යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යය ආරක්ෂා කරන්න

[Ws17 / 6 සිට p. 27 - අගෝස්තු 21-27]

“අපේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්ස, ඔබ සියල්ල මැවූ බැවින් මහිමය, ගෞරවය හා බලය ලැබීමට ඔබ සුදුසු ය.” - නැවත 4: 11

(සිදුවීම්: යෙහෝවා = 72; ජේසු = 0; දාසයා, පාලක මණ්ඩලය = 8)

In පසුගිය සතියේ සමාලෝචනය, පහත දැක්වෙන ප්‍රකාශයට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැති බව අපි දැන ගතිමු:

“කලින් ලිපියේ සාකච්ඡා කළ පරිදි, යක්ෂයා කියා සිටින්නේ යෙහෝවා තම පරමාධිපත්‍යය නුසුදුසු ලෙස ක්‍රියාත්මක කරන බවත්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා තමන්ව පාලනය කිරීමට වඩා හොඳ බවත්ය.” - සම. 1

මෙයින් ප්‍රශ්න කිහිපයක් මතු විය: සරල නොමඟ ගිය අර්ථ නිරූපණයක ප්‍රති result ලයක් ලෙස යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යය තවම සනාථ වී නොමැති බවට සංවිධානයේ අඛණ්ඩ අවධාරණය තිබේද, නැතහොත් මේ සියල්ල පිටුපස ගැඹුරු චේතනාවක් තිබේද? චේතනාව විනිශ්චය කිරීමට උත්සාහ කිරීම දුෂ්කර හා භයානක ය. කෙසේවෙතත්, ක්‍රියාව වචන වලට වඩා හයියෙන් කථා කරයි, කියමනට අනුව, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් මගින් පිරිමින්ගේ අභිප්‍රායන් අනාවරණය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් අපට පවසන්නේ යම් පුද්ගලයකු, විශේෂයෙන් බොරු අනාගතවක්තෘවරයකු - ඔහුගේ ක්‍රියාවෙන් අපට හඳුනාගත හැකි බවයි.[යෝ]

“බැටළුවන්ගේ ආවරණවලින් ඔබ වෙතට එන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන සෝදිසියෙන් සිටින්න. එහෙත් ඔවුන් තුළ ඇත්තේ වෘකයන්ය. ¹⁶ ඔවුන්ගේ fruits ල අනුව ඔබ ඒවා හඳුනා ගනු ඇත. කවදාවත් මිනිසුන් කටු ගස්වලින් හෝ අත්තික්කා වලින් මිදි එකතු කරන්නේ නැහැ. ¹⁷ ඒ හා සමානව, සෑම හොඳ ගසක්ම හොඳ පල දරයි, නමුත් සෑම කුණු වූ ගසක්ම less ල දරයි. ¹⁸ හොඳ ගසකට වැදගැම්මකට නැති fruit ල දරා ගත නොහැකි අතර කුණු වූ ගසකට හොඳ පල නොදරයි. ¹⁹ සිහින් පල නොදරන සෑම ගසක්ම කපා ගින්නට දමනු ලැබේ. ²⁰ ඇත්තටම, එසේ නම්, ඔවුන්ගේ fruits ලවලින් ඔබ ඒ මිනිසුන් හඳුනා ගනු ඇත. ”(Mt 7: 15-20)

එම වචන මනසේ තබාගෙන, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පහත දැක්වෙන ආ ments ා සලකා බලමු.

“නමුත් ඔබ, ඔබව රබ්බි ලෙස නොකියන්නමක්නිසාද යමෙක් ඔබේ ගුරුවරයා ය ඔබ සැවොම සහෝදරයෝ ය. 9 එපමනක් නොව, කිසිවෙකුට ඔබේ පියා යැයි නොකියන්න මිහිපිට, මන්ද, ඔබේ පියාණන්, ස්වර්ගීය තැනැත්තා ය. 10 නායකයන් යැයි නොකියන්නමක්නිසාද ඔබේ නායකයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය. ”(මතෙව් 23: 8-10)

