“මාව සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.” - ලූක් 22: 19
මගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ වචනවලට මම මුලින් කීකරු වූයේ 2013 අනුස්මරණයේදීය. මගේ නැසීගිය බිරිඳ එම පළමු වසරට සහභාගි වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේ ඇයට වටින්නේ නැති නිසාය. ලාංඡනවලට සහභාගි වීම තෝරාගත් සුළු පිරිසකට වෙන් කර ඇති දෙයක් ලෙස සැලකීම සඳහා ජීවිත කාලය පුරාම ඉගැන්වූ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අතර මෙය පොදු ප්‍රතිචාරයක් බව මම දුටුවෙමි.
මගේ ජීවිතයේ වැඩි කාලයක් මම මේ මතය දරමින් සිටියෙමි. සමිඳාණන් වහන්සේගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීම සඳහා පාන් සහ වයින් සම්මත වූ විට, මම මගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ සහභාගි වීම ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. කෙසේ වෙතත් මම එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ නැත. මම එය නිහතමානී ක්‍රියාවක් ලෙස දුටුවෙමි. දෙවියන් වහන්සේ විසින් මාව තෝරා නොගත් නිසා මා එයට සහභාගි වීමට සුදුසු නැති බව මම ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගනිමි. යේසුස් තම ගෝලයන්ට මෙම මාතෘකාව හඳුන්වා දුන් විට මම ඔහුගේ වචන ගැන ගැඹුරින් නොසිතුවෙමි.
“ඒ අනුව යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියන්නේ, ඔබ මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ ලේ පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබට ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. 54 මාගේ මාංසය පෝෂණය කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත, අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි; 55 මක්නිසාද මාගේ මාංසය සැබෑ ආහාරයය, මාගේ රුධිරය සැබෑ පානයය. 56 මාගේ මාංසය පෝෂණය කර මාගේ රුධිරය පානය කරන තැනැත්තා මා සමඟ සමපාත වන අතර මම ඔහු සමඟ එක්ව සිටිමි. 57 ජීවමාන පියාණන් මා පිටත් කර හැර, පියාණන් වහන්සේ නිසා මා ජීවත් වනවා සේම, මා පෝෂණය කරන තැනැත්තා ද මා නිසා ජීවත් වන්නේ ය. 58 ස්වර්ගයෙන් බැස ආ රොටි මෙයයි. එය ඔබේ මුතුන්මිත්තන් ආහාරයට ගෙන මිය ගිය විට මෙන් නොවේ. මේ රොටිවලින් පෝෂණය වන තැනැත්තා සදහට ම ජීවත් වන්නේ ය. ”” (ජොහා 6: 53-58)
කෙසේ හෝ මා විශ්වාස කළේ අන්තිම දවසේදී ඔහු මා නැවත නැඟිටුවනු ඇති බවත්, මට සදාකාල ජීවනය ලබා ගත හැකි බවත්ය. ඒ අතරම සදාකාලික ජීවනය ලබා දෙන මාංසයේ හා රුධිරයේ සංකේතවලට සහභාගි වීම ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ මාංසය මන්නා හා සමාන කරන 58 වන පදය මම කියවමි සියලුම ඉශ්‍රායෙලිතයන් - ළමයින් පවා සහභාගී වූහ නමුත් කිතුනු ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුමේ එය වෙන් කර ඇත්තේ ප්‍රභූ කිහිප දෙනෙකුට පමණක් බව හැඟේ.
බොහෝදෙනෙකුට ආරාධනා කර ඇති නමුත් තෝරාගනු ලබන්නේ ස්වල්ප දෙන බව බයිබලය පවසයි. (මතෙ 22:14) යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය ඔබට පවසන්නේ ඔබ තෝරාගනු ලැබුවහොත් පමණක් ඔබ සහභාගි විය යුතු බවත්, තෝරා ගැනීම සිදු කරනු ලබන්නේ ඔබ ඔහුගේ දරුවා යැයි යෙහෝවා දෙවි ඔබට පවසන යම් අද්භූත ක්‍රියාවලියක් හරහා බවත්ය. හරි, අපි සියලු ගුප්ත විද්‍යාව මොහොතකට පසෙකට දමා ඇත්ත වශයෙන්ම ලියා ඇති දේ සමඟ යමු. තෝරාගැනීමේ සංකේතයක් ලෙස සහභාගි වන ලෙස යේසුස් අපට පැවසුවාද? දෙවිගෙන් යම් සං signal ාවක් ලබා නොගෙන අපි පව් කළොත් අපි පව් කරන බවට ඔහු අනතුරු ඇඟවීමක් කළාද?
