2017, අප්රේල් 10-16 - අපගේ ක්රිස්තියානි ජීවිතය සහ දේවසේවය

දේවවචනයෙන් නිධන්

තේමාව: “යෙහෝවාව දැනගැනීමට ඔබට ‘හදවතක්’ තිබේද?”.

යෙරෙමියා 24: 1-3: “යෙහෝවා මිනිසුන්ව අත්තික්කා ගෙඩිවලට සමාන කළා”

යෙරෙමියා 24: 4-7: “හොඳ අත්තික්කාවලින් නියෝජනය කළේ පිළිගත හැකි කීකරු හදවතක් ඇති අයයි.”

යෙරෙමියා 24: 8-10: "නරක අත්තික්කාවලින් නියෝජනය කළේ කැරලිකාර, අකීකරු හදවතක් ඇති අයයි."

යෙහෝවා විසින් පිටුවහල් කළ අයව අත්තික්කා ගෙඩිවලට සමාන කිරීම, යෙරුසලම විනාශ වීමට වසර 1කට පමණ පෙර, ශෙදෙකියාගේ පළමු වසර හෝ ඊට වැඩි කාලයකදී (එදිරිව. 11) වාර්තා විය. යෙහෝයාචින් සහ යුදෙව් ජනගහනයෙන් වැඩි පිරිසක් පිටුවහල් කරනු ලැබුවා. (ජරෙමියා 52:28, 29 බලන්න. එහි ජනගහනය 3,023 සිට 832 දක්වා වසර 11කට පසුව පහත වැටුණි.) ඒ වන විටත් පිටුවහල් කර ඇති (5ට එරෙහිව) ඔවුන්ව යෙහෝවා සැලකුවේ ආරක්ෂා කිරීමට සහ ගැලවීමට වටින අය ලෙසය. "ඔවුන්ව මේ දේශයට [යූදාට] ආපසු හැරවීමට සලස්වයි". තවමත් යූදාහි සහ යෙරුසලමේ සිටි ශෙදෙකියා රජු වැනි අයට හෝ ඒ වන විටත් ඊජිප්තුවේ සිටි අයට කුමන ඉරණමක් අපේක්ෂා කළ හැකිද? (6, 9 එදිරිව) ඔවුන් භීතියේ හා විපත්තියේ වස්තුවක් විය යුතු අතර, ඔවුන් "කඩුවෙන්, සාගතයෙන් සහ වසංගතයෙන්, මා ඔවුන්ට සහ ඔවුන්ගේ මුතුන්මිත්තන්ට දුන් දේශයෙන් ඔවුන් විනාශ වන තුරු" දුක් විඳිනු ඇත. . ඔව්, මෙම නරක අත්තික්කා නැවත පැමිණීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා අඩු විය.

NWT Reference Edition සහ NWT 2013 (Grey) Edition Bibles අතර සිත් ඇදගන්නාසුළු පෙළ වෙනස් කිරීමක් ඇත. මෙවර එය හඳුන්වාදීම වෙනුවට දෝෂයක් නිවැරදි කිරීමකි.

NWT 2013 සංස්කරණය එදිරිව 5 හි කියවයි: “මෙම හොඳ අත්තික්කා මෙන්, මම යූදාහි වහල්භාවයට පත් වූවන්ට හොඳ ආකාරයකින් සලකමි, මම ඔහුව මේ ස්ථානයෙන් පිටත් කර හැරියෙමි කල්දිවරුන්ගේ දේශයට”. මෙය නිවැරදි විදැහුම්කරණයයි. වහලුන්ව ජෙහෝයාකින් සමඟ බැබිලෝනියට යවා ඇති අතර බබිලෝනියේ නෙබුකද්නෙෂර් රජු විසින් ශෙදෙකියාව රජු ලෙස පත් කරන ලදී. NWT Reference edition එකේ වැරදියට කියවෙන්නේ “මේ හොඳ අත්තික්කා ගෙඩි වගේ, මම යූදාහි වහලුන්ව හොඳ විදිහට සලකනවා, මම ඔහුව මේ ස්ථානයෙන් පිටත් කර හරින්නෙමි කල්දිවරුන්ගේ දේශයට”. මෙම පැරණි විදැහුම්කරණය සෙදෙකියා යටතේ ජෙරුසලම විනාශ වීමත් සමඟ ආරම්භ වන පිටුවහල් කිරීමට සහය දැක්වීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී, කරුණු පෙන්නුම් කරන විට ප්‍රධාන පිටුවහල් කිරීම ජෙහෝයාචින්ගේ කාලයේ සිදු වූ අතර සමහරක් 4 හි ඊට පෙරද සිදු විය.^th යෙහෝයාකිම්ගේ වසර.

