ජීවිතයේ ආරම්භය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට යේසුස්ගේ උත්ථානය අපට උපකාර කරන්නේ කෙසේද?

පසුබිම

ප්‍රකාශයට පත් වූ දා සිට "ස්වාභාවික වරණය මගින් විශේෂවල සම්භවය හෝ ජීවන අරගලයේ දී කැමති ජාතීන් ආරක්ෂා කිරීම" by චාල්ස් ඩාවින් 1859 දී, මැවීමේ උත්පත්ති වාර්තාවට ප්‍රහාරයක් එල්ල විය. උත්පත්ති වාර්තාව අඩු කළහොත් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කේන්ද්‍රීය ඉගැන්වීම වන යේසුස්ගේ “මිදීමේ මිල පූජාව” ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලැබේ. ප්‍රශ්නය නම් පරිණාමීය න්‍යාය උගන්වන්නේ අරමුණක් නැති ස්වභාවික ක්‍රියාවලීන් හරහා මිනිසා ජීවියෙකු ලෙස ඉහළට හා ඉහළට යන බවයි. බයිබලානුකුල වාර්තාවේ, මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් පරිපූර්ණ හෝ පව් රහිතව මවා ඇත. මිනිසා පව් කර ඔහුගේ පව් රහිත තත්වය නැති කර ගනී - වැටුණු පසු, ඔහුට දෙවියන් වහන්සේ නියම කළ අරමුණ ඉටු කළ නොහැක. මිනිසා ඔහුගේ වැටුණු තත්වයෙන් ගලවා ගත යුතු අතර යේසුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මිලය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ සහ නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ මාධ්‍යය වේ.

බටහිර ලෝකයේ පෙරනිමි ආස්ථානය වන්නේ "පරිණාමයේ න්‍යාය" විද්‍යාත්මකව ස්ථාපිත කර ඇති අතර එය බොහෝ විට සත්‍යයක් ලෙස උගන්වනු ලබන අතර, විසම්මුතිය ශාස්ත්‍රාලිකයින්ට ප්‍රතිවිපාක ඇති කරයි. මෙය පුළුල් සමාජයකට විනිවිද යන අතර මිනිසුන් පරිණාමය පිළිගන්නේ ප්‍රශ්න කිරීමකින් තොරව හෝ ගැඹුරින් එය පරීක්ෂා කිරීමකින් තොරවය.

1986 දී මම කියෙව්වා "පරිණාමය: අර්බුදයේ න්යායක්" by මයිකල් ඩෙන්ටන්, උත්පත්ති සටහන භාවිතයෙන් තොරව නව-ඩාවිනියානු න්‍යාය ක්‍රමානුකූලව විවේචනය කිරීම මට හමු වූ පළමු අවස්ථාව මෙය විය. මම විෂය ගැන දැඩි උනන්දුවක් දැක්වූ අතර එතැන් සිට නව-ඩාවිනියානු න්‍යායට අභියෝග කළ බුද්ධිමත් නිර්මාණ ව්‍යාපාරයේ උපතත් සමඟ විවාදය වර්ධනය වන ආකාරය දෙස බලා සිටිමි.

වසර ගණනාවක් පුරා, මම මගේ ක්‍රිස්තියානි දේවසේවය ගැන මෙය සාකච්ඡා කර බොහෝ විට විවාද කර ඇති අතර මෙම විෂය පිළිබඳ දේශන ද ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමි. බොහෝ විට, හොඳ විද්‍යාත්මක සාක්ෂි මත පදනම් වූ තර්ක ඉදිරිපත් කරනු ලැබේ, නමුත් ඒවා පුද්ගලයාගේ ස්ථාවරයට බලපෑමක් ඇති බවක් නොපෙනේ. විශාල ආවර්ජනයකින් පසුව, මම හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් සොයාගත් ශුද්ධ ලියවිලිමය ප්‍රඥාව අදාළ නොකරන බව මට වැටහුණි.:

“මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේගේ වචනය ජීවමානය, බලවත්ය, එය දෙපැත්ත කැපෙන ඕනෑම කඩුවකට වඩා තියුණුය, ප්‍රාණය සහ ආත්මයද, ඇටමිදුළුවලින්ද බෙදීම දක්වාද සිදුරු කරයි, සිතේ සිතිවිලි හා චේතනාවන් හඳුනාගැනීමට සමත්ය. ” (ඔහු 4:12 NWT)

මම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අත්හැර මගේම ලෞකික පර්යේෂණ සහ දැනුම මත විශ්වාසය තබා තිබූ අතර ඒ නිසා ශුද්ධාත්මයෙන් ආශීර්වාද කළ නොහැකි විය. එයට ශුද්ධ ලියවිල්ල ඇතුළත් නව ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය විය.

මෙම සාකච්ඡා වලදී සිදු වන එක් කරුණක් නම්, නව-ඩාවිනියන්වරුන් පරිණාමවාදයේ න්‍යායෙන් අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට කැමති වන අතර, උත්පත්ති වාර්තාව සහ බයිබලයේ මතුපිටින් කියවීමෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ වාර්තාව අඩපණ කළ හැකි වෙනත් ක්ෂේත්‍ර ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගැනීමයි. මෙම මාර්ගය රවුම් වටා යන බොහෝ වාද විවාද වලින් අවසන් විය හැකිය. බොහෝ යාච්ඤා කිරීමෙන් හා මෙනෙහි කිරීමෙන් පසු, යේසුස් වහන්සේ ජීවමාන “දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය” බැවින් සාකච්ඡාවේ කේන්ද්‍රයේ සිටිය යුතු යැයි සිතුවිල්ල මට පැමිණියේය.

එක් ප්රවේශයක්

මෙයින්, මම ජේසු සමිඳුන් කේන්ද්‍ර කරගත් ඉතා සරල බයිබල් ප්‍රවේශයක් ගොඩනඟා ඇත්තෙමි. පරිණාමවාදියෙකු සමඟ යම් සිදුවීමක් සිදුවූයේ කවදාද යන්න පිළිබඳ කරුණක් සාකච්ඡා කළ විට, පිළිතුර 'මිලියන හෝ බිලියන ගණනකට පෙර' යන්නයි. ඔවුන් කිසි විටෙකත් සිදුවීම සඳහා නිශ්චිත ස්ථානයක්, දිනයක් හෝ වේලාවක් ලබා නොදේ. “එක කාලයක දුර ඈත රටක...” යනුවෙන් ආරම්භ වන සුරංගනා කතා වලට සමාන මුද්දක් එහි ඇත.

බයිබලයේ, අප්‍රේල් 3.00 සිකුරාදා සවස 3 ට සිදු වූ එක් සිදුවීමක් ගැන අපට අවධානය යොමු කළ හැකිය^rdක්‍රි.ව. 33 (නීසාන් 3.00 ප.ව. 14^th) ජෙරුසලම් නගරයේ: ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය. සතිපතා සබත පාස්කු උත්සවය සමඟ සමපාත වන විට එය යුදෙව් ජාතියට මහා සබතක් විය. මෙය කිසිවෙකු තර්ක නොකරන කරුණකි. 5 ඉරිදා^th, එහි හිස් සොහොනක් තිබූ අතර ඔහු නැවත ජීවයට පැමිණි බවට ප්‍රකාශ කරනු ලැබේ. මෙය මතභේදයට තුඩු දී ඇති අතර බොහෝ අංශවල ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ.

සාමාන්‍ය සංවාදයක්

මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ මගේ සංවාද දැන් මෙම එක් සිදුවීමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර ඒවා මෙම ආකෘතිය අනුගමනය කිරීමට නැඹුරු වේ:

Me: මගේ විශ්වාස ක්‍රමයේ පදනම වන සහ දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳව මට ඒත්තු ගැන්වූ එක් විශේෂිත සිදුවීමක් බයිබලයෙන් ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට මම කැමැත්තෙමි. එය ඔබ සමඟ බෙදා ගත්තට කමක් නැද්ද?

