ජූලි මාසයේදී 2017 විකාශය tv.jw.org හි, අන්තර්ජාල වෙබ් අඩවි විසින් කරනු ලබන ප්‍රහාරයන්ට එරෙහිව සංවිධානය ආරක්ෂා වන බව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, තමන් “සංවිධානය” ලෙස හැඳින්වීමට ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් ඇති බව ඔප්පු කිරීමට උත්සාහ කිරීමේ අවශ්‍යතාවය ඔවුන්ට දැන් දැනේ. ඔවුන් යේසුස්ව නිරතුරුවම බැහැර කිරීම සඳහා යෙහෝවා කෙරෙහි නිරන්තරයෙන් අවධාරණය කිරීමෙන් සිදුරක් සවි කිරීමට උත්සාහ කරන බවක් පෙනේ. ඊට අමතරව, ඔවුන් උත්සාහ කරන්නේ බොහෝ රටවල රාජ්ය ශාලා කලාතුරකින් පමණක් ඉදිකරන්නේ ඇයිද යන්න සහ පවතින ශාලා විකිණීම සිදුවන්නේ ඇයිද යන්න ධනාත්මකව පැහැදිලි කිරීමට ය. ඒවා කිසි විටෙකත් නිවැරදිව එළියට පැමිණ විකිණීම පිළිගන්නේ නැත. නව ඉදිකිරීම් නොමැති වීම. මෙය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම වීඩියෝවක් වන අතර සාක්ෂිකරුවන්ට සංවිධානය ගැන හොඳ හැඟීමක් ඇති කරවීම සඳහා යෙහෝවා එම කාර්යයට ආශීර්වාද කරන ආකාරය පෙන්වීමට උත්සාහ කරයි.
පිළිගත හැකි පරිදි, එය හොඳින් සිදු කර ඇති අතර එවැනි පරිස්සමින් සකස් කරන ලද ප්‍රචාරයන් කෙනෙකුගේ මනසට ඇති කළ හැකි ප්‍රබල බලපෑමට එරෙහි වීම අභියෝගයකි. එසේ වුවද, දේවානුභාවයෙන් දුන් අනතුරු ඇඟවීම අපට මතකයි:
“ඔහුගේ නඩුව මුලින්ම ප්‍රකාශ කළේ නිවැරදි බව පෙනේ,
අනෙක් පාර්ශවය පැමිණ ඔහුගෙන් හරස් ප්‍රශ්න විමසන තුරු. ”
(Pr 18: 17 NWT)
එබැවින් “දෙවියන්ගේ කැමැත්ත කිරීමට සංවිධානය වී ඇත” යන මාතෘකාව යටතේ ජූලි 2017 විකාශනය ගැන අපි හරස් ප්‍රශ්න විමසා බලමු.
පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ඇන්තනි මොරිස් III ආරම්භ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ගැනීම සඳහා යමෙකුට සංවිධානයකට අයත් විය යුතු නැතැයි පවසන අයට පහර දීමෙනි. දැන්, එයට ඇතුල් වීමට පෙර, යේසුස් අපට එය පැවසූ බව අප සිහිපත් කළ යුතුය ඔහු පමණක් පියාණන් වහන්සේ සමඟ අපට පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැකි මාධ්‍යයකි.
“යේසුස් ඔහුට මෙසේ කීවේය.“ මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මමය. මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. 7 ඔබ මිනිසුන් මාව දැන සිටියා නම්, ඔබ මාගේ පියාද දැන ගනු ඇත. මේ මොහොතේ සිට ඔබ ඔහුව හඳුනන අතර ඔහුව දැක ඇත. ”” (ජෝන් 14: 6, 7 NWT)
එය පැහැදිලිව පෙනේ, නමුත් III සහ ඇන්තනි මොරිස් ඔබ සහ පියා අතර කොතැනක හෝ “සංවිධානය” වෙත යන බව විශ්වාස කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඉතා අසීරු අවස්ථාවකි. “සංවිධානය” ගැන කිසිම තැනක බයිබලයේ කිසිම සඳහනක් නැත - හෙබ්‍රෙව් හෝ ග්‍රීක ලියවිල්ලෙහි.
මෙම කරදරකාරී කුඩා සිදුර සවි කිරීම සඳහා මොරිස් පවසන්නේ “උදාහරණයක් ලෙස 1 පේත්‍රැස් 2:17” උපුටා දක්වමින් සංවිධානයක් පිළිබඳ අදහසට බයිබලය සහාය දක්වන බවයි. (“නිදසුනක්” යනු මෙම පා text ය බොහෝ දෙනාගෙන් එකක් පමණක් බව අඟවන බැවින් එය හොඳ ස්පර්ශයකි.)
වයඹ පළාතේ මෙම පදය මෙසේ කියවේ: “… මුළු සහෝදරයන්ගේම ඇසුරට ආදරය කරන්න…” මෙය පදනම් කරගෙන ඔහු මෙසේ පවසයි, “ඇසුර” සඳහා එක් ශබ්ද කෝෂ නිර්වචනයක් නම්, “පොදු උනන්දුවක් ඇති පුද්ගලයින්ගේ සංවිධානයකි.”
එක් තීරණාත්මක කරුණක් සඳහන් කිරීමට මොරිස් අපොහොසත් වේ: “ඇසුර” යන වචනය මුල් ග්‍රීක පිටපතේ නොපෙන්වයි. වයඹ පළාතේ “සහෝදරයන්ගේ මුළු ඇසුර” යන යෙදුම සමඟ පරිවර්තනය කර ඇති වචනය adelphotés එහි තේරුම “සහෝදරත්වය” යන්නයි. පේතෘස් අපට කියන්නේ සහෝදරත්වයට ආදරය කරන්න කියායි. ඇත්තම කිව්වොත් මේ වචනය විවිධ ආකාරවලින් පරිවර්තනය කර තිබෙනවා මෙහි, නමුත් කිසි විටෙකත් “ආශ්‍රය” හෝ වෙනත් සංවිධානයක් ගැන සිතීමට සලස්වන වෙනත් වචනයක් නොවේ. ඉතින් මොරිස් තෙවන අතර සම්බන්ධය adelphotés සහ “සංවිධානය” රඳා පවතින්නේ වැරදි පරිවර්තනයක් මත ය. මෙම විදැහුම පිළිගැනීම කෙරෙහි ඔවුන් තුළ ඇත්තේ දැඩි උනන්දුවක් බැවින්, එය පක්ෂග්‍රාහීත්වයේ නිෂ්පාදනයක් දැයි කල්පනා කිරීම ගැන අපට දොස් පැවරිය නොහැක.
