ඒ පිළිබඳ අදහස් අවුස්සන අදහස් ගණනාවක් තිබේ පෙර ලිපියෙන් මෙම ලිපි මාලාවේ. එහි මතු කර ඇති කරුණු කිහිපයක් ඇමතීමට මා කැමතිය. ඊට අමතරව, මම අනෙක් රාත්‍රියේ ළමා මිතුරන් කිහිපදෙනෙකු සමඟ විනෝද වූ අතර කාමරයේ සිටි අලියා ඇමතීමට තෝරා ගත්තෙමි. ඔවුන් කලක සිට මා රැස්වීම්වලට නොගිය බව දැන සිටියත්, මිත්‍රත්වයට එය බලපාන්නේ මන්දැයි කිසි විටෙකත් විමසා නැත. ඒ නිසා මම ඔවුන්ගෙන් ඇහුවා ඔවුන්ට හේතුව දැනගන්න ඕනද කියලා. සංවිධානයේ එක්සත් ජාතීන්ගේ වසර 10 ක සාමාජිකත්වය සමඟ ආරම්භ කිරීමට මම තෝරා ගත්තෙමි. ප්‍රති results ල හෙළි විය.

මධ්‍යස්ථභාවය ප්‍රශ්නයක්ද?

එම සාකච්ඡාවට පිවිසීමට පෙර, මධ්‍යස්ථභාවය ගැන කතා කරමු. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය වන මෘගයාගේ ප්‍රතිරූපය යැයි පැවසීම අර්ථ නිරූපණය කළ යුතු කරුණක් වන අතර සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ හඳුනාගැනීමේ සලකුණක් ලෙස එය කළ නොහැකිය. තවත් සමහරු යෝජනා කරන්නේ මධ්‍යස්ථභාවය පිළිබඳ ජේ.ඩබ්ලිව් දෘෂ්ටිය ද සැක සහිත වන අතර සැබෑ ආගම අසත්‍යයෙන් වෙන් කොට හඳුනා ගැනීමට ද එය භාවිතා කළ නොහැකි බවයි. ඒවා තවදුරටත් සාකච්ඡා කිරීමට සුදුසු වලංගු කරුණු වේ. කෙසේ වෙතත්, ගැටළුව වන්නේ සැබෑ ආගම තීරණය කිරීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් සකස් කර ඇති ප්‍රමිතිය වලංගු ද නැද්ද යන්නයි. ප්‍රශ්නය නම් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එය මුලින්ම පිහිටුවා තිබීමයි. ඔවුන් එම ප්‍රමිතිය පිළිගන්නා අතර අනෙක් සියලුම ආගම් විනිශ්චය කිරීමට ඔවුහු එය භාවිතා කරති. එමනිසා, යේසුස්ගේ වචන ඔවුන්ගේ නිර්ණායක උපයෝගී කර ගැනීමට අපට මඟ පෙන්විය යුතුය.

“. . මක්නිසාද ඔබ විනිශ්චය කරන විනිශ්චය සමඟ ඔබව විනිශ්චය කරනු ලැබේ, ඔබ මනින මිනුමෙන් ඔවුන් ඔබට මැන දෙනු ඇත. ”(මතෙව් 7: 2)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වෙනත් ආගම් බොරු හා විනාශයට සුදුසු යැයි ප්‍රසිද්ධියේ විනිශ්චය කිරීම හා හෙළා දැකීම, බයිබලය ස්ථාපිත කර ඇති සංවිධානය පවසන අවශ්‍යතා සපුරාලන්නේ නැති නිසාය. එමනිසා, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව 'ඔවුන් මනින මිනුමෙන්' මැනීමටත්, ඔවුන් 'විනිශ්චය කරන විනිශ්චය' මගින් අන් අයව විනිශ්චය කිරීමටත් අපට හොඳ පදනමක් තිබේ.

මගේ සාකච්ඡාවෙන් මම ඉගෙන ගත් දේ

සංවිධානයේ යථාර්ථය ගැන මා මුලින්ම අවදි වීමට පටන් ගත් විට, මම සැමවිටම මිහිපිට ඇති එකම සැබෑ ඇදහිල්ල ලෙස සලකන විට, මට තිබුණේ ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ මෙවලමක් ලෙස මගේ අවබෝධය පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවසානයේදී එය වඩාත්ම බලවත්ම මෙවලම වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දෙබිඩි කඩුවක් වන අතර එය කාරණයක හදවතට විනිවිද යාමට සහ හදවතේ සැබෑ අභිප්‍රායයන් හෙළි කිරීමට ප්‍රබල ආයුධයකි. උන් වහන්සේගේ වචනය ලිඛිත වචනයට වඩා වැඩි ය, නමුත් සියල්ලන්ගේම විනිශ්චයකරු වන්නේ යේසුස්ය. (හෙබ්‍රෙව් 4:12, 13; එළිදරව් 19: 11-13)

