2017, ජූලි 3 - ජූලි 9, අපගේ ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය සහ දේවසේවය

දේවවචනයෙන් නිධන් - ඔබට මාංශමය හදවතක් තිබේද?

එසකියෙල් 11: 17, 18 - සැබෑ නමස්කාරය යථා තත්වයට පත් කරන බවට යෙහෝවා පොරොන්දු විය (w07 7 / 1 p. 11 par. 4)

ශීර්ෂයේ වචන තරමක් නොමඟ යවන සුළුය. ඉශ්රායෙල්වරු යෙහෝවාට නමස්කාර කරන බව කියා සිටියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන්ට නොමඟ යැවීමට ඉඩ දී තිබුණි. පොරොන්දු වූ දෙය නම් ඔවුන් වහල්භාවයෙන් මුදවාගෙන නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරන බවයි පිරිසිදු නමස්කාරය, ඔවුන් වැටී ඇති පිළිකුල් සහගත පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවන් නොමැතිව නමස්කාර කිරීම.

ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන විට එහි බලපෑම සුළු වශයෙන් විකෘති කරයි ඇදහිල්ල අත්හළ අය කෙරෙහි කෝපය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා යෙහෝවා තම ස්වර්ගීය utions ාතන බලකායන් යවයි, නළලෙහි 'සලකුණක්' ලැබූ අයගෙන් පමණක් බේරෙනු ඇත.'. එය මතුපිටින් අහිංසක බවක් පෙනුනද යථාර්ථය නම් පාලක මණ්ඩලයෙන් ප්‍රශ්න රහිතව සියල්ල සත්‍යය ලෙස පිළිගැනීම නිසා නෙරපා හරින ලද (සහ ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස ලේබල් කරන ලද) නින්දා අපහාස කිරීම සහෝදරයන්ගේ මනසෙහි සේවය කිරීමයි. කෙසේ වෙතත්, එසකියෙල් පැහැදිලිවම පෙන්නුම් කරන්නේ එය ලැබූ අය බවයි 'නළලේ සලකුණු කරන්න' ඒවා වනු ඇත යෙහෝවාගේ සෙනඟ අතර සිදුවන පිළිකුල් සහගත දේවල් ගැන සුසුම්ලමින් කෙඳිරිගාමින් සිටියහ. විනාශයට පත්වන අය යෙහෝවා විසින් ලබා දී ඇති මොසෙයික් නීතියේ යම් කොටසක් අවබෝධ කර ගැනීම පිළිබඳව මතභේද ඇති අය නොව, යෙහෝවාට සේවය කර ඔහුගේ සෙනඟ යැයි කියා සිටියදී පිළිකුල් සහගත හා පිළිකුල් සහගත දේවල් කරන අයයි.

මෙය නිසැකවම අද අපට අනතුරු ඇඟවීමකි.

මේ අය ඇදහිල්ල අත්හළ අය නොව, ඔවුන් දුෂ්ට ඉශ්‍රායෙලිතයන්ය. එසකියෙල් 9: 9,10 පෙන්වන්නේ මේවා පැවසූ බවයි 'යෙහෝවා දේශය අත්හැරියේය, යෙහෝවා නොපෙනේ', එනම්' අපට අවශ්‍ය දේ අපට කළ හැකිය, යෙහෝවා අපව වළක්වන්නේ නැත. ' ඔවුන් යෙහෝවාට නමස්කාර කරන බවත් විශ්වාස කරන බවත් කියා සිටියත් ඔවුන්ගේ හදවත් ඔහුගෙන් දුරස්ව තිබුණා. ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස ලේබල් කිරීම යෙහෝවාගේ කෝපයට හේතුව ලෙස පා er කයා නොමඟ යවයි. තම ශ්‍රාවකයන් ලෙස ඔවුන්ව හඳුනාගන්නේ ගෝලයන් අතර ප්‍රේමය බව යේසුස් අපට මතක් කර දුන්නේය. (ජෝන් 13: 35) ස්වයං-පත් කරන ලද පාලක මණ්ඩලයේ නියෝග අන්ධව පිළිපැදීම නොවේ.