පළමුවන සියවසේ සංවිධානයක සාක්ෂි සෙවීම සඳහා ඔහු ඊළඟට කියවන්නේ ක්‍රියා 15: 2:
“නමුත් පාවුල් සහ බාරනාස් සමඟ ඔවුන් අතර ඇති වූ මතභේදයෙන් හා වාද විවාදවලින් පසුව, පාවුල්, බාර්නාස් සහ තවත් සමහරු මෙම ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් යෙරුසලමේ ප්‍රේරිතයන් හා වැඩිමහල්ලන් වෙත යාමට කටයුතු සූදානම් කළා.” ( ක්‍රියා 15: 2 NWT)
මෙම පදය සඳහා ඇන්තනිගේ ප්‍රතිචාරය “මට සංවිධානයක් සේ පෙනේ” යන්නයි. හොඳයි, එය ඔහුගේ මතයයි, නමුත් අවංකවම, මෙම පදයෙහි “සංවිධානය” විශාල වශයෙන් ලියා ඇති බව ඔබට පෙනේද?
මෙම ආරවුලට මුලික හේතුව පැන නැගුනේ “සමහර මිනිසුන් යුදයෙන් පැමිණ සහෝදරයන්ට ඉගැන්වීමට පටන් ගත් නිසාය: 'මෝසෙස්ගේ චාරිත්‍රයට අනුව ඔබ චර්මච්ඡේදනය නොවන්නේ නම්, ඔබට ගැලවීම ලැබිය නොහැක.” (ක්‍රියා 15: 1 NWT) ජෙරුසලමේ සභාවේ සාමාජිකයන් විසින් මෙම ගැටළුව ආරම්භ කරන ලද අතර, එම කාරණා සමථයකට පත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ට යෙරුසලමට යාමට සිදුවිය.
ක්‍රිස්තියානි සභාව ආරම්භ වූ ස්ථානයත්, ප්‍රේරිතයන් ඒ වන විටත් එහි සිටි ස්ථානයත් ජෙරුසලම බව ඇත්තයි. නමුත් පළමු ශතවර්ෂයේදී ලොව පුරා දේශනා කිරීමේ කටයුතු මෙහෙයවන සංවිධානයක මූලස්ථානය ලෙස ජෙරුසලම සේවය කළ බවට වූ අදහස සනාථ කිරීමට මෙම පදවල යමක් තිබේද? ? ඇත්ත වශයෙන්ම, සමස්තයක් වශයෙන් අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා පළමුවන සියවසේ දේශනා කිරීමේ පළමු දශක තුන ආවරණය වන පරිදි පාලක මණ්ඩලයක් පිළිබඳ සාක්ෂි තිබේද? කෙනෙකුට එහි පිටපතක් කියවිය නොහැක මුරටැඹ මේ දිනවල පාලක මණ්ඩලය ගැන යම් සඳහනක් නොකර. පනත් හා ඒ කාලයේ සභාවන්ට ලියන ලද ලිපිවල සමාන යොමු දැක්වීමක් අප බලාපොරොත්තු නොවන්නේද? “පාලක මණ්ඩලය” යන යෙදුම භාවිතා කිරීමෙන් නොවේ නම්, අවම වශයෙන් “යෙරුසලමේ සිටින ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිහිටියන්” ගැන යම් සඳහනක්වත් එම කාර්යය මෙහෙයවීම හෝ මිෂනාරි චාරිකා අනුමත කිරීම සහ ඒ හා සමානද?
මෙම විකාශනයේදී පසුව ඇන්තනි මොරිස් III කරත්ත සාක්ෂිකරුව ප්‍රථම වරට ප්‍රංශයේදී “පාලක මණ්ඩලයේ අනුමැතිය ඇතිව” පරීක්‍ෂා කළ ආකාරය පැහැදිලි කරයි. පළමුවෙන්ම පාලක මණ්ඩලයෙන් “සියල්ල පැහැදිලි” නොවන්නේ නම් අපට වෙනත් දේශනා ක්‍රමයක් අත්හදා බැලිය නොහැකි බව පෙනේ. ඔහු, පාවුල්, බානබස් සහ තවත් අය “මැසිඩෝනියාවට පය තැබූ” ආකාරය පැහැදිලි කිරීමට ලූක් කියවීමට අප බලාපොරොත්තු නොවන්නේද? මන්ද, ජෙරුසලමේ ප්‍රේරිතයන් හා වැඩිහිටියන්ගෙන් පාලක මණ්ඩල අනුමැතිය ඔවුන්ට ලැබුණි (ක්‍රියා 16: 9); නැතහොත් ඔවුන් පාලක මණ්ඩලය විසින් පත් කරන ලද නිසා ඔවුන්ගේ මිෂනාරි චාරිකා තුන ආරම්භ කළ ආකාරය (ක්‍රියා 13: 1-5); නැතහොත් “ක්‍රිස්තියානීන්” ලෙස හඳුන්වනු ලබන බවට පාලක මණ්ඩලය විසින් ගෝලයන්ට මුලින්ම දැනුම් දුන්නේ කෙසේද (ක්‍රියා 11:26)?
කිතුනුවන් එකට ඇසුරු නොකළ යුතු යැයි මින් අදහස් නොකෙරේ. මුළු කිතුනු සහෝදරත්වයම මිනිස් සිරුරකට සමාන කර ඇත. එය පන්සලකට ද සැසඳේ. කෙසේ වෙතත්, ශරීරය හා දේවමාළිගාව යන දෙකම සමාන වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හෝ දෙවියන් වහන්සේය. (1 කොරින්ති 3:16; 12: 12-31 කියවීමෙන් ඔබම බලන්න.) මිනිස් පාලක මණ්ඩලයක් ඇතුළු කිරීමට සමානකම්වල කිසිදු ස්ථානයක් නොමැත. එමෙන්ම උපමාවකින්වත් සංවිධානයක් පිළිබඳ අදහසක් ඉදිරිපත් නොවේ. සභාව පාලනය කරන මිනිසුන්ගේ අදහස ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ සමස්ත සංකල්පයට පිළිකුලකි. 'අපේ නායකයා එකයි, ක්‍රිස්තුස්.' (මතෙ 23:10) මිනිසුන් වෙනත් මිනිසුන්ව පාලනය කිරීමේ අදහස ආදම්ගේ කැරැල්ලෙන් ඇති වූවක් නොවේද?
ඔබ විකාශනයට සවන් දෙන විට, වඩාත් සුදුසු බයිබල් පදය වන “සභාව” භාවිතා කරනවා වෙනුවට III වන ඇන්තනි මොරිස් “සංවිධානය” ගැන සඳහන් කරන්නේ කෙසේදැයි බලන්න. මිනිත්තු 5: 20 ලකුණ වටා මොරිස් පවසන්නේ වෙනත් සංවිධාන මෙන් නොව “අපගේ දිව්‍යාණ්ඩුමය. එයින් අදහස් කරන්නේ එය සියල්ලන්ගේම ප්‍රධානියා ලෙස යෙහෝවා විසින් පාලනය කරනු ලබන බවයි. යෙසායා 33:22 පවසනවා, 'ඔහු අපේ විනිශ්චයකරු, නීති සම්පාදකයා සහ රජ.' ”මොරිස්ට හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලට යා යුතුව තිබෙන්නේ යෙහෝවා යේසුස්ව අපගේ විනිශ්චයකරු, නීති සම්පාදකයා සහ රජ ලෙස පත් කිරීමට පෙරය. අපට අලුත් වූ විට පැරණි දේ වෙත ආපසු යා යුත්තේ ඇයි? වර්තමාන දිව්‍යාණ්ඩු විධිවිධානය ඉගැන්වීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලි වලින් උපුටා දැක්විය නොහැක්කේ ඇයි? උපදේශකයා තම විෂය දන්නා බවක් නොපෙනෙන විට එය හොඳ පෙනුමක් නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙහෝවා අපගේ විනිශ්චයකරු නොවේ. යොහන් 5: 22 හි දැක්වෙන පරිදි ඔහු එම භූමිකාවට යේසුස්ව පත් කර තිබේ.