පරිණාමවාදියෙක්: එය කළ හැකි ආකාරය මට නොපෙනේ, නමුත් මම සවන් දෙන්නෙමි. නමුත් සැබෑ ලෝක සාක්ෂි සඳහා අභියෝගාත්මක ප්රශ්න සඳහා ඔබ සූදානම් විය යුතුය.

Me: 3.00 සිකුරාදා සවස 3 ට ජෙරුසලමේ සිදු වූ සිදුවීමක් ගැන මට කතා කිරීමට අවශ්‍යයි^rd අප්රේල් 33 ක්රි.ව[2]: ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය. ඔහුව රෝම නියෝගයකින් ඝාතනය කර කල්වාරිහිදී මිය ගිය අතර, මෙම ඝාතනය සඳහා ජෙරුසලමේ ස්ථාන දෙකක් තිබේ. මෙම මරණය බොහෝ මිනිසුන් විසින් පිළිගනු ලබන අතර මායිම්වල සිටින කිහිප දෙනෙකු පමණක් මෙය ප්‍රතික්ෂේප කරයි, නමුත් ඔවුන් බොහෝ විට යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හෝ ඔහු මිය ගියේ නැතැයි ප්‍රකාශ කිරීමට නැඹුරු වෙති. ඔහු මිය ගිය බව ඔබ පිළිගන්නවාද?

පරිණාමවාදියා: ඔහුගේ මරණය ඔහුගේ ගෝලයන් විසින් ඉල්ලා සිටින අතර, ඔහුගේ මරණ දණ්ඩනය ගැන කතා කරන වෙනත් වාර්තා තිබේ.

මට: හොඳයි, දැන් ඊළඟ ඉරිදා 5^th, හිස් සොහොන් ගෙයක් තිබූ අතර ඔහුගේ ගෝලයන් උත්ථාන වූ යේසුස් තවත් දින 40 ක් දුටුවේය.

පරිණාමවාදියා: (බාධා කරමින්) මෙම සිදුවීම සත්‍ය නොවන බැවින් මට පිළිගත නොහැකි බැවින් මම ඔබව එහි නතර කළ යුතුය.

මට: ජේසුස් වහන්සේ නැවත ජීවයට පැමිණි බව ඔබට පිළිගන්න බැරි ඇයි?

පරිණාමවාදියා: මැරිච්ච කෙනෙක්ට ආපහු පණ දෙන්න බෑ. (ඉතා සුළු පිරිසක් එය අසම්භාව්ය යන යෙදුම භාවිතා කරයි.) මෙය නිකම්ම සිදු විය නොහැකි අතර එවැනි සිදුවීමක් විද්යාව විසින් කිසිදා නිරීක්ෂණය කර නොමැත.

මට: ඔබ කියන්නේ මිය ගිය (අජීවී ද්‍රව්‍ය) ජීවයට (සජීවී ද්‍රව්‍ය) ලබා දිය නොහැකි බව ද?

පරිණාමවාදියා: ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම එය පැහැදිලිය.

මට: එය එසේ නම්, ජීවයේ ආරම්භය පිළිබඳ ඔබේ අවබෝධය තුළ අජීවී ද්‍රව්‍ය සජීවී ද්‍රව්‍ය බවට පත් වූ ආකාරය කරුණාකර මට පැහැදිලි කළ හැකිද?

මෙම අවස්ථාවේදී, ප්‍රකාශයේ බලපෑම ගිලී යන විට සාමාන්‍යයෙන් නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත. මම ඔවුන්ට මොහොතක් ලබා දී මෙම ඇදහිය නොහැකි තරම් අසම්භාව්‍ය සිදුවීම සැබවින්ම සිදු වූයේ මන්දැයි මට ඒත්තු ගැන්වූ සාක්ෂි පේළි පහක් මා සතුව ඇති බව ප්‍රකාශ කරමි. ඔවුන් උනන්දු වන්නේ දැයි මම අසමි. බොහෝ දෙනෙක් "ඔව්" යැයි පැවසුවත්, තවත් සමහරු ඉදිරියට යාමට ප්‍රතික්ෂේප කරති.