අධ්‍යාත්මික මැණික් සඳහා කැණීම්

එසකියෙල් 14: 13,14 - මෙම පුද්ගලයින් ගැන සඳහන් කිරීමෙන් අප ඉගෙන ගන්නා පාඩම් මොනවාද? (w16 5 / 15 p. 26 par. 13, w07 7 / 1 p. 13 par. 9)

අප ඉගෙන ගන්නා එක් දෙයක් නම්, නිසැකවම සංවිධානය විසින් ජෙරුසලමේ විනාශය ආදිය ඇසුරු කිරීම වැරදිය. අපි සරල ගණනය කිරීම් කිහිපයක් කරමු.

1. යොමුවෙහි සඳහන් වන්නේ එසකියෙල්ගේ මෙම කොටස ක්‍රි.පූ. 612 (6 හි) ලියා ඇති බවයි^th සිදෙකියාගේ වර්ෂය). බබිලෝනිය සයිරස්ට වැටීම ක්‍රි.පූ. 539 ලෙස එකඟ වේ [1] එබැවින් 612-539 = 73.
2. ඩැනියෙල් 6: 28 පෙන්වන්නේ දානියෙල් දාරියුස්ගේ රාජධානියේ සහ පර්සියානු සයිරස්ගේ රාජධානියේ සමෘද්ධිමත් වූ බවයි. යෙරුසලමට නැවත පැමිණීම අවම වශයෙන් 1 හෝ 2 විය. එබැවින් අපි 2 අවුරුදු එකතු කරමු. එබැවින් 73 + 2 = 75.
3. සඳහනට අනුව, ඩැනියෙල් බොහෝ විට ඔහුගේ යෞවන වියේ හෝ 20 ගේ මුල් භාගයේ විය හැකිය[2] 6 හි^th ශෙදකියාගේ වර්ෂය. අපි මධ්‍යන්‍ය අගය ගෙන 20 යැයි කියමු. එබැවින් 75 + 20 = 95. අද දීර් onge ායුෂ හා යහපත් සෞඛ්‍යය පිළිබඳ ලෝකයේ පවා අවුරුදු 95 ක් හෝ 93 ක් වයසැති ළමයින් කීදෙනෙකු සමෘද්ධිමත් යැයි කිව හැකිද? සජීවී, නිසැකවම ඔව්, සමෘද්ධිමත්, නැත.
4. එබැවින් ක්‍රිස්තු පූර්ව 607 ජෙරුසලමේ බබිලෝනියට වැටීම ලෙස සලකනවා වෙනුවට අපි ක්‍රි.පූ.[3] ඒ වෙනුවට ඩැනියෙල්ගේ වයසේ සිට අවුරුදු 20 ක් අඩු කරන්න. ඉතින් 95 - 20 = 75. අවුරුදු 75 ක් වයසැති දරුවන් ජීවතුන් අතර සිටීම වෙනුවට අද සමෘද්ධිමත් වන බව ඔබට පෙනේද? ඔව්! අවුරුදු 75 ක් වයසැති ළමයින් යෝග්‍ය වන අතර තවමත් සම්පූර්ණ දවසේ ශාරීරික වැඩ කරති.

වාර්ෂික පොතෙන් උගත් පාඩම් සාකච්ඡා කරන්න (yb17 pp. 41-43)

සිදුවීම් තුනක් මෙහි සටහන් වේ. සංවිධානයේ සිටින අයට යෙහෝවා මඟ පෙන්වයි යන සංකල්පයට සියලු ප්‍රති come ල උපකාර කරයි. මෙම සංකල්පය සඳහා සාක්ෂි විමසා බලමු.

වාර්ෂික පොතේ මෙම කොටසේ සටහන් වී ඇති සිදුවීම් පිළිබඳව අප ඇසිය යුතු එක් ප්‍රශ්නයක් නම්: සිදුවීම් අවසන් වූවාක් මෙන් සිදුවීම ගැන අප තවමත් අසා තිබේද? මේ සඳහා පිළිතුර නැත.

තවත් දෙයක් නම්: මෙම ප්‍රති come ල සඳහා යෙහෝවා වගකිව යුතු යැයි විශ්වාස කිරීම සාධාරණද?

සංගීතය නැවතුණා.