ජේ. ඩබ්ලිව්. යේසුස්ගේ භූමිකාව කොන් කරන බවට නිතර නිතර එල්ල වන චෝදනාවලට පිළිතුරු දීම සඳහා, III වන ඇන්තනි මොරිස් ඊළඟට එපීස 1:22 උපුටා දක්වමින් යේසුස්ව සමාගමක ප්‍රධාන විධායක නිලධාරියා සමඟ සංසන්දනය කරයි. මෙය අසාමාන්‍ය දෙයක් වන්නේ මේ ආකාරයේ සාකච්ඡා වලදී යේසුස් සාමාන්‍යයෙන් නොසලකා හරින බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, 15 අප්‍රියෙල් 2013 කලාපයේ මුද්‍රණය කරන ලද සංවිධානයේ අධිකාරී ප්‍රවාහ සටහනෙන් ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරන ලදී මුරටැඹ (p. 29).
සමහරවිට ඔවුන් එම අධීක්ෂණය නිවැරදි කිරීමට උත්සාහ කරනවා විය හැකියි. එසේ නම්, සංශෝධිත ප්‍රවාහ සටහනක් හොඳයි.
කෙසේ වෙතත්, මෙහි පවා පාලක මණ්ඩලය එහි බයිබලය දන්නා බවක් නොපෙනේ. මොරිස්ට යේසුස්ට සම්පූර්ණ ගෞරවය දීමට අවශ්‍ය බවක් නොපෙනේ. දේවදූතයන්ට මඟ පෙන්වන රජු ලෙස ඔහු දිගටම යෙහෝවා ලෙස හඳුන්වයි. යේසුස් යනු භූමික සංවිධානයේ ප්‍රධානියා පමණි. මෙම පා about ගැන කුමක් කිව හැකිද?
“යේසුස් ළඟට ඇවිත් ඔවුන්ට කතා කළා.සියලු අධිකාරිය මට දී ඇත ස්වර්ගයේ (Mt 28: 18)
දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු දේවදූතයන් ඔහුට වැඳ වැටේවා. ” (ඔහු 1: 6) නැතහොත් අනෙක් සෑම බයිබල් පරිවර්තනයකම පාහේ පවසන පරිදි “ඔහුට නමස්කාර කරන්න”.
මෙය ක්‍රිස්තියානි සභාවට පමණක් සීමා වූ පුද්ගලයෙකු මෙන් නොවේ.
ඉදිරියට යන විට, වීඩියෝවේ කොටසක් LDC (දේශීය සැලසුම් කාර්යාලය) ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම සඳහා කැප කර ඇති බව අපට පෙනී යයි. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ස්ටීවන් ලෙට් විසින් 2015 මැයි මාසයේ විකාශනය කරන ලද “නව රාජධානි ශාලා 1600 ක් හෝ ප්‍රධාන අලුත්වැඩියාවන් සඳහා මේ මොහොතේම මුදල් අවශ්‍ය බව” සහ “ලොව පුරා අපට පූජනීය ස්ථාන 14,000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය බව” අපට නැවත දැනුම් දෙන ලදි. .
දැන් අවුරුදු දෙකකට පසු, රාජ්ය ශාලා ඉදිකිරීම ගැන අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ අල්ප වශයෙනි. සිදුවී ඇත්තේ නව පරිපාලන දෙපාර්තමේන්තු (බෙතෙල් “ඩෙස්ක්” ලෙස හඳුන්වන) ඉලක්කය ඇතිව පිහිටුවා තිබීමයි විකිණීම රාජ්ය ශාලා දේපල. වීඩියෝව පැහැදිලි කරන පරිදි, පවතින ශාලා u න උපයෝගී කර ගෙන ඇති බැවින් සභා ඒකාබද්ධ වී ඇත්තේ අඩු නමුත් විශාල කණ්ඩායම් ලෙසය. මෙය ආර්ථික වශයෙන් අර්ථවත් කරයි, මෙය දේපල විකිණීම සඳහා නිදහස් කරන අතර, පසුව අරමුදල් නැවත මූලස්ථානයට යැවිය හැකිය; සියලුම රාජ්ය ශාලා දේපළවල මධ්‍යගත අයිතිය ලබා ගැනීම සඳහා සියලු රාජ්ය ශාලා ණය අවලංගු කිරීමට 2012 දී ගත් තීරණය මගින් කළ හැකි කරුණකි.[යෝ] ගැටලුව වන්නේ මෙය ආර්ථික සංවිධානයක් නොව අධ්‍යාත්මික සංවිධානයක් වීමයි. අවම වශයෙන් එය අපව විශ්වාස කිරීමට පෙළඹේ. එහෙයින් රැළේ අවශ්‍යතා වන්නේ වැදගත් දෙයයි. ගෑස් මිල ඉහළ යාම සහ රැස්වීම්වලට යාමට දුර බැහැර ගමන් කිරීමට මිනිසුන්ට බල කිරීම නිසා පැනවූ දුෂ්කරතා හේතුවෙන් පොත් අධ්‍යයන සැලැස්ම අවලංගු වූ බව අපට දන්වන ලදී. එම තර්කය තවදුරටත් අදාළ නොවේද? පහසුවෙන්ම පිහිටා ඇති රාජ්ය ශාලාවක් විකිණීම සහ මුළු සභාවම වෙනත් ශාලාවකට යෑමට වඩා විශාල දුරක් ගමන් කිරීම නිසා සහෝදරයන්ගේ අවශ්‍යතාවන්ට මුල් තැන දෙන බවක් පෙනෙන්නට නැත. විසිවන ශතවර්ෂයේ ශාලා ඉදිකිරීම සඳහා අරමුදල් සැපයීමේදී අපට කිසි විටෙකත් ගැටළු ඇති නොවීය, එබැවින් වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?