අප මෙහි දකින්නේ කුමක්ද? මතක තබා ගැනීමට යේසුස් අපට පවසන සම්බන්ධතාවය කුමක්ද? අප අන් අයට වඩා උසස් නොවිය යුතුය අපි හැමෝම සහෝදරයෝ. කිසිවෙකු අනෙක් අයගේ ගුරුවරයෙකු විය යුතු නැත. කිසිවෙකු සෙසු අයගේ පියෙකු විය යුතු නැත. කිසිවෙකු සෙසු අයගේ නායකයෙකු විය යුතු නැත. සහෝදරයන් වශයෙන්, අප සැමට ඇත එක පියෙක්, ස්වර්ගීය පියාණෙනි.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය මෙම ආ ments ා පිළිපදිනවාද? නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය කෙරෙහි අවධාරණය කිරීම වෙනත් මතයකට අනුබල දෙයිද?

පිළිතුරු දීමට පෙර, යේසුස් පැවසූ දේ ගැන තවත් පද කිහිපයක් සලකා බලමු.

“ලියන්නෙනි, පරිසිවරුනි, කෛරාටිකයෙනි, ඔබට වන විපතක මහත! මන්ද, ඔබ මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමුවේ ය. සඳහා ඔබ ඇතුළට නොයන්න, ඔවුන් යන අයට ඇතුළට යාමට ඉඩ නොදෙන්න. ”(Mt 23: 13)

ස්වර්ග රාජ්‍යය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යේසුස් විසින් කළ හැකි ඉහළ කැඳවීමයි. (Php 3: 14)

ලියන්නන් සහ ise රිසිවරුන් “මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමීමට” හැකි සෑම දෙයක්ම කරමින් සිටියහ. අද අපට උගන්වා ඇත්තේ රාජ්‍යයට යන මාර්ගය සියල්ල වසා දමා ඇති බවයි. සංඛ්‍යා පිරී ඇති බවත්, අපට තවත් බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවත්, අපගේ පරමාධිපති ස්වාමීන් වන යෙහෝවා දෙවි යටතේ එම රාජ්‍යයට යටත් වීමේ බලාපොරොත්තුව ඇති බවත්. එබැවින් යෙහෝවා අපගේ පියාණන් නොව අපගේ මිතුරාය.[ii]  එබැවින් “ඔබ සැවොම සහෝදරයෝය” කියා යේසුස් පැවසූ විට, ඔහු අනෙක් බැටළුවන් ගැන කතා කළේ නැත. ජේ. ඩබ්ලිව්. එබැවින් අනෙක් බැටළුවන් එකිනෙකා මිතුරන් ලෙස හැඳින්විය යුතුය, නමුත් සහෝදරයන් නොවේ.

මෙම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම යේසුස්ගේ වචන අවලංගු කිරීමට උත්සාහ කරන ආකාරය අපට දැක ගත හැකිය. මිලියන සංඛ්‍යාත පිරිසකට තමන්ට කැඳවීමක් නොමැති බව පැවසීමෙන් (හෙබ්‍රෙව් 3: 1) “මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමීමට” පාලක මණ්ඩලය විසින් ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් අනුකරණය කර තිබේද?

මෙය ලොම් මියගිය ජේ.ඩබ්ලිව් වෙත රැඩිකල් දෘෂ්ටියක් සේ පෙනේ, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව එය වලංගු ද යන්න අපට වැදගත් වන්නේ කුමක් ද?

මෙතෙක් අපි මතෙව් 23 වන පරිච්ඡේදයෙන් උපුටා දක්වා ඇත්තෙමු. අත් අඩංගුවට ගැනීමට, බොරු නඩු විභාගයට හා .ාතනයට පෙර මිනිසුන් ඉදිරියේ යේසුස් දේවමාලිගාවේදී කථා කළ අවසාන වචන මේවාය. එනිසා, එවකට පැවති ආගමික නායකයන් පිළිබඳ ඔහුගේ අවසාන හෙළා දැකීම එහි අඩංගු වන නමුත්, ඔවුන්ගේ බලපෑම සියවස් ගණනාවක් පුරා අපේ දවස දක්වාම කූඩාරම් මෙන් පහළට පැමිණ තිබේ.