විස්තර කර ඇති පරිදි සියල්ල සිදුවී ඇත්නම් සටනක් ඇරඹුණේ නැත, නැතහොත් සටනක් ඇරඹුණද පොලිසිය සිද්ධිය වසා දැමුවේ නැත. මෙම අවස්ථා දෙකේදීම සහෝදරයන්ට ඉතා නිහ and හා සාමකාමී වාතාවරණයක් තුළ අනුස්මරණය සැමරීමට නොහැකි වනු ඇත. මෙම සිදුවීම් වාර්ෂික පොතේ ඇතුළත් කිරීමට හේතු වේද? පැහැදිලිවම නැත. එයින් ගම්‍ය වන පණිවුඩය නම්, සහෝදරයන්ට නිහ and හා සාමකාමී ස්මාරකයක් ලබා ගැනීමට හැකි වන පරිදි යෙහෝවා එය සවි කළ බවය. නමුත් එම ඇඟවීම පිළිගැනීම නම් ප්‍රසංගය නරඹන්නන් අතර සටනක් ආරම්භ කිරීම සඳහා යෙහෝවා තම ශුද්ධාත්මය හෝ දේවදූතයාව යොදා ගත් බව විශ්වාස කිරීමයි. යෙහෝවාට එය කළ හැකි වුවත්, එසේ විය හැකිද? මිනිසුන් බීමත්ව සිටින විට බොහෝ විට සිදු වන පරිදි, සටන ස්වභාවයෙන්ම ආරම්භ වීමට වැඩි ඉඩක් නැද්ද?

Jw.org සඳහා ප්‍රශංසා කරන්න.

තත්වය වන්නේ සමාගමක ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියෙකු jw.org අඩවි නිර්මාණය පිළිබඳව පැහැදිළි වීමයි. (එහි අන්තර්ගතය ගැන ඔහු සිතුවේ කුමක්දැයි එය නොකියයි!) එය කුමන සමාගමද, කොතරම් විශාලද, වැදගත්ද යන්න හෝ වෙබ් අඩවි නිර්මාණයේ ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියාගේ කුසලතා සහ අවබෝධය අපි නොදනිමු. එබැවින් මෙය සත්‍යාපනය කිරීමට අපට ක්‍රමයක් නොමැත.

එසේ තිබියදීත්, එයින් ගම්‍ය වන පණිවිඩය නම් එවැනි පුදුමාකාර වෙබ් අඩවියක් තැනිය හැක්කේ යෙහෝවාගේ සංවිධානයට පමණි. මෙය සත්‍යයක්ද? අන්තර්ජාලයේ කෙටි ගවේෂණයකින් බොහෝ විශාල සමාගම් ඉතා හොඳින් සැලසුම් කර ඇති හා භාවිතා කළ හැකි වෙබ් අඩවි ඇති බව හෙළි වනු ඇත, මන්ද ඔවුන් ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවි නිර්මාණය කිරීම සඳහා හොඳම වෙබ් නිර්මාණකරුවන් සහ මෘදුකාංග භාවිතා කරන බැවිනි.

එමනිසා, එම සංවිධානයද එසේ කර ඇති නමුත්, යෙහෝවා එම සංවිධානයට සහාය දක්වන බවට එය සාක්ෂියක් නොවේ. ඉතා හොඳ වෙබ් අඩවියක් යෙහෝවාගේ පිටුබලය දක්වන්නේ නම්, දීර් extension කිරීමෙන් ඔහු සාර්ථක සමාගම්වලට ද සහාය දක්වයි. එය විශ්වාස කිරීම හරිද?

ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියා තම මතය අනුව එය දුර්වල වෙබ් අඩවියක් බව ප්‍රකාශ කර තිබුනේ නම්, එම නිසා ඇඟවුම් කිරීමෙන් යෙහෝවාගේ සහාය නොලැබුණි නම්, අපි ඒ ගැන අසා ඇත්තෙමු. නැත, මන්ද කතාව හා ප්‍රති come ලය තෝරා ගැනීම සැමවිටම තෝරා බේරා ඇති බැවිනි.

ඔහු කිව්වා පාපන්දු එපා කියලා.