ඔහු අපට ඉතා පැහැදිලි, සරල ආ .ාවක් ලබා දුන්නේය. “මාව සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.” ඔහුගේ ගෝලයන්ගෙන් අතිමහත් බහුතරයක් ඔහුව දිගටම මතක තබා ගැනීමට “නොකඩවා” කරනවාට ඔහු අකමැති නම් ඔහු එසේ පැවසීමට ඉඩ තිබුණි. ඔහු අපව අවිනිශ්චිතතාවයකට ඇද දමන්නේ නැත. එය කෙතරම් අසාධාරණද?
වටිනාම අවශ්‍යතාවයක්ද?
බොහෝදෙනෙකුට, යෙහෝවා ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි දෙයක් කිරීමට ඇති බිය, ඔහුගේ අනුමැතිය ලබාගැනීමෙන් ඔවුන්ව වළක්වයි.
ලාංඡනවල පංගුකාරයන් වීමට පාවුල් සහ 12 ප්‍රේරිතයන් මිනිසුන්ට වඩාත්ම සුදුසු යැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?
යේසුස් ප්‍රේරිතයන් 13 දෙනෙකු තෝරාගත්තා. පළමු 12 දෙනා තෝරාගනු ලැබුවේ රාත්‍රියේ යාච් .ාවෙන් පසුවය. ඔවුන් වටිනවාද? ඔවුන්ට නිසැකවම බොහෝ අසාර්ථකත්වයන් තිබුණි. ඔහුගේ මරණයට ටික කලකට පෙර ශ්‍රේෂ් greatest තම තැනැත්තා කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව ඔවුහු එකිනෙකා අතර ගැටුම් ඇති කර ගත්හ. නිසැකවම ප්‍රමුඛත්වය සඳහා උඩඟු ආශාවක් වටිනා ලක්ෂණයක් නොවේ. තෝමස් සැකකරුවෙකි. සියල්ලන්ම යේසුස්ව අතහැර දැමුවේ ඔහුගේ අතිශය අවශ්‍යතාවයෙන්. ඔවුන්ගෙන් ප්‍රමුඛයා වන සයිමන් පීටර් තුන් වතාවක් අපගේ ස්වාමීන්ව ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ජීවිතයේ පසු කාලයකදී පේතෘස් මිනිසාට භයවීමට ඉඩ හැරියේය. (ගලා 2: 11-14)
ඊට පස්සේ අපි පෝල් ළඟට එනවා.
යේසුස්ගේ කිසිම අනුගාමිකයෙක් ඔහුට වඩා ක්‍රිස්තියානි සභාවේ දියුණුවට වැඩි බලපෑමක් කර නැති බව තර්ක කළ හැකිය. වටිනා මිනිසෙක්? සුදුසු එකක්, නිසැකවම, නමුත් ඔහුගේ සුදුසුකම් සඳහා තෝරාගෙන තිබේද? කිතුනුවන් ලුහුබැඳ යාම සඳහා දමස්කයට යන ගමනේදී ඔහු වඩාත් නුසුදුසු අවධියේදී තෝරා ගනු ලැබීය. යේසුස්ගේ අනුගාමිකයන්ට පීඩා කළ තැනැත්තා ඔහුයි. (1Co 15: 9)
මේ සියලු මිනිසුන් තෝරා ගනු ලැබුවේ ඔවුන් සුදුසු වූ විට නොවේ - එනම් යේසුස්ගේ සැබෑ අනුගාමිකයෙකුට සුදුසු ක්‍රියාවන් කිරීමෙන් පසුවය. තේරීම පළමුව පැමිණියේය, ඔප්පු පසුව පැමිණියේය. මේ මිනිසුන් අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ සේවය වෙනුවෙන් විශාල ක්‍රියා කළත්, ඔවුන්ගෙන් හොඳම අය පවා කිසි විටෙකත් කුසලතාවයෙන් ත්‍යාගය දිනා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් නොවීය. විපාකය සෑම විටම නුසුදුසු අයට නොමිලේ තෑග්ගක් ලෙස දෙනු ලැබේ. එය සමිඳාණන් වහන්සේ ප්‍රේම කරන අයට දී ඇති අතර ඔහු ආදරය කරන්නේ කාටදැයි ඔහු තීරණය කරයි. අපි එහෙම කරන්නේ නැහැ. අපට බොහෝ විට එම ප්‍රේමයට නුසුදුසු යැයි හැඟෙන්නට පුළුවන, නමුත් එය අපට වැඩි වැඩියෙන් ආදරය කිරීමෙන් ඔහු වළක්වන්නේ නැත.
