2017, පෙබරවාරි 27-Mar 5 - අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සහ දේවසේවය

දේව වචනයෙන් නිධානය

යෙසායා 65:18, 19 - මහත් ප්‍රීතියක් ඇත (ip-2 384 ඡේදය 25)

හි සඳහන යෙසායාගේ අනාවැකිය 2 කොටස මෙය පවසයි:

“අදත් යෙහෝවා යෙරුසලම“ ප්‍රීතියට හේතුවක් ”බවට පත් කරයි. කෙසේද? අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, 1914 හි ආරම්භ වූ නව අහස අවසානයේ ස්වර්ගීය ආණ්ඩුවේ කොටසක් ඇති 144,000 සම-පාලකයින් ඇතුළත් වේ. ”

එසේ නම්, 'අප දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, 1914 හි ආරම්භ වූ නව අහස අවසානයේ 144,000 සම-පාලකයින් ඇතුළත් වනු ඇත' යන්න සනාථ කිරීමට ඇති සාක්ෂි මොනවාද?

21 පරිච්ඡේදයේම 26 ඡේදය දෙස ආපසු හැරී බලන විට අපට මෙම 'සාධනය' හමු වේ:

කෙසේවෙතත්, පේතෘස් යෙසායාගේ අනාවැකිය ප්‍රතිරාවය කළ අතර එය අනාගත ඉටුවීමක් ඇති බව පෙන්වූ බව මතක තබාගන්න. ප්‍රේරිතවරයා මෙසේ ලීවේය: “ඔහුගේ පොරොන්දුව අනුව අපි නව අහසක් හා නව පොළොවක් බලා සිටිමු. මේ ධර්මිෂ් in කම තුළ වාසය කිරීමය.” (2 පේතෘස් 3:13) 1914 හි දීර්-කාලයක් තිස්සේ බලා සිටි නව අහස බිහි විය. එම වර්ෂයේ උපත ලැබූ මෙසියස් රාජධානිය ස්වර්ගයෙන්ම පාලනය වන අතර යෙහෝවා එයට මුළු පොළොවම පාලනය කර ඇත. (ගීතාවලිය 2: 6-8) ක්‍රිස්තුස් සහ ඔහුගේ 144,000 සම-පාලකයන් යටතේ ඇති මෙම රාජ්‍ය රජය නව අහසයි.—එළිදරව් 14: 1.

ඔබ සාක්ෂි දුටුවාද? යෙසායා සහ පේතෘස් යන දෙදෙනාම අනාගත ඉටුවීමක් පෙන්වා දෙන බව ඇත්තකි, නමුත් එම ඉටුවීමේදී 1914 දී ඇති 'සාධනය' කොහේද? වේලාව නිශ්චිතව දක්වා නැත. සාක්ෂි තිබේ නම්, එය අපටම ඔප්පු කර ගත හැකි වන පරිදි ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් ලබා නොදෙන්නේ ඇයි? මෙම ධර්මය කාඩ්පත් ගෙයක් වැනි ය. ඔබ එය තනිවම තබන තාක් කල්, එය නැගී සිට ආකර්ෂණීය පෙනුමක් ලබා දෙනු ඇත, නමුත් එය සමඟ තරමක් සෙල්ලම් කරන්න, එවිට මුළු ව්‍යුහයම කඩා වැටේ.

ඔබ ක්ෂේත්‍ර අමාත්‍යාංශයට අයදුම් කරන්න

මෙම කොටස යටතේ කථාව “එකට රැස්වීම - අපගේ නමස්කාරයේ ස්ථිර ලක්ෂණයකි.” ක්ෂේත්‍ර අමාත්‍යංශයට අපම අදාළ කර ගැනීම සඳහා මෙයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත, නමුත් අපි වර්ගීකරණය ගැන විවාද නොකරමු.

තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල යෙසායා 66: 23: “නව සඳ සිට නව සඳ දක්වා [මාසිකව හෝ සෑම 29 හෝ 30 දිනකට] සහ සබත් සිට සබත් දක්වා [සෑම සෙනසුරාදාවකම] සියලු මාංසය මා ඉදිරියේ වැඳ වැටෙනු ඇත” කියා යෙහෝවා පවසයි.