දුප්පත් ජෝර්ජ්. ඔහු ජර්මනියේ ප්‍රධාන පාපන්දු සමාජයක් සඳහා ප්‍රකාශකයෙකු වීමට ඉදිරිපත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔහුගේ සිහිනය අත් නොහරිමින් ඔහුගේ ආශාව වූයේ නම් ඔහුට තවමත් ප්‍රකාශකයෙකු වීමට ඉඩ තිබුණි. තමා ගත් තීරණය ගැනීමට බලපෑම් කිරීම ගැන ඔහු කනගාටු වෙනවාද? ප්‍රකාශකයෙකු ලෙස තමාට සහය දැක්වීම සඳහා ඔහු දැන් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව කිසිදු සඳහනක් ගිණුමේ නොමැත.

ඔහු කැමති වෘත්තිය අනුගමනය කිරීමේදී විභව ගැටළු නොමැති බව මින් අදහස් නොකෙරේ, නමුත් මෙම ගැටළු ඕනෑම රැකියාවකට බලපායි.

යළිත් ගම්‍ය වන පණිවුඩය නම්, වෙනත් මහාද්වීපයකින් හා වෙනස් තත්වයන් යටතේ වුවද, ජෝර්ජ්ට තමාගේම පෞද්ගලික අත්දැකීම් ගැන ජෝර්ජ්ට පැවසීමට හිටපු සාක්ෂිකරුවෙකු පුහුණු කළ බවය. නමුත් යෙහෝවා එසේ කළාද? නැවතත්, ඔව් ඔහුට පුළුවන්, නමුත් ඔහු එසේ කරන්නේ ඇයි?

තම ජීවිත තේරීම්වල බරපතළ වැරැද්දක් කිරීමට පෙර ආරක්ෂක දේවදූතයෙකුගේ සංකල්පයට අනුකූලව චින්තනය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. වෘත්තීය පාපන්දු ක්‍රීඩකයෙකු ලෙස විනෝද වෙමින් සිටියදී ජෝර්ජ් තම අදහස වෙනස් කර ජර්මනියට ගොස් එහි ප්‍රකාශකයෙකු බවට පත් නොවී නම් කුමක් සිදුවේවිද? ඔහුගේ අත්දැකීම් වාර්ෂික පොතේ පළ වේවිද? එය බොහෝ දුරට ඉඩ නැත.

ඉතින් වාර්ෂික පොතෙන් උගත හැකි පාඩම් මොනවාද?

1. දෙවියන්ගේ තෝරාගත් සංවිධානය ලෙස සංවිධානාත්මක නීතිරීති සහ ආත්ම විශ්වාසයට අනුබල දෙන හොඳ කතාවක සත්‍ය කරුණු සහ අහඹු සිදුවීම් හා ප්‍රතිවිපාක ලබා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්න.
2. සංවිධානයට වාසිදායක යමක් සිදු වූ විට, යෙහෝවා මැදිහත් වී ඇත යන අදහස සංවිධානය දිරිමත් කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් දෙයක් වැරදී ගිය විට, මෙය කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේගේ අප්‍රසාදයට සාක්ෂියක් ලෙස නොසලකයි. මෙය අනුමැතිය සහ ආශිර්වාදය පමණක් ගෙනෙන එක් මාවතක්.
3. ඊශ්‍රායෙලයේ ඉතිහාසයේ ක්‍රියාවන් හා සිදුවීම් පිළිබඳව හොඳ සහ නරක යන දෙකම පැවසීමේ දී බයිබලය ලෞකික ඉතිහාස ians යින් විසින් පවා ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ.

වාර්ෂික පොතේ ඇති මෙම 3 ගිණුම් මඟින් ඔබට පැවසීම, ඉන්නන් සහ සියල්ල, සංවිධානයේ ක්‍රියා සහ සිදුවීම් පිළිබඳ අවංකභාවය සහ සත්‍යය පිළිබඳ එකම විශ්වාසයක් ලබා දෙයිද?

දේවරාජ්‍ය නීති (kr පරිච්ඡේදය 14 pars. 15-23)

මෙම කොටස ජාතිකවාදී උත්සව සහ වසර ගණනාවක් තිස්සේ සාක්ෂිකරුවන් මුහුණ දුන් ගැටළු පිළිබඳව සාකච්ඡා කරයි.

ජාතික ගීය කෙරෙහි සංවිධානයේ ආකල්පය පිළිබඳ උපුටා දැක්වීම්වල ඉතිහාසය මෙහි දැක්වේ.

