අපගේ පා readers කයෙක් මගේ අවධානය යොමු කළේ අ බ්ලොග් ලිපිය බොහෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ තර්කයෙන් එය පිළිබිඹු වේ.
ලිපිය ආරම්භ වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ස්වයං ප්‍රකාශිත 'දේවානුභාවයෙන් තොර, වැරදිසහගත' පාලක මණ්ඩලය සහ “දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත නොවන” වෙනත් කණ්ඩායම් අතර සමාන්තරයක් ඇඳීමෙනි. එය පසුව නිගමනය කරයි පාලක මණ්ඩලය 'දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත' නොවන බැවින් විරුද්ධවාදීන් කියා සිටින්නේ අප ඔවුන්ගෙන් එන කිසිදු දිශාවක් අනුගමනය කළ යුතු නැති බවයි. එහෙත්, එම ජනතාවම “දේවානුභාවයෙන් හෝ නොවරදින” රජයක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද නීතිවලට කැමැත්තෙන්ම කීකරු වෙති. (sic)
මෙය හොඳ තර්කයක්ද? නැත, එය මට්ටම් දෙකක දෝෂ සහිතය.
පළමු දෝෂය: යෙහෝවා අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ රජයට කීකරු වන ලෙසයි. කිතුනු සභාව පාලනය කිරීම සඳහා මිනිසුන් සමූහයකට එවැනි විධිවිධාන සලසා නොමැත.
“සෑම පුද්ගලයෙකුම උසස් බලධාරීන්ට යටත් විය යුතුයි. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙන කිසිම බලයක් නැත. පවත්නා බලධාරීන් දෙවියන් විසින් ඔවුන්ගේ සාපේක්ෂ තනතුරු වල තබා ඇත. 2 එබැවින්, අධිකාරියට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානයට එරෙහිව ස්ථාවරයක් ගෙන තිබේ. එයට විරුද්ධව ස්ථාවරයක් ගත් අය තමන්ටම විරුද්ධව විනිශ්චය ගෙන එනු ඇත… .එය ඔබගේ යහපත උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයා වේ. එහෙත්, ඔබ අයහපත් දේ කරන්නේ නම්, බිය වන්න. මක්නිසාද යත් එය කඩුව දරා ගැනීම අරමුණක් නොමැතිව නොවේ. අයහපත් දේ කරන තැනැත්තාට විරුද්ධව උදහස ප්‍රකාශ කිරීම පළිගන්නා දෙවියන්ගේ දේවසේවකයාය. ”(රෝ 13: 1, 2, 4)
දෙවියන් වහන්සේ අපට පවසන නිසා කිතුනුවන් රජයට කීකරු වෙති. කෙසේ වෙතත්, අපව පාලනය කිරීමට, අපගේ නායකයා ලෙස ක්‍රියා කිරීමට පාලක මණ්ඩලයක් පත් කරන ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් නොමැත. මේ අය මතෙව් 24: 45-47 දක්වා පෙන්වා දෙන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ල තමන්ට එවැනි බලයක් ලබා දෙන බවයි, නමුත් එම නිගමනයට ගැටලු දෙකක් තිබේ.
- විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ භූමිකාව මෙම මිනිසුන් විසින්ම උපකල්පනය කර ඇත. එම තනතුර ලබා දී ඇත්තේ යේසුස් නැවත පැමිණීමෙන් පසුව පමණි. එය තවමත් අනාගත සිදුවීමකි.
- විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ කාර්යභාරය පෝෂණය කිරීම මිස පාලනය කිරීම හෝ පාලනය කිරීම නොවේ. ලූක් 12: 41-48 හි ඇති උපමාවේ, විශ්වාසවන්ත දාසයා කිසි විටෙකත් අණ කිරීම හෝ කීකරුකම ඉල්ලා සිටීම නිරූපණය කර නැත. එම උපමාවේ අන් අය කෙරෙහි අධිකාරී තනතුරක් දරන එකම දාසයා නපුරු දාසයා ය.
“නමුත් මගේ දාසයා පැමිණීමට ප්‍රමාදයි” කියා එම දාසයා තම හදවතේ පැවසුවොත්, පිරිමි හා ගැහැණු සේවකයන්ට පහර දීමටත්, කන්න බොන්නටත්, බීමටත් පටන් ගනී නම්, එම දාසයාගේ ස්වාමියා වන 46 ඔහු පැමිණෙන දිනක පැමිණෙනු ඇත. ඔහු අපේක්ෂා නොකරන අතර ඔහු නොදන්නා පැයකදී ඔහු ඔහුට දැඩි ද punish ුවම් ලබා ද්‍රෝහීන් සමඟ කොටසක් පවරනු ඇත. ”(Lu 12: 45, 46)
දෙවන දෝෂය මෙම තර්කනය අප රජයට දෙන කීකරුකම සාපේක්ෂයි. සාපේක්ෂ කීකරුකම ලබා දීමට පාලක මණ්ඩලය අපට ඉඩ නොදේ. ප්‍රේරිතයන් ඉශ්‍රායෙල් ජාතියේ ලෞකික අධිකාරිය ඉදිරියේ පෙනී සිටි අතර එය අහම්බෙන් එම ජාතියේ අධ්‍යාත්මික පාලක මණ්ඩලයද විය. දෙවියන් වහන්සේ විසින් තෝරාගනු ලැබූ ජාතියක්, ඔහුගේ ජනතාව. එහෙත්, ඔවුන් නිර්භීතව ප්‍රකාශ කළේ, “අපි මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු විය යුතුය.”
ඔබ අනුගමනය කරන්නේ කාවද?
නිර්නාමික ලේඛකයාගේ තර්කනයේ සැබෑ ගැටළුව නම් ඔහුගේ හෝ ඇයගේ පරිශ්‍රය ශුද්ධ ලියවිල්ල නොවේ. එය මෙහි හෙළි වේ:
“දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත නොවන” කෙනෙකු අතහැර දැමිය යුතුද? දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත නොවන වෙනත් අයෙකු පසුපස යාම සඳහා පමණක් ඔවුන් අනෙකාට නරක දෙයක් යැයි චෝදනා කරන නිසාද? ”
ගැටලුව වන්නේ කිතුනුවන් වශයෙන් අප අනුගමනය කළ යුතු එකම තැනැත්තා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වීමයි. ඕනෑම මිනිසෙකු හෝ මිනිසෙකු අනුගමනය කිරීම, ඔවුන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය හෝ ඔබ සැබවින්ම වේවා, ඔහුගේ වටිනා ජීවන රුධිරයෙන් අපව මිල දී ගත් අපගේ හිමිකරුට එය වැරදි සහ ද්‍රෝහී ය.