සංවිධානය සතිපතා රැස්වීම් දෙක සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් හමුවීමට අවශ්‍ය බවට ශුද්ධ ලියවිල්ල සාධාරණීකරණය කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. යුදෙව්වන් සබත පැවැත්වූ නමුත් සංචාරය සීමා කර තිබූ බැවින් දේවමාළිගාව අසල ජීවත් වූ අයට පමණක් එහි ගමන් කළ හැකිය. (ක්‍රියා 1:12) පෙනෙන විදිහට, පුරාණ කාලයේ සිටම ඔවුන් එදින නිවසේ නැවතී සිටියා. එය නමස්කාර දිනයක් නොව විවේක දිනයක් විය.

“දින හයක් වැඩ කළ හැකි නමුත් හත්වන දවසේ සබත් දවසකි සම්පූර්ණ විවේකය. ”(උදා: 31: 15)

මිනිසුන්ගේ යම් ආ ment ාවකට අනුබල දීම සඳහා නැවත වරක් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් සේවයට යොදවනු ලැබේ. සන්දර්භය පෙන්වන්නේ යෙසායා කතා කරන්නේ යුදෙව් රැස්වීම් චාරිත්‍ර ගැන නොව, අනාගත අහස හා නව පොළොවක් ඇති වන කාලයකට බවයි.

“මක්නිසාද මාගේ අහසත් අලුත් පොළොවත් මා ඉදිරියෙහි පවතින්නේය, එවිට නුඹේ වංශයද නුඹේ නාමයද පවතින්නේය” කියා යෙහෝවා ප්‍රකාශ කරයි. (යෙසා 66: 22)

හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා එකට හමුවීමට අපව දිරිමත් කරයි. හෙබ්‍රෙව් 10:24, 25 උපුටා දක්වා ඇත්තේ w06 11/1 pp30-31 යොමුවෙනි, නමුත් එහි සඳහන් වන්නේ 'අප එක්රැස් වීම අත්හැරීම නොව එකිනෙකා ධෛර්යමත් කිරීම' යන්නයි. තම බලය දෙවියන් විසින් ලබා දී ඇති බව කියා සිටින කුඩා පිරිසක් විසින් සපයනු ලබන කලින් නියම කරන ලද දළ සටහනක් මත පදනම් වූ වේදිකාවක සිට සතියකට හා ඉරිදා දිනවල රැස්වීම්වලට සවන් දීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වරම ඔබ දුටුවාද? එවැනි සීමිත හා පාලිත පරිසරයක් තුළ 'එකිනෙකාට ආදරය කිරීමට හා යහපත් ක්‍රියාවන්ට දිරිගැන්වීමට' අපට හැක්කේ කෙසේද?

WT යොමුවෙහි 15 වන ඡේදයේ දක්වා ඇති ප්‍රකාශය නම්, අපි වෙනත් දේවලින්, ක්‍රිස්තියානි රැස්වීම්වලට (සතියකට දෙවරක්, තෝරාගත් කිහිප දෙනෙකුට සවන් දීම) සහ ප්‍රසිද්ධ දේවසේවයේ යෙදීම (අවම වශයෙන් සතියකට වරක්, අ. නිර්දේශිත අවම වශයෙන් මසකට පැය 10 ක්). අප දැන් විස්තර කර ඇති ශුද්ධ ලියවිලි මූලධර්ම සමඟ එය සමපාත වන්නේ කෙසේද? ප්‍රේමය යනු සැබෑ ගෝලයන්ගේ හඳුනාගැනීමේ සලකුණ නම්, අපගේ රැස්වීම් ප්‍රධාන වශයෙන් අවධානය යොමු කළ යුත්තේ අපගේ දේවසේවයට හා සංවිධානයට වඩා හෙබ්‍රෙව් 13:35, 10 පවසන පරිදි එකිනෙකාට ප්‍රේමය පෙන්වීමට උපකාර කිරීම සඳහා නොවේද?

