[Ws5 / 17 සිට p. 3 - ජූලි 3-9]
“යෙහෝවා විදේශිකයන් ආරක්ෂා කරයි.” - ගීතා 146: 9
මම 146 වන ගීතිකාවට කැමතියි. වංශාධිපතියන් හෝ පොදුවේ මිනිසුන් කෙරෙහි විශ්වාසය නොතබන ලෙස අපට අනතුරු අඟවන්නේ එයයි. (ගීතා. 146: 3) ගැලවීම යෙහෝවාට තිබෙන බව පෙන්වමින්,
“යෙහෝවා විදේශිකයන් ආරක්ෂා කරයි. ඔහු පියා නැති දරුවා සහ වැන්දඹුව නඩත්තු කරයි, නමුත් ඔහු දුෂ්ටයන්ගේ සැලසුම් වලට බාධා කරයි. ”(ගීතා 146: 9)
ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම සැබෑ කිතුනුවකුගේම පැතුම විය යුතු දෙවියන් වහන්සේව අනුකරණය කිරීමට නම්, විදේශිකයන් ආරක්ෂා කිරීමට සහ අනාථ දරුවන්ට සහ වැන්දඹුවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අපට කළ හැකි දේ කිරීමට අපට අවශ්‍ය වනු ඇත. (යාකොබ් 1:27) මේ සතියේ අධ්‍යයන ලිපිය කලින් සඳහන් කළ “විදේශිකයාට උපකාර කිරීම” ගැන ය. කෙසේ වෙතත්, මෙම පුණ්‍ය කටයුතු සඳහා සීමාවන් පනවා ඇත. මාතෘකාවට අනුව, “අපගෙන් එක් අයෙකු” වන විදේශිකයින්ට උපකාර කිරීම; හෝ 2 වන ඡේදයේ දැක්වෙන පරිදි: අපි කොහොමද මේවාට උදව් කරන්නේ සහෝදර සහෝදරියන් පීඩා මධ්‍යයේ වුවද “යෙහෝවාට ප්‍රීතියෙන් සේවය කරන්න”?
මින් අදහස් කරන්නේ සාක්ෂිකරුවන් තම නිලයට අයත් නොවන විදේශිකයන්ට පිටුපාන බවයි. නැත, ඊළඟ වාක්‍යයේ මෙසේ සඳහන් වේ: යෙහෝවා ගැන තවමත් නොදන්නා සරණාගතයින් සමඟ අපට ශුභාරංචිය effectively ලදායී ලෙස බෙදාගත හැක්කේ කෙසේද? - සම. 2
එබැවින් ඔබ සාක්ෂිකරුවෙකු නොවන සරණාගතයෙකු නම්, දයාව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඔබ වෙත යොමු කරන ලෙසට යොමු කර ඇත්තේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පමණක් සීමා වූවකි. ඉන් ඔබ්බට, සාක්ෂිකරුවන් ද්‍රව්‍යමය, වෛද්‍ය සහ චිත්තවේගීය සහය ලබා දීම සඳහා රජය හෝ පුණ්‍යායතන සහ වෙනත් ආගම් මත රඳා සිටිති. ජේ.ඩබ්ලිව්වරුන්ට දේශනා කළ යුතු අතර එම කාර්යය සියල්ලම පරිභෝජනය කරයි.
සාමාන්‍යයෙන් මෙන්, මෙම ලිපියේ හොඳ උපදෙස් කිහිපයක් තිබේ. උදාහරණයක් වශයෙන්:
සංක්‍රාන්තිය අති විශාල විය හැකිය. නව භාෂාවක් ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කිරීම සහ පුරුදු, වෙලාවට වැඩ කිරීම, බදු, බිල් ගෙවීම, පාසල් පැමිණීම සහ ළමා විනය පිළිබඳ නව නීති හා අපේක්ෂාවන්ට අනුවර්තනය වීමට උත්සාහ කිරීම ගැන සිතන්න. එවැනි අභියෝගවලට මුහුණ දෙන සහෝදර සහෝදරියන්ට ඉවසීමෙන් හා ගෞරවාන්විතව උදව් කළ හැකිද? -ෆිල්. 2: 3, 4. - සම. 9
කෙසේ වෙතත්, සරණාගතයින්ට සංවිධානයට සහ එහි අවශ්‍යතාවන්ට මුල් තැන දීමට යොමු කෙරේ.
තවද, සරණාගතයින් වන අපගේ සහෝදරයන්ට සභාව සම්බන්ධ කර ගැනීමට බලධාරීන් ඇතැම් විට දුෂ්කර වී ඇත. රැස්වීම් අතපසු කිරීමට අවශ්‍ය රැකියාව භාර ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් ආධාර කපා හැරීම හෝ අපේ සහෝදරයින්ට සරණාගතභාවය ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කරන බවට සමහර ආයතන තර්ජනය කර තිබේ. බියට පත් හා අවදානමට ලක්ව සිටින සහෝදරයන් කිහිප දෙනෙක් එවැනි පීඩනවලට යටත් වී ඇත. එමනිසා, අපගේ සරණාගත සහෝදරයින්ගේ පැමිණීමෙන් පසු හැකි ඉක්මනින් ඔවුන් හමුවීම හදිසි කාරණයක්. අපි ඔවුන් ගැන සැලකිලිමත් වන බව ඔවුන් දැක ගත යුතුයි. අපගේ දයානුකම්පාව සහ ප්‍රායෝගික උපකාරය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කළ හැකිය.Prov. 12: 25;17:17. - සම. 10
ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා රජය මත යැපෙන මංමුලා සහගත මූල්‍යමය පුද්ගලයින් සෑම රැස්වීමකටම සහභාගී වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. සමහර රැස්වීම් අතපසු කරනවාට වඩා ඔවුන් හොඳ රැකියා ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. සතියකට රැස්වීම් තුනක් පැවති අතර එය යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම අනුව විය හැකි බැවින් අතුරුදහන් වූ දෙවි දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු විය යුතුය. එවිට යෙහෝවා - පාලක මණ්ඩලය මෙම මඟ පෙන්වීම දෙවිගෙන් ලැබුණු බව පවසන නිසා, එක් රැස්වීමක් අතහැර දැමුවේ (එකල ලිපියට අනුව) සමහර රටවල ගෑස් මිල ඉහළ යාම සහ ගමන් දුර ප්‍රමාණය නිසාය. ඒ නිසා වැදගත් රැස්වීමක් එතරම් වැදගත් නොවීය. යෙහෝවා තම වැරැද්ද තේරුම්ගත්තාද? නැත්නම් මිනිසුන්ගේ වෙනසක්ද? සභා රැස්වීම්වලට සහභාගි වීමට හැකි වන පරිදි මිනිසෙකු තමාගේම දෑ ලබා නොගෙන 'ඇදහිල්ල නැති කෙනෙකුට වඩා නරක' පුද්ගලයෙකු බවට පත්වීමට ඔහුට ඇත්තටම අවශ්‍යද? (1 තිමෝ 5: 8) ඔහු නිතිපතා සහභාගි විය යුතු ඕනෑම රැස්වීමක් පමණක් නොව එය ඔහුගේම සභාවේ රැස්වීමක් විය යුතු බව අපට වැටහුණු විට මෙම අවශ්‍යතාවය වඩාත් දැඩි වේ. වෙනත් සභාවන්හි රැස්වීම්වලට යාම ඔවුන්ගේ වැඩ කටයුතු සමඟ ගැටෙන්නේ නැති නිසා හුදෙක් පිළිගත නොහැකිය. පසුගිය වසරේ JW.org වීඩියෝවකින් පණිවුඩයක් යැවීමට නම්, යෙහෝවා අපේ අවශ්‍යතා සපුරාලයි.