යේසුස් එම ප්‍රේරිතයන්ව තෝරාගත්තේ ඔවුන්ගේ සිත දැන සිටි නිසාය. ඔහු ඔවුන් දැන සිටිවාට වඩා බොහෝ සෙයින් දැන සිටියේය. ටාසස්හි සාවුල්ට දැනගන්නට ලැබුණා ඔහුගේ හදවත තුළ ඉතා වටිනා හා වටිනා ගුණාංගයක් තිබෙන බව. අපගේ ස්වාමින්වහන්සේ තමාට හ call නඟා ආලෝකය විහිදුවමින් එළිදරව් කරන බව. යේසුස් ඔවුන් තුළ දුටු දේ ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කිසිවෙකු දැන සිටියාද? යේසුස් මා තුළ දකින දේ මට මා තුළම දැකිය හැකිද? ඔබට පුලුවන්ද? පියෙකුට කුඩා දරුවෙකු දෙස බැලීමටත්, එම අවස්ථාවේ දී දරුවාට සිතාගත හැකි කිසිවක් ඉක්මවා එම ළදරුවා තුළ විභවයන් දැකීමටත් හැකිය. ඔහුගේ වටිනාකම විනිශ්චය කිරීම දරුවාට නොවේ. එය දරුවාට කීකරු වීම පමණි.
යේසුස් මේ මොහොතේ ඔබේ දොරෙන් පිටත සිටගෙන ඇතුළට එන ලෙස ඉල්ලා සිටියා නම්, ඔබ ඔහුව ඔබේ නිවසට ඇතුල් කිරීමට සුදුසු නැති බව පවසමින් ඔබ ඔහුව නැව මත තබනවාද?
“බලන්න! මම දොර ළඟ සිට තට්ටු කරමින් සිටිමි. යමෙක් මාගේ කටහ heard අසා දොර විවෘත කළහොත්, මම ඔහුගේ නිවසට පැමිණ ඔහුත් ඔහුත් සමඟ සවස් වරුවේ කෑම ගන්නෙමි. ”(Re 3: 20)
වයින් සහ පාන් යනු සන්ධ්‍යා භෝජනයේ ආහාරයයි. යේසුස් අපව සොයමින් අපේ දොරට තට්ටු කරයි. අපි ඔහුට විවෘතව, ඔහුට ඇතුළට ගොස් ඔහු සමඟ කමු ද?
ලාංඡන වලට අපි සහභාගි නොවන්නේ අප සුදුසු නිසාය. අපි සහභාගි නොවන්නේ අප සුදුසු නැති නිසාය.