සාක්ෂි පේළි පහක්

සාක්ෂි පේළි පහ පහත පරිදි වේ:

1. උත්ථාන වූ ස්වාමින් වහන්සේගේ පළමු දර්ශනය වූයේ කාන්තාවන්ට ය. මෙය සොයා ගත හැක ලූක් 24: 1-10:[3]

“නමුත් සතියේ පළමුවෙනිදා ඔවුන් සූදානම් කළ සුවඳ ද්‍රව්‍ය රැගෙන ඉතා ඉක්මනින් සොහොන් ගෙය ළඟට ආවා. ² නමුත් සොහොන් ගෙයින් ගල පෙරළී ඇති බව ඔවුහු දුටුවෝය. ³ ඔව්හු ඇතුළු වූ විට ජේසුස් සමිඳාණන් වහන්සේගේ මෘත දේහය ඔවුන් දුටුවේ නැත.⁴ ඔවුන් මේ ගැන ව්යාකූලව සිටියදී, බලන්න! දිලිසෙන වස්ත්‍ර හැඳගත් දෙදෙනෙක් ඔවුන් ළඟ සිටගත්හ. ⁵ ස්ත්‍රීන් බියට පත් වී තම මුහුණු බිමට හරවාගෙන සිටි නිසා පුරුෂයෝ ඔවුන්ට මෙසේ කීවෝය: “ඔබ ජීවත්ව සිටින තැනැත්තා මළවුන් අතර සොයන්නේ මන්ද? ⁶ ඔහු මෙහි නැත, නමුත් උත්ථාන කර ඇත. ඔහු ගලීලයේ සිටියදී ඔහු ඔබට කතා කළ ආකාරය සිහිපත් කරන්න. ⁷ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා පව්කාර මිනිසුන්ට භාර දිය යුතු බවත්, කණුව මත මරා දමා තුන්වන දින නැඟිටිය යුතු බවත් පවසමින්. ⁸ එවිට ඔවුන්ට ඔහුගේ වචන සිහිපත් විය. ⁹ ඔව්හු සොහොන් ගෙයින් ආපසු හැරී ගොස් මේ සියල්ල එකොළොස් දෙනාට සහ සෙසු සියල්ලන්ට දැන්වූහ. ¹⁰ ඔවුන් නම් මරියා මග්දලේනා, යොවානා සහ ජේම්ස්ගේ මව වූ මරියාය. තවද ඔවුන් සමඟ සිටි සෙසු ස්ත්‍රීන්ද මේ දේවල් ප්‍රේරිතයන්ට කීවෝය.”

මෙම ගිණුමේ කාන්තාවන් තිදෙනෙකු නම් කර ඇත. කාන්තාවන්ගේ සාක්ෂිය එම සමාජය තුළ ඉතා අඩු විශ්වසනීයත්වයක් ඇති බැවින් මෙය සිත්ගන්නා සුළුය. එබැවින්, ගිණුම ගොතන ලද එකක් නම් එය දුර්වල උත්සාහයකි.

2. පසුව නව සභාවේ කුළුණු බවට පත් වූ ප්රේරිතයන් සාක්ෂිය විශ්වාස කරන්නේ නැත. මෙය සොයා ගත හැක ලූක් 24: 11-12:

“කෙසේ වෙතත්, මෙම කියමන් ඔවුන්ට විකාරයක් ලෙස පෙනුණු අතර, ඔවුන් කාන්තාවන් විශ්වාස කළේ නැත.¹² නමුත් පේතෘස් නැඟිට සොහොන් ගෙය ළඟට දුව ගොස් ඉදිරියට නැමී බැලූ විට ඔහු දුටුවේ ලිනන් රෙදි පමණි. ඉතින් ඔහු ගියේ කුමක් දැයි සිතමින් කල්පනා කරමිනි.

