[Ws4 / 17 සිට p. 28 - ජුනි 26 - ජූලි 2]
“ජනයා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීම නිසා යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න!” - විනිශ්චයකරුවන් 5: 2
Iස්වාමින්ගේ ඇස් හමුවේ ස්වේච්ඡා සේවය සුදුසු දෙයක්ද? එය එසේ බව අපට සහතික විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, අමරණීයව සේවය කිරීමට යෙසායාගේ උනන්දුව අපට තිබේ: “මෙන්න, මම එවන්න!” (යෙසායා 6: 8) ගීතිකාකරුගෙන් අනාවැකිමය සහතිකයක්ද අපට තිබේ.
“ඔබේ හමුදා බලකායේ දවසේදී ඔබේ ජනතාව කැමැත්තෙන්ම ඉදිරිපත් වනු ඇත. උදාර ගර්භාෂයේ සිට අතිවිශිෂ්ට ශුද්ධකමේ දී, පිනි බිංදු මෙන් ඔබේ තරුණයින්ගේ ඇසුර ද ඔබ සතුව ඇත. ”(Ps 110: 3)
“ඔබ ඔහුට දෙන්නේ කුමක්ද?”
මෙම උපසිරැසි යටතේ, මෙම අධ්‍යයන ලිපියේ පා er කයාට යෙහෝවා තම සේවකයන්ගෙන් අගය කරන ස්වේච්ඡා තෑගි සහ ක්‍රියා බැලීමට උපකාර කරයි. ලැයිස්තුවේ ඉහළින්ම සිටින්නේ අපගේ සෙසු මිනිසාට දයාව දැක්වීමයි.
“පහත් අයට අනුග්‍රහය දක්වන තැනැත්තා යෙහෝවාට ණයට දීමයි. ඔහු කරන දේ වෙනුවෙන් ඔහු ඔහුට වන්දි ගෙවයි.” (Pr 19: 17)
දෙවියන් වහන්සේට ණයට දීම සහ සර්වබලධාරි ඔබේ ණය මුදල ගැන සිතන්න! මෙය මතෙව් 6: 1-4 හී යේසුස් අපට ඉගැන්වූ දෙයට අනුකූල වේ. සියල්ලන්ටම පෙනෙන පරිදි අපගේ දයානුකම්පිත ක්‍රියාවන් විකාශනය නොකරන ලෙස අපට පැවසීමෙන් පසු, අපගේ දයාවේ ත්‍යාග රහසිගතව කළ යුතු බවත්, “රහසින් බලන ඔබේ පියාණන් ඔබට වන්දි ගෙවන බවත්” ඔහු පවසයි. (මතෙ. 6: 4) ලූක් 14:13, 14 හි “කියවූ” ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් උපුටා දක්වමින් ඡේදය මෙයට එකතු කරයි.
ක්ෂේත්‍ර සේවා වාර්තාවක් භාර දෙන සෑම අවස්ථාවකම සාක්ෂිකරුවන් මෙම විධානයට අවනත වීමට හෝ ඔවුන්ගේ පුරෝගාමී සේවය අවධාරණය කරන වේදිකාවේ කොටසක් පිළිගැනීමට අසමත් වේ.
අගහිඟකම් ඇති අයට දයාව දීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය වෙත ආපසු යමින්, සාක්ෂිකරුවන් මේ ආකාරයේ ස්වේච්ඡා සේවයක් සඳහා ප්‍රසිද්ධ දැයි අප අපෙන්ම අසාගත යුතුය. ඒවා විය යුත්තේ යෙහෝවාට අවශ්‍ය පරිදි නමස්කාර කරන එකම සැබෑ ආගම ඔවුන් බව පවසන නිසාත්, ඔහු පහත සඳහන් දේ ලිවීමට යාකොබ්ට ආනුභාව ලත් නිසාත් ය.