CLAM රැස්වීම ඔබව 'ආදරය හා යහපත් ක්‍රියා' සඳහා පොළඹවන බව ඔබට පෙනේද? දිව්‍යාණ්ඩු විකුණුම් ඇමතුම් ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න නැවත නැවතත් පෙන්වීමෙන් එය සතියකට පසු ඔබට කරදරයක් වේද? රැස්වීම අවසන් වන විට, සෙසු සහභාගිවන්නන් දිරිමත් කිරීමට ඔබට කොපමණ කාලයක් හා ශක්තියක් තිබේද? CLAM රැස්වීමකින් පසු බොහෝ රාජ්‍ය ශාලා කෙතරම් ඉක්මනින් හිස් වේදැයි විනිශ්චය කිරීම ඉතා අල්පය. ඔබට කොපමණ දිරිගැන්වීමක් ලැබේද?

සභා බයිබල් පාඩම

සිට දේවරාජ්‍ය නීති, පි. 87-89 සම. 1-9.

9 වන පරිච්ඡේදය, “දේශනා කිරීමේ ප්‍රති Results ල -“ කෙත්වතු… අස්වනු නෙලීමට සුදු ය ”

1 - 4 අ ඡේදවල 1 හි යේසුස්ගේ සහ ඔහුගේ ගෝලයන්ගේ සිදුවීම් පිළිබඳ නිවැරදි විස්තරයක් ඇත^st සියවස.

කෙසේ වෙතත්, තේමාව උපුටා දැක්වීමට පෙර යේසුස් කාරණා දෙකක් කර ඇති බව කෙටියෙන් ඉස්මතු කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි: 1) ඔහු අවිධිමත් ලෙස සාක්ෂි හෝ දේශනා කර ඇත. යේසුස් ළිඳ ළඟ විවේක ගනිමින් සිටි අතර සමරිතානු ස්ත්‍රිය වතුර අදින්නට පැමිණි විට ඇයට කතා කළා. (යොහන් 4: 6-7). ඔහු එකල ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කළේ නැත. සහ 2) ඔහු අධ්‍යාත්මික උනන්දුවක් වටහාගෙන එය අනුගමනය කළේය. යමෙකු තමා සමඟ කතා කරන තෙක් ඔහු ඔහුගේ ලියවිලි අසල සිටගෙන සිටියේ නැත.

මෙම දර්ශනය සැකසූ පසු, නවීන දින යෙදුමක් උත්සාහ කරනු ලැබේ. පළමුව, 4 වන ඡේදයේ, අඩිතාලම දමනු ලැබුවේ යේසුස් පළමු සියවසේදී අස්වැන්න ආරම්භ කළ බව නිවැරදිව සඳහන් කිරීමෙනි. කෙසේ වෙතත්, අස්වැන්න යම් කාල පරිච්ඡේදයක් ලෙස අවසන් වූ බව අප උපකල්පනය කළ යුතුය. පෙනෙන විදිහට ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ බෝගය අපේ දවස දක්වා අක්‍රියව පැවතුනි. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම අපේ දවස නොවේ 1914 දී සෑම කෙනෙක්ම මියගොස් ඇති නමුත් අවම වශයෙන් අපේ මුතුන් මිත්තන්ගේ දවසේදී.

යේසුස්ගේ දවසේ සිට අපේ දවස දක්වාම පැහැදිලිවම යෙදී තිබූ වචන යෙදීමට පොත උත්සාහ කරන්නේ කෙසේද? පෙනෙන විදිහට, “අස්වැන්න” යන වචනය මත වචන සෙවීමක් සිදු කරන ලදී. එළිදරව් පොතේ වචනයේ තවත් සිදුවීමක් සොයාගත් සංවිධානය, සන්දර්භය නොසලකා හැර එළිදරව් 14: 14-16 එහි “අන්තිම දවස්” දේවධර්මයට අනුබල දීමට උත්සාහ කරයි.