1. 1932

2 පිටු වල සාරාංශය: ජාතික ගීය අතරතුර කෙනෙකුට නැගී සිටිය නොහැක.[4]

2. 1960

චාරිත්රයට අනුව, යමෙකු මෙම ගීතයේ හැඟීම් වලට අනුකම්පා කරන බව ඇඟවෙන්නේ හුදෙක් සිටගෙන සිටීමෙනි. දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් ටික කලකට පසු ජර්මානු ජාතික ගීය වාදනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ ඇතැම් මිත්‍ර හමුදා නිලධාරීන්ගේ ක්‍රියාමාර්ගය මෙම කරුණ ඉස්මතු කළේය. කිතුනුවා මේ පැරණි ලෝකයේ කිසිදු ජාතික ගීයක හැඟීම් වලට අනුකම්පා නොකරන බැවින්, එය වාදනය කරන විට හෝ ගායනා කරන විට ඔහු නැගී සිටින බවට හැඟීමක් අන් අයට ලබා නොදිය හැකිය. හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයන් තිදෙනා විසින් නෙබුකද්නෙශර් රජු විසින් ප්‍රතිරූපය දෙසට ඉල්ලා සිටි විශේෂ ක්‍රියාමාර්ගයට වඩා ඔහුගේ වාසභූමියේ ජාතික ගීය කෙරෙහි මෙම විශේෂ ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට ඔහුට හැකියාවක් නැත. - දානි. 3: 1-23 ” [5]

3. 1974

“ජාතික ගීය සම්බන්ධයෙන්, සමහර විට කණ්ඩායමක සිටින අය සිටගෙන ගායනා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. එසේනම් මෙම තත්වය ජාතික ධජයක් සම්බන්ධයෙන් සඳහන් කළ දේ හා සැසඳිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ විට ප්‍රේක්ෂකයින් අපේක්ෂා කරන්නේ හුදෙක් ගීය වාදනය කරන විට හෝ එය ගායනා කරන විට එක් පුද්ගලයෙකු (ඒකල වාදකයෙකු) නමුත් සියල්ලන්ම නොවේ. මේ අවස්ථාවේ දී, කෙනෙකුගේ ස්ථාවරය මඟින් ගීතයේ ප්‍රකාශිත වචන සහ හැඟීම් අනුමත කරනු ඇත. ” [6]

4. 2002

“ජාතික ගීය වාදනය කරන විට, සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයෙකු කළ යුත්තේ ඔහු ගීතයේ හැඟීම් බෙදාගන්නා බව පෙන්වීමට නැගී සිටීමයි. එවැනි අවස්ථාවන්හිදී, සාක්ෂිකරුවන්ගේ තරුණයින් වාඩි වී සිටියි. කෙසේ වෙතත්, ජාතික ගීය වාදනය කරන විට අපේ තරුණ තරුණියන් දැනටමත් සිටගෙන සිටී නම්, ඔවුන්ට වාඩිවීමේ විශේෂ ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට අවශ්‍ය නොවනු ඇත; එය ඔවුන් විශේෂයෙන් ගීය වෙනුවෙන් නැගී සිටි බවක් නොවේ. අනෙක් අතට, කණ්ඩායමක් සිටගෙන ගායනා කිරීමට අපේක්‍ෂා කරන්නේ නම්, අපේ යෞවනයන් නැඟිට ගෞරවයෙන් බැහැරව සිටිය හැකිය. නමුත් ඔවුන් ගායනයෙන් වැළකී ගීතයේ හැඟීම් බෙදා නොගන්නා බව පෙන්වනු ඇත. ”[7]

ඔබ වෙනස්කම් හඳුනා ගත්තාද? ඒ හා සමාන තත්වයකදී ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්දැයි ඔබට තේරෙනවාද? නැත? ගැටළුව වන්නේ සහෝදරයන් විසින් නීති රීති ලෙස සලකනු ලබන සංකීර්ණ ප්‍රකාශයන් රාශියක් ලබා දී ඇති නමුත් ඒවා සෑම තත්වයක්ම ආවරණය නොකරන හෙයින්, කුමක් කළ යුතුදැයි නොදැන කෙනෙකුට එය තැබිය හැකිය. කුමක් කළ යුතු දැයි යමෙකුට නිරන්තරයෙන් කියනු ලැබුවහොත් සහ ඔවුන් කිසිදු සැකයකින් තොරව කීකරු වන්නේ නම්, එවිට ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය වර්ධනය කර ගැනීමට ඔවුන්ට නොහැකි වේ.