මතෙව්ගේ 23 පරිච්ඡේදය මෙම සිසිල් වචන වලින් විවෘත වේ:

 “ලියන්නන් සහ පරිසිවරු මෝසෙස්ගේ අසුනේ හිඳගෙන සිටිති.” (මතෙව් 23: 2)

එකල එයින් අදහස් කළේ කුමක්ද? එම සංවිධානයට අනුව, “දෙවිගේ අනාගතවක්තෘවරයා සහ ඊශ්‍රායෙල් ජාතියට සන්නිවේදනය කිරීමේ මාර්ගය මෝසෙස් විය.” (w93 2/1 පි. 15 ඡේදය 6)

අද මෝසෙස්ගේ අසුනේ හිඳින්නේ කවුද? යේසුස් මෝසෙස්ට වඩා උතුම් අනාගතවක්තෘවරයෙක් බව පේතෘස් දේශනා කළා. (ක්‍රියා 3:11, 22, 23) යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වූ අතර, එබැවින් ඔහු දිගටම දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරයා හා සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස කටයුතු කරයි.

එමනිසා සංවිධානයේ නිර්ණායක මත පදනම්ව, මෝසෙස් මෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි කියාගන්නා ඕනෑම කෙනෙක් මෝසෙස්ගේ අසුනේ හිඳිනු ඇත. එනිසා මහා මෝසෙස් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ බලය පැහැර ගනු ඇත. මෝසෙස්ගේ අධිකාරියට විරුද්ධව කැරලි ගැසූ කෝරා සමඟ සැසඳීමට එවැනි අය සුදුසුකම් ලබයි. එමෙන්ම දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාවේ එම භූමිකාවට සම්බන්ධ වීමට උත්සාහ දරයි.

මෝසෙස්ගේ ආකාරයට දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසුන් අතර සන්නිවේදනයේ අනාගතවක්තෘවරයා සහ නාලිකාව යැයි කියා යමෙකු අද එය කරන්නේද?

“වඩාත් උචිත ලෙස, එම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙසද හැඳින්වේ” (w91 9 / 1 p. 19 par. 15)

“කියවීමට අකමැති අයට සවන් දිය හැකිය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ අද ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සිටි කාලයේ කළාක් මෙන් අනාගතවක්තෘවරයෙකුට සමාන සංවිධානයක් මේ පොළොවේ ඇත.” මුරටැඹ 1964 Oct 1 p.601

අද, යෙහෝවා “විශ්වාසවන්ත සේවකයා” මාර්ගයෙන් උපදෙස් ලබා දෙයි. ඔබ ගැනත් සියලු රැළ ගැනත් අවධානය යොමු කරන්න p.13

“… යෙහෝවාගේ හොරනෑව හා ක්‍රියාකාරී නියෝජිතයා ලෙස සේවය කිරීමට නියම කර ඇත… යෙහෝවාගේ නාමයෙන් අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස කථා කිරීමට අණ කරන්න…” මම යෙහෝවා බව ජාතීන් දැනගනීවි ”- කෙසේද? pp.58, 62

“… ඔහුගේ නමින්“ අනාගතවක්තෘවරයකු ”ලෙස කථා කිරීමට අණ කරන්න…” මුරටැඹ 1972 Mar 15 p.189

සහ “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” යැයි දැන් කියා සිටින්නේ කවුද? 2012 වන විට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය එම පදවි නාමය නැවත ක්‍රියාත්මක කර ඇත. එබැවින් ඉහත උපුටා දැක්වීම් මුලින් සියල්ලන්ටම අදාළ වේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව අභිෂේක කළා, 2012 සිට විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා මූලස්ථානයේ සහෝදරයන් ලෙස තෝරාගෙන ඇති බව හෙළි කිරීම සඳහා 1919 දී “නව ආලෝකය” විහිදුවයි. ඒ නිසා ඔවුන්ගේම වචනවලින් ඔවුන් පුරාණ ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් මෙන් මෝසෙස්ගේ අසුනේ හිඳගෙන සිටිති. ඔවුන්ගේ පුරාණ සගයන් මෙන් ඔවුහු ස්වර්ග රාජ්‍යය වසා දැමීමට උත්සාහ කර ඇත.