එසේ පැවසුවහොත්, අප සලකා බැලිය යුතු බයිබල් සාකච්ඡාවට ප්‍රායෝගික පැත්තක් තිබේ. අප කරන ඕනෑම සාකච්ඡාවක් හිතෝපදේශය සමඟ පවත්වනු ලැබේ ඩමොක්ලස්ගේ කඩුව අපේ ඔලුවට උඩින් එල්ලෙනවා. අධිකරණ කමිටුවක වැඩිහිටියන් විසින් අප පවසන දේ අපට එරෙහිව භාවිතා කළ හැකි බවට නිරන්තරයෙන් පවතින තර්ජනය පවතී. ඊට අමතරව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ බොහෝ ඉගැන්වීම් පිටුපස ඇති අසත්‍යය හෙළි කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී අපට තවත් දුෂ්කරතාවයකට මුහුණ දීමට සිදු වේ. බොහෝ දෙනා අප පවසන ඕනෑම දෙයක් ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලට පහරදීමක් ලෙස සලකනු ඇති අතර සත්‍ය සාක්ෂි ලබා ගැනීමට අපට ඉඩ නොදෙනු ඇත. මෙම ඉගැන්වීම් ඔප්පු කිරීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ඔවුන් බයිබලය විමර්ශනය කිරීමේ හුදු ක්‍රියාව සංවිධානයට දක්වන පක්ෂපාතිත්වය උල්ලං as නය කිරීමක් ලෙස සලකනු ඇත. අපගේ සවන්දෙන්නන් සාක්ෂි ගැන තර්ක කිරීම පවා ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් අපගේ කරුණු ඔප්පු කරන්නේ කෙසේද?

මෙම ප්‍රතික්‍රියාවට එක් හේතුවක් නම්, ඔවුන් ප්‍රතිචාර දැක්වීමට අසනීප වී ඇති බවයි. ඔවුන්ගේ ධර්මිෂ් position ස්ථාවරය ගැන ඔවුන්ට කොතරම් විශ්වාසද යත්, ඔවුන් එය කිසි විටෙකත් ප්‍රශ්න කර නැත. වෙනත් අයෙකු එසේ කළ විට, ක්ෂණික ප්‍රතිචාරය වන්නේ ඔවුන්ගේ මතකය ගැඹුරට ගොස් සාක්ෂි කැඳවීමයි. කබඩ් හිස් බව දැනගත් විට ඔවුන්ට දැනෙන කම්පනය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ට බොහෝ ප්‍රකාශන වෙත යොමු විය හැකි නමුත්, ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඒවා හිස් අතින් පැමිණ, කුමක් කළ යුතු දැයි නොදැන සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, අප පවසන දේ ඔවුන්ට පිළිගත නොහැකි නමුත් අපව පරාජය කිරීමට අපොහොසත් වූවත්, ඔවුන් කුමක් වුවත් අප වැරදියි යන විශ්වාසයට පසුබසිති. මුරටැඹ පවසන ආකාරයට ඔවුන් කිසි විටෙකත් අප සමඟ කතා නොකළ යුතු බව දැන දැනත් ඔවුන් සැනසීමක් ලබයි. ඒ නිසා ඔවුන් “මම යෙහෝවාට සහ ඔහුගේ සංවිධානයට ආදරෙයි” වැනි ඉහළ ප්‍රකාශයකින් සංවාදය අවසන් කරනු ඇති අතර එමඟින් ඔවුන්ට පක්ෂපාතී හා ධර්මිෂ් feel හැඟීමක් ඇති වන අතර පසුව මෙම විෂය ගැන වැඩි යමක් කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. සමහර ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය පිළිබඳව අප නිවැරැදි වුවත්, අපි තවමත් වැරදියි කියා විශ්වාස කරන සදාචාරාත්මක උතුම් පදනමක් ඔවුන් කියා සිටින්නේ යෙහෝවා භාවිතා කරන එක් සැබෑ නාලිකාවකට අප පහර දෙන නිසාය. ඔවුන් අපව ආඩම්බර සහ ආත්මාර්ථකාමී අය ලෙස සලකනු ඇති අතර, අප ඉදිරියෙන් ඉදිරියට යනවා වෙනුවට, නිවැරදි කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් නිවැරදි කිරීමට යෙහෝවා කෙරෙහි නිහතමානීව බලා සිටින ලෙස අපට උපදෙස් දෙයි.