[…] විශ්වාසද? නැත, බලාපොරොත්තුව ඉවත් කිරීම. මෙම වෙබ් අඩවියේ මෑත මාතෘකාවෙහි සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි (බලන්න මම වටින්නේ නැත) යොහන් 6: 53-58 හි සැබෑ අරුත අපෙන් සැඟවී ඇත. අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ අපට දැන් පමණක් […]
ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මතයන් සත්‍ය ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රමාද වීමේ ප්‍රවණතාවයක් මා දුටුවා. මම රළු නොවන බව මම විශ්වාස කරමි. මම එසේ වීමට අදහස් නොකරමි. මට පෙන්වා දීමට අවශ්‍ය වන්නේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ දුෂ්කර ඡේද තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමේ සෑම කෙනෙකුගේම අයිතියට අප ගරු කරන අතරම, අපගේ අවබෝධය පදනම් වී ඇති ශුද්ධ ලියවිලි උපුටා දක්වමින් අප අන් අයට බොහෝ සෙයින් ප්‍රයෝජන ලබා දෙන බවයි. ඉන්පසු අප ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නැවත එවැනි ආකාරයකට පැමිණ ඇති ආකාරය පැහැදිලි කරන්නෙමු. අවබෝධය. ඒ ආකාරයෙන්, අපි කිසිවෙකු මිනිසුන්ගේ අනුගාමිකයෙකු නොකරන්නෙමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සෑම වචනයක්ම එල්ලා තබන කනගාටුදායක කාරණය මෙයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
යේසුස් මිය ගියේ 144,000 කට පමණයි යන අදහස අවංකවම තේරුම් ගැනීමට හෝ වටහා ගැනීමට මට නොහැකි විය. එය හරියට ඔවුන් මිදීමේ මිලයක් වගේද? ඔවුන් නොමැතිව අපට කිසිවක් ලැබෙන්නේ නැත. 144,000 න් පිටත අප සෙසු අය නිකම්ම නිකම් හිච්හිකර් ය. අපගේ අභිෂේක ලත් එක් කරුණක් නම් “අභිෂේක ලත් / 144,000 දෙනා රජෙකු / පූජකවරයා කරනු ඇතැයි බයිබලය පවසන දෙය පාලනය කළ යුතුය.” 144,000 ක් ස්වර්ගයේ පාලනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය හෝ වරප්‍රසාදය බිලියන සංඛ්‍යාත මිනිසුන්ගේ ජීවිතවලට වඩා වැඩි වන්නේ ඇයි? අපි අනිත් අය ගණන් නොගත්තොත් එතන... වැඩිදුර කියවන්න "
Filius90, WT ධර්මයන් තේරුමක් නැති විට, එකට නොගැලපෙන අතර, ඉගැන්විය හැක්කේ සංක්ෂිප්ත, සංකීර්ණ පැහැදිලි කිරීම් වලින් පමණි, එය ස්වභාව ධර්මය විසින් මෙම මූලධර්ම අසත්‍ය බව ඔබට පවසන ක්‍රමයයි. මම මේ කාරණය දෙස බලන ආකාරය ඔබට පැහැදිලි කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. එය අර්ථවත් යැයි ඔබ සිතන්නේ නම් මට කියන්න. 1. එළිදරව් පොතේ “144,000” සංකේතවත් කරන්නේ පොළොව මත පාලනය කිරීමට නියමිතව සිටින සංඛ්‍යාවයි. සත්‍ය අංකය නොදනී; එය විශාල හෝ කුඩා විය හැකි නමුත්, කෙසේ වෙතත්, අවුරුදු 2,000 ක් ගතවීමෙන් අදහස් කරන්නේ නව පුද්ගලයින්ට “කාලය ඉවරයි” යන්න නොවේ.... වැඩිදුර කියවන්න "
මකා දමන ලදි
හෙලෝ ෆිලියස්, ඔබ මගේ ගිණුම පිළිබඳ අදහස් ආපසු නොගත්තේ යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ඔබ එසේ කළා නම්, කරුණාකර මගේ සමාව පිළිගන්න. ඔබගේ පළ කිරීම සංස්කරණය කිරීමට සහ ඔබ කලින් ලියා ඇති දේ නැවත තැබීමට ඔබට තවමත් කාලය තිබිය හැකිය. ඔබ කියන දේ 'ප්‍රමාණවත් නොවේ' යැයි ඔබට කිසි විටෙකත් හැඟිය යුතු නැත. විනිශ්චය කිරීමට කිසිවෙකු මෙහි නොමැත. අපි හැමෝටම විවිධ හැකියාවන්, විවිධ දැනුම සහ විවිධ ජීවිත අත්දැකීම් තිබේ. බොහෝ ජේ. මිනිසුන් මැදිහත් වන විට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ භාග්‍යවන්තයෙකි, ඔබ පවසන බොහෝ දේ සමඟ මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි: 1) ආත්මය ලැබූ කිතුනුවන් ස්වයංක්‍රීයව පාලකයන් නොවේ. පළමුවන ශතවර්ෂයේදී, ආත්මයේ ත්‍යාගය ලැබීම මූලික වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාදය ඊශ්‍රායෙලය සමඟ නොව නව ක්‍රිස්තියානි සභාව සමඟ ඇති බව පේ්රක්ෂකයන්ට පෙන්වීමට දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය පිළිබඳ බාහිර ඇඟවීමකි. (“බාහිර” අංගය වූයේ පේ්රක්ෂකයන්ට දැකිය හැකි ප‍්‍රබල කෘති කිරීමට ඇති හැකියාවයි.) 2) පාලකයන් වීමට යන අය ස්වර්ගයට නොයති (සත්‍යයක් තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
අදහස් ආපසු ගන්නා ලදි.