පෙරමුණ ගන්නා අයට කීකරු වීම
ලිපියේ අපි මෙම මාතෘකාව ගැඹුරින් ආවරණය කර ඇත්තෙමු.කීකරු වීමට හෝ කීකරු වීමටකෙටියෙන් කිවහොත්, හෙබ්‍රෙව් 13: 17 හි “කීකරු වන්න” යන වචනය ක්‍රියා 5: 29 හි සැන්හෙඩ්‍රිනයට පෙර අපෝස්තුළුවරුන් විසින් භාවිතා කළ වචනයම නොවේ. අපගේ එක් ඉංග්‍රීසි වචනයට “කීකරු වීම” සඳහා ග්‍රීක වචන දෙකක් තිබේ. ක්‍රියා 5: 29 හි කීකරුකම කොන්දේසි විරහිත ය. කොන්දේසි විරහිත කීකරුකම ලැබිය යුත්තේ දෙවියන් සහ යේසුස් පමණි. හෙබ්‍රෙව් 13: 17 හි වඩාත් නිවැරදි පරිවර්තනයක් “ඒත්තු ගැන්වීම” වනු ඇත. එබැවින් අප අතර පෙරමුණ ගන්නා ඕනෑම කෙනෙකුට අප කීකරු වීම කොන්දේසි සහිතය. කුමක් මතද? නිසැකවම ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයට අනුකූලද නැද්ද යන්න පිළිබඳව.
යේසුස් පත් කළේ කවුද?
ලේඛකයා දැන් තර්ක ක්ලින්චර් ලෙස මැතිව් 24: 45 වෙත අවධානය යොමු කරයි. හේතුව එයයි යේසුස් පාලක මණ්ඩලය පත් කළේය, එබැවින් ඔවුන්ට අභියෝග කිරීමට අප කවුරුන්ද? වලංගු තර්කණය ඇත්ත වශයෙන්ම එය සත්‍ය නම්. නමුත් එසේ ද?
පාලක මණ්ඩලය යේසුස් විසින් පත් කරන ලද බවට ඇති විශ්වාසය සනාථ කිරීම සඳහා මෙම උපසිරැසි යටතේ දෙවන ඡේදයේ කරන ලද කිසිම ප්‍රකාශයක් සඳහා ලේඛකයා කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්‍රකාශවල නිරවද්‍යතාවය තහවුරු කිරීම සඳහා සුළු පර්යේෂණ සිදු කර ඇති බව පෙනේ. උදාහරණයක් වශයෙන්:
“අපගේ ගණනය කිරීම්වලට අනුව 7 දී දානියෙල්ගේ අනාවැකියේ 4 වතාවක් (දානියෙල් 13: 27-1914) අවසන් වූ විට මහා යුද්ධය ඇති විය…”
එම අධි-සබැඳියෙන් ගණනය කිරීම් වලින් පෙනී යන්නේ 1914 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී හත් වතාවක් අවසන් වූ බවයි. ගැටලුව වන්නේ, ඒ වන විටත් යුද්ධය ආරම්භ වී තිබීම, එම වසරේ ජූලි මාසයේ සිට ය.
“… එවකට අපව හැඳින්වූ පරිදි, බයිබල් ශිෂ්‍යයන්, ක්‍රිස්තුස්ගේ උපදෙස් පරිදි, (ලූක් 9 සහ 10) දවසේ පාලක මණ්ඩලය දක්වා ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කළහ.”
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කළේ නැත, සමහර සගයන් කළද, වඩා වැදගත් දෙය නම්, ක්‍රිස්තුස් කිසි විටෙකත් ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කරන ලෙස කිතුනුවන්ට උපදෙස් දුන්නේ නැත. ලූක් 9 සහ 10 පරිච්ඡේදයන් පරෙස්සමින් කියවීමෙන් හෙළි වන්නේ ඔවුන් ගම්වලට යවා ඇති බවත්, පාවුල් කළ පරිදි පොදු චතුරශ්‍රයේ හෝ ප්‍රාදේශීය සිනගෝගයේ දේශනා කළ බවත්ය. ඔවුන් උනන්දුවක් දක්වන අයෙකු හමු වූ විට, ඔවුන් එම නිවසේදී පැවසිය යුතු අතර ගෙයින් ගෙට නොගොස් එම කඳවුරෙන් දේශනා කළ යුතුය.
කෙසේ වෙතත්, මෙහි දී ඉදිරිපත් කරන ලද අසත්‍ය ප්‍රකාශයන් නිෂ්ප්‍රභ කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත කරන්න, අපි කාරණයේ හදවතට යමු. පාලක මණ්ඩලය විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙක් වන අතර ඔවුන් එසේ නම් ඔවුන්ට එය ලබා දෙන බලය හෝ වගකීම කුමක්ද?
ලූක් 12: 41-48 හී ඇති ඇදහිලිවන්ත දාසයා පිළිබඳ යේසුස්ගේ උපමාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ විස්තරයක් දෙස බලන ලෙස මම නිර්දේශ කරමි. එහිදී අපට වහලුන් හතර දෙනෙකු හමු වේ. ඇදහිලිවන්තයෙකු බවට පත්වන, රැළ කෙරෙහි තම බලය යෙදවීමෙන් නපුරක් බවට පත්වන එකක්, ස්වාමින්ගේ ආ s ා හිතාමතාම නොසලකා හැරීම නිසා තුන්වැන්නාට බොහෝ වාර ගණනක් පහර දෙනු ලැබේ. හතරවනුව ද පහර දෙනු ලැබේ. ඔහුගේ අකීකරුකමට හේතුව නොදැනුවත්කමයි. හිතාමතා හෝ වෙනත් ආකාරයකින් එය නොකියයි.
වහලුන් සිව්දෙනා හඳුනාගෙන නොමැති බව සැලකිල්ලට ගන්න කලින් සමිඳාණන් වහන්සේ නැවත පැමිණේ. මේ අවස්ථාවේ දී, බොහෝ පහරවල් වලින් හෝ ස්වල්ප දෙනෙකු සමඟ පහර දෙන වහලෙක් කවුදැයි අපට කිව නොහැක.
නපුරු දාසයා යේසුස්ගේ නැවත පැමිණීමට පෙර තමා එකම සැබෑ දාසයෙකු බව ප්‍රකාශ කළත්, අවසානයේදී සමිඳාණන් වහන්සේගේ සේවකයන්ට පහර දී තමාම රවටා ගනී. ඔහුට දරුණුම තීන්දුව ලැබෙනවා.
ඇදහිලිවන්ත දාසයා තමා ගැන සාක්ෂි දරන්නේ නැත, නමුත් ස්වාමීන් වන යේසුස් වහන්සේ “එසේ කරන” බව සොයා ගැනීමට නැවත පැමිණෙන තෙක් බලා සිටී. (ජෝන් 5: 31)
තුන්වන හා සිව්වන දාසයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, යේසුස් ඔවුන්ට අණ කිරීම ගැන දොස් පවරන්නේද? අමාරුයි.