“අපගේ දෙවියන්ගේ හා පියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පිරිසිදු හා නිර්වචනය කර ඇති නමස්කාර ක්‍රමය මෙයයි: අනාථ දරුවන් සහ වැන්දඹුවන් ඔවුන්ගේ පීඩාවලට ලක්වීම සහ ඔවුන්ව ලෝකයෙන් වෙන්ව තබා ගැනීම.” (ජාස් 1: 27)
එවැනි දයාවේ ක්‍රියාවන් පළමුව අප ඇදහිල්ල හා සම්බන්ධ අය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ හැකි නමුත්, අප දෙවියන් වහන්සේගෙන් අනුග්‍රහය ලබා ගන්නේ නම් ඒවා ඒවාට සීමා විය නොහැක. පාවුල් පැවසූ පරිදි:
“ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට ඒ සඳහා වාසිදායක කාලයක් පවතින තාක් කල්, අපි ඉඩ දෙමු සියල්ලන්ටම යහපත් දේ කරන්නනමුත් විශේෂයෙන් ඇදහිල්ලෙන් අප හා සම්බන්ධ අය කෙරෙහි. ”(ගා 6: 10)
අවාසනාවකට මෙන්, සාක්ෂිකරුවන් සැබවින්ම මේ ආකාරයේ ආදරය සඳහා ප්‍රසිද්ධ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, ලන්ඩනයේ ග්‍රෙන්ෆෙල් කුළුණ ගින්නෙන් ගොදුරු වූ එවකට නිවාස නොමැති පදිංචිකරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවයන්ට ප්රතිචාර දක්වමින් ඔවුන් වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්දැයි ඇසූ විට ඔවුන්ට ප්රතිචාර දැක්විය හැකි වූයේ නිහ. නිහ .තාවයකින් පමණි. පෙනෙන විදිහට, සිතුවිල්ල සිදුවී නැත. ජේ.ඩබ්ලිව් ඇදහිල්ල ඉහළ මට්ටමේ නායකත්වයේ මඟ පෙන්වීම මත බෙහෙවින් රඳා පවතින අතර එවැනි අවස්ථා වලදී පුද්ගලික මුලපිරීමට හා ස්වාධීන චින්තනයට තැනක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ආඩම්බර ස්වයං-කැමැත්ත පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස දැකිය හැකිය; සංවිධානයට ඉදිරියෙන් දිවීම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, කත්‍රිනා සුළි කුණාටුව නිව් ඕර්ලියන්ස් විනාශ කිරීමෙන් පසුව සිදු වූවාක් මෙන් පාලක මණ්ඩලය විසින් ආපදා සහන ව්‍යාපාර සංවිධානය කරන විට, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් මුදල් හා සම්පත් පරිත්‍යාගයන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික කාලය හා විශේෂ ise තාවයෙන් ද ප්රතිචාර දක්වයි. නමුත් ඔවුන්ට දයාව දැක්විය හැක්කේ ඔවුන් එසේ කිරීමට සංවිධානය වූ විට පමණි.
ස්වේච්ඡා සේවය කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයේ වෙනස
විනිසුරුවන් 5: 23 ට අනුව, විනිසුරු දෙබොරා සහ යුද හමුදා ප්‍රධානී බරක්, මෙරොස් සහ එහි වැසියන් යෙහෝවා වෙනුවෙන් සටන් කරන අයට ආධාර නොකිරීම හෙළා දුටුවේය. 11 වන ඡේදය, තේමාවට අනුබල දීම සඳහා මෙම account තිහාසික වාර්තාව එළියට ගැනීමට අවශ්‍යව ඇති අතර, සමපේක්ෂනයක නිරත වන අතර එය විනිවිද පෙනෙන ලෙස සත්‍ය වශයෙන්ම මෝෆර් ලෙස පෙනේ. නිදර්ශනය කිරීමට:
මෙරොස් කෙතරම් effectively ලදායී ලෙස ශාපයට ලක්ව ඇත්ද යත් එය කුමක්දැයි නිශ්චිතව පැවසීම දුෂ්කර ය. ස්වේච්ඡා සේවකයින් සඳහා වන මූලික රැලියට ප්රතිචාර දැක්වීමට වැසියන් අසමත් වූ නගරයක් විය හැකිද? එය සිසෙරාගේ ගැලවීමේ මාර්ගයේ පිහිටා තිබේ නම්, එහි පුරවැසියන්ට ඔහුව රඳවා තබා ගැනීමට අවස්ථාවක් තිබුණද, එම අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගැනීමට අපොහොසත් වූවාද? [එබැවින් අපි සමපේක්ෂනයකින් ආරම්භ කරන්නේ එය නගරයක් විය හැකි හෝ නොවිය හැකි නමුත් එය එසේ නම් එය පලායාමේ මාර්ගයේ විය හැකිය, නැතහොත් එසේ නොවිය හැකිය.] යෙහෝවා ස්වේච්ඡා සේවකයන් කැඳවීම ගැන ඔවුන් අසා නැත්තේ කෙසේද? මෙම ප්‍රහාරය සඳහා ඔවුන්ගේ කලාපයේ දසදහසක් ජනතාව එක්රැස් වී තිබුණි. මෙරෝස් වැසියන් මෙම කුරිරු රණශූරයා තනිවම වීදි දිගේ දුව ගොස් තනිවම මංමුලා සහගතව සිටිනු දැකීම ගැන සිතා බලන්න. මෙය යෙහෝවාගේ අරමුණ ඉදිරියට ගෙනයාමට සහ ඔහුගේ ආශීර්වාදය අත්විඳීමට කදිම අවස්ථාවක් වනු ඇත. එහෙත්, එම තීරණාත්මක මොහොතේදී යමක් කිරීම සහ කිසිවක් නොකිරීම අතර තේරීමක් කළ විට, ඔවුන් උදාසීනත්වයට යටත් වූවාද? [සැණෙකින්, අපි අනුමාන කිරීමේ සිට යථාර්ථයට ගියෙමු. මෘදු පා er කයා, සහෝදරයන් මෙම විශේෂිත ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දුන් ආකාරය පිළිබඳ ඔබේ අදහස් ඇසීම සිත්ගන්නාසුළු වනු ඇත.] ඊළඟ පදවල විස්තර කර ඇති ජායෙල්ගේ ධෛර්ය සම්පන්න ක්‍රියාවට එය කොතරම් වෙනස්ද!Ud ජුඩ්. 5: 24-27. - සම. 11
ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වූ අය සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ අය අතර මෙම වෙනස නැවතත් 12 ඡේදයේ දක්වා ඇත.