ටයිහික්, එය විශිෂ්ට පර්යේෂණයකි. (ඔබ එය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ මන්දැයි මට විශ්වාස නැත. එය පිටතට පැමිණීමට කැමති දෙයක් ලෙස පෙනේ.) ඔබ මෙය පෙන්වා නොදුන්නේ නම් මම එය කිසි දිනෙක දැක නැත. 'බෙදීම' යනු කැඩුණු පාන් විස්තර කරන බවත්, 'බෙදා හැරීම' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සෑම සහභාගිවන්නෙක්ම බෙදී යන දෙයින් කොටසක් රඳවා ගන්නා බවයි. ඊට වෙනස්ව, 'පාස්' යන්නෙන් කියැවෙන්නේ එක් එක් පුද්ගලයා කොටසක් ගත් විට කිසියම් වස්තුවක් එක් පුද්ගලයෙකුගෙන් තවත් පුද්ගලයෙකුට (අවශ්‍යයෙන්ම) නතර නොවී ගමන් කරයි යන අදහස පමණි. ප්‍රේරිතයන් ඇත්ත වශයෙන්ම මේ දේවල් 'සම්මත' කළා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එය ඉල්ලා අස්කර ගත්තේ අදහස් දැක්වීමෙන් පසුව මෙම මාතෘකාව (දැනුවත්ව NWT හි ලූක් 22:17 වැරදි ලෙස පරිවර්ථනය කිරීම) මෙම සංසදයේ සාකච්ඡා කර ඇති බවට මට හැඟීමක් ඇති වූ බැවිනි. සෙවුමෙන් හෙළි වූයේ ඔව්, හරියටම එම මාතෘකාව පිළිබඳ සම්පූර්ණ ලිපියක් මාස කිහිපයකට පෙර සිට ඇති බවයි. හොඳයි, පසුබැසීමේදී, මම පළ කළ යුතුව තිබුණේ a ලිපියට සබැඳිය.
ස්තූතියි ටයිහික්, නමුත් කිසි දෙයක් නැවත නැවත කිරීම ගැන කරදර නොවන්න. බොහෝ දෙනෙක් මා හා සමාන නම්, ඔවුන්ට අමතක වනු ඇති අතර සත්‍යවාදී මතක් කිරීම් වලින් අපට සැමවිටම ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.
ඔබේ අදහස්වල පිටපතක් ඔබ සතුව ඇත්නම් හෝ ඒවා මතක තබා ගත හැකි නම්, ඒවා නැවත එක් කිරීමට මම ඔබව දිරිමත් කරමි. මම හිතුවේ ඔවුන් හොඳින් සලකනු ඇති බවයි.
පිටපතක් නැත, සමාවෙන්න. නමුත් සම්බන්ධිත ලිපිය ඇත්ත වශයෙන්ම මා කී සියල්ල ආවරණය කරයි.
නමුත් මට කිසිදු සබැඳියක් නොපෙනේ. මට යමක් මග හැරී තිබේද? ඔබට සබැඳි නැවත කළ හැකිද? මම දන්නේ නැහැ ඔවුන් කොහෙද ඉන්නේ කියලා.
ටිහික් සඳහන් කරන ලිපිය මෙය බව මම විශ්වාස කරමි. වයඹ පළාත් සභාව තමන්ගේම ප්‍රමිතීන්ට අනුව ජීවත් වේද?