තම රැළ පාලනය කිරීමට හෝ පාලනය කිරීමට යේසුස් මිනිසුන් කණ්ඩායමක් පත් කළ බවට සාක්ෂි තිබේද? උපමාවෙන් කථා කරන්නේ පාලනය නොකිරීම පෝෂණය කිරීමයි. පාලක මණ්ඩලයේ ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් විශ්වාසවන්ත දාසයා ඔබට ආහාර ගෙනෙන වේටර්වරුන් සමඟ සැසඳීය. වේටර්වරයෙක් ඔබට කන්නේ කුමක්ද සහ කවදාද එය කන්නේ කියා ඔබට නොකියයි. ඔබ කෑමට අකමැති නම්, වේටර්වරයෙක් ඔබට එය අනුභව කිරීමට බල නොකරයි. වේටර්වරයෙක් ආහාර පිළියෙළ නොකරයි. මෙම නඩුවේ ආහාර පැමිණෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙනි. එය මිනිසුන්ගෙන් පැමිණෙන්නේ නැත.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක් දැයි තීරණය කිරීමට ඔවුන්ට විධිවිධාන ලබා නොදුන්නේ නම්, අවසාන වහලුන් දෙදෙනාට අකීකරුකම සඳහා පහර දෙන්නේ කෙසේද? නිසැකවම, ඔවුන්ට උපක්‍රම ඇත, මන්ද අප සියල්ලන්ටම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අපගේ ඇඟිලි තුඩුවල තිබේ. අපට එය කියවිය යුතුව ඇත.
එබැවින් සාරාංශයක් ලෙස:
- ස්වාමින් වහන්සේ නැවත පැමිණීමට පෙර විශ්වාසවන්ත දාසයාගේ අනන්‍යතාවය දැනගත නොහැක.
- සෙසු දාසයන් පෝෂණය කිරීමේ කාර්යය දාසයාට දෙනු ලැබේ.
- තම දාසයන් පාලනය කිරීමට හෝ පාලනය කිරීමට දාසයාට යොමු නොවේ.
- මේ සෙසු දාසයන් පාලනය කිරීම අවසන් කරන දාසයා නපුරු දාසයා ය.
මෙම උපසිරැසි යටතේ තුන්වන ඡේදයේ සඳහන් වන විට ලිපියේ ලේඛකයා ඉතා වැදගත් බයිබල් ඡේදයක් වැරදියට කියවයි. “එම දාසයා වීමේ කොන්දේසියක් ලෙස වැරදිසහගත බව හෝ දේවානුභාවයෙන් සඳහන් නොවේ. යේසුස් එම දාසයාට අයුතු ලෙස සැලකීම සමාන කළා, දැඩි ද .ුවම් යටතේ. (මතෙව් 24: 48-51) ”
එහෙම නෑ. උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිල්ල කියවමු:
“නමුත් ඒ නපුරු දාසයා කවදා හෝ 'මගේ ස්වාමියා ප්‍රමාදයි' කියා ඔහුගේ හදවතේ පැවසුවොත් 49 ඔහු තම සෙසු වහලුන්ට පහර දීමටත්, තහවුරු කළ බේබද්දන් සමඟ කෑමට හා බීමටත් පටන් ගනී. ”(Mt 24: 48, 49)
ලේඛකයා එය පසුපසට තබා ඇත. නපුරු දාසයා තම මිතුරන්ට පහර දී ඔවුන්ට පහර දී ආහාර පාන පානය කරන්නේ ඔහුය. ඔහු තම සෙසු සල්වයන්ට අකීකරු වීමෙන් පහර දෙන්නේ නැත. ඔහු ඔවුන්ට පහර දෙන්නේ ඔවුන්ට කීකරු වීමට ඔවුන්ව පොළඹවන ලෙසයි.
මෙම ඡේදයේ මෙම ලේඛකයාගේ අහිංසක බව පැහැදිලිව පෙනේ:
“මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපට නීත්‍යානුකූල උත්සුකයන් ප්‍රකාශ කළ නොහැකි බවයි. අපට මූලස්ථානයට කෙලින්ම සම්බන්ධ විය හැකිය, නැතහොත් අප ගැන සැලකිලිමත් විය හැකි දේවල් පිළිබඳව අවංක ප්‍රශ්න සමඟ ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන් සමඟ කතා කළ හැකිය. එක් විකල්පයක්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමෙන් සභා සම්බාධක කිසිවක් නොපවතින අතර එය “කෝපයට” පත් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ඉවසිලිවන්ත වීමේ අවශ්‍යතාවය මතක තබා ගැනීම වටී. ඔබේ කනස්සල්ල ක්ෂණිකව විසඳා නොගන්නේ නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ කිසිවෙකු සැලකිල්ලක් නොදක්වන බව හෝ යම් දිව්‍ය පණිවිඩයක් ඔබට ගෙන එනු ඇති බවයි. යෙහෝවා දෙස බලා සිටින්න (මීකා 7: 7) ඔබ ඔබගෙන් අහන්නේ කාටද? (යොහන් 6:68) ”
ඔහු කවදා හෝ “නීත්‍යානුකූල උත්සුකයන්” ප්‍රකාශ කර තිබේදැයි මට සිතේ. මා සතුව ඇති අතර අනෙක් අය ද මම දනිමි. එය බොහෝ විට “කෝපයට” පත් වී ඇති බව මට පෙනේ, විශේෂයෙන් එක් වරකට වඩා සිදු කළ හොත්. “සභා සම්බාධක පැනවීම” සම්බන්ධයෙන්… වැඩිහිටියන් හා දේවසේවකයන් පත්කිරීමේ විධිවිධානය මෑතකදී වෙනස් කළ විට, පරිපථ අවේක්ෂකවරයාට පත් කිරීමට සහ මකා දැමීමට සියලු බලය ලබා දුන් විට, ඔවුන්ගේ එක් අංකයකින් මම දැනගත්තා ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ට ඇති හේතුව CO සංචාරයට සති කිහිපයකට පෙර ඔවුන්ගේ නිර්දේශ ලිඛිතව ඉදිරිපත් කිරීම යනු, මෙම ලේඛකයා පවසන පරිදි “නීත්‍යානුකූල උත්සුකයන්” ලෙස නම් කර ඇති සහෝදරයාට ඔහුගේ ලිවීමේ ඉතිහාසයක් තිබේදැයි බැලීමට ශාඛා කාර්යාලයට ඔවුන්ගේ ලිපිගොනු පරීක්ෂා කිරීමට කාලය ලබා දීමයි. ප්‍රශ්න කිරීමේ ආකල්පයක් දැක්වෙන ලිපිගොනුවක් ඔවුන් දුටුවහොත් සහෝදරයා පත් නොකෙරේ.