මෙම තර්කය ගැඹුරින් දෝෂ සහිත වුවත්, පුළුල් සාකච්ඡාවකින් තොරව, ඔවුන් අපට කිසිසේත් ඉඩ නොදෙන බව දැකීම දුෂ්කර ය.

මා පැවසූ පරිදි, ළමා අපයෝජන ගැටලුව ගැන හෝ එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ අවුරුදු 10 ක සාමාජිකත්වය ගැන මා නොදැන සිටි නිසා මම මෙම මාවත ආරම්භ කළ අවස්ථාව එයයි. දැන්, සියල්ල වෙනස් වී ඇත.

සදාචාරමය වශයෙන් ඉහළ තැනක් නැත, පරිකල්පනය කළ එකක්වත් නැත. “එක්සත් ජාතීන්ගේ නියෝජනය වන පරිදි සාතන්ගේ ක්‍රමයේ දේශපාලන අංග” තුළ වසර 10 ක සාමාජිකත්වය සදාචාරාත්මක ඉහළ තලයක් ලෙස සැලකිය හැක්කේ කෙසේද? (w12 6 / 15 p. 18 සම. 17) ඔවුන් වෙනත් ආගම් නිරූපණය කර ඇත්තේ තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ හිමිකරුට ක්‍රිස්තුස්ගේ මනාලිය ලෙස පක්ෂපාතව නොසිටි ගණිකාවන් ලෙසය. සංවිධානයේ සියලු ක්‍රියාවන්ට වගකිව යුත්තේ පාලක මණ්ඩලයයි. මෝටර් රථයේ පිටුපස අසුනේ කැමරාවේ දිදුලන හසු වී තිබේ. තමන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ විවාහ ගිවිසගත් තැනැත්තා යැයි කියාගන්නා අයට ඔවුන්ගේ කන්‍යාභාවය ප්‍රසිද්ධියේ අහිමි වී ඇත.

ස්ත්‍රීන් සමඟ අපවිත්‍ර නොවූ අය මොවුහු ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් කන්‍යාවන් ය. බැටළු පැටවා කොහේ ගියත් ඔහු පසුපස යන්නේ මේ අයයි. මේවා දෙවියන් වහන්සේට හා බැටළුපැටවාට පලතුරු ලෙස මිනිස් වර්ගයාගෙන් මිල දී ගත්හ. ”(Re 14: 4)

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ “තමාගේ සියලු දේ භාර දෙන” “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා” යැයි කියාගන්නා අය වන මෘගයා සමඟ වේශ්‍යාකම් කර ඇත. මීට වසර 15 කට පෙර ඔවුන් එය බිඳ දැමීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ, ඔවුන්ට කන්‍යාභාවය අහිමි වූ අතර එය නැවත ලබා ගත නොහැක. නරකම දෙය නම් ඔවුන් වැරැද්ද පිළිගැනීමට පවා නොයෑමයි.

ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ චෝදනාවලට අප බිය විය යුතු නැත. අපට පිළිතුරු දිය හැකිය, “ඒයි, මම මගේ කලිසම අල්ලා ගත් තැනැත්තා නොවේ! ඇයි ඔයා මට දොස් කියන්නේ? සැඟවීමකට මා සහභාගී වීමට ඔබට අවශ්‍යද? අප එසේ කරනවාට යෙහෝවා දෙවි කැමතිද? ”

ඔබට පෙනේ, ඔවුන්ට ආරක්ෂාවක් නැත. සංවිධානය කිසියම් වැරැද්දක් කර ඇති බව පිළිගැනීම ඔවුන් ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, වැඩිදුර සාකච්ඡාව නිෂ් le ල වනු ඇති අතර, වඩාත් නරක නම්, ine රන්ට පෙර මුතු විසි කිරීමකි. සමහරවිට ඔවුන් ඔබ හෙළි කළ දේ ගැන සිතමින් එය ඔවුන්ගේ හදවතට බලපානු ඇත. සමහර විට කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ඔවුන් ඔබ වෙත නැවත පැමිණෙනු ඇත, නැතහොත් ඔබ ඔවුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියට අනතුරක් ඉදිරිපත් කරන නිසා ඔවුන් ඔබව කපා දමනු ඇත. අවාසනාවකට මෙන්, ඔබට මිනිසෙකු වතුරට ගෙන යා හැකිය, නමුත් ඔබට ඔහුව පානය කළ නොහැක.

“. . ආත්මය හා මනාලිය “එන්න” කියා නොකඩවා පවසති. ඇහුම්කන් දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට “එන්න” කියා කියන්න. පිපාසය ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට පැමිණීමට ඉඩ දෙන්න. කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට ජීවිතයේ ජලය නොමිලේ ලබා දෙන්න. ”(නැවත 22: 17)

 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    50
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x