මම සිතුවේ, බයිබලය පැහැදිලිව හා සරලව කියවීමෙන්, කිසිවෙකු කවදාවත් නිගමනයකට නොඑනු ඇති බවත්, කිතුනුවකු කිසි විටෙකත් පාන් සහ වයින් පූර්ණ නැවතුමට සහභාගි නොවිය යුතු බවත්, ඔවුන් ප්‍රසිද්ධියේ සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතු බවත්ය. සාක්ෂිකරුවන් එන්ටී හි විශාල කොටස් වෙනත් කෙනෙකුට අදාළ වන දෙයක් ලෙස සලකයි, එවැනි ආකල්පයක් ඇති කිතුනුවකු ලෙස මිහිපිට ඔබට පැවසිය හැක්කේ කෙසේද? කෙසේ වෙතත්, ව්‍යාජ ගුරුවරුන් මග හැරීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව එන්ටී හි දැවැන්ත අනතුරු ඇඟවීම් තිබේ, ඔවුන් එතරම් අවධානය යොමු නොකරයි,... වැඩිදුර කියවන්න "
සාක්ෂිකරුවෝ පවසන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මාංසය අනුභව කිරීම සහ ඔහුගේ රුධිරය පානය කිරීම පිළිබඳ ජෝන් 6 හි සඳහන් පදවල ස්මාරකයේ පාන් සහ වයින් සමග කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බවයි. මන්දයත් එය පසුව ස්ථාපිත නොවූ හෙයිනි, කෙසේ වෙතත් භාෂාව මට ප්‍රමාණවත් යැයි පෙනේ නම්, තරුණ යුවළක් විවාහය ගැන කතා කරන බව අපට අසන්නට ලැබුණේ, ඔවුන්ගේ විවාහය හා සම්බන්ධයක් නැති බව නිගමනය කරන්නේ දවස තවම පැමිණ නැති නමුත් තවත් වසර කිහිපයක් ගතවී ඇති නිසාද? සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ එම පදවලට යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි පමණක් විශ්වාසය තැබිය යුතු බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ ප්‍රශ්නය අප මුද්‍රා තබන විට හෝ අපව මුද්‍රා තබන්නේ කෙසේද යන්න ගැනද?
E මෙලෙටි විව්ලෝන්. කෙසේද සහ කවදාද යන්න ඉතා රසවත් මාතෘකා වනු ඇත.
පැහැදිලි ලිපියට ස්තූතියි!
මෙලෙටි එය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයේ ආත්මය ප්‍රකාශ කිරීම ගැන වැඩි යමක් මට පෙනේ, බයිබලානුකුල කාලවලදී බොහෝ විට ප්‍රකාශනය තරමක් නාටකාකාර වූ බව පෙනේ, අද මෙන් නොව, එය වෙනස් ලෙස පෙනේ,
මූලික ප්‍රශ්නය වන්නේ ඇයි - WT තම අනුගාමිකයින්ට සහභාගි වීම වළක්වාලීමට හා තහනම් කිරීමට මෙතරම් වෙහෙසෙන්නේ ඇයි? “මෙම අනුගාමිකයන්” යන ප්‍රශ්නයට මා වචන පැවසූ ආකාරය පිළිබඳ ඉඟියක් ඇත. ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයන් නොවේ. “අභිෂේක ලත්” ලෙස හැඳින්වීමෙන් යම් තරමක බලයක් ලැබෙන බව WT පැහැදිලිවම තේරුම් ගනී. ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයින්ට වැඩි බලයක්, WT අඩු වේ. තමන්ගේ බලයට ඇති මෙම තර්ජනය අවම කිරීම සඳහා ඩබ්ලිව්ටී විසින් හැකි සෑම දෙයක්ම කර ඇත. කොහොමද? 1. (අ) එළිදරව් අංක 144,000 වචනානුසාරයෙන් බවත්, (ආ) සහභාගී විය හැක්කේ 144,000 සාමාජිකයින්ට පමණක් බවත් ඔවුහු තරයේ කියා සිටිති. මේවා බොරු ප්‍රකාශයන් ය. පැහැදිලි ඇස් ඇති... වැඩිදුර කියවන්න "
පොයින්ට් 3 රොබට්, ඔබේ අභිෂේක ලත් බව ඔප්පු කිරීමට ඔබ පැවසූ දේ, ඔවුන් තමන් ගැන රෝම 8 v16 උපුටා දක්වයි, එය පුද්ගලික විශ්වාසයක් යැයි කියමින්, එනම් දෙවිවරුන්ගේ ආත්මය අපගේ ආත්මයෙන් සාක්ෂි දරයි, සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය පොතට අනුව අභ්‍යන්තර ප්‍රතික්‍රියාවකි අප බයිබලයේ කියවා ඇති දේ මත පදනම්ව, කිසියම් අද්භූත කටහ not ක් නොව, මම එකම පදය හා එකම තර්ක විතර්ක ඔවුන් එයට අකමැති වූ විට සහ වලංගු භාවය ප්‍රශ්න කළ විට, බොහෝ දෙනෙකුට ආරාධනා කර ඇති නමුත් තෝරාගෙන ඇත්තේ ස්වල්පයක් බව අපි දනිමු. ඔවුන්ට බැහැ... වැඩිදුර කියවන්න "
බොහෝදෙනෙකු දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස හැඳින්වීම අතර වෙනසක් ඇති නමුත් බොහෝ දෙනෙක් අනාගත රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස තෝරාගනු ලැබීම අතර වෙනසක් ඇති බව බොහෝ කලක් තිස්සේ මට හැඟී ඇත. එය නිවැරදි අවබෝධයක් නම්, සීමිත සංඛ්‍යාවක් අභිෂේක කරනු ලැබුවද, සියලු සැබෑ කිතුනුවන්ට එයට සහභාගි වීමට ඉඩ සලසයි.