විනිසුරුවන් වන 5: 9, 10 හි, බරක් සමඟ ගමන් කළ අයගේ ආකල්පය හා නොපැමිණි අයගේ ආකල්පය අතර තවත් වෙනසක් අපට පෙනේ. දෙබොරා සහ බරක් “සෙනඟ සමඟ ස්වේච්ඡා සේවකයන් ලෙස ගිය ඊශ්‍රායෙලයේ අණ දෙන නිලධාරීන්ට” ප්‍රශංසා කළහ. ඔවුන් ඊට වඩා කොතරම් වෙනස්ද? “තද බූරුවන් පිට නැඟී යන අය” සහභාගී වීමට තරම් ආඩම්බර වූ, සහ සුඛෝපභෝගී ජීවිතයකට ආදරය කරන “සිහින් කාපට් මත හිඳගත්” අය! “පාරේ ඇවිදින” අය මෙන් නොව, පහසු මාර්ගයට වැඩි කැමැත්තක් දක්වමින්, බරක් සමඟ ගිය අය තාබෝර්හි පාෂාණ බෑවුම්වල සහ කිෂොන් මිටියාවතේ මිටියාවතේ සටන් කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ! විනෝදය සොයන සියලුදෙනාගෙන් ඉල්ලා සිටියේ “සලකා බලන්න” කියායි. ඔව්, යෙහෝවාට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ට අහිමි වූ අවස්ථාව ගැන මෙනෙහි කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. එසේම, අද සිටින ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේට පූර්ණ ලෙස සේවය කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුද? - සම. 12
13 ඡේදයේ ද එම කරුණම කර ඇත:
අනෙක් අතට, රූබන්, ඩෑන් සහ ආශර් යන ගෝත්‍ර එක් එක් විනිසුරුවන් 5: 15-17 සඳහා විනිශ්චයකරුවන් ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී. ඔවුන්ගේම ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කිරීමයෙහෝවා කළ වැඩවලට වඩා ඔවුන්ගේ බැටළු රැළවල්, නැව් සහ වරායන් නියෝජනය වේ. ඊට වෙනස්ව, සෙබුලුන් සහ නෆ්තාලි දෙබොරාට සහ බරක්ට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා “මරණය දක්වාම තම ජීවිතය පරදුවට තැබූහ”. (විනිශ්චය 5: 18) ස්වේච්ඡා සේවය පිළිබඳ ආකල්පයේ මෙම වෙනස අපට වැදගත් පාඩමක් අඩංගු වේ. - සම. 13
එබැවින් කාරණය වන්නේ අප යෙහෝවාට සේවය කළ යුත්තේ අපගේ “බූරුවන් හා සිහින් කාපට්” මත හිඳ නොගැනීමයි. හොඳයි, හොඳයි, නමුත් “යෙහෝවාට සේවය කිරීම” යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අප කතා කරන්නේ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සහ අධ්‍යයනයේ මුලින් සඳහන් කළ පරිදි පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදීම ගැනද? එතරම් නොවේ.
“යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරන්න”
විනිසුරු දෙබොරා සහ යුද හමුදාපති බරක්ගේ වාර්තාවෙන් උගත යුතු පාඩම මෙයයි. සංවිධානය වෙනුවෙන් තවත් බොහෝ දේ කරන්න!
මෙම උපසිරැසි යටතේ ඇති පින්තූර ඉක්මණින් බැලීමෙන් 14 ඡේදයේ සඳහන් දේ සනාථ වේ:
යෙහෝවාගේ සංවිධානයේ ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගේ අවශ්‍යතාවය වෙන කවරදාටත් වඩා වැඩිය. පුරෝගාමීන් ලෙස, බෙතෙලයිට්වරුන් ලෙස, රාජ්ය ශාලා ඉදිකිරීමේ ස්වේච්ඡා සේවකයන් ලෙස සහ එක්රැස්වීම් හා සමුළු වල ස්වේච්ඡා සේවකයන් ලෙස මිලියන සංඛ්‍යාත සහෝදර සහෝදරියන් සහ තරුණයින් පූර්ණ කාලීන සේවයේ විවිධ ක්ෂේත්‍රවල නිරත වෙති. රෝහල් සම්බන්ධතා කමිටු හා සම්මේලන සංවිධානය සමඟ බැරෑරුම් වගකීම් දරන වැඩිහිටියන් ගැනද සිතන්න. - සම. 14
පළමු වාක්‍යය අමුතු ප්‍රකාශයක් ලෙස පෙනේ, එම සංවිධානය ලොව පුරා ස්වේච්ඡා ශ්‍රම බලකායෙන් 25% ක් අතහැර දමා ඇත. සමහර විට ඔවුන් අදහස් කරන්නේ ස්වේච්ඡා සේවකයින් කිසිසේත් සංවිධානයට මූල්‍යමය දියුණුවක් අවශ්‍ය නොවන බවයි.