ආත්මික මැණික් සඳහා කැණීම: යෙරෙමියා 22-24

යෙරෙමියා 22:30 - මෙම නියෝගයෙන් යේසුස්ට දාවිත්ගේ සිංහාසනයට නැගීමට ඇති අයිතිය අවලංගු නොකළේ මන්ද?

ලබා දී ඇති යොමුව w07 3/15 පි. 10 par. 9 පවසන්නේ යේසුස් පාලනය කිරීමට නියමිතව තිබුණේ යූදාහි සිංහාසනයකින් නොව ස්වර්ගයේ සිට බවයි. කෙසේ වෙතත් හැකි වෙනත් පැහැදිලි කිරීම් තිබේ.

හෙබ්‍රෙව් වචනය 'පදවන්නන්' ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත, 'miz.zar.ow' දැඩි ලෙස කථා කරන්නේ 'බීජ හෝ පරම්පරාව' සඳහා විශේෂයෙන් 'පැවතුම් පැවතුම්' සඳහා නොවේ. මෙය පුත්‍ර භාවිතයට සමාන වන අතර එය ඇතැම් සන්දර්භවලදී මුණුපුරා යන්න ද අදහස් කළ හැකිය. එබැවින් විය හැකි අවබෝධයක් නම්, ඔහුගේ ආසන්නතම දරුවන් (එනම් පුත්‍රයින් සහ විය හැකි මුණුබුරන්) යූදාහි සිංහාසනය මත පාලනය නොකරනු ඇති අතර ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු රජු ලෙස පාලනය නොකළ බැවින් මෙය ඉටු විය.

මීට අමතරව, යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පෙළපත යෙහෝයාකින්ගේ පුත් ෂෙයල්ටියෙල් හරහාද, පසුව ෂෙයල්ටියෙල්ගේ සහෝදරයා වන පෙදායාගේ (තෙවැනි උපත) පුත් සෙරුබ්බාබෙල් වෙතද ගමන් කරයි. ෂෙයල්ටියෙල්ට හෝ අනෙක් සහෝදරයන් තිදෙනාට දරුවන් සිටි බවට වාර්තා වී නැත (1 ලේකම් 3:15-19). පිටුවහල් කිරීමෙන් ආපසු පැමිණීමේදී සෙරුබ්බාබෙල් ආණ්ඩුකාර බවට පත් වූ නමුත් රජු නොවේ. වෙනත් පරම්පරාවකින් පැවත එන්නෙක් රජ වූයේ ද නැත. යේසුස් වහන්සේ තම සුළු පියා වූ ජෝසප් හරහා රජකම සඳහා නීත්‍යානුකූල අයිතිය උරුම කර ගත් නමුත්, යෙහෝයාකින්ගේ භෞතික දරුවකු නොවූ බව අප නොසලකා හැරිය යුතු නැත. මරියාගේ පෙළපත සම්බන්ධයෙන් ලූක්ගේ වාර්තාවේ සඳහන් වන්නේ ෂෙයල්ටියෙල් නෙරිගේ පුත්‍රයා, (සමහරවිට බෑණා හෝ යෙහෝයාකින් විසින් පුත්‍රයෙකු ලෙස හදා වඩා ගත්) බවයි. කුමන විසඳුම නිවැරදි වුවත්, යෙහෝවා තම පොරොන්දු ඉටු කරන බවත්, එය ඉටු කරන බවත් අපට නිසැක විය හැකියි.

ජෙරමියා 23:33 - "යෙහෝවාගේ බර" යනු කුමක්ද?