⁵ ප්‍රේරිත යොහන්ට දුන් දර්ශනයක, යෙහෝවා හෙළි කරන්නේ, මිනිසුන්ගේ ගෝලීය අස්වැන්නක් සඳහා මූලිකත්වය ගැනීමට යේසුස්ව පත් කළ බවයි. (කියවන්න එළිදරව් 14: 14-16.) මෙම දර්ශනයේදී යේසුස්ව විස්තර කර ඇත්තේ ඔටුන්නක් හා දෑකැත්තක් ඇති බවය. “[යේසුස්ගේ] හිස මත රන් ඔටුන්න” පාලක රජු ලෙස ඔහුගේ ස්ථාවරය සනාථ කරයි. - සම. 5

ඔව්, මෙම අස්වැන්න නෙළන කාලය තුළ යේසුස් රජෙකු ලෙස පාලනය කරයි, නමුත් එය ආරම්භ වූයේ 1914 ද? මෙම අස්වැන්න තිරිඟු වලින් පමණක් නොවේ, “අස්වැන්න සඳහා සුදු”, තේමා පා .යේ යේසුස් පැවසූ දේ. නැත, මෙම අස්වැන්න මිදි වලින් යුක්ත වන අතර ඒවා අවසන් වන්නේ දෙවියන්ගේ ගබඩාව තුළ නොව, යටින් පොඩි කර දමමිනි. මෙම අස්වැන්නෙන් ලේ වැගිරීම් සිදුවේ.

“පූජාසනයෙන් තවත් දේවදූතයෙක් නැඟිට ගින්න පාලනය කිරීමට ඔහුට බලය තිබුණා. තියුණු දෑකැත්ත ඇති තැනැත්තාට ඔහු මහ හ voice ින් මෙසේ කීවේය: “ඔබේ තියුණු දෑකැත්ත දමා පොළොවේ මිදි පොකුරු එක්රැස් කරන්න. මක්නිසාද මිදි ඉදුණු බැවින්ය.” 19 දේවදූතයා දෑකැත්ත තල්ලු කළේය ඔහු පොළොවට ගොස් මිදි වැල එක්රැස් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ කෝපයේ මහා වයින් කුට්ටියට විසි කළේය. 20 වයින් මුද්‍රණය නගරයෙන් පිටත පාගා දැමූ අතර, 1,600 stadia දුරක් සඳහා අශ්වයන්ගේ වළලු තරම් ඉහළට වයින් මුද්‍රණයෙන් රුධිරය පිට විය. ”(Re 14: 18-20)

මෙම අස්වැන්න 1914 දී ආරම්භ වූවා නම්, එවකට අස්වැන්න නෙළන ලද සියල්ලන් ගැන අපට කුමක් කිව හැකිද? හැමෝම—හැමෝමඒ යුගයේ සිට හොඳ සහ නරක යන දෙකම මිය ගොස් ඇත! එළිදරව් 14 හි සඳහන් අස්වැන්න 1914 historical තිහාසික සිදුවීම්වලට හා ඊට පසු වසරවලට ගැලපෙන පරිදි කළ හැකි ක්‍රමයක් නොමැත.

කෙසේ වෙතත්, පොතේ කතුවරයා මෙය නොසලකා හරින අතර, සංවිධානය සොයන පිළිතුර ලබා ගැනීම සඳහා පූර්ව පටවා ඇති 5 ඡේදය සඳහා ප්‍රශ්නයක් සපයයි: “මෙම අස්වැන්න ආරම්භ වූයේ කවදාද යන්න තීරණය කිරීමට මෙම දැක්ම අපට උපකාරවත් වේද? ඔව්!"

“ආරම්භය?” වෙනුවට “ආරම්භය?” සහ “ඔව්” වෙනුවට “අපි සොයා බලමු” යන යෙදුම සැලකිල්ලට ගන්න.

6 ඡේදය, එළිදරව් 14 හි යොහන්ගේ දර්ශනයෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අස්වනු නෙළන යේසුස් ඔටුන්නක් පැළඳ සිටින බවයි. 1914 දී ඔහු රජු ලෙස පත්වීම දැනටමත් සිදුවී තිබුණි. ” ඉන්පසු එය දානියෙල් 7: 13,14 සාක්ෂි ලෙස ඉදිරිපත් කරයි, නමුත් සියලු දානියෙල් සනාථ කරන්නේ යේසුස්ව යෙහෝවා දෙවි විසින් රජකමට පත් කරන විට අනාගතය ගැන අනාගතවක්තෘවරයාට දර්ශනයක් තිබූ බවයි. එම පත්වීම සිදුවන විට ගණනය කිරීම සඳහා කාල රාමුවක් ලබා දී නැත.