රීතිය පදනම් කරගත් සමහර පරිශ්‍රයන්හි ද ගැටලු තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, 1960 උපුටා දැක්වීමේදී, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් වසර කිහිපයකට පසු ජර්මානු ජාතික ගීය වාදනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ මිත්‍ර හමුදා එම ක්‍රියාමාර්ගය ගත්තේ ඔවුන් එහි හැඟීම් කෙරෙහි අනුකම්පාවක් නොදැක්වූ නිසා ද, එසේ නැතිනම් ඔවුන් එසේ නොකළ නිසා ද? ජර්මනියට ගරු කිරීම? අවුෂ්විට්ස් වැනි යුද්ධයෙන් ඔවුන් පෞද්ගලිකව පැනනැඟී ඇති බව ඔවුන් දුටු හෝ දැන සිටි කුරිරුකම් නිසා විය හැකිද?

පහත දැක්වෙන උදාහරණය මෙනෙහි කරන්න. ආර්ජන්ටිනාවේ ජාතික ගීය වාදනය කරන විට වෙනත් රටක ඇමරිකානු ජාතිකයෙකු වන ආර්ජන්ටිනාවේ තත්වය සමඟ කටයුතු නොකරන්නේ ඇයි? ආර්ජන්ටිනාවක් නොවන අය ඔවුන්ගේ ජාතික ගීය ගායනා කරනු ඇතැයි ආර්ජන්ටිනාවක් අපේක්ෂා කරයිද? පාපන්දු හෝ ඔලිම්පික් හෝ වෙනත් මලල ක්‍රීඩා ඉසව් වැනි ප්‍රධාන ක්‍රීඩා ඉසව්වකදී මෙවැනි ආකාරයේ සිදුවීම් සාමාන්‍යයෙන් සිදුවිය හැකිය. බොහෝ විට ජාතික ගීය දෙකක් හෝ වැඩි ගණනක් වාදනය කරනු ඇත, ගෞරවය දැක්වීමට නැගී සිටීමට සියල්ලන්ම දිරිමත් කරනු ලැබේ, නමුත් ගායනා කරනු ලබන රටේ ජාතිකයන් පමණක් ගායනා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ. පොදුවේ ගත් කල, සාමාන්‍යයෙන් රටවල් අපේක්ෂා කරන්නේ විදේශීය ජාතිකයන් තම ජාතික ගීය වෙනුවෙන් පෙනී සිටිමින් ගෞරවය දක්වනු ඇතැයි කියාය, නමුත් ඔවුන් ගායනා කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකරයි. මෙම මූලධර්මය භාවිතා කරමින්, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රාජ්‍යයේ 'ජාතිකයන්' ලෙස සලකන්නේ නම්, අනෙක් සියලුම ගීය සඳහා අපි ගෞරවය දක්වනු ඇත, නමුත් සහාය නොදක්වමු.

සාක්ෂිකරුවන්ට හිංසා පීඩා කර ඇති වෙනත් කාරණා මෙන්ම, එය ඔවුන්ගේ හෘද සාක්ෂියට අනුව බයිබල් මූලධර්මවලට ඇලී සිටීමද, නැතහොත් සංවිධාන නීති රීති පිළිපැදීම නිසාද? අපට පෙනෙන පරිදි, මෙම නීති වසර ගණනාවක් තිස්සේ වෙනස් වී ඇති අතර ඒවා මතක තබා ගැනීමට සංකීර්ණ වන අතර සියලු තත්වයන් ආවරණය නොකරයි. එහි ප්‍රති many ලයක් ලෙස බොහෝ දෙනෙක් අනවශ්‍ය ලෙස පීඩා විඳින්නට ඇත.