මේ සියල්ල ප්‍රතිව්‍යුහගත කිරීම සඳහා වඩාත් පිළිගත හැකි හේතුවක් වන්නේ සංවිධානය අරමුදල් අඩු මට්ටමක පැවතීමයි. ඔවුන්ට මෑතකදී ලොව පුරා සිටින සියලුම කාර්ය මණ්ඩලයෙන් හතරෙන් එකක්ම අතහැර දැමීමට සිදුවිය. හුදෙකලා ප්‍රදේශවල දේශනා කළ හැකි විශේෂ පුරෝගාමීන්ගෙන් බහුතරයක් මෙයට ඇතුළත් ය. නව භූමි ප්‍රදේශ විවෘත කර නව සභා පිහිටුවීමට යන සැබෑ පුරෝගාමීන් මොවුහු ය. අවසානය සමීප වී ඇති අතර වඩාත්ම වැදගත් කාර්යය වන්නේ අවසානය පැමිණීමට පෙර සියලු ජනාවාස වූ පොළොවට ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම නම්, ප්‍රමුඛතම එවැන්ජලිස්තවරුන්ගේ ශ්‍රේණි හැකිලෙන්නේ ඇයි? එසේම, වැඩි සංචාරක කාලයක් අවශ්‍ය ස්ථාන කිහිපයක් තිබීමෙන් නව ආගමට හැරුණු අයට රැස්වීම්වලට යෑම දුෂ්කර වන්නේ ඇයි?
වඩාත් සුදුසු දෙය නම්, සංවිධානය අප්රසන්න යථාර්ථයක් ආවරණය කිරීම සඳහා ලස්සන පින්තූරයක් පින්තාරු කිරීමට උත්සාහ කිරීමයි (ඔවුන් සඳහා). කාර්යය මන්දගාමී වන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදයේ සං sign ාවක් ලෙස සැමවිටම දැක ඇති වර්ධනය .ණාත්මක වේ. අපගේ සංඛ්‍යා හැකිලෙමින් පවතින අතර අපගේ අරමුදල් හැකිලෙමින් තිබේ.
යහපත පෙන්වීමට සහ දෙවියන්ගේ ආශීර්වාදය පිළිබඳ සාධනීය කතන්දර වලින් පමණක් ලබා ගත හැකි මෙම උපක්‍රමයේ සාක්ෂි හයිටියේ ශාඛා කාර්යාලය ගොඩනැඟීමේ වාර්තාවෙන් (මිනිත්තු 41 ලකුණ) දැකගත හැකිය. අවශ්‍ය යැයි සිතන බාහිර කොන්ත්‍රාත්කරුට වඩා ව්‍යුහාත්මක ශක්තිමත් කිරීමක් සඳහා සැලසුම් ඉල්ලා සිටි අතර, සැලසුම් වෙනස් කිරීමට සහ මුදල් ඉතිරි කිරීමට ගොඩනැගිලි කමිටුව ලබා ගැනීමට ඔහු උත්සාහ කළේය. ඔවුන් එසේ නොකළ අතර, භූමිකම්පාව සිදු වූ විට, ඔවුන් බාහිර බලපෑම්වලට යටත් නොවීම යෙහෝවාගේ ආශීර්වාදයක් ලෙස පෙනුණි. ඇන්තනි මොරිස් III ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ මෙම වාර්තාව ඔහුගේ කොඳු ඇට පෙළ සිසිල් කළ බවයි. ලෝක ව්‍යාප්ත ඉදිකිරීම් කටයුතුවලදී යෙහෝවා අත තබන බව එය ප්‍රකාශ කරයි. කෙසේ වෙතත්, සැලසුම් සකස් කරන ලද්දේ ශුද්ධාත්මයෙන් නොව භූමිකම්පා ඇති ප්‍රදේශවල ඉදිකිරීම සඳහා ව්‍යුහාත්මක ඉංජිනේරු ප්‍රමිතීන් මත ය. ලෞකික විද්‍යා scientists යින්, ඉංජිනේරුවන් සහ ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පීන් වසර ගණනාවක පර්යේෂණ, පරීක්ෂණ සහ අතීත අත්දැකීම් මත ගොඩනැඟීමෙන් පසු වර්ධනය වී ඇති ප්‍රමිතීන්ට සහෝදරයන් wis ානවන්තව බැඳී සිටියහ.
කෙසේවෙතත්, අපගේ ගොඩනැඟිලි කේත යෙහෝවාගේ සෘජු මැදිහත් වීමක් ලෙස නොසලකා හැරීමට අප මෙම තීරණය ගන්නේ නම්, ඔහුගේ උනන්දුව ශාඛා ගොඩනැඟිලි මට්ටමින් නතර වන අතර රාජ්ය ශාලා ඉදිකිරීමේ මට්ටමට බැස නොයනු ඇත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් 22 දෙනෙකු killing ාතනය කරමින් උදම් රළ පහරකින් අතුගා දැමූ පිලිපීනයේ ටැසියොබන් රාජ්ය ශාලාව විනාශ කිරීම වැනි ව්‍යසනයක් ගැන කියවන විට අප නිගමනය කළ යුත්තේ කුමක්ද? භූමිකම්පාවෙන් හයිටි ශාඛාව විනාශ වීම වැළැක්වීමට යෙහෝවා පියවර ගත්තා නම්, ශක්තිමත් ව්‍යුහයක් ගොඩනඟා ගැනීමට පිලිපීන සහෝදරයන්ට ඔහු යොමු නොකළේ ඇයි? දැන්, කොඳු ඇට පෙළ සිසිල් කිරීමේ ගිණුමක් තිබේ!
නමස්කාර ස්ථාන සඳහා සංවිධානයේ අවධාරණය ඊශ්‍රායල් ජාතිකත්වයේ කාලය තුළ පැරණි මානසිකත්වයට දිව යයි. පාලක මණ්ඩලයට එම ජාතියට නැවත පැමිණීමට අවශ්‍ය නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ සළුවෙන් සැරසී සිටී. ඕනෑම කිතුනුවන් පිරිසකගේ නීත්‍යානුකූල භාවය ස්ථාපිත වී ඇත්තේ නමස්කාර ස්ථානවලින් හෝ ඉදිකිරීම් කටයුතුවල සාර්ථකත්වය නිසා නොව හදවතේ ඇති දේ මගිනි. නමස්කාර ස්ථාන තවදුරටත් දෙවිගේ අනුමැතියේ ලකුණු නොවන බව යේසුස් පුරෝකථනය කළා. යාකොබ්ගේ ළිඳ තිබූ කන්දෙහි නමස්කාර කිරීම නිසා සමරිතානු කාන්තාව දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කරන්නියක් ලෙස තම නීත්‍යානුකූල භාවය ප්‍රකාශ කළ විට, දේවමාළිගාවේ නමස්කාර කළ යුදෙව්වන් කියා සිටි නීත්‍යානුකූලභාවයට වඩා වෙනස්ව, යේසුස් ඇයව කෙළින් කෙළේය:
ජේසුස් වහන්සේ ඇයට කතා කොට, '' ස්ත්‍රිය, මා විශ්වාස කරන්න, මේ කන්දෙහි හෝ යෙරුසලමේ වත් ඔබ පියාණන්ට නමස්කාර නොකරන කාලය පැමිණේ. 22 ඔබ නොදන්නා දේට නමස්කාර කරන්න; අපි දන්නා දේට නමස්කාර කරන්නෙමු. මන්ද ගැලවීම ලැබෙන්නේ යුදෙව්වන්ගෙනි. 23 කෙසේවෙතත්, සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන කාලය පැමිණ තිබේ. මක්නිසාද යත්, පියාණන් වහන්සේ ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා එවැනි අයව සොයන බැවිනි. 24 දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයකි, ඔහුට නමස්කාර කරන අය ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කළ යුතුය. ”” (ජෝන් 4: 21-24)
පාලක මණ්ඩලයට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට සැබෑ නීත්‍යානුකූලභාවයක් අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් ආරම්භ කළ යුත්තේ රදෆර්ඩ්ගේ කාලයේ සිට ආගම කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරූ සියලු ව්‍යාජ ධර්මයන් ඉවත් කර, ආත්මයෙන් සත්‍යය ඉගැන්වීම ආරම්භ කළ යුතුය. පුද්ගලිකව, මට එය සිදුවීමට ඇති ඉඩකඩ ඉතා අල්ප වන අතර මම සාමාන්‍යයෙන් වීදුරු බාගයක් පිරී ඇති පුද්ගලයෙකි.