ඡේදය දිගටම පවතී “ඉන් ටික කලකට පසු අස්වැන්න ආරම්භ කරන ලෙස යේසුස්ට අණ කර ඇත (15 පදය)”. 15 වන පදයෙහි මෙසේ සඳහන් වේ. “අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට කාලය පැමිණ ඇති බැවින් ඔබේ දෑකැත්ත තබා අස්වැන්න නෙළා ගන්න. මක්නිසාද පොළොවේ අස්වැන්න හොඳින් ඉදුණු බැවිනි.” අස්වැන්න නෙළා ගැනීමට කොපමණ කාලයක් ඇත්දැයි ඕනෑම ගොවියෙකුගෙන් විමසන්න “තරයේ ඉදුණු” එය නරක් වීමට පෙර. මෙම අස්වැන්න මිදි විනාශ කිරීම ඇතුළත් වන හෙයින්, එය දැනටමත් සිදුවිය නොහැක.

ඡේදය දිගටම පවතින්නේ අස්වැන්න නෙළීම තෙක් තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි එකට වැඩෙන මතෙව් 13:30, 39 හි උපමාවට ​​අස්වැන්න සම්බන්ධ කිරීමෙනි. පළමුවෙන්ම වල් පැලෑටි ඉවත් කර තිරිඟු එකතු කරනු ලැබේ. එළිදරව් 14 වන පරිච්ඡේදයේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් සමඟ එම උපමාව සම්බන්ධ කිරීම සාධාරණ ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගිණුම් දෙක 1914 පිළිබඳ ජේ.ඩබ්ලිව් අර්ථ නිරූපණය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට උත්සාහ කළහොත් දේවල් කඩා වැටේ. එය දිනයක් හෝ වසරක් ගැන සඳහන් කිරීමක් පමණක් නොවේ. වල් පැලෑටි පළමුව රැස් කර පුළුස්සා දමනු ලබන බව සැලකිල්ලට ගන්න. මෙය 1914 දී ආරම්භ වූවා නම්, පිළිස්සූ වල් පැලෑටි පිළිබඳ evidence තිහාසික සාක්ෂි අප දකින්නේ කොතැනින්ද? දෙවියන්ගේ ගබඩාවට තිරිඟු එක්රැස් වූ බවට සාක්ෂි කොහේද? රාජධානියේ පුත්‍රයන් සූර්යයා මෙන් දීප්තියෙන් බබළන බවට සාක්ෂි කොහිද? (මතෙ 13:43)

අස්වැන්න නෙළීමේ කටයුතු ආරම්භ කිරීම සඳහා ඔහුගේ අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන් 1914 සිට මුල් 1919 දක්වා පවිත්‍ර කර ඇති බවත්, දේශනා කිරීමේ කාර්යයේ හදිසිභාවය අවබෝධ කර ගැනීමට සහෝදරයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔහු විශ්වාසවන්ත දාසයෙකුව පත් කළ බවත් එමඟින් කියැවේ.

1919 විසින් ඒවා පිරිසිදු කළේ කෙසේද? පහත සඳහන් විශ්වාසයන් මගින් පවිත්‍ර කිරීමේ කාර්යයක් සිදු වූ බවක් පෙන්නුම් කරනවාද?

('වර්ෂය අනුව ලැයිස්තුව' යටතේ 1986-2015 දර්ශකයේ 'විශ්වාසයන් පැහැදිලි කර ඇති' විෂය බලන්න.)

නත්තල්, 1928 දී පහත වැටුණි. 1928 වන තෙක් නත්තල් (සැටර්නාලියා) තවමත් සමරනු ලැබීය. - w95 5/15 p බලන්න. 19 සම. 11

ගීසා හි පිරමීඩය 1928 දී පහත වැටුණි. මහා පීඩා කාලය ආරම්භ වන වේලාවට w28 11/15 සහ w28 12/1 යන තෙක් ගිසාහි පිරමිඩය අත්සන් කරනු ඇතැයි විශ්වාස කෙරිණි - w00 1/1 p බලන්න. 9, 10

පාස්කු ඉරිදා, 1928 දී පහත වැටුණි. “පාස්කු උත්සවයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික උත්සවයද ගෙන එනු ලැබූ අතර ඊනියා ක්‍රිස්තියානි පල්ලියට ඇතුළත් කරන ලදි.” -ස්වර්ණමය යුගය, 12 දෙසැම්බර් 1928, 168 පිටුව.