සාක්ෂිකරුවෝ මේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් දෙවියන් වහන්සේට කළ ශුද්ධ සේවයේ පැතිකඩ ලෙස සලකනු ඇතත්, ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඒවාට සහාය දැක්වීමට කිසිවක් නොමැති බව සලකන්න. සංවිධානය නිරන්තරයෙන් ඊශ්‍රායෙලය යටතේ පැරණි ගිවිසුමට එනම් කලින් ඇති කරගත් ගිවිසුමට ආපසු යයි. නව ගිවිසුම යටතේ තත්වය වෙනස් වී ඇති බව පිළිගැනීමට ඔවුන් අකමැති බව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ “පුරෝගාමී සේවයක්” නොමැත, එබැවින් සංවිධානය දැන් අක්‍රියව පවතින ඊශ්‍රායෙලයේ නමස්කාර ක්‍රමය යටතේ පුරාණ නාසරීන් සමඟ සමාන්තරයන් ගෙන එයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් පසු බෙතෙල් කිසිවෙකු නොසිටි බැවින් ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි යුගයට පෙර ගොස් පුරාණ ඊශ්‍රායෙලයේ බොරු නමස්කාර ස්ථානයක් ලෙස හැඳින්වේ. (පෙනෙන ආකාරයට අමුතු, නමුත් අමුතු සුදුසු තේරීමක්.) පාලක මණ්ඩලයක් ලෙස හැඳින්විය හැකි ඊශ්‍රායෙලයේ රජෙකු හා පූජක තන්ත්‍රයක් සිටියේය. එහෙත් පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානි සභාව තුළ එවැනි ආයතනයක් නොතිබුණි. පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් අපේ රාජධානිය හා එක්රැස්වීම් ශාලා මෙන් නමස්කාර මධ්‍යස්ථාන ඉදිකර ඇති බවට වාර්තාවක් ද නැත.
15 ඡේදය අපෙන් මෙසේ අසයි: බරක්, දෙබොරා, ජායෙල් සහ එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස් ස්වේච්ඡා සේවකයන් මෙන්, මගේ අභිමතය පරිදි ඕනෑම දෙයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට මට විශ්වාසයක් හා ධෛර්යයක් තිබේද? යෙහෝවාගේ පැහැදිලි ආ command ාව?
ඇත්ත වශයෙන්ම! නමුත් යෙහෝවාගේ පැහැදිලි ආ command ාව කුමක්ද? පුරෝගාමී වීමට? බෙතෙල්හි සේවය කිරීමට? රාජ්ය ශාලා ඉදිකිරීමට?
යෙහෝවා ක්‍රිස්තියානීන්ට පැහැදිලි අණක් දුන්නා. ඔහු එය කළේ තමාගේම හ .ිනි.
“මක්නිසාද පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් ගෞරවය හා මහිමය ඔහුට ලැබුණි. මෙවන් වචන මහිමාන්විත තේජසින් ඔහුට ලැබුණු විට,“ මේ මාගේ පුත්‍රයාය, මාගේ ආදරණීයය, මම අනුමත කළෙමි. ” 18 ඔව්, මේ වචන අප ශුද්ධ කන්දෙහි සිටියදී ස්වර්ගයෙන් ඉස්මතු විය. ”(2Pe 1: 17, 18)
කිතුනුවන්ට යෙහෝවා දුන් එක් ආ command ාවක් නම් තම පුත්‍රයාට ඇහුම්කන් දීමයි. මෙම ලිපියෙන් යේසුස් ගැන සඳහනක් නැත. යෙහෝවා භාවිතා කරන නාලිකාව ලෙස සියලු අවධානය සංවිධානය කෙරෙහි යොමු වී තිබේ. “පක්ෂපාත කීකරුකම” (16 ඡේදය) ලබා ගැනීමට අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ, නමුත් යේසුස්ට නොවේ. ස්වේච්ඡා සේවකයන් සඳහා ඔවුන් කරන කැඳවීමට අප ප්රතිචාර දක්වන බැවින් සංවිධානයට අපගේ කීකරුකම අපේක්ෂා කෙරේ.
ලිපියේ මාතෘකාවෙන් ඇඟවෙන්නේ අපගේ ස්වේච්ඡා ආත්මය යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කරනු ඇති නමුත් පුත්‍රයාට ප්‍රශංසා නොකර ක්‍රිස්තියානි ක්‍රමය යටතේ දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කළ නොහැකි බවයි. අපි පුතා තුළින් දෙවියන් වහන්සේට ගෞරව කරමු.
“පුත්‍රයාට ගෞරව නොකරන තැනැත්තා තමා එවූ පියාණන්ට ගරු කරන්නේ නැත.” ජෝන් 5: 23
සිත්ගන්නාසුලු වචන!