__________________________________________________
[යෝ] Ically තිහාසිකව, ශාලාවක්, එහි දේපළ හා වත්කම් සියල්ලම අයිති වූයේ ප්‍රාදේශීය සභාවට මිස සංවිධානයට නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. පවත්නා ණය අවලංගු කිරීම පුණ්‍ය කටයුත්තක් ලෙස සලකනු ලැබුවද, යථාර්ථය නම්, එය ලොව පුරා ඇති සියලුම දේපලවල නෛතික හිමිකාරිත්වය ලබා ගැනීමට ආයතනයට මග විවර කර දීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ණය අවලංගු නොවූ නමුත් නැවත නම් කරන ලදී. ණයක් ඇති සභාවන්ට “ස්වේච්ඡාවෙන් මාසික පරිත්‍යාගයක්” කිරීමට නියම කරන ලදී අවම වශයෙන් තරම් අවලංගු කළ ණය මුදල ලෙස. ඊට අමතරව, සම්පුර්ණයෙන්ම ගෙවා ඇති ශාලා ඇති සියලුම සභාවන්ට යෝජනාවක් සම්මත කර ගනිමින් ඒ හා සමාන මාසික පරිත්‍යාගයන් සිදු කරන ලෙස නියම කරන ලදී.
මෙලෙටි, කරුණාකර ඔබේ අදහස් ලබා ගැනීමට මම කැමතියි. විශේෂයෙන්ම 2017 ජුලි විකාශනයේ සිට ඔබ යෝජනා කළේ සුදුසු තැනක යේසුස්ගේ නම යෙහෝවා වෙනුවට තැබීමටයි. මම යේසුස්ට මඟ පෙන්වීම වශයෙන් ජේසුස් වහන්සේට නිසි ගෞරවය ලබා දී ඇත (ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනත් කාරණයක් යැයි මම විශ්වාස නොකරමි), ජේසු අපගේ විනිශ්චයකරුද, සියලු අධිකාරිය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සියලු අධිකාරයයි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ එය සභාවේ ප්‍රධානියා ලෙස සලකයි… යනාදිය. මට නිතරම ලැබෙන පිළිතුර නම් “සියලු ගෞරවය යෙහෝවාට හිමිවීමයි” යන්නයි. “යේසුස් කවදාවත් තමා ගැනම ගෞරවය ගත්තේ නැහැ.” “අවසානයේදී යෙහෝවා සියල්ලටම වඩා ප්‍රධානියාය. එබැවින් එය කීම සුදුසුය... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම තඩ්ඩියස් කීවේ කවුදැයි මට විශ්වාස නැත, නමුත් එය මෙසේ ය: “මිනිසෙකු තර්කානුකූලව නොසැලකූ තත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒමට ඔබට නොහැකිය.” ඔබේ මිතුරා ඔහුගේ හේතුව භාවිතා නොකරයි. ඔහු තම මානසික පලිහ ඉහළට ඔසවා ඇති අතර ඔබේ සියලු තර්කන මිසයිල පිටතින් සුනුවිසුනු වන අතර කිසි විටෙකත් ඔහුගේ මොළයට ළඟා නොවේ. ඔබට ඔහු වෙතට යාමට ඔහුගේ පලිහ අතහැර දැමිය යුතුය. අනෙක් ප්‍රශ්නය නම්, සියලු ගෞරවය යෙහෝවාට හිමිවන නමුත් යේසුස් වහන්සේ හැර වෙන කිසිවෙකුට යෙහෝවා වෙත ළඟා විය නොහැක. එබැවින් යේසුස් වහන්සේට ගෞරවය ලබා දී ඔහුට ඉඩ නොදෙන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
එහි ප්‍රකාශනයට ඉහළින් “විසිවන සියවසේදී ශාලා ඉදිකිරීම සඳහා අරමුදල් සැපයීමේ ගැටළු අපට කිසි විටෙකත් නොතිබුණි. එබැවින් වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද?” පිළිතුර (අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන්) වැඩි වැඩියෙන් නීති සම්පාදනයන් වන අතර, අප විසින් සිදු නොකළ අපරාධ සඳහා මිලියන ගණනක් ගෙවන ලෙස එක්සත් ජනපදයට නියෝග කරන විනිශ්චයන්. නරක ප්‍රතිපත්තිය සැබවින්ම වෙනස් කර ඇත්නම් අවම වශයෙන් එය නැවත සිදු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර වෙනස් කිරීම් ස්තුතිවන්තව සිදු කර ඇතත්, වෙනස ප්‍රමාණවත් තරම් දුර යන්නේ නැත. වැඩිහිටි සහෝදරියක් (වැඩිහිටි බිරිඳක් නොවේ) මම ළමා වියේ ගැටලුවකට සම්බන්ධ නොවන්නේ ඇයි? දෙබොරා දෙවියන් වහන්සේ විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස භාවිතා කළේ නැත... වැඩිදුර කියවන්න "
>> වඩා හොඳ, මේ ආකාරයේ චෝදනා විමර්ශනය කිරීම සඳහා පළාත් පාලන ආයතන වෙත භාර දීමට ප්‍රතිපත්තියක් තිබීම නුවණට හුරු නොවේ ද?
අපි කරනවා. එය රෝම 13: 1-7 හි හමු විය. 🙂
“ජේ. ඩබ්ලිව්. ජින්ගෝවාදය” සොරකම් කිරීම.
අපයෝජන සිද්ධීන් නිසා ඇතිවිය හැකි සියලුම නඩු සඳහා GB සූදානම් වන්නේ දැයි මම කල්පනා කරමි. මේ නිසා පරිත්‍යාග අඩුවීමත් සමඟ රාජ්ය ශාලා විකුණනු ලැබේ.