32 පදයේ යෙහෝවා මෙසේ පවසයි “මෙන්න මම බොරු සිහින වල අනාගතවක්තෘවරුන්ට විරුද්ධ වෙමි. නමුත් මම ඔවුන්ව යැව්වේවත් ඔවුන්ට අණ කළේවත් නැත. එබැවින් ඔවුන් මේ සෙනඟට කිසි සේත් ප්‍රයෝජනයක් නොලබන්නේය යන්න යෙහෝවාගේ ප්‍රකාශයයි. සහ 37 පදය "... ඔබ ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ වචන වෙනස් කර ඇත ..."

ඔව්, බර වූයේ යෙරෙමියා මාර්ගයෙන් යෙහෝවා ඔවුන්ට එවූ අනතුරු ඇඟවීම්, මිනිසුන් ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඔවුන්ගේම දේ කිරීමට අවශ්‍ය නිසාත්, බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් විසින් ඉගැන්වූ පරස්පර විරෝධී පණිවිඩ නිසා ඔහුගේ සෙනඟ ව්‍යාකූලත්වයට පත් වූ නිසාත් ය. බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ටත් තිබුණා "ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ වචන වෙනස් කළේය."

අද අපි සමානකම් දකිනවාද? 'අභිෂේක ලත්' සංඛ්‍යාව වැඩි වන නිසා සාක්ෂිකරුවන් ව්‍යාකූල වී ඇති අතර, හර්-මගෙදොන් දින පිළිබඳ ඔවුන්ගේ බොහෝ ව්‍යාජ සිහින පැමිණ නැති වී තිබේ. සංවිධානය වෙනස් කර ඇත "ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ වචන" ඔවුන්ගේම අරමුණු සඳහා.

සංවිධානය ජීවමාන දෙවියන්වහන්සේගේ වචන වෙනස් කිරීමේ තවත් අවස්ථාවක් ක්‍රියා 21:20 වේ. මෙම පදය NWT පරිවර්තනයේ නිවැරදිව පරිවර්තනය කළේ නම් ව්‍යාකූලත්වය තවත් වැඩි වනු ඇත. එහිදී වැඩිමහල්ලන් පාවුල්ට මෙසේ පැවසුවා “ඔයා බලන්න මල්ලි, කී දෙනෙක් ඉන්නවාද කියලා දහස් ඇදහිලිවන්තයන් යුදෙව්වන් අතර සිටිති". මෙහි පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක් වචනය යනු කිංඩම් ඉන්ටර්ලීනියර් පැහැදිලි කරයි 'අදහස් ගණන්' ඒ කියන්නේ බහු වචන 10 දහසක් දහස් ගණනක් නොවේ. මෙහි වැදගත්කම නම්, වසර 40කට වැඩි කාලයකට පසුව, අපොස්තුළු යොහන් මියයාමත් සමඟ, ක්‍රිස්තියානි 'අභිෂේක ලත්' සංඛ්‍යාව සහ එම නිසා සංවිධානයේ ඉගැන්වීම්වලට අනුව '144,000' න් කොටසක් අඩුම තරමින් 100,000 ක් හෝ වැඩි නොවේ නම්, සංඛ්‍යාව 1874 ක් විය යුතුය. . අපි 144,000 සිට මේ දක්වා අභිෂේක ලත් අයව එකතු කළහොත්, එම සංඛ්‍යාව විශාල ආන්තිකයකින් XNUMX ඉක්මවයි. එබැවින් මෙම ඉගැන්වීමේ යම් බරපතල වරදක් ඇති බව පැහැදිලි වේ.

බයිබල් පාඩම: දෙවිගේ රාජ්‍ය නීති

(පරිච්ඡේද 11 සිට 1-8 ඡේදය)

තේමාව: 'සදාචාරය පිරිපහදු කිරීම - දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධකම පිළිබිඹු කිරීම'

එසකියෙල් 40-48 හි ඇති දේවමාළිගාවේ දර්ශනය නිර්මල නමස්කාරය සඳහා යෙහෝවාගේ විධිවිධානය නියෝජනය කරන අධ්‍යාත්මික දේවමාළිගාවක් බවත්, අද දින අපගේ නමස්කාරය සඳහා සෑම අංගයක්ම අර්ථයක් ඇති බවත් ප්‍රකාශ කිරීම පදනම් වී ඇත්තේ පොතේ කර ඇති ප්‍රකාශ මත ය. තහවුරු කිරීමේ වෙළුම 2 එය 1932 හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. ඔව්, ඒක හරි 1932 JF Rutherford විසින්.