එබැවින් 17 ඡේදය පවසන විට: ”දෙවිගේ සතුරන් ලැබූ ජයග්‍රහණය කෙටි කාලීනයි. ” ඔවුන් සැබවින්ම දෙවියන්ගේ සතුරන් හෝ ඔවුන්ගේ වටිනා ජාතික ධජය සහ ගීය කෙරෙහි අගෞරව කිරීම ගැන කෝප වූ මිනිසුන් ද?

22 ඡේදය පවසයි “යෙහෝවාගේ සෙනඟ මෙතරම් විශාල නීතිමය ජයග්‍රහණ ලබාගත්තේ ඇයි? ...එහෙත්, රටින් පසු රටක සහ උසාවියෙන් පසු, සාධාරණ මනසක් ඇති විනිසුරුවන්, දැඩි විරුද්ධවාදීන්ගේ ප්‍රහාරවලින් අපව ආරක්ෂා කර ඇති අතර, එම ක්‍රියාවලියේදී, ව්‍යවස්ථා නීතියේ පූර්වාදර්ශයන් තබා ඇත. එම ජයග්‍රහණ ලබා ගැනීමට අප දරන උත්සාහයට ක්‍රිස්තුස් පිටුබලය දී ඇති බවට සැකයක් නැත. (එළිදරව් 6: 2 කියවන්න.) ”  ජයග්‍රහණ පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට ඊළඟ වාක්‍යයෙන් පිළිතුරු ලැබේ. සාධාරණ මනසක් ඇති විනිසුරුවන් නිසා. ඔව්, ඔවුන් සහෝදරයන්ගේ ඇස් හමුවේ 'ලෞකික මිනිසුන්' වුවද, ඔවුන් තවමත් පවතී. එම ජයග‍්‍රහණයන් යේසුස් වහන්සේට ආරෝපණය කර, එළිදරව් 6: 2 සාක්ෂි වශයෙන් සපයමින්, සංවිධානයට කිසිදු උපස්ථයක් නොමැතිව පැනිය හැක්කේ කෙසේද? විනිශ්චයකාරවරුන් සාධාරණ මනසක් ඇති අයෙක් නම් ඒ සඳහා යේසුස්ගේ උපකාරය අවශ්‍ය නොවීය. ඊට අමතරව බැටළු පැටවා වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ මුද්‍රාව විවෘත කරන්නේ නම්, යොහන් සුදු අශ්වයා පිට නැඟී සිටින තැනැත්තා ලෙස හඳුනා නොගන්නේ මන්ද? එය විය හැකිය හෝ නොවිය හැකිය.

_______________________________________________

[1] තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පොත් වෙළුම 1 පිටුව 236 ඡේදය 1 යනාදිය.

[2] ඩැනියෙල් 1 හි දැක්වෙන්නේ ඩැනියෙල්ව 3 හි බබිලෝනියට ගෙන ගිය බවයි^rd යෙහෝයාකිම්ගේ වර්ෂය. යෙහෝයාකිම් 11 වසර පාලනය කළේය. එබැවින් එසකියෙල් 14 පරිච්ඡේදය ලියන කාලය වන විට ඩැනියෙල් [11-3 = 8 + 6 = 14] වන අතර ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගෙන් ගත යුතු අවම වශයෙන් අවුරුදු 6 ක් පැරණි බව පවසන්න: 14 + 6 = 20.

[3] ඉතිහාස ians යින් විසින් පොදුවේ පිළිගත් දිනය. බයිබල් වාර්තාව සමඟද අනුකූල වේ. වැඩි විස්තර සඳහා ජෙරුසලමේ නෙබුකද්නෙශර්ගේ ඇද වැටීම පිළිබඳ බයිබල් වාර්තාව සාකච්ඡා කරමින් දැනටමත් මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති ලිපි බලන්න.

[4] මුරටැඹ 1932 15/1 පිටුව 20 සහ 21

[5] මුරටැඹ 1960 15 / 2 පිටුව 127

[6] මුරටැඹ 1974 15 / 1 පිටුව 62

[7] පාසල් අත් පත්‍රිකාව sj p15. මුරටැඹ 2002 15 / 9 p24 යනු 'යෞවනයන්' 'කණ්ඩායම' සහ 'ඔවුන්' සමඟ ආදේශ කිරීම හැර වචනයට බොහෝ දුරට සමාන වචනයකි.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.