Org වෙතින් සෘජු උපදෙස් නොවන දෙයක් කිරීමට අපි උත්සාහ කරන්නේ නම්, එය දැන් ඊට වඩා ඉදිරියෙන් ක්‍රියාත්මක වන බව සලකනු ලැබේ? ඉතින් අපගේ බයිබලය පුහුණු කළ හෘදය සාක්ෂිය මනාව සකස් කර ගන්නේ කෙසේද? මම පැරාට කැමතියි. 11-13. සැපපහසු ජීවිතයක් ගත කරන සහ අන්‍යයන්ට උපකාර කිරීමේ හැකියාව ඇති නමුත් ආත්මාර්ථකාමී හේතූන් මත කරදර විය නොහැකි අය යෙහෝවා ඔවුන් සමඟ කලබල වීමට සුදුසුය. අනෙක් අතට, යමෙකු අරමුණු ඉටු කර ගැනීමට වෙහෙසෙන්නේ නම්, අන් අයට උදව් කිරීමෙන් ඔවුන් ඊටත් වඩා නරක තත්වයකට පත්වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ ද? එවැනි පුද්ගලයෙකු බලහත්කාරයෙන් ලබා දෙනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
JW පද්ධතිය ගැන මට හැඟෙන්නේ මෙයයි. එක් පැත්තකින් නරක මෆින් වැනි අධ්‍යාත්මික ආහාර සහ අනෙක් පැත්තෙන් වැඩි යමක් කිරීමට, සංවිධානය වෙනුවෙන් වැඩි කැපකිරීම් කිරීමට උනන්දු කරයි. සංවිධානාත්මක අවශ්‍යතාවලින් බැහැරව ආර් ඇන්ඩ් එෆ් හි යහපැවැත්ම සහ සැබෑ අවශ්‍යතා පිළිබඳව එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වයි. BTW ලෝකය සහ Org වලින් පිටත මිනිසුන්. සෑම විටම හොඳ චේතනාවෙන් නොවේ (බොහෝ විට ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් ය!) “ජේ. ඩබ්ලිව්. ලෝකය” සහ “බාහිර ලෝකය” අතර කිතුනු වර්ධන සමතුලිතතාවයේ අධ්‍යාත්මික සමතුලිතතාවය හා ප්‍රගතිය පවත්වා ගැනීම සැබවින්ම අභියෝගයකි. මනසෙහි ඇති එම අභියෝගය තුළ, මෙවැනි ස්ථානයක් ඇත්තෙන්ම මැණික් වර්ගයකි. මම ඇත්තටම... වැඩිදුර කියවන්න "
ලුඩාවිඩ් සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ඔබේ ඉංග්‍රීසි ගැන කරදර නොවන්න. ඔබ කතා කරන ආත්මය අපට තේරෙනවා.
අග්නිදිග ආසියාවෙන් අපගේ උණුසුම් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමය ද පිළිගන්න. 🙂
හායි කැන්ඩස් නරක මෆින්, එය මීට වඩා හොඳින් කිව නොහැක. මම රැස් කරන ඔබගේ තනතුරු වලින් ඔබ තවමත් පුරෝගාමී කාර්යයේ යෙදී සිටින අතර, අවදි වීමෙන් පසුව මෙය දිගු කාලයක් පැවතීම ගැන සුබ පැතුම්. එය කිසියම් උදව්වක් නම් මට ක්ෂේත්‍ර සේවා හැඳින්වීමක් ඇති අතර එමඟින් ඔබේ අමාත්‍යාංශයට සෝපානයක් ලබා දිය හැකි අතර සැබෑ සත්‍යය කථා කිරීමට ඔබට අවස්ථාවක් ලබා දේ. වඩාත් පොදු ප්‍රතික්ෂේප කිරීම්වලින් එකක් නම් මට මගේම ආගමක් තිබීමයි, මම නිතරම අසන්නේ ක්‍රිස්තියානි ආගමක්ද? 9 න් 10 ක්ම එසේය. නැතහොත් “අවිධිමත්” සාක්ෂි දැරීම සඳහා ඔවුන් කුරුසියක් පැළඳ සිටී නම්. එවිට මම අසමි “ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු ලෙස ඔබ සේවය කරන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, කරුණාකර ඔබේ අදහස පුළුල් කළ හැකිද? “නිදසුනක් වශයෙන්, ලන්ඩනයේ ග්‍රෙන්ෆෙල් කුළුණ ගින්නෙන් ගොදුරු වූ එවකට නිවාස නොමැති පදිංචිකරුවන්ගේ අවශ්‍යතාවයන්ට ප්රතිචාර දක්වමින් ඔවුන් වෙනත් ආගමික කණ්ඩායම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්දැයි ඇසූ විට ඔවුන්ට ප්රතිචාර දැක්විය හැකි වූයේ නිහ. නිහ .තාවයකින් පමණි.” නිල වෙබ් අඩවියේ ප්‍රවෘත්ති කාමරයට අනුව, කුළුණ අවහිර වීමෙන් පීඩාවට පත් වූවන්ට ජේ.ඩබ්ලිව්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගිණුමට වඩා වැඩි යමක් පෙනෙන්නට තිබෙන බව පෙනේ. එය යොමු කළ හැක්කේ බ්ලොක්හි ජීවත් වූ සාක්ෂිකරුවන්ට සහ ඔවුන්ගේ ආසන්නතම පවුල්වලට උපකාර කිරීම සඳහා පමණි. මම කැමතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි මාර්තා මාර්තා,
මගේ තොරතුරු ලැබුණේ එම කුළුණ තිබූ සභාවේ සාමාජිකයන් සමඟ කතා කරමින් සිටි සහෝදරයෙකුගෙනි.