පෙනෙන විදිහට, වසර 85 ක් පැරණි මෙම ප්‍රකාශනය, p ට අනුව, බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා අනාවැකිමය වර්ග සහ ප්‍රතිආකෘති භාවිතා කිරීමට එරෙහිව වාරණ නියෝගයක් යටතේ නොපැමිණේ. 178, "එසකියෙල් දුටුවේ දර්ශනයක් පමණක් වන අතර, එබැවින් එය වර්ගයක් නොව අනාවැකියක් විය. එබැවින් අපි මෙහි වර්ගය සහ ප්‍රතිවිරෝධය ගැන සොයා බැලිය යුතු නැත, නමුත් අනාවැකියක් සහ එහි ඉටුවීම සොයා බැලිය යුතුය.  අපි මෙය දන්නේ කෙසේද? යෙහෝවා මෙම අවබෝධය හරියටම ලබා දුන්නේ කෙසේද? අපි තර්කනය අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ කරමු: "ජෙරුසලම "ක්‍රිස්තියානි ලෝකය..." පෙරනිමිති විය.  එය වර්ගය/ප්‍රතිවිරෝධී සම්බන්ධතාවක් නොවේද? තර්කය දිගටම පවතී, "...1914 දී ආරම්භ වූ ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු දෙය විනාශ විය. එම යුද්ධය ආරම්භ වී වසර දාහතරකට පසුව, 1928 දී, යෙහෝවා තම සංවිධානයේ අර්ථය පිළිබඳ පළමු අවබෝධය පොළොවේ සිටින ඔහුගේ ගිවිසුම් සෙනඟට ලබා දුන් විට, එසකියෙල්ගේ අනාවැකියේ පළමු පරිච්ඡේදයේ පින්තූරයක් ඇති අතර, 1928 ඩෙට්‍රොයිට් සමුළුවේදී මුලින්ම ප්‍රකාශ කරන ලද සත්‍යය කුමක්ද. (1928 මුරටැඹ, 263 පිටුව බලන්න.) “ක්‍රිස්තියානි ලෝකය” පරාජය කළ ලෝක යුද්ධය, 1918දී අවසන් වූ අතර, ඉන් වසර දාහතරකට පසුව, 1932දී, දේවමාළිගාව සම්බන්ධයෙන් එසකියෙල් දුටු දර්ශනයේ අර්ථය ප්‍රකාශ කිරීමට දෙවියන්වහන්සේ අවසර දුන් සේක. යෙරුසලම විනාශ වී වසර දාහතරකට පසුව එසකියෙල්ට ඔහු අනාවැකි කී දේවමාලිගාවේ දර්ශනය දැකගත හැකි වූ බව කරුණුවලින් පෙනී යයි.”  

එබැවින් ජෙරුසලමේ විනාශයෙන් වසර දාහතරකට පසු, එසකියෙල්ට දේවමාළිගා දර්ශනය (වර්ගය) ලැබුණු අතර පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් වසර 14 කට පසුව, සංවිධානය නිර්වචනය කරන ලදී (ප්‍රතිවිරෝධී). මෙය අනාවැකි කාල නිර්ණය.  සංවිධානයේ වසර 140ක ප්‍රකාශන ඉතිහාසය තුළ සාමාන්‍ය/ප්‍රතිවිරෝධී අනාවැකි කාලානුක්‍රමික කොටසක් සත්‍ය බව ඔප්පු වූ විට තනි අවස්ථාවක්-එකම අවස්ථාවක්, එකක් පමණක් තිබේද? අසාර්ථකත්වය පිළිබඳ මෙතරම් පරිපූර්ණ වාර්තාවක් සමඟින් සහ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යොදා නොගත් වර්ග සහ ප්‍රතිවර්ග භාවිතයට එරෙහිව ඔවුන්ගේම රීතිය අත්හැරීම පිළිබඳ තවත් උදාහරණයක් සමඟින්, අපි මේ සඳහා තවත් කාලය නාස්ති කළ යුත්තේ ඇයි? ඔවුන්ගේ මානව අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද සංවිධානය සැබවින්ම දිව්‍යමය පිටුබලය ඇති අදහසට සහාය සෙවීමට ඔවුන්ට මෙතරම් දුරක් ළඟා වීමට සිදුවුවහොත්, එයින් පෙන්නුම් කරන්නේ දේවල් අඩපණ වීමට පටන් ගෙන ඇති බවයි.

