ට්‍රෝව් ලන්දේසි දිනපතා පුවත්පතේ මෙම තෙවන ලිපිය සම්මුඛ සාකච්ඡාවක ස්වරූපයෙන් ලියා ඇත. ඔයාට පුළුවන් මුල් පිටපත මෙතැනින් කියවන්න.
යෙහෝවා අතර, සමූහය පුද්ගලයා ඉදිරියෙහි පැමිණේ
ට්‍රෝව් පරීක්ෂණයට අනුව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අපයෝජනයන්ට මුහුණ දෙන ආකාරය වින්දිතයින්ට කම්පන සහගත ය. වැරදිකරුවන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. යෙහෝවාගේ සංවෘත සංස්කෘතිය අපයෝජනය ප්‍රවර්ධනය කරයිද?
නිකායන්, හැසිරවීම් සහ කණ්ඩායම් පීඩනය සමඟ කළ යුතු සෑම දෙයක් ගැනම ඇය පොත් කියවා, පර්යේෂණ කර දැලෙහි සැරිසැරුවාය. 58 හි ෆ්‍රැන්සිස් පීටර්ස් (2004) සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කිරීමෙන් පසුව, ඇයට අවශ්‍ය වූයේ එම වසර ගණනාවකට පෙර ඇයට බලපෑම් කළ හැක්කේ කෙසේද යන්නයි. ඇය විශ්වාසවන්ත සාක්ෂිකාරියක් වූයේ කෙසේද?
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැනි ආගමික කණ්ඩායමක් ව්‍යායාම කරන ආකාරය සෙමෙන් සෙමෙන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත් ඇය පුහුණුකරුවෙකු ලෙස පා course මාලාවක් හැදෑරුවාය. ෆ්‍රී චොයිස් හි ඇගේම පරිචය තුළ, පීටර්ස් මේ ආකාරයේ කණ්ඩායම් හා නිකායන්හි සාමාජිකයින්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඇගේ අත්දැකීම් සහ දැනුම භාවිතා කරයි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නිල නාමය වන මුරටැඹ සමිතියේ ලිංගික අපයෝජනය පිළිබඳව ට්‍ර rou ව් කළ පරීක්ෂණයෙන් පෙනී ගියේ අපයෝජන සිද්ධීන් හසුරුවන ආකාරය හා වින්දිතයින්ට කම්පන සහගත ප්‍රතිවිපාක ඇති බවය. පසුගිය දින කිහිපය තුළ මෙම පුවත්පත ලිපි කිහිපයක් පළ කර තිබේ.
ට්‍රෝව් සමඟ කතා කළ වින්දිතයින්, සාමාජිකයන් සහ හිටපු සාමාජිකයින්, වින්දිතයින් කෙරෙහි එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වන බවත්, විත්තිකරුවන් බොහෝ විට ආරක්ෂා වන බවත් පිළිගත්තේය. මෙය දරුවන්ට ඉතා අනාරක්ෂිත තත්වයක් නිර්මාණය කරයි. පීටර්ස් මෙය ඇගේම භාවිතයෙන් හඳුනා ගනී. යෙහෝවාගේ සංස්කෘතිය තරම් වෙනත් සංස්කෘතියක් ඇය දන්නේ නැත.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වැනි ආගමික කණ්ඩායමක් එහි සාමාජිකයන් බැඳ තබන්නේ කෙසේද?
වැදගත් සාධකයක් වන්නේ ඔබේ මනාපයන්, සිතුවිලි සහ අදහස් වලට වඩා කණ්ඩායමේ මනාපයයි. ඔබේ විනෝදාංශ හා කැමැත්තට වඩා සහෝදර සහෝදරියන් අතර ඇති එකමුතුකම වැදගත් ය. මෙය ඔබගේ අනන්‍යතාවය යටපත් කිරීමට හේතු වේ. එවැනි දරුවන් තුළ වැඩෙන දරුවන් ඉහළ ඉල්ලුමක් ඇති කණ්ඩායම, එය හැඳින්වෙන පරිදි, ඔවුන්ගේම බුද්ධිය විශ්වාස නොකිරීමට ඉගෙන ගන්න. ඔවුන්ගේ හැඟීම් සහ අවශ්‍යතා සම්බන්ධයෙන් ඔවුන් බොහෝ විට ව්‍යාකූල වේ. ඊට අමතරව ඉතා ශක්තිමත් ධූරාවලියක් ඇත. දෙවියන් වහන්සේ පියා නම්, සංවිධානය මවට වඩා. මෙමඟින් ඇදහිලිවන්තයන් කීකරු විය යුතු දරුවන් වැනි ය. ඔබේ වයස වැදගත් නැත.