එම වීඩියෝ මාතෘකාවට අනුව, භාර දිය යුත්තේ දෙවියන් වහන්සේට මිස මිනිසුන්ට නොවේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රැස්වීම් අතපසු නොකිරීමට සහෝදරයෙක් රජය විසින් පිරිනමනු ලබන වැඩ ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් සහ එහි ප්‍රති ence ලයක් ලෙස රජයේ ආයතනය ඔහුට තවදුරටත් රැකියා දීමනා ලබා නොදෙන බව සොයා ගන්නේ නම්, යෙහෝවා විසින් සපයනු ඇතැයි යන විශ්වාසයයි. එමනිසා, සරණාගත පවුලට තමන්ගේ සාක්කුවෙන් එළියට පැන ප්‍රාදේශීය සභාව පියවරෙන් පියවර ජීවිතයේ අවශ්‍යතා සපුරාලනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකෙරේ.
සාක්ෂිකරුවන් නොවන සරණාගතයින්ට දේශනා කිරීම
අප කලින් නිරීක්ෂණය කළ පරිදි, සාක්ෂිකරුවන් නොවන විදේශිකයන් කෙරෙහි අපගේ දයාව ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට පමණක් සීමා වේ. මෙම නිගමනයට සහය දැක්වීම සඳහා 19 වන ඡේදය ඇත්ත වශයෙන්ම “අසල්වැසි සමරිතානු” උපුටා දක්වයි:
අසල්වැසි සමරිතානු ජාතිකයා මෙන් යේසුස්ගේ උපමාවේ, සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය ඇතුළු දුක් විඳින මිනිසුන්ට උපකාර කිරීමට අපට අවශ්‍යය. (ලූක් 10: 33-37) එසේ කළ හැකි හොඳම ක්‍රමය ඔවුන් සමඟ ශුභාරංචිය බෙදා ගැනීමයි. බොහෝ සරණාගතයින්ට උපකාර කළ වැඩිමහල්ලෙක් මෙසේ පවසයි. “අපි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බවත්, අපගේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ ඔවුන්ට ආත්මිකව මිස ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් උපකාර කිරීමයි. “එසේ නොමැති නම්, සමහරු අප සමඟ ඇසුරු කරන්නේ පුද්ගලික වාසි තකා පමණි." - සම. 19
ඔබට මතක ඇති පරිදි, සොරුන් විසින් පහර දීමෙන් පසු මරණයට ආසන්නව සිටි මිනිසාට දේශනා කිරීමට යහපත් සමරිතානුවරයා උත්සාහ කළේ නැත. ඔහු කළේ ඔහුගේ තුවාල වලට නැඹුරු වීම සහ පසුව ඔහුව තානායමකට ගෙන යාමයි. එවිට ඔහුව රැකබලා ගැනීමට, පෝෂණය කිරීමට සහ සෞඛ්‍යයට නැවත පෝෂණය කිරීමට හැකි විය. සියළුම වියදම් හැසිරවීම සඳහා ඔහු තානායම් භාරකරුගේ අරමුදල් ලබා දුන් අතර, සියල්ල හොඳින් සිදුවී ඇති බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා නැවත පැමිණෙන බවට පොරොන්දු වූ අතර, පැන නගින අමතර වියදම් සඳහා තමා වගකිව යුතු බවට තානායම් භාරකරුට සහතික විය.
අමිහිරි හිංසා පීඩා, කුසගින්න හෝ පුද්ගලීකරනය හේතුවෙන් යමෙකු දුක් විඳින විට, ශුභාරංචිය සලකා බැලීමට අවශ්‍ය පිළිගැනීමේ රාමුව තුළ යමෙකු නොසිටිනු ඇත. එහෙත්, 'හොඳ සමරිතානුවරයා' අනුකරණය කළ හැකි හොඳම ක්‍රමය අසරණයන්ගේ ද්‍රව්‍යමය අවශ්‍යතා නොසලකා හැර ඔවුන්ට දේශනා කිරීම බව පාලක මණ්ඩලයට හැඟේ. මංමුලා සහගත පුද්ගලයන් ඇත්ත වශයෙන්ම මූල්‍ය ආධාර ඉල්ලා සිටිය හැකි බවට අනතුරු ඇඟවීමට තරම් සඟරාව ඉදිරියට යන අතර, අප සූදානම්ව සිටිය යුතුය. එසේ වුවහොත් ද්‍රව්‍යමය උපකාර විකල්පයක් නොවන බව ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය.
සමරිතානු ජාතිකයා 19 වන ඡේදයේ උපදෙස් පිළිපැද්දා නම්, ඔහු තුවාල වූ මිනිසා අවදි කර, ක්‍රිස්තුස්ගේ ශුභාරංචිය ගැන ඔහුට පැවසීමට ඉඩ තිබුනි, නමුත් ඔහුගේ “මූලික මෙහෙවර වූයේ ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් නොව අධ්‍යාත්මිකව ඔහුට උපකාර කිරීමයි” යනුවෙන් අනතුරු ඇඟවීය. තුවාල ලැබූ මිනිසා සමරිතානු ජාතිකයා සමඟ ඇසුරු කිරීමේ අදහස “පුද්ගලික වාසි තකා” ලබා නොගනී.