කුරුසය 1934 දී පහත වැටුණි. “කුරුසය මිථ්‍යාදෘෂ්ටික සම්භවයකි.” -ස්වර්ණමය යුගය, 28 පෙබරවාරි 1934, පිටුව 336

අලුත් අවුරුදු දිනය 1946 දී පහත වැටුණි. “අලුත් අවුරුදු උත්සවය එහි ඉහළ ජින්ක්ස් සහ බේබදු ප්‍රීති with ෝෂා සහිත ක්‍රිස්තියානි නොවේ. මුල් ක්‍රිස්තියානීන් එය පිළිපදින්නේ නැහැ. ”-අවදි වන්න! 22 දෙසැම්බර් 1946, 24 පිටුව.

එසේනම්, 1914-1919 කාලය තුළ යේසුස් විසින් බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ගෙන් පවිත්‍ර කරනු ලැබුවේ කුමක්ද? ඉතා සුළු වශයෙන් පෙනේ. 1914-1919 අතර දැවැන්ත පවිත්‍ර කිරීමේ කටයුතු සඳහා පහත දැක්වෙන්නේ එම 'විශ්වාසයන් පැහැදිලි කිරීම' පමණි.

1915: w15 9/1, ක්‍රිස්තියානි මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය. එහි මෙසේ සඳහන් විය: “හමුදාවේ සාමාජිකයෙකු වීම සහ හමුදා නිල ඇඳුම ඇඳීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පිළිගත් හා පිළිගත් සොල්දාදුවෙකුගේ යුතුකම් හා යුතුකම් ය. . . . එවැනි තත්වයන් යටතේ කිතුනුවා සැබවින්ම ඔහුගේ ස්ථානයෙන් ඉවත් නොවන්නේද? ”

නිවැරදි දිශාවට පියවරක්, නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් පවිත්‍ර කිරීමක්ද? ක්‍රිස්තියානීන්ට කිසිසේත්ම යුද්ධයට සම්බන්ධ විය නොහැකි බව 1939 වන තෙක් පැහැදිලි නොවීය. (w39 11/1)

1917: w95 5 / 15 p. 21 par 1. “1917 හි යෙහෝවාගේ සෙනඟ එළිදරව්ව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් පොතේ පළ කළා නිමි අභිරහස. එය ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ආගමික හා දේශපාලන නායකයින් නිර්භීතව හෙළි කළේය. නමුත් එහි බොහෝ පැහැදිලි කිරීම් විවිධ මූලාශ්‍රවලින් ලබාගෙන ඇත. තවමත්, නිමි අභිරහස යෙහෝවා භාවිතා කරන දෘශ්‍යමාන නාලිකාවට බයිබල් ශිෂ්‍යයන් දක්වන පක්ෂපාතිත්වය පරීක්ෂා කිරීමට සේවය කළා. ”

යෙහෝවා භාවිතා කරන දෘශ්‍යමාන නාලිකාව කුමක්ද කියා බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ට තේරුම්ගත හැක්කේ කෙසේද? සියල්ලට පසු 'එහි බොහෝ පැහැදිලි කිරීම් විවිධ (වෙනත්) ප්‍රභවයන්ගෙන් ලබාගෙන ඇත.

'ශුද්ධ ලියවිලි අධ්‍යයනය' වෙළුමේ 10 පිටුවේ පැහැදිලි කිරීමේ සටහනට අනුව, වෙළුම් 7 (1917) 'නිම කළ අභිරහස', චාල්ස් ටේස් රසල් භාවිතා කළේ:

බාන්ස් e එළිදරව්.
කොෆිනස් - ස්ටෝරි ඔෆ් ලිබර්ටි ʺ.
කුකස් e එළිදරව් කිරීම; එළිදරව්ව පිළිබඳ ප්‍රධාන විවරණකරුවන් දෙදෙනෙකු වන හැත්තෑව දෙනෙකුගේ ඉදිරිපත් කිරීම්වල එකතුවක්, සියලු භාෂාවලින් සහ පල්ලියේ සියලුම වයස්වල.
එඩ්ගරාස් y පිරමිඩ් ඡේද. වෙළුම. II.
ස්මිත්ස් - දානියෙල් සහ එළිදරව් පිළිබඳ අදහස්.