“උදාහරණයක් ලෙස 1 පේත්‍රැස් 2:17.” (“උදාහරණයක්” යනු මෙම පා text ය බොහෝ දෙනාගෙන් එකක් පමණක් බව අඟවන බැවින් එය කදිම ස්පර්ශයකි.) වයඹ පළාතේ මෙම පදය මෙසේ කියවේ: “… මුළු සහෝදරයන්ගේම ඇසුරට ආදරය කරන්න…” මගේ හැඟීම උපුටා දැක්වීමකි 1 පේ 2:17 දෙවියන් වහන්සේට භූමික සංවිධානයක් ඇති බව සනාථ කිරීම හොඳම දෙයයි. මොරිස් සහ සමාගම “සහෝදරයන්ගේ මුළු ඇසුර” = “දෙවියන්ගේ සංවිධානය” යැයි කීමට අදහස් නොකරයි. මෙම පදය භාවිතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට සංවිධානයක් ඇති බව ඔප්පු කිරීමට පමණි. යථාර්ථය නම් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය වන අතර “සමස්ත ඇසුරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හරියටම
ඔබගේ සමාලෝචනයට ස්තූතියි මෙලෙටි, 1 පේතෘස් 2:17 හි පැහැදිලි කිරීම මම අගය කරමි. මෙම ලිපි කියවන විට සහ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මගේ අවබෝධය වඩාත් පැහැදිලි වෙමින් පවතින බව මට හැඟේ. ඕස්ට්‍රේලියාවේ ශාඛා සාමාජිකයෙකු වන සහෝදර මොරිස්ගේ ආරම්භක කොටස මීට වසර 27 කට පමණ පෙර අපගේ රාජ්ය ශාලාවේ කැපවීමේදී සමාන තේමා කතාවක් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම සහෝදරයා තම කතාව විවෘත කළේ, සංවිධානය යන වචනය බයිබලයේ සඳහන් නොවන බවයි. එම ප්‍රකාශය සමඟ ඔහු 250 දෙනෙකුගේ අවධානය ලබා ගත්තාද? මට ඔහුගේ යතුර බොහෝමයක් මතකයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සිත්ගන්නා ගිණුම, ලාසරුස්. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පා me ය මට මතක් කර දෙයි:
“. . ජේසුස් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: '' මේ විනිශ්චය සඳහා මම මේ ලෝකයට ආවෙමි. නොපෙනෙන අයට නොපෙනෙන පිණිසත්, අන්ධයන් වන පිණිසත් ය. '' 40 ඔහු සමඟ සිටි පරිසිවරුන්ගේ මේ දේවල් අසා, ඔව්හු ඔහුට කතා කොට, 41 යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා. “ඔබ අන්ධ නම් ඔබට කිසිම පාපයක් නැහැ. නමුත් දැන් ඔබ කියනවා, 'අපි දකිනවා' කියලා. ඔබේ පාපය ඉතිරිව තිබේ. ”” (ජොහ් 9: 39-41)
මගේ අධ්‍යයන කටයුතුවල මුල් අවධියේදී වේදිකාවෙන් පිටත යම් කරුණක් මට විශ්වාස නැතිනම් හෝ ඇසුනේ නම්, මම උත්සාහ කර එයට පිළිතුරක් සොයා ගැනීමට හෝ එය සත්‍යාපනය කරමි. සංවිධානයේ යන වචනය බයිබලයේ සඳහන් නොවීම ගැන මුරටැඹ කවදා හෝ මේ කාරණය පිළිගත්තේ නම් මට දැන් මතකයි. ඉතින්, මම අද එය සොයා ගත්තා. එය පා readers කයන්ගේ ප්‍රශ්නයකි, ”“ සංවිධානය ”යන වචනය බයිබලයේ, එහි මුල් භාෂාවලින් පවා නොපවතින හෙයින්, දෙවියන් වහන්සේට සංවිධානයක් ඇති බව හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය ගැන කථා කිරීමට අපට ඇති අයිතිය කුමක්ද? 5/1 1981. ඔවුන් පිළිගනී... වැඩිදුර කියවන්න "
සංවර්ධනය වෙමින් පවතින රටවල වසර ගණනාවක් සේවය කර ඇති මට, මිෂනාරිවරුන් සාමාන්‍යයෙන් නමුත් ගෞරවනීය ව්‍යතිරේකයකින් තොරව, ප්‍රීමා ඩොනාස්ගේ ප්‍රධාන කාර්යය පරිපාලනමය වශයෙන් සිදු වූ බව සහතික කළ හැකිය. ඔවුන් මිෂනාරි නිවෙස්වල වාසය කළේ වායු සමීකරණ, රෙදි සෝදන යන්ත්‍ර සහ වෙනත් පහසුකම් සහිතවය. විශේෂ පුරෝගාමීන්, අනෙක් අතට, සුළු පිරිසක ජීවත්ව සිටියදී පණිවුඩය සමඟ අසල්වැසියන්ට ළඟා විය හැකි ආකාරය දැන සිටි ප්‍රදේශවාසීන් ය. සෑම විශේෂයක්ම මිෂනාරිවරුන් තිදෙනෙකුට වටින බව අපි පැවසුවෙමු. ඉතින්, කැපීම... වැඩිදුර කියවන්න "
යෙහෝරාකාම් විශිෂ්ට අදහස් දැක්වීම, මට මිෂනාරිවරයෙකු සිටින පුතෙකු සිටින බව මම අගය කරමි. ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ ටික වේලාවකට පෙර නිවසට පැමිණියහ. මට කියන්නට ඇත්තේ ඔවුන් දෙදෙනා සමඟ හොඳ තත්වයක් නොමැති නමුත් මම එය එබුවේ නැත. සහෝදර සහෝදරියන් සියලු දෙනාටම සුබ පැතුම් එක් කරයි
මෙලිටි, “ආශ්‍රය” පිළිබඳ සිතුවිලි ගෙන ඒමට ස්තූතියි. සහෝදරත්වය යන වචනය වෙනත් දෙයකට නැමීමට උත්සාහ කිරීම නරකයි. ක්‍රියා 15 සහ “මට සංවිධානයක් සේ පෙනේ” යන්නට බොහෝ සෙයින් සමාන ය. සභා ගණනාවක් සහ ප්‍රේරිතයන් මට වගේ. එමඟින් සංවිධානයක් සෑදී ඇත්ද යන්න අශෝභන ය, නමුත් මම අනුමාන කරන්නේ සෑම කෙනෙක්ම “යෙහෝවාගේ සංවිධානය” පිළිගන්නා තුරු අපි දිගටම එම ප්‍රකාශනය භාවිතා කරනු ඇති බවයි. එය ටිකක් යෙහෝවාගේ මිතුරා හා සමානයි. ඊළඟට ඔවුන් ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමන විහිලු වාක්‍යයක්දැයි මම කල්පනා කරමි. රාජධානි ශාලා නැවත සංවිධානය කිරීම සාධාරණීකරණය කරන කොටස ඔබ දුටුවාද?... වැඩිදුර කියවන්න "
හේයි ලියෝ, ඔවුන්ගේ වචන නැමීමෙන් NWT මෙම අවස්ථාවෙහි පරාමිතික අනුවාදයක් මෙන් පෙනේ. ඔවුන් “සහෝදරත්වය” යන වචනය පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි අතර එය “සහෝදරයන්ගේ මුළු ඇසුර” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ආදේශ කරයි. මම හිතන්නේ වයඹ පළාතේ තවත් සංස්කරණයක් ලිවීමට කාලය තිබේ නම්, ඊළඟ අනුවාදය “සහෝදරයන්ගේ සමස්ත සංවිධානය” කියවනු ඇත. මට සංවිධානයක් වගේ! හහාහා. ඔවුන් කොතරම් මංමුලා සහගතද. ඔවුන්ගේ ධර්මයට අනුබල දීම සඳහා ඇතැම් පද වෙනස් කිරීමට කැමති වීම.