මෝසෙස් දෙවි සහ මිනිසුන් අතර මැදිහත් වුණා. ශ්‍රේෂ් Moses මෝසෙස් වන යේසුස් දැන් අපගේ නායකයා වන අතර ඔහු අප වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ. ඔහු පියා සහ මිනිසුන් අතර ප්‍රධානියාය. (හෙබ්‍රෙව් 11: 3) කෙසේවෙතත්, මේ මිනිසුන් එම භූමිකාවට ඇතුල් වීමට උත්සාහ කරයි.

"අපගේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? දිව්‍යමය වශයෙන් බලයලත් ප්‍රධානත්වය? අපගේ ගෞරවනීය සහයෝගීතාවයෙන්, අපි යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යයට අපගේ සහයෝගය පෙන්වමු. අපි තීරණයක් සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන හෝ එකඟ නොවුනත්, අපට තවමත් දිව්‍යාණ්ඩු ක්‍රමයට සහාය දීමට අවශ්‍ය වනු ඇත  නියෝග. එය ලෝක ක්‍රමයට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් ය. එහෙත් එය යෙහෝවාගේ පාලනය යටතේ පවතින ජීවන රටාවයි. ” - සම. 15

“දිව්‍යමය වශයෙන් බලයලත් නායකත්වයට” සහ “දිව්‍යාණ්ඩු පිළිවෙලට සහාය දෙන්න” යනුවෙන් පවසන විට මෙහි කුමක් ගැනද? එය කතා කරන්නේ සභාව කෙරෙහි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මූලිකත්වය ගැනද? මෙම සම්පූර්ණ ලිපියේ හා පෙර ලිපියේ, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය ගැන සඳහන් නොවේ. ඔවුන් කතා කරන්නේ යෙහෝවාගේ පරමාධිපත්‍යය ගැනයි. නමුත් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ කෙසේද? දෙවි ඊශ්‍රායෙලය පාලනය කළ ආකාරයට මෝසෙස් කළාක් මෙන් පොළොවට යන්නේ කවුද? යේසුස් වහන්සේ? අමාරුයි. එම ගෞරවය ප්‍රකාශ කරන්නේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ ආවරණයක් යටතේ පාලක මණ්ඩලයයි. පරමාධිපත්‍යය සහ පාලනය පිළිබඳව යේසුස් මෙම ලිපියේ එක් වරක්වත් සඳහන් කර නැත, නමුත් දාසයා (පාලක මණ්ඩලය) අට වතාවක් සඳහන් කර ඇත.

'දිව්‍යාණ්ඩු පිළිවෙලට අනුබල දීම' ගැන කතා කරන විට ඔවුන් යොමු දක්වන්නේ ඔවුන්ගේ නීති, නියෝග සහ සංවිධානාත්මක මඟ පෙන්වීම් සඳහා වන සහයෝගයයි. මිනිසුන්ගේ එකම හිස යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බව බයිබලය පැහැදිලි කළද, මෙය “දිව්‍යමය වශයෙන් බලයලත් ප්‍රධානත්වයේ” කොටසක් බව ඔවුහු දැන් කියති. ඔහු වෙනුවට මිනිසුන්ගේ කල්ලියක් අපේ හිස ලෙස නම් කර නැත. (1Co 11: 3)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට උගන්වනු ලබන්නේ ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන් නොවන බවත් ඔවුන්ගේ පියා ලෙස යෙහෝවා නොමැති බවත්ය. මතෙව් 17: 24-26හි යේසුස් සඳහන් කළ දරුවන්ගේ උරුමය ගැන දෙවිගේ මිතුරන් වශයෙන් ඔවුන්ට කිසිම ප්‍රකාශයක් නැහැ.

“ඔවුන් කපෙරනාම් වෙත පැමිණි පසු, ඩ්‍රැක්මා බද්ද එකතු කරන පිරිස් පේතෘස් ළඟට ගොස්,“ ඔබේ ගුරුවරයා ඩ්‍රැක්මා බදු දෙක ගෙවන්නේ නැද්ද? ” ²⁵ “ඔව්” කියා ඔහු පැවසුවා. කෙසේවෙතත්, ඔහු ගෙට ඇතුළු වූ විට, යේසුස් මුලින්ම ඔහුට කතා කොට, “සීමොන්, ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? පොළොවේ රජවරුන්ට තීරුබදු හෝ ප්‍රධාන බදු ලැබෙන්නේ කාගෙන්ද? ඔවුන්ගේ පුතුන්ගෙන්ද නැත්නම් ආගන්තුකයන්ගෙන්ද? ” ²⁶ “ආගන්තුකයන්ගෙන්” කියා යේසුස් ඔහුට පැවසුවා. “ඇත්තෙන්ම පුතුන් බදු රහිතයි.” (මතෙව් 17: 24-26)