තාර්කික නොගැලපීම් හොඳ අතට හැරේ.

"එසකියෙල් අනාවැකි කීමට ඔහුගේ නිශ්චිත දිනය තෝරා ගත්තේ නැත. ඔහු සමිඳාණන් වහන්සේගේ අතේ විය කාරණය සකස් කළ අතර ඔහුගේ ආත්මය එසකියෙල් කෙරෙහි තැබුවේ කවුද? එලෙසම ඉතිරි අය දෙවිගේ වචනය තේරුම්ගැනීමට සහ එය ප්‍රකාශ කිරීමට කාලය තෝරා නොගනිති. "මෙය සමිඳාණන් වහන්සේ සෑදූ දවස ය." (ගීතා. 118:24) එසකියෙල්ට දෙන ලද මෙම උතුම් දර්ශනයේ ඉටුවීම වටහාගන්නා “තරුණයෝ ... දර්ශන බලන්න” සමිඳාණන් වහන්සේ විසින් තෝරාගත් දිනය මෙයයි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ බලය ඔහු කෙරෙහි ය "විශ්වාසවන්ත සේවකයා" පන්තිය, ඉතිරිය, මේ හේතුව නිසා ඔවුන්ට තේරුම් ගැනීමට අවසර ඇත.

එබැවින් සංවිධානයේ සැබෑ ස්වභාවය හෙළි කිරීමට ස්වාමින් වහන්සේ 1932 තෝරා ගත් නමුත්, එය පැවසීමට තවත් වසර 80 ක් බලා සිටියේය.විශ්වාසවන්ත සේවක පන්තිය, ඉතිරි කොටස" ඔවුන් විශ්වාසවන්ත සේවකයෙකු නොවන බව. (බලන්න w13 7/15 p. 22 par. 10.) ඔහ්, සහ 1932 දී සංවිධානයේ සත්‍යය හෙළි කරන අතරතුර, ඔහු අසත්‍යයක් ද හෙළි කළේය, මන්ද දිව්‍ය හෙළිදරව්ව ප්‍රකාශ කරන එම ප්‍රකාශනයම මෙසේ සඳහන් කරයි. “දැන් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙනෙන අතර, එකොළොස්වන පරිච්ඡේදයේ දක්වා ඇති කරුණු මගින් සනාථ කරනු ලබන්නේ, යෙහෝවඃවහන්සේගේ දූතයා වන ක්‍රිස්තුස් යේසුස්, 1918 වර්ෂයේදී ඔහුගේ දේවමාළිගාවට පැමිණි නමුත්, පොළොවේ සිටින ක්‍රිස්තුස් යේසුස්ගේ සැබෑ අනුගාමිකයන් බව 1922 වසර වන තුරුම එම කාරණය වටහා ගත්තේ නැත.”(නිවැරදි කිරීම Vol 2, p175).  හොඳයි, දැන් අපි එය කියමු “යේසුස් 1914දී ආත්මික දේවමාළිගාව පරීක්ෂා කරන්න පටන්ගත්තා. එම පරීක්ෂාවට සහ පවිත්‍ර කිරීමේ කාර්යයට 1914 සිට 1919 මුල් භාගය දක්වා කාලයක් ඇතුළත් වුණා.” යනුවෙන් සඳහන් පාද සටහනක් සම්බන්ධයෙන්මෙය අවබෝධයේ ගැලපීමකි. කලින් අපි හිතුවේ යේසුස්ගේ පරීක්ෂාව 1918දී කියලා”. (w13 7/15 පි. 11 පරි. 6).

1932 දී ස්වාමින් වහන්සේ සත්‍යය හෙළි කළේද, නැතහොත් දැන් අප සතුව ඇති සත්‍යයද, නැතහොත් අනාගතයේදී නව සත්‍යයක් තිබේද? ඔවුන් කියන ඕනෑම දෙයක් ගැන අපට විශ්වාසයක් ඇතිවන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම ගොඩනඟා ඇත්තේ වැලි මාරු කිරීම මතය. 

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.