20 ඡේදයේ ඉදිරිපත් කර ඇති විශ්මය ජනක මහජන පිළිගැනීමට මෙය අපව ගෙන එයි?
“එහි සිටි සහෝදරයන් ඔවුන්ට සැලකුවේ කිට්ටු නෑදෑයන් ලෙසයි. එකම දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම නිසා නාඳුනන අයව ඔවුන්ගේ නිවසට පිළිගන්නේ වෙන කවුද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණයි!” - සම. 20
මෙය සත්‍යයක්ද? “එකම දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම නිසා ආගන්තුකයන්ව ඔවුන්ගේ නිවසට පිළිගන්නේ” යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, අප “නිකම්ම” සමඟ “නිකම්ම” සමඟ හුවමාරු කර ගන්නේ නම්, එම ප්‍රකාශය යථාර්ථය සමඟ වඩා ගැළපෙන බව අපට පෙනී යනු ඇත. නිරූපණය කිරීමට: “එකම දෙවියන්ට නමස්කාර කළොත් පමණක් නාඳුනන අයව ඔවුන්ගේ නිවසට පිළිගන්නේ වෙන කවුද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පමණයි! ”
මෙය JW ප්‍රතිපත්තිය හා භාවිතාව පිළිබඳ නිවැරදි තක්සේරුවක් බවට සාක්ෂි තිබේද?
පවුලේ සාමාජිකයෙකුට සිදු වූ අත්දැකීමක් මම බෙදා ගන්නෙමි. ඔහු සහ සෙසු සාක්ෂිකරුවෙකු මෝටර් රථ ගැටලු සමඟ වෙනත් රටක අතරමංව සිටියහ. ඔවුන්ට සීමිත අරමුදල් ප්‍රමාණයක් තිබූ බැවින් ඔවුන් ප්‍රාදේශීය රාජ්‍ය ශාලාව අමතා ශාලාවේ මහල් නිවාසයේ ජීවත් වූ සහෝදරයා සමඟ කතා කර උදව් ඉල්ලා සිටියහ. ඔහු තවත් සහෝදරයන් දෙදෙනෙකු සමඟ පෙනී සිටියද, ඔවුන්ට යම් ආධාරයක් ලබා දීමට පෙර, ඔවුන්ගේ වෛද්‍ය උපදෙස් (රුධිරය නැත) කාඩ්පත් බැලීමට ඉල්ලා සිටීමෙන් සාමාජිකත්වය සනාථ කිරීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය නම්, දයාවේ ක්‍රියාවක් ඉදිරියට නොපැමිණෙන බව පෙනේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සාර්‍ථක සාක්ෂි වන නමුත් එය පුළුල් මානසිකත්වයක් පෙන්නුම් කරනවාද? JW.org නිව්රූම් පිටුවෙන් මෙම වාර්තාව සලකා බලන්න: “ඉන්ෆර්නෝ ලන්ඩනයේ මහල් නිවාස ගොඩනැගිල්ල පරිභෝජනය කිරීමෙන් පසු සාක්ෂිකරුවන් ප්රතිචාර දක්වයි“:
සාක්ෂිකරුවන් සිව්දෙනෙකු මහල් නිවාස ගොඩනැගිල්ලෙන් ඉවත් කර ඇති අතර ඉන් දෙදෙනෙකු ග්‍රෙන්ෆෙල් කුළුණේ පදිංචිකරුවන් ය. වාසනාවකට මෙන්, ගින්නෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වූ අය අතර සාක්ෂිකරුවන්ගේ මහල් නිවාස තිබුණද, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුටත් තුවාල සිදු නොවීය. දැන් ගිනිගෙන ඇති මහල් නිවාස ගොඩනැගිල්ල අසල ජීවත් වන සාක්ෂිකරුවන් ඔවුන්ගේ සෙසු සාමාජිකයින්ට සහ පීඩාවට පත් ඔවුන්ගේ පවුල්වලට ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම් සහ මූල්‍ය ආධාර ලබා දුන්හ. උතුරු කෙන්සිංටන් ප්‍රජාවේ ශෝකයට පත් සාමාජිකයින්ට සාක්ෂිකරුවෝ අධ්‍යාත්මික සැනසිල්ල ලබා දෙති.
ජේ.ඩබ්ලිව් ඇදහිල්ලෙන් පිටත සිටින අයට උපකාර කිරීමට ගත් එකම උත්සාහය ඔවුන්ට දේශනා කිරීම බව සැලකිල්ලට ගන්න. ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම් හෝ නිදා ගැනීමට ස්ථානයක් නොමැති පවුලකට අධික හා ක්ෂණික උත්සුකයන් ඇති අතර එය අධ්‍යාත්මික ස්වභාවයක් ගැන කල්පනාකාරීව මෙනෙහි කිරීමට කිසිසේත්ම උපකාරී නොවේ. අපට මෙය දැකීමට යේසුස් ගැන සිතා බැලිය යුතුය. ඔහුට දුක් විඳීමට සිදු වූ විට, ඔහුගේ පළමු සහජ බුද්ධිය වූයේ දේශනා කිරීම නොව, ඔහු තුළ ආයෝජනය කළ බලය එම දුක් වේදනා සමනය කිරීම සඳහා යොදා ගැනීමයි. අපට එම බලය නැත, නමුත් අපට ඇති බලය කුමක් වුවත්, ඔහු මුලින්ම අන් අයගේ ශාරීරික අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා භාවිතා කළ යුතුය. එවිට වඩාත් වැදගත් අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා සඳහා මනස වඩාත් පිළිගැනීමට ලක් වේ.