දේව මඟ පෙන්වීම පිළිගැනීමට ඔවුන් ඇදහිලිවන්තයන්ව යොමු කරන්නේ කෙසේද?
ඔවුන් බයිබලීය පද භාවිතා කරන්නේ සන්දර්භයෙන් බැහැරවය. අනාගතවක්තෘ යෙරෙමියා පැවසුවේ “සිත ද්‍රෝහී” කියායි. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ල මෙසේ සඳහන් කරයි: “ඔබ ගැන විශ්වාස නොකරන්න, අපව විශ්වාස කරන්න. අපගේ අර්ථ නිරූපණය එකම නිවැරදි ය. පෘථිවියේ දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව වන සංවිධානයට වඩා ඔබ හොඳින් දන්නා බව ඔබ සිතනවාද? ”
මෙය ඔබ කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති බැවින් එය ඔබේ මනසෙහි රැඳේ. සිතීම ද isha ුවම් ලැබිය හැකි ය. දරුණුතම ද punishment ුවම වන්නේ සාමාජිකත්වය ඉවත් කිරීම, සංවිධානය හා සාමාජිකයන් සමඟ ඇති සියලු සම්බන්ධතා නතර කිරීමයි. පුද්ගලයෙකු සංවිධානය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. මේ ආකාරයේ බයිබල් අර්ථකථනයක් ඇති දරුවෙකු ලෙස ඔබට බෝම්බ හෙලනු ලැබුවහොත්, විවේචනාත්මක චින්තන හැකියාවන් ඇති පරිණත වැඩිහිටියෙකු ලෙස වැඩීමට ඔබට ඇති අවස්ථාව කුමක්ද? උගන්වන දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධ අදහස් ඇසීම නිවැරදිව තක්සේරු කිරීම දුෂ්කර ය. විවේචනාත්මකව සිතීමට ඔබට උගන්වා නැති අතර ඒ සඳහා ඔබට කාලයද නැත.
ඇයි වෙලාවක් නැත්තේ?
දෛනික චර්යාව ඉතා තීව්‍ර ය. රැකියාව හෝ පාසල හැරුණු විට එය පවත්වා ගැනීම දුෂ්කර ය. සතියකට දෙවරක් රාජ්‍ය ශාලාවේ (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පල්ලිවල නම) රැස්වීම් තිබේ, රැස්වීම් සඳහා සූදානම් වීම, සාහිත්‍යය අධ්‍යයනය කිරීම සහ ගෙයින් ගෙට යාම. ඔබ මේ සියල්ල කරන්නේ කණ්ඩායමේ පිළිගැනීම සඳහා ඔබේ කීර්තිය වැදගත් වන බැවිනි. ඔබ කරන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන සිතා බැලීමට ඔබට ඉතා සුළු කාලයක් හා ශක්තියක් ඇත.
ට rou ව් විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ලිපිවලින් පැහැදිලිවම පෙනී යන්නේ, සාමාජිකත්වය ඉවත් කිරීම යනු සංවිධානය පරිපාලනය කරන දැඩි විනය බවයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එය එතරම් භයානක වන්නේ ඇයි?