මෙම වාර්තාවේ, සාක්ෂිකරුවන් යනු බදු ගෙවන ආගන්තුකයන් හෝ යටත් වැසියන් මිස දෙවියන් වහන්සේගේ බදු රහිත දරුවන් නොවේ. විෂයයන් වශයෙන්, ඒවා පාලනය කළ යුතුය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේව ඔවුන්ගේ පරමාධිපතියා ලෙස දැකීම ඔවුන්ට ඇත්තේ ඔවුන්ගේ පියාණන් ලෙස ඔහුව දැකිය නොහැකි බැවිනි. අවසානයේදී, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වනු ඇතැයි කියනු ලැබේ, නමුත් මෙම වරප්‍රසාදය සඳහා ඔවුන් අවුරුදු දහසක් බලා සිටිය යුතුය.[iii]

මතෙව් 23: 8-10 හී යේසුස් පැවසූ පරිදි පාලක මණ්ඩලයට නායකයන් හෝ ගුරුවරුන් ලෙස හැඳින්වීමට කිසිදු පදනමක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රිස්තියානි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මිලියන ගණනක් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොවන්නේ නම්, එකිනෙකාට සහෝදරයන් නොවන්නේ නම්, “දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන්ගේ” විශාල සමාගමක් තිබේ. ඒ අනුව, යේසුස්ගේ වචන අදාළ නොවේ. “වෙනත් බැටළුවන්” විශාල සමූහයක් මැවූ පසු, යේසුස්ගේ වචන වටා ක්‍රමයක් ඇති බව පෙනේ; පාලක මණ්ඩලයක් ලෙස පාලනය කිරීමට හෝ මෙහෙයවීමට මාර්ගයක්. නායකත්වය ක්‍රියාත්මක කිරීමට සහ දිව්‍යාණ්ඩු පිළිවෙලට කීකරු වීම ඉල්ලා සිටීමට ක්‍රමයක්. විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාගේ භූමිකාවට උසස් වීමෙන් සහ පෝෂණය කිරීමට වඩා වැඩි යමක් කිරීමට එම භූමිකාව නැවත අර්ථ දැක්වීමෙන් පමණක් නොව පාලනයටද පාලක මණ්ඩලය මතෙව් 23: 12 හි අනතුරු ඇඟවීම නොසලකා හැර තිබේද?

2012 වාර්ෂික රැස්වීමේදී ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන් පාලක මණ්ඩලය ඔවුන්ගේ අලුතෙන් පත් කරන ලද විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස නිහතමානී වේටර්වරුන්ට සමාන කළේය. එය යේසුස් විසින් නිරූපණය කර ඇති පරිදි දාසයාට ගැළපෙන ප්‍රතිසමයක් වන නමුත් ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද? ඔබට ආහාර ගෙන එනවා පමණක් නොව, කුමක් කන්නද, කුමක් අනුභව නොකළ යුතුද, කවදාද, කා සමඟද, සහ ඔහු ලබා නොදුන් ආහාර අනුභව කිරීම සඳහා ඔබට ද ishes ුවම් කරන්නේ කවුදැයි ඔබට පවසන වේටර්වරයකු ගැන සිතන්න. මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් එම අවන්හල මගේ නිර්දේශ ලැයිස්තුවේ නොමැත.

තම මිතුරන්ට පාලනය කළ මිනිසුන්ව යේසුස් හෙළා දැකීම 23 පුරවයි^rd මතෙව් පරිච්ඡේදය. මෙම ලියන්නන්ට හා පරිසිවරුන්ට ලිඛිත නීති සංග්‍රහය ඉක්මවා යන වාචික නීතියක් තිබූ අතර ඔවුන් තම මතය සහ හෘදය සාක්ෂිය අන් අය මත පැටවීය. මින්ට්, ඩිල් සහ දුරු වලින් දහයෙන් පංගුව වැනි කුඩා දේවල පවා මිනිසුන්ට පෙනෙන පරිදි ධර්මිෂ් of කම ප්‍රදර්ශනය කළහ. නමුත් අවසානයේදී යේසුස් ඔවුන්ව කුහකයන් ලෙස හෙළා දුටුවේය. (මතෙ 23:23, 24)

අද සමානකම් තිබේද?