යේසුස් පැවසුවේ “
“ඔබ ඔබේ අසල්වැසියාට ප්‍රේම කළ යුතුයි. ඔබේ සතුරාට වෛර කළ යුතුයි” කියා පැවසුවා. 44 කෙසේ වෙතත්, මම ඔබට කියමි: ඔබේ සතුරන්ට දිගටම ප්‍රේම කරන්න, ඔබට පීඩා කරන්නන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්න. 45 නුඹලාගේ පියාණන්ගේ පුත්‍රයන් ස්වර්ගයේ සිටින බව ඔප්පු කරන්න. මන්ද, ඔහු දුෂ්ට මිනිසුන් කෙරෙහි යහපත් හිරු රශ්මිය ඇති කර, ධර්මිෂ් people යන් හා අධර්මිෂ් on යන් මත වැස්ස කරයි. 46 යි මක්නිසාද ඔබ ඔබට ප්‍රේම කරන අයට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔබට ලැබෙන විපාකය කුමක්ද? බදු එකතු කරන්නන් ද එකම දේ කරන්නේ නැද්ද? 47 ඔබ ඔබේ සහෝදරයන්ට පමණක් ආචාර කරන්නේ නම්, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? ජාතීන්ගේ ජනතාවද එසේ කරන්නේ නැද්ද? 48 ඔබේ ස්වර්ගික පියා පරිපූර්ණ බැවින් ඔබත් ඒ අනුව පරිපූර්ණ විය යුතුයි. ”(මතෙව් 5: 43-48)
සාක්ෂිකරුවෝ, සංවිධානයක් ලෙස, 'ඔවුන්ට ප්‍රේම කරන්නන්ට ප්‍රේම කරන්න' යන ප්‍රතිපත්තියක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණද, සාක්ෂිකරුවන් නොවන අය යේසුස්ගේ වචනවලට අනුකූලව ක්‍රියා කරන බව පෙනේ. සලකා බලන්න මෙම ගාඩියන් වාර්තාව ග්‍රෙන්ෆෙල් ගින්නට ප්‍රජා ප්‍රතිචාරය පිළිබඳව.
ග්‍රෙන්ෆෙල් කුළුණ ගින්නෙන් අවතැන්වූවන්ට සහ උපකාර කිරීමට ප්‍රජාවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ලන්ඩන් හරහා සහ බර්මින්හැම් දක්වා ස්වේච්ඡා සේවකයන් සෙනසුරාදා උතුරු කෙන්සිංටන් වෙත වත් කළහ.
මල් හා සැපයුම් රැගෙන යන ඔවුන් නිවැසියන් හා ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම් සමඟ එක්ව මෙහෙයුම් කටයුතු සංවිධානය කිරීමට පළාත් පාලන ආයතනය අසමත්ව ඇති බවට පැමිණිලි මධ්‍යයේ ආධාර මෙහෙයුම් සංවිධානය කළහ.
ප්‍රාදේශීය මෙතෝදිස්ත පල්ලිය සමඟ වැඩ කරන අසල පිහිටි ලැඩ්බ්‍රෝක් ග්‍රෝව්හි ඉයන් පිල්චර් පැවසුවේ “අපි තවදුරටත් භාණ්ඩ පරිත්‍යාග කරන්නේ නැහැ. “අයිතමවල පරිමාව සංවේදී ය. සෑම දෙයක්ම වර්ග කර ඇති අතර අපගේ අවබෝධය වන්නේ මධ්‍යම ගබඩාවක් තිබිය හැකි බවයි. ප්‍රජා උත්සාහය අක්ෂර වින්‍යාසයකි. [නොටින් හිල්] සැණකෙළිය සඳහා අපි වසරකට වරක් එකට එක්වීමට පුරුදුව සිටිමු. මෙම තත්වයන් යටතේ කිසිවෙකුට එසේ කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය. ”
යේසුස් අපට පැවසුවේ අපට ප්‍රේම කරන අයට පමණක් නොව අපගේ සතුරන්ට ප්‍රේම කරන ලෙසයි. එවිට අපගේ ප්‍රේමය “අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් පරිපූර්ණ වනවා සේ පරිපූර්ණ වේ”. (මතෙ 5:48) අප ආදරය කළ නොහැකි යැයි සලකන අයට යෙහෝවා ප්‍රේම කරයි. ඔහු මනුෂ්‍යත්වයේ නරකම අයට පවා මිදීම ලබා දෙයි. යේසුස්ගේ වචනය ඔහුගේ සැබෑ ගෝලයන් අප හා එදිරිව ඔවුන් අතර ඇති ඇදහිලිවන්ත මානසිකත්වයකට ඇතුල් වීම වළක්වනු ඇත others අන් අය “අපගෙන් එක් අයෙකු” නොවන නිසා අපගේ දයාවට නුසුදුසු අය ලෙස සැලකීම.