මෙම ඡේදය අවසන් වන්නේ උත්ප‍්‍රාසාත්මක ප‍්‍රශ්නයකින් ය. උත්ප‍්‍රාසාත්මක, උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පිළිතුර අඩංගු බැවින්. “ඔබ යන්නේ කා වෙතටද?” යොහන් 6:68 පවසන ආකාරයට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඇයි? ඔහු අපේ නායකයා වශයෙන් අපට ආදම්ගේ හෝ රජෙකු බලාපොරොත්තුවෙන් සිටි ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ පාපය නැවත කිරීමටත්, මිනිසුන් අප කෙරෙහි පාලනය කිරීමටත් අවශ්‍ය නම් මිස වෙන කිසිවෙකු අපට අවශ්‍ය නැත. (1 සාමු 8:19)
මානව තත්වය
මෙම උපසිරැසි යටතේ ලේඛකයා මෙසේ තර්ක කරයි: “… ඉතිහාසය පෙන්වා දී ඇත්තේ ආගමික නායකයින් කෙතරම් දූෂිත හා ආදරය නොකරනවාද යන්නයි. පාලක මණ්ඩලයට ද එහි දෝෂ තිබේ. කෙසේ වෙතත්, එම නරක නායකයන් සමඟ පාලක මණ්ඩලය එක්රැස් කිරීම වැරැද්දකි. මන්ද? හේතු කිහිපයක් මෙන්න: ”
ඔහු හෝ ඇය පසුව ලක්ෂ්‍ය ස්වරූපයෙන් පිළිතුර සපයයි.
- සාමූහිකව හෝ තනි තනිව ඔවුන්ට දේශපාලන සම්බන්ධතා නොමැත.
සත්‍ය නොවේ. ඔවුන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට බැඳුණා 1992 හි රාජ්‍ය නොවන සංවිධානයක් ලෙස (NGO) සහ පුවත්පත් ලිපියක 2001 හි නිරාවරණය නොවූයේ නම් ඔවුන් තවමත් සාමාජිකයන් වනු ඇත.
- ගැලපීම් පිළිබඳව ඔවුන් විවෘතව සිටින අතර ඒවාට හේතු දක්වන්න.
ගැලපීම් සඳහා ඔවුන් වගකීම භාර ගන්නේ කලාතුරකිනි. “යම් සිතුවිල්ලක්” හෝ “එය වරක් සිතුවා” හෝ “ඉගැන්වූ ප්‍රකාශන” වැනි වාක්‍ය ඛණ්ඩයන් සම්මතයයි. නරකම දෙය නම්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් බොරු ඉගැන්වීම්වලට සමාව ඉල්ලන්නේ නැත.
ඔවුන් බොහෝ විට “ගැලපුමක” යෙදී ඇති ෆ්ලිප්-ෆ්ලොප් ලෙස හැඳින්වීම යනු වචනයේ තේරුම සැබවින්ම අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමයි.
සමහර විට ඔහුගේ ලේඛකයා කරන අතිශය නින්දිත ප්‍රකාශය එයයි “ඔවුන්ට අන්ධ කීකරුකම අවශ්‍ය නැත”. ඔහු හෝ ඇය එය ඇල අකුරු කරයි! ඔවුන්ගේ “ගැලපීම්” එකක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට උත්සාහ කර එය යොමු වන්නේ කොතැනට දැයි බලන්න.
- ඔවුන් මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු වෙති.
එය සත්‍යයක් නම්, අප මාධ්‍ය තුළ සාක්ෂි දැරීමට පටන් ගෙන ඇති හෙයින්, රටින් රට තුළ වර්ධනය වන ළමා ලිංගික අපයෝජන වංචාවක් සිදු නොවනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ උසස් බලධාරීන්ට කීකරු වන බවයි. එයින් අදහස් කරන්නේ අප අපරාධකරුවන් සඟවා හෝ අපරාධ වසන් නොකරන බවයි. ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා රෝග 1,006 කින් එකකින්වත් පාලක මණ්ඩලය සහ එහි නියෝජිතයින් අපරාධය වාර්තා කර නැත.
ලිපිය අවසන් වන්නේ මෙම සාරාංශයෙනි:
“පැහැදිලිවම, පාලක මණ්ඩලය හරහා ලබා දී ඇති මඟ පෙන්වීම විශ්වාස කිරීමට හා කීකරු වීමට අපට හේතු තිබේ. ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීම් පිළිපැදීමට අපොහොසත් වීමට බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැත. ඇයි ඉදිරියට නොයන්නේ (sic) ඔවුන්ගේ නිහතමානී, දේවගරුබිය ඇති මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් ප්‍රයෝජන ලබා ගත හැකිද? ”
ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය නම්: ඔවුන්ගේ මඟ පෙන්වීමට කීකරු වීමට බයිබලානුකුල පදනමක් ද නැත, මන්ද ඔවුන්ගේ අධිකාරියට බයිබලානුකුල පදනමක් නොමැති බැවිනි.
ලස්සන ලිපියක් එරික්. හෙබ්‍රෙව් 13: 17 හි අරමුණු සඳහා, මම බයිබලය ගේට්ටුවේ සෙවීමක් කළ අතර කීකරු වීමට හෝ කීකරු වීමට තරමක් වෙනස් විචල්‍යයන් කිහිපයක් සොයා ගතිමි. අර තියෙන්නේ:
ඔබේ දේවගැතිවරුන්ට ප්රතිචාර දක්වන්න (පණිවිඩය)
ඔබේ නායකයන් මත විශ්වාසය තබා ඔවුන්ට කල් තබන්න (පොදු ඉංග්‍රීසි බයිබලය)
කීකරු වන්න (හෝ විශ්වාස කරන්න) (පුළුල් කරන ලද බයිබලය)
ඔබේ දේවගැතිවරුන්ට සවන් දෙන්න- (ජුබිලි බයිබලය)
ඔබේ නායකයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න. ඔබ ඔවුන්ගේ අධිකාරියට යටත් වන්න (NIRV)
ඔබේ නායකයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබා ඔවුන්ගේ අධිකාරියට යටත් වන්න (NIV)
ඔබේ නායකයින්ට ඇහුම්කන් දී ප්‍රජාව කෙරෙහි ඔවුන්ගේ අධිකාරියට යටත් වන්න (හ oice)
බලාගන්න..ග්‍රාන්ට්
ස්තූතියි ග්‍රාන්ට්. ඔව්, තවත් නවීන අනුවාදයන් හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයාට සන්නිවේදනය කිරීමට අවශ්‍ය වූ සැබෑ අරුත වෙත නැවත පැමිණීම සතුටක්. දැන් අපට සම්මත අනුවාද කිහිපයක්ම එසේ කිරීමට හැකි නම්, අපි සැබවින්ම යම් ප්‍රගතියක් ලබා ගත හැකිය. නමුත් අද බොහෝ සංවිධානාත්මක ආගම්වල න්‍යාය පත්‍රය හමුවේ එය පියාසර කරනු ඇතැයි මම සිතමි. එය නිසැකවම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සම්බන්ධයෙන් සිදු වේ. ස්ටීවන් ලෙට් විසින් මැසිවිලි නැගීම පිළිබඳ මෑත වීඩියෝවකින් ඇඟවෙන්නේ ඔවුන් එම මානසිකත්වයේ සෑම විටම මෙන් බැඳී සිටින බවයි.