“අපගේ පෞද්ගලික තීරණ මගින් දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යයට අපගේ සහයෝගය පෙන්විය හැකිය. සෑම තත්වයක් සඳහාම නිශ්චිත ආ command ාවක් ලබා දීම යෙහෝවාගේ මාර්ගය නොවේ. ඒ වෙනුවට, අපට මඟ පෙන්වීමේදී ඔහු තම චින්තනය හෙළි කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු කිතුනුවන් සඳහා සවිස්තර ඇඳුම් ඇඳුමක් සපයන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු නිහතමානිකම පෙන්වන හා ක්‍රිස්තියානි දේවසේවකයන්ට ගැළපෙන ඇඳුම් හා ඇඳුම් පැළඳුම් තෝරා ගත යුතුය යන ඔහුගේ ආශාව හෙළි කරයි. ” - සම. 16

මෙයින්, අප අඳින පළඳින ආකාරය එක් එක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුගේ පෞද්ගලික හෘදය සාක්ෂියට ඉතිරිව ඇති බව අපට විශ්වාස කළ හැකිය, නමුත් කියනු ලබන දේ ක්‍රියාවට නංවන්නේ නැත. (Mt 23: 3)

ක්ෂේත්‍ර සේවා කණ්ඩායමකට අලංකාර කලිසමක් ඇඳීමට සහෝදරියකට ඉඩ දෙන්න, ඇයට සේවයෙන් පිටතට යා නොහැකි බව ඇයට කියනු ලැබේ. සහෝදරයෙකුට රැවුල වවා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න, ඔහුට සභාවේ වරප්‍රසාද තිබිය නොහැකි බව ඔහුට කියනු ලැබේ. මෙය “යෙහෝවාගේ චින්තනය හා උත්සුකයන්” අනුගමනය කරන බව අපට කියනු ලැබේ (16 වන ඡේදය) නමුත් මේවා දෙවියන් වහන්සේගේ සිතුවිලි හා උත්සුකයන් නොව මිනිසුන්ගේ අදහස් වේ.

වැඩි වැඩියෙන් කිරීමට පාලක මණ්ඩලය විසින් නිරන්තරයෙන් පීඩනය යෙදී ඇත. වැඩි ක්ෂේත්‍ර සේවා, වඩා පුරෝගාමී, මුරටැඹ ගොඩනැඟිලි ඉදිකිරීම සඳහා වැඩි සහයෝගයක්, වැඩි මූල්‍ය දායකත්වයක්. සැබවින්ම, “ඔවුන් අධික බර පටවා මිනිසුන්ගේ උරහිස් මත තබති, නමුත් ඔවුන්ම ඔවුන්ගේ ඇඟිල්ලෙන් ඒවා බැඳීමට කැමති නැත.” (මතෙ 23: 4)

දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සනාථ කිරීම!

මෙම සහ පසුගිය සතියේ මුරටැඹ අධ්‍යයනයේ කාරණය වූයේ පාලක මණ්ඩලයේ, සංචාරක අවේක්ෂකයන්ගේ සහ ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ගේ නීතිරීතිවලට අවනත වීමෙන් සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යයට සහාය වීමයි. මෙය කිරීමෙන්, සාක්ෂිකරුවන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සනාථ කිරීම සඳහා සහභාගී වන බව කියනු ලැබේ.

කනගාටුදායක උත්ප්‍රාසය වන්නේ ඔවුන් වීමයි. ඔවුන් සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පරමාධිපත්‍යය සනාථ කරයි. සංවිධානාත්මක ආගමේ සෑම ආකාරයකම එය සනාථ කරන ආකාරයටම ඔවුන් එය සනාථ කරයි. ආදම් පළමුවෙන්ම පලතුරු අනුභව කළ දා සිට සෑම අසාර්ථක දේශපාලන ක්‍රමයක්ම එය සනාථ කර ඇති ආකාරයටම ඔවුන් එය සනාථ කරයි. ඔවුන් එය සනාථ කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ට පාලකයන්ට කීකරු වීම නිසැකවම අසාර්ථක වන බව පෙන්වීමෙනි.