ආයුබෝවන්, සැමට සුබ පැතුම්. කාලයත් සමඟම මෙම මිනිසුන්ගේ සැබෑ ස්වභාවය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට ඇති අතර, ඔවුන් පසුගිය වසර කිහිපය තුළ ඔවුන්ගේ දළ කුහකකමින් පැහැදිලි වී ඇති සමාජවාදීන් වන අතර, අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සත්‍යය ඉල්ලා යාච් pray ා කළද එය දිගටම ගමන් කරයි. යුක්තිය. අපි යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටිමු. මෙය ශක්තිමත් නොවන බව මම විශ්වාස කරමි, වසර ගණනාවක් තිස්සේ බොහෝ දෙනෙකුට සැබවින්ම හානි සිදුවී ඇත. යෙහෝවා සියල්ල නිවැරදි කරන කාලය දෙස අපි බලා සිටිමු
සාදරයෙන් පිළිගනිමු, හුදෙකලා දිවි ගලවා ගත් අය. මම “සමාජ රෝග” යන්නෙහි අර්ථ දැක්වීම සොයා බැලුවෙමි. එහි අර්ථය: “පෞරුෂ ආබාධයකින් පෙළෙන පුද්ගලයෙකු අන්ත සමාජ විරෝධී ආකල්ප හා හැසිරීම් සහ හෘද සාක්ෂියේ lack නතාවක් පෙන්නුම් කරයි.” මට පේනවා ඔයා කොහෙන්ද ආවේ කියලා. නිදසුනක් වශයෙන්, ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිෂන් සභාව තුළ ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද අපගේ වඩාත් අවදානමට ලක්විය හැකි “කුඩා දරුවන්” කෙරෙහි දක්වන නොසැලකිලිමත් ආකල්පය පැහැදිලිවම සමාජ විරෝධී ය - අවම වශයෙන් කිවහොත්. කෙසේ වෙතත්, මම හිතන්නේ ඔවුන්ට හෘද සාක්ෂියක් ඇත, නමුත් එය භාවිතයට ගත නොහැකි තරමට විකෘති වී ඇත. 1 තිමෝති 4: 2 අදාළ වන බව මම සිතමි. “කෙසේවෙතත්, දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනය පසුව පවසන්නේ එය පසුව බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි, මගේ මිතුරන් සහ මම මධ්‍යම ඇමරිකාවේ ජීවත් වන අතර අපි සියලු දෙනාම එකම වේලාවක පිටත්ව යාමට තීරණය කළ අතර එකිනෙකාගේ අවශ්‍යතාවයක සැබෑ මිතුරෙකු වී සිටිමු. අපි හැමෝම එකිනෙකාට උදව් කරන්න කැමතියි. අපි කැමතියි තවත් බොහෝ අය සියළුම චිත්තවේගයන් පසුකර ගිය අතර මම කීවාක් මෙන් අපි එකිනෙකා මඟ හැරී නොයන්නෙමු. අපි නිතර මුණගැසී අධ්‍යයනය කරන අතර එය මහත් ආශීර්වාදයක් වී ඇත. යෙහෝවාගේ මඟ පෙන්වීම තේරුම් ගැනීමට හා අනුගමනය කිරීමට හා නිහතමානී ආකල්පයක් පවත්වා ගැනීමට අපි වෙහෙස මහන්සි වී සිටිමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
හුදෙකලා දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා, ඔබ අවයවයෙන් ඉවත්ව ගිය බව දැනගැනීමට ලැබීම ශුභ ආරංචියකි, නමුත් යෙහෝවා සහ ඔහුගේ වටිනා වචනය අතහැර දමා නැත. ඔබ තනිවම නොසිටීම, එකිනෙකා හමුවීමට හා එකිනෙකාට සහයෝගය දැක්වීමට ඔබට කුඩා කණ්ඩායමක් සිටීම කොතරම් හොඳද. ඇසීමට ඉතා දිරිගන්වන සුළුය. ඔබ මාගේ යාච් .ා වල සිටිනු ඇත. ධෛර්යවත් වන්න, ඔබේ කණ්ඩායම තනිවම නොවේ. ඔබ වැනි වෙනත් කණ්ඩායම් තිබේ!
බොහෝ ආදරය,
හායි ලෝන් දිවි ගලවා ගත්,
ඔබ අප කියන විට, කී දෙනෙක් සිටීද? ඔබ ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද සහ කෙසේද?
සංසදයට සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
සැමට ආයුබෝවන්, අපගේ කණ්ඩායමට හැඟෙන්නේ කණ්ඩායම් කුඩා ලෙස තබා ගැනීම වැදගත් වන අතර ඒ පිළිබඳව දැඩි හා වේගවත් රීතියක් නොමැති බවයි. අපි ඒ සඳහා බොහෝ සිතුවිලි හා යාච් prayer ා ලබා දී ඇති අතර පුද්ගල විශ්වාසයක් ආරක්ෂා කිරීම කෙතරම් වැදගත්ද යන්න වටහාගෙන ඇත්තෙමු. ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට අපෙන් 5 දෙනෙකු සිටින අතර අපි බයිබලය අධ්‍යයනය කරන්නෙමු. මා පැවසූ දෙයට ආපසු හැරී බලන විට, අපේ ප්‍රදේශයේ සමහරු සංවිධානය ගැන ඉගෙන ගෙන යෙහෝවා හැර ගොස් ඇත. යම් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔහුට දොස් පවරා හෝ ඔහු ගණන් ගන්නේ නැතැයි සිතමින්... වැඩිදුර කියවන්න "
අප සියලු දෙනාටම විශිෂ්ට උපදෙස්. ස්තූතියි, හුදකලා දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා. නමුත් ඔබ තනිවම නොවේ. 🙂
හායි, ඔබ JW පහර දීම පමණක් නොව something ලදායී යමක් කරන බව දැනගැනීමට ලැබීම සතුටක්. බොහෝ දේ වැරදි වූ විට පරීක්ෂාවට එරෙහි වීම දුෂ්කර ය. රැවුල ගැන ශාඛාව ලියා ඇති නිසා මමත් මගේ බිරිඳත් තනිවම සිටිමි. ඒ නිසා මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉල්ලා අස්විය. අපි තවමත් රැස්වීම්වලට සහභාගී වන නමුත් එය බොහෝ දුරට අමුතුයි. ඇදහිල්ල දිගටම කරගෙන යන්න!
හායි කාසි නොට්වන්,
රැවුල ගැන ශාඛාව පැවසුවේ කුමක්ද? ඔබ සිටින්නේ කුමන ශාඛාව සමඟද?
හායි එලෙයාර්. මම ඉන්නේ එක්සත් ජනපද ශාඛාවේ. රැවුල මත ඇති ශාඛාව පිළිබඳ අපගේ අත්දැකීම් ගැන මම මෙලෙටි ලිව්වෙමි. ඔහු මෙය දුටුවහොත් එය ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට ඔහුට අවසර දෙයි. පත් කරන ලද සමහර සහෝදරයින්ට පවා රැවුල ඇති බව පසුගිය වසරේ අධ්‍යයන ලිපිය එළිදැක්වූ දා සිට ඔවුන්ගේ පසුගාමී ස්ථාවරය සාධාරණීකරණය කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ දෙයට මම එක් උදාහරණයක් දෙන්නෙමි. අන් අයට බාධා නොකිරීමේ උදාහරණයක් ලෙස පාරාවෝ ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට පෙර රැවුල කැපූ යෝසෙප්ව යොදාගැනීමට ඔවුහු උත්සාහ කළහ. වාර්තාව උත්පත්ති 41 හි ඇත.