JW.org හි නිව්ස් රූම් මෙසේ වාර්තා කරයි. උතුරු කෙන්සිංටන් ප්‍රජාවේ ශෝකයට පත් සාමාජිකයන්ට සාක්ෂිකරුවෝ අධ්‍යාත්මික සැනසිල්ල ලබා දෙති. ”
මෙය ලබන සතියේ කරන ලද අධ්‍යයනයට අනුකූල වන අතර සෙසු සාක්ෂිකරුවන්ට උපකාර කිරීමට සාක්ෂිකරුවන් යොමු කරයි, නමුත් අවශ්‍යතා ඇති සාක්ෂිකරුවන් නොවන අයට ඔවුන් දේශනා කරනු ලැබේ.
ස්තූතියි මෙලෙටි, ඒක තේරුමක්.
Jw org හි ප්‍රවෘත්ති කාමරය PR අභ්‍යාසයක් ලෙස පෙනේ. ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන පා readers කයින් වෙනත් සාක්ෂිකරුවන්ට පමණක් ලබා දෙන ස්වයං සේවා ගිණුම් ගැන පුදුමයට පත් වනු ඇතැයි ලේඛකයින් විශ්වාස කරනවාද? නිසැකවම මිනිසුන් දකින්නේ දක්ෂ ලෙස වචනවලින් හොරණෑව පිඹීමෙනි.
එය ආඩම්බර විය යුතු දෙයක් ලෙස නොපෙනේ.
හොඳ සමාලෝචනයක් Meleti ස්තූතියි. ?
ගින්න පිළිබඳ JW.ORG හි කතාව ලැජ්ජා සහගත ය. ඔවුන් මුළු ජනතාවටම ඇඳුම්, ආහාර සහ මුදල් ලබා දුන්නා. වෝර්වික් බිම ගිනිබත් වන අතර තරුණ මෝර්මන් මිනිසුන්ගේ ඇසුරුම් ගිලිහී යනු ඇත - උදව් නොව - සාහිත්‍යය, මට එය කිසිසේත්ම පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදෙනු ඇත. මෙම “ප්‍රවෘත්ති” කෑල්ලෙන් මම ලැජ්ජාවට පත් වෙමි. අපි හැමෝම විය යුතුයි. අපි ඇත්තටම අගහිඟකම් ඇති අයට දෙන්නෙ නෑ, නමුත් අපි එය හොරණෑවලින් ප්‍රකාශ කරනවා. මතෙව් 6: 2 එතරම් දර්ශනීය ලෙස අසමත් වන්නේ කෙසේද?
පුණ්‍ය කටයුතුවලට වඩා ඔවුන්ගේ පණිවුඩය පතුරුවා හැරීමට (අධ්‍යාත්මික) ආධාර සඳහා යෙහෝවා සාක්ෂිකරුවන් වැඩි නැඹුරුවක් දක්වයි. එය වේදිකාවේ සිට බොහෝ වාරයක් පවසා ඇති බව මම අසා ඇත්තෙමි. “අපගේ අසල්වැසි සහෝදරයන්ට ප්‍රේම කිරීමට හොඳම ක්‍රමය කුමක්ද? ඔවුන් සමඟ ශුභාරංචිය බෙදාගන්න ”මතෙව් 5 v46 සහ 47 සමඟ එය කෙතරම් ඉහළ මට්ටමක පවතින්නේ දැයි මට විශ්වාස නැත. නමුත් යථාර්ථය නම්, මම කිතුනුවන් නම් අපගේ අනුකම්පාව ස්වයංක්‍රීයව පුද්ගලයන් වශයෙන් උපකාර කිරීමට අපව පොළඹවනු ඇත.
කනගාටුවට කරුණක් නම්, එවැනි ඉගැන්වීම් අපට නොමිලේ අවසරයක් ලබා දීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ සැබෑ සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට පටන් ගත් පසු, අවශ්‍යතා ඇති අය කෙරෙහි මගේ ආකල්පය වෙනස් විය.
ලොයිඩ් එවාන්ස් විසින් මෙම JW ආකල්පය හෙළි කර ඇත්තේ 2017 ජුනි JW විකාශනය පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්ලේෂණයේ දී සාමාජිකයින්ට පමණක් උපකාර කිරීම සඳහා ය. මෙන්න ආරම්භය 12 මිනිත්තු ක්ලිප්.