මැතිව් සහ ලූක් පවසන පරිදි එෆ්ඩීඑස් තෝරාගෙන තිබේද නැතහොත් තවමත් පවතින්නේද යන්න මට විශ්වාස නැත. එය වැදගත් කාරණයක් නොවේ, විශ්වාස කිරීමට හා කළ යුතු වැදගත් දේ අපට ස්වාමීන් වන ජේසුස් ස්වාමින් වහන්සේ විසින් පවසා ඇති නමුත්, මම සියල්ල ඉතා පරිස්සමින් කියවා ඇත්තෙමි. (පිකී මට කියනු ලැබේ) 1. මෙම පුරුෂයන් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ භූමිකාව තමන් විසින්ම භාරගෙන ඇතත්, එම තනතුර ලබා දී ඇත්තේ යේසුස් නැවත පැමිණීමෙන් පසුව පමණි. එය තවමත් අනාගත සිදුවීමකි. මතබ් 24: 45 “එසේ නම් විශ්වාසවන්ත හා wise ානවන්ත සේවකයා කවුද?... වැඩිදුර කියවන්න "
කලකට පෙර මම පරණ විවරණයක් කියවා ඇත්තෙමි (මූලාශ්‍රය දැන් මතක තබා ගත නොහැක), එයින් යෝජනා කරනු ලැබුවේ යේසුස් අනාගත “විශ්වාසවන්ත දාසයෙකුට” සමාන්තරව ඇඳගෙන නොසිටින්නට ඇති බවයි. (ඇත්ත වශයෙන්ම) විශ්වාසවන්ත වහලුන් විය. පොතිෆර්ගේ නිවසේ විශ්වාසවන්ත දාසයා ලෙස යේසුස් යොසෙප් ගැන සඳහන් කර ඇති බව ඔහුගේ ගෝලයන්ට (ශුද්ධ ලියවිල්ල හොඳින් දැන සිටි) පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි වනු ඇතැයි විවරණයෙන් යෝජනා විය. (උදාහරණයක් ලෙස) මම යමෙකුට “ගුවන් යානා දෙකක් ගොඩනැගිලි දෙකකට පියාසර කළාක් මෙන්” යැයි පැවසුවහොත්, එකක්... වැඩිදුර කියවන්න "
අහෝ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජීබී කිසි විටෙකත් බයිබලය කියවන්නේ කෙසේදැයි පවසා නැත. පාවුල් බොහෝ විට බෙරියන්වරුන්ට ලිපි එකකට වඩා ලියා ඇති අතර, ඒවා බයිබල් කැනනයේ සඳහන් නොවේ. කොලොස්සි 4: 16 ට අනුකූලව ලාවෝදිසියානුවන්ට ලිපියක් නොමැත. කාරණය වන්නේ පළමුවන සියවසේදී ලිපියක් ලිවීම හා එය භාර දීම සඳහා බොහෝ කාලයක් අවශ්‍ය වීමයි. අද දින මුරටැඹ සඟරාවක ලිඛිත ප්‍රමාණයට අනුරූප වන පරිදි පාවුල් සිය දේවසේවයේ දී උපකල්පිත ලෙස කියනු ඇත (මම සාමාන්‍යයට වඩා වැඩි යමක් එකතු කරමි) පාවුල් ක්‍රියා පොතෙහි මෙසේ සඳහන් වේ: 'හොඳින් පරීක්ෂා කර බලන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
සාදරයෙන් පිළිගනිමු, ග්‍රැෆ්වොන්හබෙනිච්ට්ස්. සිත්ගන්නා අන්වර්ථය, මාර්ගය වන විට. ව්‍යුත්පන්නය කුමක්ද?
හොඳ අදහස් දැක්වීමක්. මට වරක් සාක්ෂිකාර යුවළක් සමඟ 20 වසරක මිත්‍රත්වයක් නැති වී ගියේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ආලෝකයෙන් සියලු මුරටැඹ ඉගැන්වීම් පරීක්ෂා කිරීමට අපට අයිතියක් හෝ වගකීමක් ඇති බව යෝජනා කිරීමට මා එඩිතර වූ බැවිනි.
මම මුලින් සඳහන් කළ බ්ලොග් අඩවිය දෙස කෙටියෙන් බැලුවෙමි. මම එය ආක්‍රමණශීලී, උපාමාරු සහ අවපාතයක් ලෙස දුටුවෙමි. ඔවුන් පෙනී සිටින්නේ විරුද්ධවාදීන් = ඇදහිල්ල අත්හළ = බොරුකාරයා යන ප්‍රකාශය පමනි. ඔවුන්ට විරුද්ධ වන ඕනෑම අයෙකු බොරු කීමට ඉඩ ඇති අතර, ඔවුන්ට විරුද්ධ වන ඕනෑම ජේ.ඩබ්ලිව්. ඇදහිල්ල අත්හළ අය විය යුතුය. ඩබ්ලිව්ටී වැරැදි හෝ (වඩා නරක) බොරු කීම යන මතය සැලකිල්ලට නොගනී. ඩබ්ලිව්ටී විසින් මෙය හසුරුවන ආකාරය පිළිබඳව මා දුටු එක් දෙයක් නම්, “විරුද්ධවාදීන්” සහ “ඇදහිල්ල අත්හළ අය” යන ප්‍රකාශ සෑම විටම ඉතා සාමාන්‍ය, අශිෂ්ට වචන වලින් බැඳී ඇති බවයි. ඩබ්ලිව්ටී විරුද්ධවාදීන් පවසන දේ ගැන “කතා” කරයි, නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඒවා උපුටා දක්වන්නේ නැත. ඔබ කවදාවත් නැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
නියමයි, රොබට්. මම මීට පෙර කවදාවත් එය නොසිතුවෙමි, නමුත් ඔබ හරියටම නිවැරදිය!