BTW වෙතින් “perimeno.ca - සියල්ලෙන් මිදෙන්න” වෙතින් රසවත් වචන කිහිපයක් ඇත: “NWT - 2013 අනුවාදයේ සිට, මම එය නව මුරටැඹ බයිබලය (NWB) ලෙස හැඳින්වීමට කැමැත්තෙමි. ප්‍රකාශකයා විසින් එකතු කරන ලද වචන සහ වාක්‍ය ඛණ්ඩ දැන් ඉවත් කර ඇත; මෙම ව්‍යාජ එකතු කිරීම් ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලයට අයත් බව පෙනේ. මේ අනුව, නව මුරටැඹ බයිබලය සත්‍ය පරිවර්තනයක් ලෙස තවදුරටත් සුදුසුකම් නොලබයි. හාස්‍යයට කරුණක් නම්, ඔවුන් වෙනත් බයිබල් පරිවර්තන එකම දේට හෙළා දකින අතර, ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් මත එකතු කිරීම් සිදු කරයි. De ද්විතීය කථාව 12:32 බලන්න; එළිදරව් 22:18 ”ඩබ්ලිව්ටී හි දේවල් නරක අතට හැරෙන බව මට පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
සහෝදර මොරිස්ට අනුව, අපට සංවිධානයක් අවශ්‍ය වන අතර අපවම රවටා නොගත යුතුය. “අභිෂේක ලත්” කිතුනුවන් යුග ගණනාවක් තිස්සේ සිටි බව ජේ. මගේ ප්‍රශ්නය නම් ඔවුන් සංවිධානයක් සමඟ පවතින්නේ කෙසේද සහ ඔවුන්ට උපකාර කළේ කුමන සංවිධානයද යන්නයි.
තවද, මෙය පෘථිවියේ හොඳම සංවිධානය යැයි ඔහු ප්‍රකාශ කරන විට, මෙම විනිශ්චය කිරීමට ඇති නිර්ණායක මොනවාද? එසේම, නිර්ණායකයන්ට අනුකූලව මනින ලද වෙනත් සංවිධාන මොනවාද සහ කවුරුන් විසින්ද?
එලෙයාසර්, ඔබ කියන දේට එකඟව, මා අවදි කළ බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් එකක් මතෙ 28:20 යේසුස් පැවසූ තැන “බලන්න! දේවල් ක්‍රමය අවසන් වන තුරු මම ඔබ සමඟ සිටිමි. ” ක්‍රි.ව. 100 ත් 1870 ත් අතර අභිෂේක ලත් අය නොමැති බව ජීබී දශක ගණනාවක් තිස්සේ ඉගැන්වීය. එවිට ඔවුන් එය වෙනස් කළේ අභිෂේක කරනු ලැබුවා විය හැකි නමුත් විශ්වාසවන්ත දාසයෙක් ඒ කාලය තුළ අධ්‍යාත්මික ආහාර බෙදා හැරියේ නැති අතර ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1919 දී අභිෂේක ලත් කණ්ඩායමක් වෙත පමණක් අවධානය යොමු කළ අතර එම අවස්ථාවේදී ඔවුන් රැකබලා ගැනීමට පටන් ගත්තේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔව් යාළුවා, වරින් වර මෙම පදවල සතයක් පහත වැටේ, ඔවුන් පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1914 හි නොපෙනෙන ලෙස ආපසු පැමිණි බවයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1 වන සියවසේ සිට ක්‍රිස්තියානීන් අතර නොපෙනෙන ලෙස පෙනී සිට ඇති බව, බයිබලයට අනුව, මෙම ඉගැන්වීම උගන්වන විශාලතම වැරදි ක්‍රියාවන්ගෙන් එකකි මුරටැඹ සහ තවත් බොහෝ ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්වල මුල් ගල වන අතර එය බොහෝ ගැටලුවලට හේතු වී තිබේ.
විකාශන මෙලෙටි සුපිරි වි ection ටනය. මතුවන රටාව නම් ජේ.ඩබ්ලිව් යනු චර්ච් එකක්! පැහැදිලි පූජක පංතියක් ඇති අතර book තිහාසිකව බැලූ බැල්මට ගෘහ පොත් අධ්‍යයන කණ්ඩායම සභාවන් සඳහා ගොඩනැඟිලි අංගයක් වන අතර දැන් එල්ඩීසී නියෝජිතයින්ට රාජ්ය ශාලා වසා දැමිය හැකිය, සභා ඒකාබද්ධ කළ හැකිය. සභාවන්ට කිසිවක් පැවසිය නොහැක. මේ සියල්ල මීට වසර කිහිපයකට පෙර භාර දෙන ලදී. ප්‍රේරිතයන්ගේ කාලයෙන් වසර 200 කට පසු සිදු වූයේ මෙයයි. සමහර වැඩිහිටියන් ප්‍රමුඛ වූ අතර “එපිස්කෝපෝස්” බිෂොප් බවට පත්වන අතර බිෂොප්වරු පල්ලි සභා හා ධූරාවලියෙහි කොටසක් බවට පත්විය. කලක් කතෝලික (විශ්ව) පල්ලිය වූ නයිසියා පශ්චාත් කරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒ නිසා ඇන්තනි මොරිස් ඔහුගේ කොඳු ඇට පෙළ සීතල කරවන්නට විය. නිසි රැකියාවක් කරන්න, එහි “ප්‍රාතිහාර්යය” හහා අපි ගොඩනඟන්නන් සියලු කව්බෝයි සහකරු නොවේ! හහාහා. මම ටෝනි වලට කැමතියි ඔහු විහිලුකාරයි!