හායි ටයිහික්. එම සබැඳිය පළ කිරීමෙන් ඔබ කිසිදු හානියක් නොකළ බව මට විශ්වාසයි, මන්ද ඔහු කවුරුන් දැයි ඔබ නොදකිනු ඇත, නමුත් මම කෙටියෙන් බැලුවේ කුතුහලයෙන් පමණක් එය කුමක් දැයි බැලීමට ය. පළමු මිනිත්තු කිහිපය තුළ, ඔහුගේම වචන වලින්, වීඩියෝවේ ඇති “ජෝන් සීඩාර්ස්” තමා 'ලාභ නොලබන කථිකයෙකු සහ මුලු පවුලම යටපත් කරන රැවටිලිකාරයෙක්' බව පෙන්නුම් කරයි. ඔහු ඒ සියල්ල දන්නා නමුත් පියාණන් වහන්සේවත් පුත්‍රයාවත් දන්නේ නැත. අන්තර්ජාලය පිරී ඇත්තේ සමහර විට නිවැරදි විවේචන භාවිතා කරන අයගෙන් ය... වැඩිදුර කියවන්න "
මාර්තා, ලන්ඩනයේ ඒ පැත්තේ මිතුරන් සිටින අපේ සභාවේ තරුණ සහෝදරයෙක් මට කිව්වා ජේඩබ්ලිව් 4 ක් සම්බන්ධයි කියලා. ගින්න ආරම්භ වූ විට, පහළ මහලේ සිටි සහෝදරිය තම දියණියව අනෙක් තට්ටුවට පිටත් කර යැව්වා. ඔවුන් සියල්ලෝම ආරක්ෂිතව පිටතට ගියහ. එය හොඳ ආරංචියක්. සෙසු ජේ.ඩබ්ලිව් වෙත පමණක් දැනුම් දීමේ අවශ්‍යතාවයක් ඔවුන්ට දැනීම ගැන මා පුදුමයට පත් විය. මිනිස් කරුණාවට ඔබේ අසල්වැසියන්ට දැනුම් දීමට අවශ්‍ය වනු ඇත. එසේම, jw වෙබ් අඩවියේ පුවත්පත් නිවේදනයේ දැක්වෙන්නේ “… ශෝකයට පත් සාමාජිකයින්ට අධ්‍යාත්මික සැනසිල්ල ලබා දෙයි... වැඩිදුර කියවන්න "
පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි එලෙයාර්. සමහර සභා සාමාජිකයන් අතර සෙනෙහස වැනි සමීප, පාහේ පවුලක් සිටින බැවින්, මුලින් ඉහත මහල් නිවාසයේ සිටින සහෝදරිය වෙත යාම ස්වාභාවික යැයි මම සිතමි, නමුත් මම එකඟ වෙමි… ඔබ යන සෑම මාර්ගයකම දොරට තට්ටු කරනු ඇත. සමහර විට ඔවුන් එසේ කළා විය හැකිය. මම එසේ බලාපොරොත්තු වෙනවා. මීට වසර ගණනාවකට පෙර ජේඩබ්ලිව්වරුන්ට එරෙහි එක් චෝදනාවක් වූයේ අප ප්‍රජා මනසක් නොමැති බවය. ලෝකයේ කිසිදු කොටසක් නොවන බව අපට පවසා ඇති අතර, ජේඩබ්ලිව් නොවන සෑම කෙනෙකුම “ලෝකය” ලෙස අපි සැලකුවෙමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි මෙලෙටි, ලිපියට අනුව ස්වේච්ඡා සේවකයන් කල්පනා කළ යුතු දේ බිඳ වැටීම අගය කරන්න. මම යෙසායාගේ වචන වලට කැමතියි. ඇත්තම කිව්වොත් මම කවදාවත් විනිශ්චයකාරයෝ 5: 23 ගැන හිතුවේ නැහැ. එහි අර්ථය කුමක් විය හැකිද යන්න පිළිබඳව විවිධ අර්ථකථන තිබේ. ඔබේ විශ්ලේෂණයේ දී ඔබ මනාව ඉස්මතු කර ඇති පරිදි, මුරටැඹ ලේඛකයින් සතුව ඇති වෙනත් උගුලට හසු වී ඇති බව පෙනේ. සමපේක්ෂනයේ සිට සමපේක්ෂනය මත පදනම්ව යෙදුම් සෑදීම දක්වා ගොස් ඇත. සමපේක්ෂනය එය ආපසු හැරවීමක් නම්, ප්‍රකාශකයෙකු එසේ කළේ නම්, ඔහුට හෝ ඇයට උපදෙස් දෙනු ඇත. එසේත් නැතිනම් අවම වශයෙන් වෙඩි තබා ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් විසින් කිසිදු ගොඩනැඟිලි කටයුත්තක් සිදු කර නොමැති බව මෙලෙටි කළ ප්‍රකාශය සමඟ බැඳී ඇති පැත්තක් පමණි. 