ඔබ කණ්ඩායමෙන් ඉවත් වූ විට, ඔබ සාතන්ගේ දරුවෙකු ලෙස සැලකේ. ඉතිරි වී ඇති අයට ඔබ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් පැවැත්වීමට අවසර නැත. ඇත්තෙන්ම, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව අත්හැර ඇති අතර එය ඔවුන්ගේ ලොකුම බියකරු සිහිනයයි. බොහෝ සාක්ෂිකරුවන්ට සංවිධානයෙන් පිටත කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැත. සේවයෙන් පහ කිරීම ඉතා දැඩි චිත්තවේගීය බ්ලැක්මේල් ක්‍රමයක් වන අතර එය ඔබේ හිසට ඉහළින් ඩමොක්ලස්ගේ කඩුව මෙන් එල්ලී තිබේ. ඉවත් කිරීම නොපවතින්නේ නම් බොහෝ දෙනෙක් රැඳී සිටිනු ඇතැයි මම සිතමි.
නමුත් සාමාජිකයන්ට පිටව යා හැකියි නේද?
සමූහ ගතිකයක් ක්‍රියා කරන ආකාරය අවබෝධ කර ගැනීමේදී ඔවුන් සතුව ඇති කුඩා අවබෝධය පෙන්නුම් කරන බැවින් මිනිසුන් මෙය ප්‍රකාශ කරන විට එය මා කෝපයට පත් කරයි. 2013 දී බීඑන්එන් විසින් විකාශනය කරන ලද “විශාල ජාතිවාදී අත්හදා බැලීම” දෙස බලන්න. පැය 3 ක් තුළ තරුණ විවේචනාත්මක චින්තන පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් එතරම් බලපෑමක් ඇති කළ අතර, ඔවුන් ඇස්වල වර්ණය මත පදනම්ව පහත් අය ලෙස සැලකූහ. ඔවුන් පරීක්ෂණයකට සහභාගී වූවන් බව ඔවුන් දැන සිටියහ. ඉතිරිව සිටියේ සහභාගී වූවන් දෙදෙනෙකු පමණි. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ඇය සමඟ ඒත්තු ගැන්වෙන ලෙස කතා කරන විට ආපසු පැමිණියේය. ඔබ සිටින තත්වය ඔබ ගන්නා තේරීම් වලට බලපෑම් කරයි. ලෝකය සාතන්ට අයිති බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඒත්තු ගොස් තිබේ, නැතහොත් ඔවුන් විශ්ව විද්‍යාලයට ගියහොත් දෙවියන් වහන්සේගේ අහිතකර විනිශ්චය ලැබෙනු ඇත. සංවිධානයට උදාසීන ආක්‍රමණශීලී සාධාරණත්වයක් තිබේ.
ඔවුන් පවසන්නේ: එය බයිබලයේ ඇත, එබැවින් අපට අනුකූල විය යුතුය. අපට එය වෙනස් කළ නොහැක. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තයි. ගැටලුව වන්නේ ඔවුන් සිතන දේ නොවේ, එය ඔවුන්ගේ කැමැත්ත අනෙක් පුද්ගලයින් මත බල කිරීම සඳහා බලපෑම් කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම භාවිතා කිරීමයි. ඔවුන් පවසන්නේ, 'සාමාජිකයින්ට තමන් කැමති දෙයක් කිරීමට නිදහස ඇති' බවයි. නමුත් පුද්ගලික තේරීම ගැන ඔවුන් සිතන්නේ මෙය නම්, ඔබ ඇත්තටම නිදහස්ද?
අපයෝජනය හැසිරවීමේදී මෙම යාන්ත්‍රණය ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?