ආයුබෝවන් දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා ඔබගේ අදහස් දැක්වීමේදී ඔබ සඳහන් කර ඇති ඔබේ යහපත් ආකල්පය සහ ක්‍රියාවන් මම සැබවින්ම අගය කරමි, යමෙකු අධ්‍යාත්මික අරමුණු කිහිපයක් පයින් ගසන බව ඇසීම පෞද්ගලිකව මට මහත් සහනයක් වේ. මගේ වයස අවුරුදු 5 දී ආරම්භ වී 55 වන වියට පා තැබූ අවයවයේ මගේ කාලය තුළ සිදුවී ඇත්තේ කුමක්දැයි මම කල්පනා කර බලන විට, සිදුවී ඇති දේ තිබියදීත් විශාල විභවයක් ඇත. ප්‍රකාශක සංඛ්‍යා උපයෝගී කරගනිමින්, මම 1980 දී බව්තීස්ම වූ දා සිට, සෑම වසරකම සාමාන්‍යයෙන් 50,000 ක් පමණ සේවයෙන් ඉවත් කර ඇති අතර, එමඟින් 1,850,000 ක් පමණ එකතු කර ඇති අතර, එය කිසියම් හේතුවක් නිසා ඉවත් කර ඇති අතර, සමහර ඒවා විශ්වාසයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හුදෙකලා දිවි ගලවා ගත් තැනැත්තා, ඔබගේ සිත්ගන්නාසුලු කතාව බෙදා ගැනීම ගැන ස්තූතියි. අවංකවම, එය කියවීමෙන් පසු එය මගේ දෑස් තෙත් කළේය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබටත්, සංවිධානයෙන් ඉවත් වී සිටින අපගේ සෙසු සහෝදරයන්ටත් අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වන යෙහෝවාට නමස්කාර කිරීම සඳහා ශක්තිමත්ව සිටිනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි.
WT හි පාලනය සහ මග පෙන්වීම නොමැතිව පවා ඔබට දෙවියන්ගේ මඟ පෙන්වීම් අනුගමනය කිරීමට හැකි වූයේ කෙසේද යන්න ගැන මා මවිත කරයි.
විශිෂ්ට ලිපියක් මෙලෙටි. “එසේ නම් යෙහෝවා - පාලක මණ්ඩලය මෙම මඟ පෙන්වීම දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබුණු බව පවසන හෙයින්, එක් රැස්වීමක් අතහැර දැමුවේ (එකල ලිපියට අනුව) සමහර රටවල ගෑස් මිල ඉහළ යාම සහ ගමන් දුර ප්‍රමාණය නිසා ය” යනුවෙනි. රැස්වීමේ වෙනස කෙතරම් වැරදිදැයි පෙන්වීමට, ඔවුන් සිතූ රැස්වීම අතහැර දැමීය. 1) එය ලබා ගැනීමට පහසු වූයේ එය අසල්වැසි ප්‍රදේශයක් වූ නිසාය, 2) පළමු සියවසේ කිතුනුවන්ගේ රැස්වීම්වලට වඩා සමීපව සමාන වූ රැස්වීම (කුඩා කණ්ඩායම්) පුද්ගලික නිවාසවල) සහ 3) වැඩි පෞද්ගලික අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට සහ ගොඩනැගීමට ඉඩ දුන් රැස්වීම... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි යෙහෝරාකම් මම හිතන්නේ ඔබ හිසට නියපොතු පහර දී ඇති බවත්, පොත් අධ්‍යයනය අතහැර දැමීම 1 වන සියවසේ විධිවිධානයේ අවසාන සත්‍ය සමානතාවය බවත්, නමස්කාරය සඳහා ස්ථානයකට යාමට මිනිසුන්ට බල කිරීම මගින් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ සෙසු කොටස් අනුගමනය කරන බවත්, සියල්ලම මෙම “මධ්‍යගතකරණය” ඇත්ත වශයෙන්ම වාමාංශික ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිපත්තියේ පිළිබිඹු කරයි, මට දේශපාලන ප්‍රකාශයක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් මිනිසුන් ඛණ්ඩනය කිරීමේ සමානකම් WT භාවිතයට අමුතු ලෙස සමාන වන අතර ඕනෑම විසම්මුතියන් සෝදිසියෙන් තබා ගැනීම . මමත් හිතන්නේ ස්වර්ගීය තැනීමට යන අපේ අයට එය අනවශ්‍ය බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
තීක්ෂ්ණ බුද්ධිමත් වල් ඔලිව්.
Thanx Meleti සංසන්දනය කිරීමේදී තව ටිකක් ඉදිරියට. යථාර්ථය නම් ජේඩබ්ලිව් ආගම ආයතනික ආගමික රජයකි. සියලුම “ඇමරිකානු” ආගම් ගොස් ඇති ආකාරය මෙයයි, එනම් මෝමන්වරු, විද්‍යාව, එක්සත් කිරීමේ පල්ලිය සහ ජේඩබ්ලිව්වරු පොදු ඒවා නම් කිරීම, ලාභ නොලබන සංවිධාන මුවාවෙන් සහ බදු නිදහස් කිරීම් ලබා ගැනීම සඳහා ඒවා සියල්ලම වේ. 501 සී 3 සංස්ථාවක්. (මෙය තනිවම විෂයයක් වන අතර මම විස්තරාත්මකව නොයන්නෙමි). ඇත්තෙන්ම අමුතුම දෙය නම්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකුට බදු නිදහස් කිරීම ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍ය නොවීම, ව්‍යවස්ථාව මඟින් ඔවුන්ට අවසර පත්‍රයක් ලබා දෙන නිසා, නමුත් ඔවුන් සියල්ලන්ම කරන නිසා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ ඔයා ඒක ඇණ ගැහුවා, යෙහෝරාකම්.
ඔව්, මම හිතන්නේ එය හරියටම හරි
හායි යෙහොරාකම්,
මම ඔබේ අදහස් සමඟ එකඟ වෙමි. එය මට හැඟී ගියේ ඔවුන් මිඩ්වීක් සීඑල්ඒඑම් රැස්වීම අතහැර දමා නිවාස කණ්ඩායම් තබා ගත්තා නම් රුසියාවේ සහෝදරයන් එතරම් නරක තත්වයකට පත් නොවනු ඇති බවයි.
පාලනය සහ නොගැඹුරු පාලිත වැඩසටහනක් වඩා වැදගත් බව පෙනේ.