විශිෂ්ට සමාලෝචනය මෙලෙටි. මෙන්න නව භූමි ප්‍රදේශ විවෘත කරන අය ගැන. මා සිටින තැන, ඔවුන් විශේෂ පුරෝගාමීන් දැඩි ලෙස කපා හැර ඇත. ඉවත් කළ යුතු එක් සහෝදරයෙක් පසුගිය වසරේදී විශේෂ පුරෝගාමියෙකු ලෙස වසර 10 කට වැඩි කාලයක් සේවය කර ඇත. සේවා දෙපාර්තමේන්තුව සමඟ කතා කරන විට ඔහු බිඳී ගියේය. ඔහුගේ “වරප්‍රසාදය” උදුරා ගන්නේ මන්දැයි ඔහුට තේරුම් ගත නොහැකි විය. අරමුදල් හිඟකම සහ භූමියේ සැලකිය යුතු වැඩි වීමක් නොමැති බව ඔවුහු පැහැදිලි කළහ. නමුත් සංවාදයේ “විශේෂ” කොටස මෙන්න. තමාට සහ බිරිඳට මූල්‍යමය වශයෙන් සහ තවමත් සහයෝගය දැක්විය හැකි නම් ඔහුට පැවසුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
යෙහෝරාකම්,
සංවිධානයේ ප්‍රතිපත්ති හා තීරණ වල සැබෑ ලෝක ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට මෙම ධනය එක් කිරීම ගැන ඔබට ස්තූතියි.
නියම ලිපිය මෙලෙටි. යෙහොරකාම්ගේ මෙම ප්‍රකාශය මම සැබවින්ම අගය කළෙමි. පැය 130 ක නිදහස් ශ්‍රමයක් කරගෙන යාමට ඔවුන් යමෙකුට යෝජනා කරන්නේ කෙසේද යන්න මනස අවුල් කරයි, තවද ඔවුන්ට මාතෘකාවක් රඳවා ගැනීමට හැකි වන පරිදි තමන්ට සහාය වීමට උත්සාහ කරයි. පුද්ගලයෙකු එය කරනු ඇතැයි සිතීම ද ඒ හා සමාන ය. පුද්ගලයෙකුට “දේශනා කිරීමේ වේලාවන්” ඉලක්කයක් කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම් එහි කිසිදු වරදක් නැත. නමුත් මේ තත්වය තුළ මිනිස් විනීතභාවය කොහේද? මාතෘකාවක් තබා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයාට දුර්වල ස්ථානයක් ඇති බව අවයව දකින අතර, ඔවුන් එය භාවිතා කිරීමට පසුබට නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඇපලෝස්, පුද්ගලයෙකුගේ අධ්‍යාත්මය මැනීම සඳහා “වරප්‍රසාද සංස්කෘතියක්” මත පදනම් වූ තවත් ප්‍රශ්නයක් තිබේ. මෙය කොතරම් තදින් බැඳී ඇත්ද යත්, මෙම සහෝදරයා එය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මිකතාවයේ දුර්වලකමක් ලෙස දකී. එය මතෙව් 23: 4 ගැන මට මතක් කර දෙයි. පරිසිවරුන් ආගම දුටුවේ “කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ” ලෙසය. මේ පිළිබඳව ස්වාමින්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය ඇසීමට මම කැමතියි! අපගේ පරිපථයේ සහ කලාපයේ, ඉගැන්වීම් පදනම් කරගත් පැවරුම් ලබා ගැනීම සඳහා තිරය පිටුපස දේශපාලනය කිරීමට එතරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන සහෝදරයන් මම දනිමි. ඒවායින් සමහරක් මඟ හැරී ගියහොත් ඒවා විනාශ වේ. එසේම, මේ සඳහා නව සහෝදරයන් තක්සේරු කිරීමේදී... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි යෙහෝරාකම්,
ජෙරුසලම කේන්ද්‍රීය ආ command ාව බව ජීබී ඔවුන්ගේ මතය පටවන නමුත් ඔබ මට අවබෝධයක් ලබා දෙන්නේ බයිබලයෙහි ඉතිහාසය කරදර කාරයින්ගේ කේන්ද්‍රීය කණ්ඩායමක් පෙන්වන බවයි. මම පුදුම නොවන්නේ ඇයි GB උදාහරණයක් ලෙස මෙම කණ්ඩායම අනුගමනය කිරීමට කැමති.
සාමාන්‍යයෙන් GB අපව නිල වශයෙන් නොසලකා හරින අතර එය හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන්නේ GB අප කෙරෙහි කිසිදු අවධානයක් යොමු නොකිරීම නිසා ය, එය අපට සැබෑ තර්ක නොමැති බව පෙනේ, නමුත් ප්‍රතික්‍රියා කිරීමෙන් GB පෙන්නුම් කරන්නේ වැඩි වැඩියෙන් JW ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගන්නා බවත් එයට පිළිතුරු දීමෙන් අපි ඔවුන් සතුව ඇත්ත වශයෙන්ම තිබුණේ කුමන ආකාරයේ ආයුධදැයි බලන්න, එය ශෛලිය සහිත හිස් වෙඩි මෙන් පෙනේ, ඔවුන්ට කරුණු පැහැදිලි කිරීමට දැන් විකල්පයක් නැත. “එය හොඳින් සිදු කර ඇති අතර ප්‍රබල බලපෑමට එරෙහි වීම අභියෝගයකි” මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ ඔබේ විනිශ්චය කෙතරම් සාධාරණ ලෙස භාවිතා කරනවාද යන්නයි, ඔබ මෙහි සිටින්නේ වෛර කිරීමට හා විනාශ කිරීමට නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මම විකාශනය නැරඹූ අතර ඔබ එය දුටුවාදැයි විමසීමට ඔබට පණිවිඩයක් යැවීමට සූදානම්ව සිටි අතර කරුණාකර “සහෝදරයන්ගේ ඇසුර” ප්‍රකාශය ප්‍රතික්ෂේප කරනවාද? ඔබ මට එයට පහර දුන්නා, බ්‍රාවෝ! “ඇසුරේ එක් අර්ථ දැක්වීමක් සංවිධානයක්” උපක්‍රමය භාවිතා කරන ආකාරය ද මම දුටුවෙමි. ඇසුර යනු ග්‍රීක වචනයේ නිවැරදි පරිවර්තනයක් වුවද, චෙරි “එක් අර්ථ දැක්වීමක්” තෝරා ගැනීම සහ අප පිළිගත යුතු තැනැත්තා මගේ හැක්ල්ස් ලබා ගන්නා බව effectively ලදායී ලෙස පැවසීම. නැවතත්… සංවිධානාත්මක පොත කියවීමට නවකයන්ට දිරිගැන්වීම ඔබ දුටුවාද?… (කපටි උපක්‍රමයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
නියපොතු හිසට පහර දෙයි. පාලක මණ්ඩලයට ප්‍රශංසා කරන පද රචනා එතරම් අසාධාරණ විය. මේ මිනිසුන්ගේ නිහතමානිකම කොහේද?
“ඔබට පණිවුඩයක් යැවීමට සූදානම්ව සිටියේය… කරුණාකර“ සහෝදරයන්ගේ ඇසුර ”ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.
ඔබේ කැණීම් කුසලතා හොඳ මට්ටමක පවතී
ඔබ මේ පිළිබඳව ඉතා වේගවත්…
මට ඇපලෝස්ගෙන් උදව්වක් ලැබුණා. 🙂