ඔබගේ උද්යෝගිමත් පිළිතුරට ස්තූතියි. අවංකවම, මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ මිනිස්සු මේ තරම් රසවත් වේවි කියලා. මගේ අදහස් වලට 19-08 වන විට කැමති 26 ක් තිබුණි. මම නිහතමානීව සිටිමි. මම ඇත්තටම හිතුවේ හැමෝම දැනටමත් මේක දන්නවා ඇති කියලා. මා වරක් කියවූ පොතක උපුටා දැක්වීමක් ඇති අතර, මගේ ජීවිතයට එහි නම මතක තබා ගැනීමට හෝ නැවත සොයා ගැනීමට මට නොහැකිය. නමුත් එය මෙවැනි දෙයක් විය: “වගකිවයුතු පුද්ගලයින්ගේ පළමු වගකීම වන්නේ පැහැදිලිව පෙන්වා දීමයි.” එය අපගේ යුතුකම වන්නේ එක් පුද්ගලයෙකුට 'පැහැදිලිව පෙනෙන දේ' විය හැකි බැවිනි... වැඩිදුර කියවන්න "
“අප පාලක මණ්ඩලයට කීකරු විය යුතුද?” යන ප්රශ්නය ඔබේ ලිපියෙන් අසයි. ප්රශ්නය පූර්ව නිගමනය කරන්නේ ඕනෑම අයෙකු මෙම මිනිසුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන ආගමට අයත් විය යුතු බවයි. ඉතිහාසය අපට පෙන්වා දෙන්නේ රසල්, රදෆර්ඩ් සහ අද ජීබී විසින් ව්‍යාජ ආගම් පිළිබඳ ලෝක අධිරාජ්‍යයක් නිර්මාණය කර ඇති බවයි (පිළිගත හැකි පරිදි, තවත් බොහෝ අයගෙන් කෙනෙකි). ඔවුන් මිලියන ගණනකගේ ජීවිත පාලනය කරන අතර ලොව පුරා විශාල දේපල වෙළඳාම් සහ මූල්‍ය හිමිකාරීත්වයක් ඇත. ඔවුන්ගේ මූලධර්ම හා ප්‍රතිපත්ති තමන් සහ අනෙකුත් ක්‍රිස්තියානි කණ්ඩායම් අතර බොහෝ දුරට කෘතිම බෙදීමක් ඇති කර ඇත්තේ ඔවුන් අන් අයට වඩා හොඳය යන මිත්‍යාවට සහාය වීම සඳහා ය.... වැඩිදුර කියවන්න "
නැවතත්, රොබට් මම සිතන එම හැඟීම් සමඟ එකඟ විය යුතුය, නමුත් එය කිසි විටෙකත් එතරම් හොඳින් ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් වී නැත.
ස්තුති
රොබට් ඔබ මෙසේ ලිව්වා. “ක්‍රියාවලදී ප්‍රේරිතයන් ධෛර්ය සම්පන්නව පැවසුවේ“ අපි මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු විය යුතුයි ”කියායි. GB එය විශ්වාස කරනවාද? වැඩිමහල්ලෙකු එවැනි ප්‍රකාශයක් කිරීමට හෝ ජීබී වෙතින් කිසිවක් විශ්වාස නොකිරීමට හෝ අනුගමනය නොකිරීමට ආරක්ෂාවක් ලෙස භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් ඉවත් කරනු ලැබේ හෝ සංවිධානයට විරුද්ධ වීමට එඩිතරව කටයුතු කිරීම නිසා ඩී.එෆ්. මාව ඉවත් කිරීමට හේතුව මෙයයි. පාලක මණ්ඩලයට මම කීකරු වෙනවාදැයි වැඩිහිටියන්ගේ මණ්ඩලය ඉදිරිපිට විමසූ විට, මම ඔහුට කීවෙමි, නමුත් මම සැමවිටම පාලකයා ලෙස දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන බව.... වැඩිදුර කියවන්න "
එය සැබෑ කම්පනකාරී මෙලෙටි ය, නමුත් එය ආගම කුමක් දැයි හෙළි කරයි, ඔවුන් පුදුමයට පත්වීම 5v 40 පසුව ක්‍රියා කරයි, මා කලින් පවසා ඇති පරිදි, මගේ ගැටලුව සහ මම “ඔබ සංවිධානයට කැපවී නොසිටීම” නිසා ඔබේ ඉතිහාසය මිනිසා, ඩෝඩෝගේ මාර්ගයට යනවා,
වොව්. රොබට්, මාව විවාහ කරගන්න. ?
ඇත්තටම? හොඳයි, මූලික දේ සමඟ ආරම්භ කරන්න. ඔබ සිටින්නේ කුමන මහාද්වීපයකද?
උතුරු ඇමරිකාව, නමුත් මම කොල්ලෙක්, ඉතින්… .. මම ඔබට පැවසූ ඉතා දක්ෂ ක්‍රමයක් නම් මම ඔබේ අදහස ඉමහත් සේ භුක්ති වින්දා. මගේ දවස හැදුවා.
ඩියෝ සහකරු, ඔබ එය “මිනිහා” ලෙස නොකියයි. හහා හාහා,
LOL, FIfionlyhadabrain! හරිම විහිළුකාර! 🙂
නියම ලිපිය මෙලෙටි. රොබට් ඡේද කිහිපයකින් ඔබ මගේ හැඟීම් හරියටම ප්‍රකාශ කර ඇත. මගේ උභතෝකෝටිකය නම් මගේ බිරිඳ, දරුවන් සහ බොහෝ හොඳ මිතුරන් තවමත් සිටින බවය. මට මේ කරුණු සාකච්ඡා කළ හැක්කේ මගේ බිරිඳ පමණි. මෙම වෙබ් අඩවිය සඳහා අපගේ පියාට සහ යේසුස්ට ස්තූතියි.
මෙම නිබන්ධනයට ඇතුළත් කර ඇති සරල තර්කනය ගැන මා තුළ පැහැදීමක් ඇති විය. ඔබ බයිබලය ලියා ඇති ආකාරයට ගත් විට, එහි ඇති සරල හා පැහැදිලි සත්‍යයන් කියවන විට සත්‍යය දියමන්තියක් මෙන් බබළන බව මා මවිතයට පත් නොකරයි. බලය සහ ආභාෂය අපේක්ෂා කරන මිනිසුන් විසින් ගොඩනගා ඇති අනෙක් සියලුම නීති සහ බර සත්‍යයේ පැහැදිලි ජලය මඩ කරයි. මතෙ. මෙය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න සහ යේසුස්ගේ මතය මෙයයි. ඔබේ ලිපියේ ආරම්භයේදීම ඔබ සම්බන්ධ කළ බ්ලොග් අඩවිය මා දැක නැත. එබැවින් මම ගොස් ඉදිරිපත් කළ අදහස් විමසා බැලුවෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මගේ සිතුවිලි හරියටම ජස්ටින්, විශේෂයෙන් ඔබේ දෙවන ඡේදය ගැන සඳහන් කරමින්.