ජේ.එෆ්. රදෆර්ඩ් ජනාධිපති වීමට සහාය නොදක්වන චාල්ස් රසල් විසින් ඔහුගේ අභිමතය පරිදි පත් කළ අධ්‍යක්ෂවරුන් ඉවත් කිරීම සත්‍ය වශයෙන්ම එකම 'පවිත්‍ර කිරීම' බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, මේ පිටුපස යේසුස් සිටි බවට වූ මතයට ඉතිහාසයේ කරුණු සහාය නොදක්වයි. (බලන්න බලන්න! මම ඔබ සමඟ සියලු දිනවල සිටිමි)

7-9 ඡේද 1920 හි දේශනා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය සහ සේවකයින් සිටි ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීම ගැන කතා කරයි ප්රීතිමත් මේ අවස්ථාවේදී හදිසි වැඩ (ඔවුන්ගේ අවධාරණය). ප්‍රීතියෙන් සිටීම, හිස් නිවසක දොරට තට්ටු කිරීම හෝ ට්‍රොලියක් අසල නිහ ute ව සිටීම ඔබට කොතරම් පහසුද? ඔබේ පෞද්ගලික බයිබල් පාඩමේ ප්‍රති results ල ඔබේ මිතුරන් සමඟ (උද්යෝගයෙන්) බෙදාහදා ගැනීම (ඔබට සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන මිතුරන් සිටී නම්) සහ වැඩ කරන සගයන් වඩා සතුටක් නොවේද? CLAM රැස්වීමේදී දොරට තට්ටු කිරීමට වඩා අවිධිමත් ලෙස සාක්ෂි දැරීම සඳහා අපට කොපමණ වාරයක් පුහුණුවක් ලැබේද?

9 වන ඡේදය මගින් 1934 සිට 1953 දක්වා 41,000 සිට 500,000 දක්වා විශාල වැඩිවීමක් පෙන්නුම් කරයි. එම කාලය තුළම, 750,000 ගණන්වල 1,250,000 ක් පමණ වූ පසු දින සාන්තුවරයන් (මෝමන්වරු) 60,000 සිට 1860 දක්වා වැඩි විය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් 500,000 දී 1953 සිට දැන් 8,340,847 දක්වා වර්ධනය වී තිබේ. එම කාලය තුළ එල්ඩීඑස් 1,250,000 සිට 15,634,199 දක්වා වර්ධනය වී ඇති අතර එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා දෙගුණයකි. සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වාදීන් මිලියන 19 දක්වා වර්ධනය වී තිබේ.

මෙම කාලය තුළ ලෝක ජනගහනය බිලියන 2 සිට බිලියන 7.4 දක්වා වර්ධනය වී තිබේ. සංඛ්‍යාලේඛනවලින් ඔබ කැමති ඕනෑම නිගමනයකට එළඹිය හැකි බව කියනු ලැබේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩිවීමක් සිදුවී ඇති අතර, එය පුදුම සහගත හෝ කැපී පෙනෙන දෙයක් නොවේ. වර්තමාන වර්ෂය වැඩිවීම, ප්‍රතිශතය අනුව 1.8%, ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් (1.5%) සහ එල්ඩීඑස් (1.7%) ට සමාන වේ. නියත වශයෙන්ම දේශනා කිරීමේ කාර්යයට යෙහෝවාගේ පිටුබලය තිබුණා නම්, වැඩිවීම වැඩි වනු ඇත. (පැහැදිලි කිරීම සඳහා, අප වෙනත් ඇදහිල්ලක් නොවේ, නමුත් සංඛ්‍යාලේඛන වර්ධනය දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදයේ මිනුමක් ලෙස නොපෙනෙන ආකාරය පෙන්වයි.)

ඉහත සියල්ල මෙනෙහි කිරීමට අපට ප්‍රශ්නයක් ඉතිරි කරයි: අපි ඇත්තටම අස්වැන්න නෙළන කාලයෙහිද? නැත්නම් එය හර් - මගෙදොන්වලදීද? ලබන සතියේ දිගටම කරගෙන යාමට….