මිනිසාගේ තුවාලයට මිනිසා දිගටම ආධිපත්‍යය දරයි. (Ec 8: 9)

අපිට මොනවද කරන්න පුළුවන්? කිසිවක් නැත. මෙය නිවැරදි කිරීම අපගේ කාර්යයක් නොවේ. ඒ සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය හෝ වෙනත් බොරු ආගමික සංවිධානයක් හෝ පල්ලියක් වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කිරීම අපගේ කාර්යයක් නොවේ. අපගේ කාර්යය වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසින් පත් කරන ලද රජුට අප යටත් වීම පුද්ගල මට්ටමින් පෙන්වීමයි. අපි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට දණ ගසා සිටිමු. (මතෙ 10: 32-39) අපට වචනයෙන් වචනයට වඩා බලවත් ලෙස ආදර්ශයෙන් උපදෙස් දිය හැකිය.

____________________________________________

[යෝ] අනාගතවක්තෘවරයා සඳහා වූ බයිබල් වචනය අනාගත සිදුවීම් පුරෝකථනය කරන්නෙකුට පමණක් සීමා නොවේ. සමරිතානු ස්ත්‍රීන් විසින් යේසුස්ව අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස හැඳින්වූ නමුත් ඇයගේ අතීතය සහ වර්තමානය ගැන පමණක් පැවසුවා. අනාගතවක්තෘවරයෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයෙන් කථා කරන අයෙකි. එමනිසා, මිනිසුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි කියා ගන්නේ නම්, ඔවුන් අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස සැලකේ. (යොහන් 4:19) මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශනවලින් ලැබෙන මතයයි.

මෙම “අනාගතවක්තෘවරයා” එක් මිනිසෙකු නොව පුරුෂයින්ගේ හා ස්ත්‍රීන්ගේ ශරීරයකි. එකල ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ලෙස හැඳින්වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අඩිපාරේ ගිය කුඩා කණ්ඩායම එයයි. අද ඔවුන් යෙහෝවාගේ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ. (w72 4/1 pp.197-199)
මෙම සංකේතයෙන් පාලක මණ්ඩලය අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස සැලකිය හැකිය, මන්ද ඔවුන් උන්වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව යැයි කියාගෙන දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කථා කරයි.
“වඩාත් උචිත ලෙස, එම විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙසද හැඳින්වේ.” (w91 9 / 1 p. 19 par. 15 යෙහෝවා සහ ක්‍රිස්තුස් - ප්‍රමුඛතම සන්නිවේදකයෝ)
[ii] යෙහෝවා තම අභිෂේක ලත් අය පුතුන් ලෙස ධර්මිෂ් ප්‍රකාශ කර ඇතත් අනෙක් බැටළුවන් මිතුරන් ලෙස ධර්මිෂ් are ය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ පූජාවේ පදනම මත, මේ දේවල් ක්‍රමය තුළ අපෙන් කිසිවෙකු මිහිපිට ජීවත්ව සිටින තාක් කල් පෞද්ගලික වෙනස්කම් ඇති වේ. (w12 7 / 15 p. 28 par. 7)
[iii] “අපෙන්“ වෙනත් බැටළුවන් ”වන අය මෙන්, එය හරියට යෙහෝවා දරුකමට හදා ගැනීමේ සහතිකයක් අපේ නම සහිතව සකස් කර ඇත. අප පරිපූර්ණත්වයට පැමිණ අවසාන පරීක්ෂණයෙන් සමත් වූ පසු, එම සහතිකයට අත්සන් තැබීමට යෙහෝවා සතුටු වනු ඇත. අපව ඔහුගේ ආදරණීය භූමික දරුවන් ලෙස හදා වඩා ගනී. ”
(w17 පෙබරවාරි පි. 12 par. 15 “මිදීමේ මිලය - පියාගෙන්“ පරිපූර්ණ තෑග්ගක් ”)

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.