මිනිසුන්ට දේශනා කිරීම සහ ඉගැන්වීම සඳහා සංවිධානය පිහිටුවා ඇති බව ඉස්මතු කිරීම ගැන මෙලෙටිට ස්තූතියි. එහි අවධානය එයයි. එකිනෙකා අතර පුණ්‍යකර්මය පැහැදිලිව පෙනේ. අන් අයට උපකාර කිරීම මූලික වශයෙන් අධ්‍යාත්මික මට්ටමින් සිදු වේ. ඒක ඇත්ත. අදහස් සහ නිරීක්ෂණ කියවීම පමණි. මායාකාරී නොවන අය ඇතුළත් කර ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ ප්‍රජාව තුළට ක්ෂේත්‍රය පුළුල් ලෙස විවෘත කිරීමටත් පුණ්‍යායතනයක් ඇති කර ගැනීමට සභාවකට හැකිය. මෙය ප්‍රාදේශීය මට්ටමින් සිදු කෙරෙන අතර වැඩිහිටියන්ගෙන් බහුතරයක් මෙම හැසිරීම සාකච්ඡා හා ක්‍රියා මාර්ගයෙන් දිරිගන්වනු ඇත. මා ඇසුරු කළ එක් සභාවක මගේ අත්දැකීම් ඒ හා සමානයි. මම විට... වැඩිදුර කියවන්න "
කම්කරු පංතියේ සාක්ෂිකරුගේ නඩු විභාග පිළිබඳ ඔබේ අදහස් මේ වසරේ සමුළුවේදී අප නැරඹූ 'ලොත්ගේ බිරිඳ මතක තබා ගන්න' යන නව වීඩියෝ නාට්‍යයට ගැලපේ. බෙතෙල් කෘතියෙන් හා ක්‍රිස්තියානි ජීවිතයෙන් ලැබෙන බොහෝ උපදෙස් නාට්‍යයේ ද්විමය සංකල්ප ලෙස ඉදිරිපත් කෙරේ. ඔබ එකක් හොඳින් කළහොත් අනෙකා ක්ෂණිකව දුක් විඳියි. එකවර කරුණු දෙකක් සත්‍ය විය හැකි බව නොසලකා හැරීම - අපට විශාල රැකියාවක් රඳවා තබාගෙන තවමත් කිතුනුවකු විය හැකි බව IE - සංස්කෘතියේ දර්ශනයට සැබවින්ම නොගැලපේ. තුළ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම ලිපිය කියවා ඔබ මෙලෙටි හා සමාන නිගමනවලට පැමිණ ඇත්තෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම සාක්ෂිකරුවන් පුණ්‍ය කටයුතුවල යෙදීමට උගන්වනු නොලැබේ, බොහෝ දුරට ප්‍රධාන අවධානය යොමු වී ඇත්තේ දේශනා කිරීම පිළිබඳව ය. ඔබට අමුතු සහෝදර සහෝදරියක් ලැබිය හැකිය, නමුත් මගේ අත්දැකීම් අනුව මෙය සාමාන්‍ය දෙයක් නොවීය.
මට මතකයි මීට වසර ගණනාවකට පෙර විශාල සාක්ෂිකරුවන් පිරිසක් සමඟ ගමනක් ගිය අතර, එහි ප්‍රධාන අවේක්ෂකයා කෝපයටත් කෝපයටත් පත් වූයේ මා සහ මගේ පවුලේ අය හෝටල් කාර්ය මණ්ඩලය විසින් අපට ලබා දුන් (නොමිලේ) ආහාර වේලක් ලබා දුන් නිසාය. එය ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රදර්ශනය කරමින්, ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතුවලට දායකත්වයක් වශයෙන් අප ආපසු පැමිණි විට, ආහාර සඳහා මුදල් දැමිය යුතු යැයි අවධාරනය කරමින්, යහපත පිණිස එය පෞද්ගලික හෝටලයක් විය, අප නැවත කිසි දිනෙක එවැනි දෙයකට නොගිය බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මගේ බිරිඳ කවුද... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීමට ස්තූතියි. මමයි මගේ පවුලේ අයයි “අතහරින්න එපා” ප්‍රාදේශීය සමුළුවට ගියා. නිත්‍ය පුරෝගාමීන් ලෙස මමත් මගේ බිරිඳත් වැඩ කරන්නේ අර්ධකාලීනව පමණක් වන අතර අපගේ අවශ්‍යතා සපුරාලීම සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ. එහි ප්‍රති result ලයක් ලෙස පසුගිය මාසය වන තුරු අපි හෝටල් වෙන් කරවා නොගත්තෙමු. අපගේ මිල පරාසය තුළ ඇති “ලැයිස්තුවේ” ඇති හෝටල්වලට අපි කතා කළ අතර සම්මේලන නියෝජිතයින් සඳහා වෙන් කර ඇති සියලුම කාමර රැගෙන යන බව අපට දන්වන ලදී. මගේ බිරිඳ පසුව කාමරයක් සඳහා booking.com පරීක්ෂා කර බැලූ විට ප්‍රසාද දීමනාවක් ලෙස “ලැයිස්තුවේ” සහ සම්මන්ත්‍රණ මධ්‍යස්ථානයේ ඇවිදින දුරින් පිහිටි එකක් සොයා ගත්තේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ හා සමාන අත්දැකීම් මා අසා ඇත. බොහෝ විට කෙනෙකුට තනිවම අඩු මිලට කාමර වෙන්කරවා ගත හැකි නිසා ඕර්ග්ට කික්බැක් එකක් ලැබෙන බව පෙනේ.
සාමාන්‍යයෙන් මෙය සිදු වූ විට යෙහෝවා සැපයූ බව කියනු ලැබේ. මෙන්න සංවිධානයේ මිල වැඩි වූ අතර සංවිධානයට නොහැකි වූ විට ඔබගේ අවශ්‍යතා සඳහා යෙහෝවා “තිබිය යුතුය”! එබැවින් යෙහෝවා තම සංවිධානයට එක් ගනුදෙනුවක් ලබා දුන් නමුත් ඔබට වඩා හොඳ ගනුදෙනුවක් ලැබුණි. මැද මිනිසා කපා හැරීම සැමවිටම හොඳ බව පෙන්වයි.