ජස්ටින්, ඉහත ඔබගේ අදහස් මම අගය කරමි. ඔබ ලිව්වේ, “මට ඇත්තටම බලපෑ එක් දෙයක් නම්, GB සහ JW.org හි අනුමත ලියවිලි කිසිදු සැකයකින් තොරව පිළිපැදිය යුතු නම්, මෙම බ්ලොග් අඩවිය පවා පවතින්නේ ඇයි?” හිතෝපදේශ 14:15 අපට පවසනවා, “අද්දැකීම් අඩු ඕනෑම කෙනෙක් සෑම වචනයක්ම විශ්වාස කරයි. නමුත් බුද්ධිමත් තැනැත්තා ඔහුගේ පියවර සලකා බලයි.” බොහෝ වචන වලින්, ඩබ්ලිව්ටී සහ ජීබී පිළිබඳ අන්ධ විශ්වාසයට එරෙහිව බයිබලය පැහැදිලිවම තර්ක කරන අතර, එසේ කරන ඕනෑම කෙනෙක් මෝඩයෙකු බව අඟවයි. ඩබ්ලිව්ටීගේ අමිහිරි වාර්තාවට අනුව, ඔවුන් සැකයෙන් තොරව පිළිපැදීම ඇත්තෙන්ම මෝඩකමකි. ඔබත් සටහන් කළා,... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙලෙටි, මම යෞවනයෙකු වී වසර 40 කට ආසන්න කාලයක් තිස්සේ බයිබලය කියවා ඇති අතර, මෙම කරුණු පිළිබඳ ඔබේ තර්කයට මම සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන බවත්, හරියටම එකම නිගමනවලට පැමිණ ඇති බවත් පැවසිය යුතුය. ස්තූතියි, එකතු කිරීම සඳහා, ඔවුන්ගේ දිශාව එන්ටී මත ස්ථිරව පදනම් වී ඇති තාක් කල්, මම ජීබීයට යටත් වීමට සිතුවේ නැත, නමුත් මම අවංකවම විශ්වාස කරන්නේ එය එසේ නොවන බවත්, එය එන්ටී සමඟ ගැටුමක් ඇති බවත් මම විශ්වාස කරමි.
උපුටා දක්වන ලද බ්ලොග් සටහනේ පහත සඳහන් දෑ අඩංගු වේ: “ඉතින් අපි පාලක මණ්ඩලයේ මඟ පෙන්වීමට කීකරු වන්නේ ඇයි? ඉතා සරළව කිවහොත්, මිනිසුන් අනුගමනය කිරීමට සුදුසු යැයි ඔවුන් දකින අය වෙත රැස්වේ. ඔවුන් එය සෑම විටම කරයි. ඔවුන් එය කළේ යේසුස් සමඟයි. ඔවුන් එය කළේ යෙරුසලමේ සිටින ප්‍රේරිතයන් හා වැඩිහිටියන් සමඟයි. ඔවුන් එය කළේ ඇදහිල්ල අත්හළ සභාවෙන් වෙන් වූ සියලු නිකායන් සමඟයි. ඔවුන් එය කළේ සීටී රසල් සහ පසුව විනිසුරු රදෆර්ඩ් සමඟයි. ” ඔවුන් එය කළේ හිට්ලර්, ජෙන්ගිස් ඛාන් සහ ආටිලා ද හුන් සමඟ ය. සියලුම මිනිසුන්. සියල්ල වැරදියි, සහ උපුටා ගත් උදාහරණ වල,... වැඩිදුර කියවන්න "
(මතෙ 24:34) උපමාවක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, නමුත් නපුරු දාසයාගේ උපමාව නොසලකා හරින්න. හොඳයි, මම ස්ටම්ප් නැහැ
එය ඩබ්ලිව්ටීගේ පුදුමාකාර නව නිපැයුම වන “දෙමුහුන් උපමාව” හෝ “අනාවැකිමය උපමාව” ඔවුන් එය හැඳින්වීමට කැමති පරිදි ය. “දෙමුහුන් උපමාවක්” උපමාවක් (ප්‍රබන්ධ, උපකල්පිත චරිත ඇතුළත් කතාවක්, කරුණක් ඉදිරිපත් කිරීමට හෝ සවන්දෙන්නන්ට නිගමනයක් ගෙන ඒමට, 'කතාවේ සදාචාරය') සහ අනාවැකියක් (කතාවක්, සාමාන්‍යයෙන් සංකේතාත්මක අර්ථයෙන්, අදහස් කෙරේ සැබෑ පුද්ගලයන් සම්බන්ධ සැබෑ අනාගත සිදුවීමක් විස්තර කිරීමට). ඉතින්, මෙම කතාවේ සිටින අය සැබෑ නොවන අතර ඔවුන් සැබෑ නොවන විට හැර. සැබෑ “දෙමුහුන් උපමාවක්” පිළිබඳ සත්‍ය උදාහරණ කීයක් බයිබලයෙන් සොයාගත හැකිද? කිසිවක් නැත. ඔවුන් සියල්ලම සෑදුවා... වැඩිදුර කියවන්න "
විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ උපමාව පිළිබඳ WT අර්ථ නිරූපණය විවිධ මට්ටම්වල වැරදිය. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ අනාවැකිය මන ic කල්පිත යැයි විස්තර කිරීමට මා පෞද්ගලිකව මැලි වන්නේ එය “අනාවැකිමය උපමාවක්” අද්විතීය ලෙස නිරූපණය කරන බැවිනි. ජේසුස් වහන්සේගේ වෙනත් උපමා - තිරිඟු, වල් පැලෑටි හෝ බැටළුවන් සහ එළුවන් වැනි දේ ඇති බව මට පෙනේ, අනාගත කාලය දක්වා පැහැදිලි නොවන දුරදිග යන සිදුවීම් සන්නිවේදනය කිරීම සඳහා සංකේතාත්මක කථා කීම ද යොදා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවායේ පර්යන්තවල වැදගත්කම වෙනස් විය හැකි නමුත් මේවා සැබවින්ම උපමා බව ඔවුන්ගේ සංකේතවාදයෙන් පැහැදිලි වේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මම හිතන්නේ මගේ ප්‍රධාන කාරණය වූයේ ඩබ්ලිව්ටී විසින් එෆ්ඩීඑස් උපමාව සලකන්නේ එය කොටස් දෙකකට බෙදී ඇති ආකාරයට ය, එක් සංකේතාත්මක හා එක් අනාවැකි, පාහේ මැද වාක්‍යයේ ය. එය ඉතා අමුතු හා අසාධාරණ ලෙස පෙනෙන තාක්‍ෂණයකි. ඒ ආකාරයෙන් සැලකූ වෙනත් ඡේදයක් ගැන මම නොදනිමි. වෙනත් ඡේදයක නිශ්චිත උදාහරණයක් ඔබට එය උපුටා දැක්විය හැකි නම්, එය එසේ වී ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, සමහර විට අපට එම සූක්ෂ්මතා සොයාගත හැකිය…
පැහැදිලි කිරීම සඳහා ස්තූතියි. උපමාවක ප්‍රභේදය නැවත ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම අතිශයින්ම අසාමාන්‍ය දෙයක් වන අතර එය ඊසෙජෙසිස් සඳහා “පියවරක්” විය හැකි බව මම එකඟ වෙමි (අවාසනාවකට මෙන්, නෙට් බයිබලයේ පරිවර්තන සටහන් ද එසේ ම කර ඇත).
කොටස අනාවැකිමය, අර්ධ සංකේතාත්මක… අපි නිර්භීත (?)