සමස්ත මැතිව් 22 දෙස බලන විට රොබට් නිදර්ශනය මුලින්ම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහ ඔහුගේ රාජධානියේ යුදෙව්වන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙහි ඉටුවීමක් ඇති අතර, එම ආරාධනය පසුව විවාහ මංගල්‍යයට සුදුසු නියෝජිතයන් නොවූ ජාතියේ බොහෝ දෙනා වෙත ගියේය. විධිමත් ආරාධනයක් ලැබීම ප්‍රතික්ෂේප කළද, ක්‍රිස්තියානි පෞරුෂය පැළඳීමට අපොහොසත් වීම ගැන සඳහන් කරමින්, එය ඔවුන්ගේ ඇඟලුම් වලින් පෙන්වන ලදි, මෙය බයිබලයේ ඇති වෙනත් පද සමඟ මතෙව් 7 v 21, එළිදරව් 2 සහ 3, තිරිඟු පිළිබඳ නිදර්ශන... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉතා වටිනා ලිපියක්, මෙලෙටි. පුද්ගලිකව, මෙම වටිනා සත්යය පිළිබඳව තර්ක කිරීමට සරලම ක්‍රමයක් වන්නේ ශුද්ධ ලියවිලි පද දෙකක් පමණක් බව (ඔබේ විවරණයේ ඔබ භාවිතා කළ එකක්): 1) එසේම, ඔහු රොටියක් ගෙන, ස්තුති කළේය, එය බිඳ දැමීය, එය ඔවුන්ට දී, “මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ වෙනුවෙන් දිය යුතු මාගේ ශරීරයයි. මාව සිහි කරමින් දිගටම මෙය කරන්න. ” - ලූක්. 22:19 2 එබැවින් ඔබ ගොස් සියලු ජාතීන්ගේ ජනයාගේ ගෝලයන් කර, පියාණන්ගේ ද පුත්‍රයාගේ ද නාමයෙන් ද බව්තීස්ම-ස්නාපනය කරන්න-... වැඩිදුර කියවන්න "
ශබ්ද තර්කනය, වොක්ස් අනුපාතය. ස්තූතියි. අනාගතයේදී මිතුරන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමේදී මට එය භාවිතා කළ හැකිය, ඕනෑම අයෙකු මා සමඟ කතා කරනු ඇතැයි උපකල්පනය කරයි. 🙂
“තෝරාගැනීමේ සංකේතයක් ලෙස සහභාගි වන ලෙස යේසුස් අපට පැවසුවාද? දෙවිගෙන් යම් සං signal ාවක් ලබා නොගෙන අපි පව් කළොත් අපි පව් කරන බවට ඔහු අනතුරු ඇඟවීමක් කළාද? ” කලින් පෝස්ට් එකක සහෝදරයෙක් පැවසුවාක් මෙන් “එදින රාත්‍රියේ සහභාගි වූ ප්‍රේරිතයන් එදින මෙන් අභිෂේක කරනු ලැබුවේ නැත. ඔවුන්ගේ අභිෂේක කිරීම දින 50 කට පසු පෙන්තකොස්ත දිනයේදී අවසන් විය. ප්‍රේරිතයන් ජේ.ඩබ්ලිව් නම් ඔවුන් “ගෞරවනීය” නිරීක්ෂකයින් වනු ඇත. මෙම මූලධර්මය මගේ මතය අනුව වඩාත්ම වැරදි ය. යමෙක් ස්වර්ගයේ රජවරුන් ලෙස පාලනය කළත් නැතත් එය නිර්ණායකයක් නොවීය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ තවදුරටත් ක්‍රියාකාරී සාක්ෂිකරුවෙකු නොවේ නම්, ඔබ සහභාගි වන්නේ කුමන ආකාරයෙන්ද? ඔබ වාර්ෂික අනුස්මරණයට සහභාගී වී නිහ ly ව සහභාගී වෙනවාද, නැත්නම් ඔබ එය තනිවම කරනවාද? කුතුහලයක් පමණි. සමහරවිට මම සභාව සමඟ අලුතෙන් බැහැරව සිටින නිසා මට කුතුහලයක් ඇති විය හැකියි.