සාක්ෂිකරුවන්ට අනුව සංවිධානයේ බලය සමස්තයක් වශයෙන් “සාතන්” සමාජයට වඩා උසස් ය. වැඩිහිටියන් තිදෙනෙකු පාපය විනිශ්චය කරන ඔවුන්ගේම අධිකරණ පද්ධතියක් ඔවුන්ට ඇත. ඔවුන්ට මේ පිළිබඳව කිසිදු අධ්‍යාපනයක් ලැබී නැත, නමුත් ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය ඇත, එබැවින් ඔබට තවත් කුමක් අවශ්‍යද? වින්දිතයාට, බොහෝ විට දරුවෙකුට මෙම පුරුෂයන් තිදෙනා සමඟ වෘත්තීය සහාය නොමැතිව අපයෝජනය පිළිබඳ භයානක තොරතුරු සම්බන්ධ කිරීමට සිදුවේ. වැඩිහිටියන් උනන්දු වන්නේ යමෙකු වැරදිකරු ද නැද්ද යන්න ගැන මිස වින්දිතයාට මානසික හෝ ශාරීරික හානියක් නොවේ. ඊට අමතරව, එක් සාක්ෂිකරුවෙකු සමඟ ඇති නඩු වලදී, චූදිතයාට නැවත නැවත ගොදුරු විය හැකිය, මන්ද නීතිරීතිවලට අනුව, ඔවුන්ට විනිශ්චය කළ හැක්කේ අවම වශයෙන් සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටී නම් පමණි. එවැනි කාලයක් වන තුරු යමෙකුට ළමා අපයෝජන චෝදනා එල්ල වී ඇති බවට දෙමව්පියන්ට විවෘතව අනතුරු ඇඟවිය නොහැක. එය අපහාසයක් වන අතර එම වරදට ඔබව ඉවත් කළ හැකිය.
වින්දිතයා බොහෝ විට තමන් වරදක් යැයි සිතන්නේ ඇයි?
නඩුවක් හසුරුවන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් වැඩිහිටියන් වගකීම නොගනී. ඔවුන් පවසන්නේ, “බයිබලයේ සඳහන් වන්නේ මෙයයි: සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක් සිටිය යුතුයි” කියායි. වින්දිතයා විශ්වාස කරන්නේ මෙය දෙවිගේ කැමැත්ත බවත් වැඩිහිටියන්ට ඊට වඩා හොඳ දෙයක් කළ නොහැකි බවත්ය. ඔවුන් මීට වඩා හොඳ දෙයක් නොදන්නා අතර මෙය බයිබලයේ නිවැරදි අර්ථ නිරූපණය යැයි සිතති. බොහෝ විට ඔවුන්ට ද කියනු ලැබේ: 'මෙය ඉතා බරපතල චෝදනාවකි. මෙහි තේරුම කුමක්දැයි ඔබ දන්නවාද? ඔබේ තාත්තාට හිරේ යන්න පුළුවන්, ඒ නිසා ඔබ කියන දේ ගැන හොඳින් සිතා බලන්න. '
වින්දිතයන්ගෙන් එක් අයෙකු ට්‍ර rou ව් සමඟ අදහස් දක්වමින් කියා සිටියේ මෙම ප්‍රජාව ළමයින් සඳහා පාරාදීසයක් බවයි. ඔබ එය හඳුනා ගන්නවාද?
ප්රකාශය සමඟ මම එකඟ වෙමි. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය නිසා සහ විත්තිකරු සම්බන්ධයෙන් කිසිදු පොලිස් වාර්තාවක් ඉදිරිපත් නොකිරීම. එය සංවිධානය විසින් නොසලකා හැරීම පිළිබඳ කාරණයකි.