මෙම මිනිසුන් මුල් සභාවේ නායකයන් සහ කුළුණු වූ අතර මෙම වාර්තාව ඔවුන් දින දෙකකට පෙර යේසුස්ව අත්හැර දැමීමත් සමඟ ඉතා දුර්වල ආලෝකයකින් ඔවුන්ව පින්තාරු කරයි. මෙය ගෙතුමක් නම්, නැවතත්, එය ඉතා දුප්පත් එකකි.

3. මිනිසුන් 500 කට වැඩි පිරිසක් ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් වූ අතර උත්ථාන වූ ජේසුස් වහන්සේ දුටු අතර බොහෝ දෙනෙක් ජීවත්ව සිටියේ වසර 20 කට වැඩි කාලයකට පසුවය. 1 කොරින්ති 15:6:

"ඉන්පසුව ඔහු සහෝදරයන් 500කට වැඩි පිරිසකට එකවර පෙනී සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් තවමත් අප සමඟ සිටිති, නමුත් සමහරුන් මරණයට පත් වී ඇත.” 

පෝල් නීතිඥයෙක් විය. සහ මෙහිදී ඔහු සිද්ධිය ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් ඉදිරිපත් කරමින් කියා සිටියේ සමහරු මිය ගොස් ඇති බවයි. මෙය ප්‍රබන්ධයකට අනුකූල නොවේ.

4. කිතුනුවකු වීමෙන් ඔවුන් ලබාගත්තේ කුමක්ද? එකවුන්ට් එක ඇත්ත නැත්තම් මේ බොරුව විශ්වාස කරලා ජීවත් වෙලා උන්ට මොකද උනේ? මුල් කිතුනුවන් රෝම, ග්‍රීක හෝ යුදෙව් සමාජය තුළ ද්‍රව්‍යමය ධනය, බලය, තත්ත්වය හෝ කීර්තිය ලබා ගත්තේ නැත. මෙම ස්ථාවරය අපොස්තුළු පාවුල් විසින් ඉතා හොඳින් ප්‍රකාශ කර ඇත 1 කොරින්ති 15: 12-19:

"දැන් දේශනා කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වී ඇති බව නම්, ඔබ අතර සිටින සමහරු මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමක් නැතැයි පවසන්නේ කෙසේද? ¹³ ඇත්ත වශයෙන්ම, මළවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමක් නොමැති නම්, ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන වී නැත. ¹⁴ නමුත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොකළේ නම්, අපගේ දේශනා කිරීම නිෂ්ඵලය, ඔබේ ඇදහිල්ලද නිෂ්ඵලය. ¹⁵ එපමණක්ද නොව, මළවුන් සැබවින්ම නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්, ඔහු උත්ථාන නොකළ ක්රිස්තුස් වහන්සේව ඔහු උත්ථාන කළ බව පවසමින් අපි දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සාක්ෂි දුන් නිසා, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ බොරු සාක්ෂිකරුවන් ලෙස ද පෙනී සිටිමු. ¹⁶ මක්නිසාද මළවුන්ව නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්, ක්‍රිස්තුස්වද උත්ථාන කර නැත. ¹⁷ තවද, ක්රිස්තුස් වහන්සේ උත්ථාන නොකළේ නම්, ඔබේ ඇදහිල්ල නිෂ්ඵල ය; ඔබ ඔබේ පව්වල රැඳී සිටින්න. ¹⁸ එවිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක් වී මරණයේ නිදාගත් අය ද විනාශ වී ඇත. ¹⁹ මේ ජීවිතයේ දී පමණක් අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තබා ඇත්නම්, අන් සියල්ලන්ට වඩා අපට අනුකම්පා කළ යුතුය.

