයට යන මාර්ගය ඉඩකඩ සහිත ය. බොහෝ දෙනෙක් ඒ හරහා යති. ¹⁴ එහෙත් ගේට්ටුව පටු වන අතර ජීවිතයට පිවිසෙන මාර්ගය අවහිර වී ඇත. ස්වල්ප දෙනෙක් එය සොයාගනිති. ”(Mt 7: 13, 14)

ඇරඹේ

අපේ ඊළඟ ලිපිය, අපි පළමු නිර්ණායකය සමඟ කටයුතු කරන්නෙමු: සැබෑ නමස්කාරකයින් ලෝකයෙන් සහ එහි කටයුතුවලින් වෙන්ව සිටිති; දේශපාලනයට සම්බන්ධ නොවී දැඩි මධ්‍යස්ථභාවයක් පවත්වා නොගන්න.

_______________________________________________________________________

[යෝ] w02 7 / 1 p. 19 සම. 16 යෙහෝවාගේ මහිමය ඔහුගේ සෙනඟ මත බබළයි
“වර්තමානයේ මෙම“ ජාතිය ”- දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලය සහ මිලියන හයකට වඩා කැපවූ“ විදේශිකයන් ”- ලෝකයේ ස්වෛරී රාජ්‍යයන්ට වඩා වැඩි ජනගහනයක්.”

[ii] හයවන කරුණ මෑත කාලීන එකතු කිරීමකි. සෑම කිතුනු ආගමක්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව ගැලවුම්කරුවා ලෙස උගන්වන බැවින් එය මෙම ලැයිස්තුවට ඇතුළත් කිරීම අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව විශ්වාස නොකරන බවට බොහෝ විට අසන ලද චෝදනාවට විසඳුම් වශයෙන් එය එකතු කර තිබේ.