විශ්‍රාමික පෙරපාසල් ගුරුවරයෙකු ලෙස, මෙය මගේ බඩ හරවයි !!! මම වසර 37 ක් ගත කළේ මගේ සිසුන්ට ආරක්ෂිත, පෝෂණය වන පරිසරයක් ලබා දී ඇති බවත්, ඔවුන් පන්ති කාමරය ගවේෂණය කිරීමට ආරක්ෂිත බවත්, මගේ පන්ති කාමරයට ඇතුළු වන ඕනෑම වැඩිහිටියන් පරීක්ෂා කර මගේ සිසුන් ආරක්ෂිතදැයි සහතික කර ගැනීම සඳහා දෙවරක් පරීක්ෂා කළ බවත්ය. ආගමික සංවිධානයක් අවදානමට ලක්විය හැකි දරුවන්ට මෙවැනි ප්‍රශ්න, ලැජ්ජාව සහ චිත්තවේගීය බ්ලැක්මේල් වලට යටත් කරන්නේ කෙසේද යන්න මට සදාචාරාත්මකව පිළිකුලක් වන අතර යහපත් හා නිවැරදි සියල්ල හමුවේ පියාසර කරයි !!! ඇත්ත වශයෙන්ම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙක් !!!! ළමා අපචාරකයෙක් ඉස්සරහ දරුවෙකුට යමක් කරන්න යනවා වගේ... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝ ගැටලු රාශියක් ශුද්ධ ලියවිල්ල අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමේ ප්‍රති ence ලයකි, පළමුව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ 1914 දී නැවත පැමිණ, ආගම ඔහුගේ යථා තත්වයට පත් කළ සභාව ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කිරීම, සියලු සාමාජිකයන් අව්‍යාජ ක්‍රිස්තියානීන් යන හැඟීම ඇති කරයි. සූරාකෑමට සහ අපයෝජනයට විවෘතව, දෙවනුව විශ්වාසවන්ත දාසයා ආගමේ ධූරාවලිය ලෙස හදුනා ගැනීම, කීකරු විය යුතු අතර, තම පවුල ආරක්ෂා කිරීම සහ ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම සඳහා wise ානවන්ත තේරීම් කිරීමට පුද්ගලයෙකුගේ හැකියාව පැහැර හරින අතර රෝමවරුන් මෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ල බරපතල ලෙස වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීමට ද හේතු වී තිබේ. 13 v1... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ වගේ ලිපි සහ ඕස්ට්‍රේලියානු නඩු විභාගවලින් එළියට ආ ගිණුම් කියවන විට, ප්‍රකාශ කිරීමට වචනවලින් ඔබ්බට ගිය දුකක් මට දැනේ. මට නම්, මෙය පමණක් මෙම ආගම විසුරුවා හැරීමට ප්‍රමාණවත් හේතු වන අතර එය අවමානයට හා නින්දාවට පත්වේ. ආයතනික ශෛලිය පිළිබඳ ඕනෑම මූලධර්ම ආරවුල් හෝ එකඟ නොවීම් වලට වඩා එය බොහෝ සෙයින් භයානක ය. මෙය දිගටම කරගෙන යාමට ඉඩ දීමෙන්, අධිකාරී තනතුරුවල සිටින මිනිසුන්ගේ කීර්තිනාමය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දරුවන්ගේ ජීවිත විනාශ කිරීමට ඉඩ දීමෙන්, ඔවුන් “ක්‍රිස්තියානි” හෝ “සැබෑ ආගම” යැයි කියන ඕනෑම සහ සියලු හිමිකම් අවලංගු කර ඇත. මෙම ඉහළ පුද්ගලයින්ගේ අදහසම... වැඩිදුර කියවන්න "
මීට වසර ගණනාවකට පෙර මා දුටු දෙයක් තවත් ශක්තිමත් කරන මෙම ලිපියෙන් උපුටා දැක්වීමක් තිබේ: “සහෝදරයන් හා සහෝදරියන් අතර ඇති එකමුතුකම ඔබේ විනෝදාංශ හා කැමැත්තට වඩා වැදගත් ය. මෙය ඔබගේ අනන්‍යතාවය යටපත් කිරීමට හේතු වේ. ” වඩාත් ආකර්ෂණීය කණ්ඩායම් අනන්‍යතාවයක් සඳහා පුද්ගලයාව ඉවතට විසි කිරීමේ අතිමහත් උත්සාහය. පුද්ගල ගෞරවයක විශේෂ දිනවලට අවසර නැත - උපන් දින, මවගේ දින, පියාගේ දින නැත. පුණ්‍ය ක්‍රියා පවා විය යුත්තේ කණ්ඩායමේ උත්සාහය හා අනුමැතිය මගිනි. පෞරුෂත්වය අඩුවීමේ මෙම තල්ලුව දැන් වඩාත් සාමූහිකව වර්ධනය වී ඇත්තේ මේ සියල්ලම පාහේ කතාබහට ලක්ව ඇති බැවිනි... වැඩිදුර කියවන්න "