5. යේසුස්ව නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අතර ජීවත්ව සිටින බවට ඔවුන් තම ජීවිතය පරදුවට තැබීමට කැමැත්තෙන් සිටියා. 'ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයා' යන ග්‍රීක වචනය සාක්ෂි දැරීමට අදහස් කරන නමුත් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් අමතර අර්ථයක් ලබා ගත් අතර එහිදී කෙනෙකුගේ ජීවිතය මරණය දක්වා පරිත්‍යාග කිරීම ඇතුළත් විය. අවසානයේදී, මුල් කිතුනුවන් මෙම සිදුවීම සඳහා තම ජීවිතය පරදුවට තැබීමට කැමැත්තෙන් සිටියහ. මෙම විශ්වාසය නිසා ඔවුන් දුක් විඳ මිය ගියහ. තුළ මෙය සාකච්ඡා කෙරේ 1 කොරින්ති 15: 29-32:

"එසේ නොමැති නම්, මළවුන් වීමේ අරමුණින් බව්තීස්ම වන ඔවුන් කුමක් කරයිද? මළවුන්ව කිසිසේත්ම නැඟිටුවනු නොලැබේ නම්, ඔවුන්ද එසේ වීමට බව්තීස්ම වන්නේ මන්ද? ³⁰ සෑම පැයකටම අපත් අනතුරේ සිටින්නේ ඇයි? ³¹ දිනපතා මම මරණයට මුහුණ දෙමි. සහෝදරයෙනි, අපගේ ස්වාමීන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ මා කෙරෙහි ඇති ප්‍රීතිය මෙයයි. ³²  මම වෙනත් මිනිසුන් මෙන් එෆීසයේදී වන මෘගයන් සමඟ සටන් කර ඇත්නම්, එයින් මට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? මළවුන් නැඟිටුවනු නොලබන්නේ නම්, “අපි කමු, බොමු, මක්නිසාද අපි හෙට මැරෙන්නෙමු.”

නිගමනය

මෙම සරල ප්‍රවේශය, මගේ අත්දැකීම අනුව, බොහෝ අර්ථවත් සංවාදවලට තුඩු දී ඇත. එය විෂය ගැන සිතීමට පොළඹවයි, සැබෑ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා, යේසුස්ට සහ ඔහුගේ පියාට සාක්ෂියක් දෙයි. එය දිගු සාකච්ඡා මගහරින අතර පරිණාමය විශ්වාස කරන අයට තම විශ්වාසය වැලි පදනමක් මත පදනම් වී ඇති බව වටහා ගැනීමටද උපකාර කරයි. එය ඔවුන්ගේ මානසික හැකියාවන් උත්තේජනය කර දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ගවේෂණය කිරීම ආරම්භ කරනු ඇතැයි අපේක්ෂා කෙරේ.

_________________________________________________________________________

[1] සියලුම ශුද්ධ ලියවිලි පද පදනම් වී ඇත්තේ නව ලොව පරිවර්තනය 2013 සංස්කරණය මතය.

[2] AD යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ Anno Domini (අපගේ ස්වාමීන්ගේ වර්ෂයේ) වන අතර තාක්ෂණික වශයෙන් වඩාත් නිවැරදි CE (Common Era) ට වඩා බොහෝ අය මෙය හුරුපුරුදුය.

[3] සම්පූර්ණ පින්තූරයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ ශුභාරංචි ගිණුම් 4ම කියවීම නිර්දේශ කෙරේ. මෙහිදී අපි අවධානය යොමු කරන්නේ ලූක්ගේ ශුභාරංචියටයි.

එලෙසාර්

වසර 20කට වැඩි කාලයක් JW. මෑතකදී වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉල්ලා අස්විය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පමණක් සත්‍යය වන අතර අප තවදුරටත් සත්‍යයේ සිටින බව භාවිතා කළ නොහැක. එලෙසාර් යනු "දෙවියන් වහන්සේ උපකාර කර ඇත" සහ මම කෘතඥතාවයෙන් පිරී සිටිමි.