ඔව්, යේසුස් එක් එක් පුද්ගලයාට ආයාචනා කරන අතර ඔහු පවසන සියල්ලම නම්, ඔබට දෙවිවරුන්ගේ රාජ්‍යය උරුම කර ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔබ විශ්වාසවන්ත ගෘහ සේවිකාවක් මෙන් විය යුතුය. එය උපමාවක් ලෙස අපට පැවසිය හැකිය, මන්ද ස්වාමියා විසින් ඔහුගේ බඩු බාහිරාදිය භාරගනු ඇති අතර (අපි) සේවා යෝජකයෙකු වෙනුවෙන් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළහොත් එය සත්‍යයක් වනු ඇත. එහෙත් එම කාර්යාලයේ ස්වර්ග රාජ්‍යය සම්බන්ධයෙන්. යථාර්ථය පැවැත්විය හැක්කේ ක්‍රිස්තුස්ට පමණි. එය තේරුම් ගැනීම එතරම් අපහසු නැත, නමුත් සාක්ෂිකරුවන් අසමත් වේ... වැඩිදුර කියවන්න "
එදිනෙදා ජේ.ඩබ්ලිව් ජීවිතයේදීද මෙය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද යන්න සිත්ගන්නා කරුණකි. මම 2017 ජනවාරි සිට රැස්වීමකට සහභාගී වී නැත. එතැන් සිට විධිමත් “සේවාවක්” නැත. ඒ කාලය තුළ, රැස්වීමකට සහභාගී වීම සඳහා නැවත කේඑච් වෙත පැමිණීම පිළිබඳව වැඩිමහල්ලෙකුගෙන් එක් පෙළක් මට ලැබී තිබේ. මෙහි ඇති සිත්ගන්නා කරුණ නම් මෙය සිදු වූයේ අනුස්මරණ සතියේ ය. මම සහභාගි නොවීය (මම ඒ වෙනුවට මගේ නිවසට පෞද්ගලිකව සහභාගි වීමි). මගේ සහකරු හෝ සහකාරිය මට කියනවා මගේ නොපැමිණීම සටහන් වූ බව. අහම්බෙන්, අනුස්මරණය සිදු වූ සතියේම, CO අපගේ සභාවට පැමිණෙමින් සිටියේය.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඩබ්ලිව්ටී ගැන මෙහි බොහෝ අදහස් දැක්වීම්වල සාමාන්‍යයෙන් වාචික ප්‍රහාරයක් යන අර්ථය ඇති “ඩයැට්‍රිබ්” යන වචනය ඇතුළත් නොවේ. සෑම ජේ.ඩබ්ලිව් රැස්වීම්වලම පාහේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ අර්ථවත් සඳහනක් අතහැර දමා ඇති හෙයින්, සමහර විට එය කථා කිරීම සඳහා “මඟ හැරීමෙන් වළක්වාලීමකි”.
එසේ නොමැතිනම්, මට එකවර නිබන්ධනයක් එළියට ගෙන “අපයෝජන”, “බර” සහ “කම්මැලි” යන අර්ථය ඇති වෙනත් වචනයක් සොයා ගැනීමට සිදුවේ. මම හිතන්නේ අවුරුදු ගාණක් තිස්සේ මම ඔවුන්ගෙන් වෙන්වෙලා තියෙන නිසා මේ රැස්වීම තවමත් එහෙමයි. මට මතක් කර දීමට ඇත්තේ සිහින මතකයන් පමණි.
පොයින්ට් සටහන් කර ඇත.
එය සැබවින්ම විවේචනයක් නොවේ, වචනය එය භාවිතා කළ ආකාරය මට ප්‍රහේලිකාවක් විය, එපමණයි.
කරදර නැහැ. මම හිතන්නේ ඔබ නිවැරදියි, මම මගේ වචනය වඩාත් ප්‍රවේශමෙන් තෝරා ගත යුතුව තිබුණි. "දේශනාව" වඩාත් නිවැරදි වනු ඇතැයි මම සිතමි. සර්ව සාධාරණ වුවත්, ඇදහිල්ල අත්හළ අය සම්බන්ධයෙන් GB හි සාමාජිකයින් විසින් ලබා දී ඇති සමහර diatribes මම දැක ඇත්තෙමි… ?
මෙය කොතරම් සාමාන්‍ය Deo_ac_veritati නිසා එය විහිලුවක්වත් නොවේ. ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් - පහත වැටී ඇති අය තුළ මෙම සම්පූර්ණ අකමැත්ත පිළිබඳ උදාහරණ ගණන අතිමහත් ය. මගේ සහෝදරිය රැස්වීම්වලට යාම නවත්වනු ඇත, නමුත් ඇමතුම් හෝ චාරිකා නොලැබුණි, ඇයගේ කාලය සඳහා මාසික ඇමතුම හැර. ඇය පැයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් වාර්තා කරනු ඇත, මන්ද ඇය සැමවිටම රාජ්‍යය ගැන සහායකයන් හා ඔවුන්ගේ ගෘහ ව්‍යාපාරයට පැමිණෙන බොහෝ අය සමඟ කතා කළාය. අවසානයේදී ඇය මෙහි නිරර්ථක බව දුටු අතර ඇයට වාර්තා කිරීමට පැය ගණනක් නොමැති බව පැවසුවාය. ඇමතුම් නතර විය. ඇය සියල්ලම සංඛ්‍යාලේඛන,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒක රසවත් මෙලෙටි. මම ඔයාගේ නංගිටත් අත්විඳි දේමයි. මම වැඩි වේලාවක් වාර්තා නොකරන බව වැඩිහිටියන්ට පැවසූ මොහොතේම ඔවුන්ට මා කෙරෙහි තිබූ උනන්දුව නැති විය. ඔවුන් සඳහා, එය සැබවින්ම සංඛ්යා ගැන ය.
ඉහත මගේ පෙර අදහස් දැක්වීමට පටහැනිව, මම බොහෝ විට සුළු නිවැරදි කිරීමක් ඉදිරිපත් කළ යුතුය. ලේඛකයාගේ තර්කනය සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදිය. ඔහු නිවැරදියි, මිනිසුන් සෑම විටම “සුදුසු” යැයි හැඟෙන වෙනත් පුද්ගලයින් අනුගමනය කරයි. ජේ.ඩබ්ලිව් පෞරුෂය මෙම ආශාවට විශේෂයෙන් ගොදුරු විය හැකි බව මට පෙනේ - සෑම දෙයක් ගැනම නිශ්චිතභාවයක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, ඔවුන් එම සහතිකය ලබා දෙන මිනිසුන් අනුගමනය කරයි. එබැවින්, එවැනි පුද්ගලයින් ස්වභාවයෙන්ම නායකයින්ට එම සහතිකය ලබා දීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම තර්කානුකූල ය. තර්කනය බිඳ වැටෙන තැන එය සිදු කිරීම නිවැරදි ද යන්න ය. එය හොඳයි කියා ප්‍රකාශ කිරීම... වැඩිදුර කියවන්න "