ඉහත ඔබගේ බුද්ධිමත් විවරණය මම අගය කළෙමි
මුලදී මම එසේ කළේ තවත් දේශීය යුවළක් සමඟයි. දැන් අපගේ ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායම වර්ධනය වී ඇති අතර, අපගේ අනුස්මරණය අප සමඟ අමුත්තන් සමඟ මුණගැසෙන අය සමඟ ඒකාබද්ධ කරමු. නමුත් යේසුස් පැවසූ පරිදි, ඔහුගේ නාමයෙන් දෙදෙනෙකු හෝ තිදෙනෙකු එක්රැස් වූ විට, ඔහු ඔවුන් සමඟ සිටී.
මා මෙය මුලින්ම කියවූ ස්ථානය මට මතක තබා ගත හැකි යැයි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. නමුත් ටික වේලාවකට පෙර සමහර විචාරකයෙක් “ජේ. ඩබ්ලිව්. වරුන්ට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය ප්‍රතික්ෂේප කරන අනුස්මරණය නමින් වාර්ෂික චාරිත්‍රයක් ඇත” යනුවෙන් ලිවීය.
එතරම් ගැඹුරු ප්‍රකාශයක් වචන කිහිපයකින්.
වැඩි පිරිසක් අවදි වන විට, එය ප්‍රතික්ෂේප කළ යුත්තේ WT මිස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය හා රුධිරය නොවන බව ඔවුන් වටහා ගනු ඇතැයි අපේක්‍ෂා කරමු.
'මම වටින්නේ නැහැ' යන මතය අප ප්‍රතික්ෂේප කළ යුතුයි. සත්යය නම්, ඔවුන් වටින්නේ නැත.
“ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සැමරීම සඳහා පාන් සහ වයින් සම්මත වූ විට, මම මගේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ සහභාගි වීම ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. කෙසේ වෙතත් මම එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ලෙස සැලකුවේ නැත. එය නිහතමානී ක්‍රියාවක් ලෙස මම දුටුවෙමි. ” ජේ.ඩබ්ලිව් සහ ආර් ඇන්ඩ් එෆ් හි මෙම ඉගැන්වීම තුළ ගැඹුරින් කරදරකාරී හා අමුතු දෙයක් තිබේ. දැන් (මගේ පිබිදීමෙන් පසු), පාන් සහ වයින් ගැනීම ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ command ජු ආ command ාව සහ ඔහු හා යෙහෝවා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයට මෙය ඇති කළ හැකි බලපෑම ගැන මට ටිකක් බයයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඉහත ඡේදයේ මෙම ප්‍රධාන කරුණ සැලකිල්ලට ගන්න. “56 මාගේ මාංසය පෝෂණය කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නා මා සමඟ සමපාත වන අතර මම ඔහු සමඟ එක්ව සිටිමි. 57 ජීවමාන පියාණන් මා පිටත් කර හැර, පියාණන් නිසා මා ජීවත් වන්නාක් මෙන්, මා පෝෂණය කරන තැනැත්තා ද මා නිසා ජීවත් වන්නේ ය''යි වදාළ සේක. යේසුස් අපට පවසනවා ඔහු ජීවතුන් අතර සිටීමට මූලික හේතුව තම පියාණන් නිසා කියා. එනම්, යේසුස් ජීවතුන් අතර සිටියේ ඔහු ජීවමාන දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා වූ බැවිනි. එබැවින් වඩාත්ම වැදගත් වූයේ ඔහුගේ පුත්‍රත්වයයි... වැඩිදුර කියවන්න "