1 වන ශතවර්ෂය වන විට ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිරිහී ඇති ආකාරය දෙස යමෙකු බලන විට එය සත්‍ය වශයෙන්ම ස්ථාපිත “ධර්මයක්” බවට පත්වී ඇති අතර, මේවා අල්ලාගෙන තිබූ ව්‍යාජ අදහස් කිහිපයකි. පූජකයන් හා ගිහියන් වෙන් කිරීම. ශක්තිමත් මධ්‍යගත ධූරාවලියක් ගොඩනැගීම. ත්‍රිත්ව ධර්මයේ වර්ධනය. අමරණීය ආත්මය හා නිරය “නමස්කාර කිරීම” සඳහා ගොඩනැගිලි ඉදිකිරීම, ඔව් කිතුනුවන් සඳහා ආගමික ගොඩනැඟිලි ආරම්භ වන්නේ ඇදහිල්ල අත්හළ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් වන අතර එය යේසුස් අනුමත කළ නමස්කාර ක්‍රමයකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ලිපියේ සැබෑ අභිප්‍රාය හෙළි කරන තවත් හොඳින් ලියා ඇති කෘතියකට මෙලෙටිට ස්තූතියි. ඉරිදා ඩබ්ලිව්ටී අධ්‍යයනයෙන් පසු අවසාන ප්‍රශ්නය වනුයේ “අධ්‍යයනයෙන් පසු සභාවේ සාමාජිකයින්ට හැඟෙන්නේ කෙසේද? ඔවුන්ට ප්‍රබෝධයක්, බුද්ධිමත් බවක් හා ධෛර්යයක් දැනෙනවාද? සංවිධානයේ ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට වැඩි කාලයක් වෙන් නොකිරීම නිසා ඔවුන්ට ගිල්ටි හෝ තවත් ගිල්ටි දැනෙනවාද? මතෙව් 11: 28-29හි අපගේ ස්වාමියාට සංවිධානයේ ආයාචනයට වඩා වෙනස්ව, “වෙහෙසට හා බරින් පෙළෙන සියල්ලන්ම මා වෙතට එන්න, මම ඔබට විවේකය දෙන්නෙමි. 29 මාගේ වියගහ ඔබ පිටට ගන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳ වැඩ දිගටම කරගෙන යන්න මෙලිටි. ඉදිරිපත් කරනු ලබන අයිතම පිටුපස ඇති දේ පිළිබඳව අප සැවොම විමසිල්ලෙන් සිටී.
JW.org අවංකවම ශුද්ධ ලියවිලි පදවල සත්‍යතාවය විමසා බලා එය නිවැරදිව අර්ථ නිරූපණය කිරීමට පටන් ගත් විට, අප සැවොම කැමැත්තෙන් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට කැමති විය හැකිය. මේ අතර ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව නියෝජනය කරන බව ඔප්පු වන තුරු අපි පසුබට වෙමු.
සමස්ත ලිපියම සංවිධානයට සහයෝගය දැක්වීමේ කාර්යයෙන් සාක්ෂිකරුවන් ධර්මිෂ් ඔප්පු කිරීමට ලබා ගැනීම ගැන ය, ඔවුන් කිතුනු ආගමක් යැයි කියා සිටියත්, මම හෙබ්‍රෙව් ලියවිලි ගැන සඳහන් කිරීම් 25 ක් ගණන් කළ අතර, මෙම ලිපියේ එන්ටී වෙත 2 ක් පමණි. මුරටැඹ සම්ප්‍රදාය කියවන්න, 1 තිමෝති 1 වී 7, ගලාති 2 සහ 3, පීඑස්, මෙලෙටි, සෑම සතියකම ඔබේ කියවීම සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි.
ඒකෙන් එහාට මෙහාට යනවා. 🙂
පර්යේෂණයන්ට ස්තූතියි, ජේඩබ්ලිව් හැර වෙනත් අයට උපකාර කිරීම ගැන ඔබ ලියන්නේ “ජේ. ඩබ්ලිව්. ඇදහිල්ල දිශාව මත බෙහෙවින් රඳා පවතී… පුද්ගලික මුලපිරීමට ස්ථානයක් නැත”, සෑම මසකම දේශනා කරන වේලාවන් වාර්තා කිරීමේ ක්‍රමය අපේ මනුෂ්‍යත්වයේ කොටසක් මරා දමයි, අතීතයේ මම එබැවින් මගේ වාර්තාව කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න, කෘත්‍රිමව ජනනය කරන ලද ඩබ්ලිව්ටී වරද පිළිබඳ යම් පිළිගැනීමක් හා සන්සුන්භාවයක් ලබා ගැනීමේ අපේක්ෂාවෙන් සංවිධානයේ අවධානය ලබා ගැනීම අධිවේගී මාර්ග වන බැවින්, මිනිසුන්ට මා තුළ නැගී සිටීමට උපකාර කිරීමේ අව්‍යාජ ආශාවක් ඇති විට, මගේ ඉගැන්වීමේ මනස පවසන්නේ “එය නාස්තියකි කෙටි කාලයක් පවතින යහපත් ක්‍රියා කරන්න, පරිවර්තනය කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
අපි කොතරම් කීකරුද කියනවා නම් වැඩිහිටියන් මූලිකත්වය ගන්නේ නැත්නම් අපි ඉදිරියට යන්නේ නැහැ. ජේ.ඩබ්ලිව් පළමු පියවර හෝ මූලික පියවර ගන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ඔහු / ඇය “උඩඟු” හෝ පිළිවෙලට නැති අය ලෙස හංවඩු ගැසිය හැකිය.