හොඳ කරුණු එළියට ගෙනැවිත්, මෙලෙටි, මට කියන්න පුළුවන් මෙය මගේම දෑසින් දුටු බව. නහඹර වියේ පුතුන් තිදෙනෙකු සිටින තනි මවකට ඔවුන්ගේ පවුලේ නිවස සඳහා වහලක් අවශ්‍ය වූ අතර, එය කාන්දු වූ අතර අට්ටාලයේ අච්චු විනාශ වී ගොස් ඇත. ඇගේ සභාවේ සහ මගේ සහෝදරයන් කිහිපදෙනෙක් (අපි කේඑච් බෙදාගත්තා) ද්‍රව්‍ය සෙවීම සඳහා නව වහලක් දැමීමට උදව් කළා. ඒ දවස්වල දේවසේවකයෙකු ලෙස ඇගේ සභාවේ වැඩිමහල්ලන් අතර ඇති වූ සංවාදයක් ඇසීමෙන් මම තැති ගත්තා. ඔවුන් සොහොයුරියගෙන් සොච්චම් පරිත්‍යාග කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින බව.... වැඩිදුර කියවන්න "
මට 2011 සිට ඔබ සමඟ පෞද්ගලික අත්දැකීමක් බෙදා ගත හැකිය. අපට වයස අවුරුදු 2 සහ 5 යන තරුණියන් දෙදෙනෙකු සමඟ යුවළක් සිටියහ. ඔවුන් ලන්ඩනයේ සිටියේ පියා ශිෂ්‍ය වීසා බලපත්‍රයක සිටි නිසාය. මම ඔවුන් සමඟ පාඩම් කිරීමට සම්බන්ධ වූ අතර, මාස 3 ක් තුළ දෙමව්පියන් බව්තීස්ම විය. පියාට නැවත ඉන්දියාවට යාමට සිදු වූ අතර වීසා බලපත්‍රය මත දින 6 ක් ඉතිරිව තිබියදී ආපසු පැමිණියේය. ඔහු ගැට්වික්හිදී අත්අඩංගුවට ගත් අතර ඔවුන්ට ඔහුව පිටුවහල් කිරීමට අවශ්‍ය විය. බිරිඳට මරණ දණ්ඩනය නියම වූ අතර බලධාරීන්ට එරෙහිව සටන් කිරීමේ ක්‍රියා පටිපාටිය ක්‍රියාත්මක විය. මේ සඳහා 3 ක් ගත වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මට මතකයි අපේ වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරය 1 ජෝන් 3 v 17 සහ 18, තනිවම ජීවත්වන සහ මොළයේ ගෙඩියක් ඇති සහෝදරියකට උපකාර කිරීම සඳහා විධිවිධානයක් ඉදිරියට ගෙන යාමට ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීම සඳහා, එයින් කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවීය, මට සිතූ දේ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය මෙයද?
එබැවින් හැරවුම් සාධකය වූයේ ඔවුන්ට අරමුදල් තමන් විසින්ම කැස්ස කර ගත යුතුද යන්නයි. මෙය මතකය ගෙන එන්නේ මැතිව් 23: 4
මෙලෙටි, ඒක හරි. මම එක වැඩිමහල්ලෙකු වෙත ගොස් හදිසියේම එය “කැපවූ අරමුදල්” පිළිගත හැකි ඇයිදැයි මගෙන් විමසීමට ගියෙමි. අනෙක් වැඩිහිටියන් මාව ප්‍රතික්ෂේප කළා. තවත් සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, වැඩිමහල්ලන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හොඳ සිහිකල්පනාවෙන් හා එකඟ වූ නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ සාමය පවත්වා ගැනීමට මිස පහර නොදී සිටීමයි! නිහතමානිකම සහ නිහතමානිකම පිළිබඳ වරදවා වටහා ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් එකඟ නොවූවත් ඔවුන් භූමිය දීමට කැමැත්තෙන් සිටි බවයි. ආත්මයේ, දයාවේ සහ අනුකම්පාවේ ත්‍යාගශීලීභාවයේ lack නතාවය එයින් පෙන්නුම් කෙරේ. මගේ මතය අනුව, මෙම සහෝදරයාට ඔවුන් යැයි හැඟුණු පරිදි ජාතිවාදයේ අංගයක් තිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝ විට මෙලෙටිගේ තත්වය එයයි. පියයුරු පිළිකා ඇති සහෝදරියකගේ සහ අක්මාව අසමත් වූ තවත් සහෝදරයෙකුගේ අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව “ප්‍රධාන අවේක්ෂක” සමඟ සටන් කිරීමට මට සිදු වූ අවස්ථා 2 ක අවස්ථා 2 ක් මට මතකයි. මෙම සම්මේලන දෙකෙහිම, තැ.කා.සි. උත්සාහ කළේ අප සම්බන්ධ වූවන්ට උපකාර කිරීම සඳහා දායක මුදල් භාවිතා නොකළ යුතු බවයි. ඊට පස්සේ මම යෝජනා කළා අපි වැඩිහිටියන් ලෙස පෙරමුණ ගෙන අපේම සාක්කුවලින් ඉවතට ගෙන උදව් කරන්න කියලා. තැ.පෙ. ද එම අදහසට කැමති වූයේ නැත. සහෝදරිය පියයුරු පිළිකාවෙන් මිය යන විට, තැ.පෙ.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් සහෝදරයා, ඔහුට ඔහුගේ විපාකය සම්පුර්ණයෙන්ම තිබේ. කනගාටුදායක තත්වය. සමහර සභා අනෙක් අයට වඩා ලෙඩයි.
WT වෙතින් ඇති බිය නම්, පුද්ගලයෙකු ලෙස ඔබ දේශනා කිරීමට අමතරව වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය. සමිතියට පමණක් ගෞරව කළ යුතු බැවින් කිතුනුවකු ලෙස කිසිවක් නොකරන්න. මිහිපිට අප “සරණාගතයින්ට” අනෙක් මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් ලෙස සැලකිය යුත්තේ ඇයි? උදාහරණයක් ලෙස ඉතාලියේ ලැබුණු සියලු මිනිසුන්ට යථාර්ථයේ සරණාගතයින් සිටින්නේ සියයට 2.6 ක් පමණි. එය හොඳ පෙනුමක් ඇති නමුත් මම හිතන්නේ එය කුණු වී ඇති බවක් දැනේ. WT ගනුදෙනු කරන්නේ දේශපාලනය මිස හදිසියේම ක්‍රිස්තියානි ධර්මය නොවේ යැයි කීම පමණි. සාමූහිකය වෙනුවට ඔබ මත ඇති බර සමඟ ඔබ එය මනාව සලකුණු කරයි.... වැඩිදුර කියවන්න "