මම 2011 දී මෙලෙටි විව්ලොන් නොහොත් අන්වර්ථ නාමයෙන් මගේ මාර්ගගත බයිබල් පර්යේෂණ ආරම්භ කළෙමි. ග්‍රීක භාෂාවෙන් “බයිබල් පාඩම” කියන්නේ කෙසේදැයි දැන ගැනීමට මම එවකට තිබූ ගූගල් පරිවර්තන මෙවලම භාවිතා කළෙමි. ඒ වන විට ඉංග්‍රීසි අක්ෂර ලබා ගැනීමට මම භාවිතා කළ අක්ෂර පරිවර්තනයක් තිබුණි. ඒකෙන් මට “විව්ලෝන් මෙලෙටි” ලැබුණා. “මෙලෙටි” යනු දී ඇති නමක් හා “විව්ලෝන්” යන වාසගම ලෙස පෙනේ යැයි මම සිතුවෙමි, එබැවින් මම ඒවා ආපසු හැරවූ අතර ඉතිරිය ඉතිහාසයයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අන්වර්ථයට හේතුව වූයේ මගේ අනන්‍යතාවය සැඟවීමට මට අවශ්‍ය වූයේ එම සංවිධානය තමන්ගේම බයිබල් පර්යේෂණයක් කරන අය කෙරෙහි කාරුණිකව නොබලන බැවිනි. එවකට මගේ පරමාර්ථය වූයේ, “අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරා” මූලධර්මය පැහැදිලිවම ගොතන ලද නිසා මා මෙන්ම ලොව පුරා විසිරී සිටින සමාන අදහස් ඇති සහෝදරයන් සොයා ගැනීමයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය එකම සැබෑ ආගම බව මම එකල විශ්වාස කළෙමි. 2012-2013 කාලය වන තෙක්ම, මම අනෙක් සියලුම බොරු ආගම්වලට සමාන බව පිළිගැනීමෙන් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරමින් සිටි සංජානන විසංවාදය විසඳා ගත්තෙමි. මට එය කළේ යොහන් 10: 16 හි “අනෙක් බැටළුවන්” වෙනස් බලාපොරොත්තුවක් ඇති කිතුනුවන්ගේ වෙනම පන්තියක් නොවන බව වටහා ගැනීමයි. මගේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් මගේ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව අවුල් කර ඇති බව මට වැටහුණු විට, එය අවසාන ගනුදෙනුව විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාලක මණ්ඩලය මතෙව් 2012: 24-45 හි විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු බව 47 වාර්ෂික රැස්වීමේදී කරන ලද උපකල්පිත ප්‍රකාශය, සංවිධානයේ සැබෑ ස්වභාවය පිළිබඳ මගේ පිබිදීම අවම කිරීමට කිසිවක් කළේ නැත.

මෙහි සහ අනෙක් බීපී වෙබ් අඩවි වල අපගේ ඉලක්කය වී ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේව සතුටු කිරීම සඳහා නොමඟ යවන ලද උත්සාහයකදී යමෙකු තම ජීවිතය ගත කර ඇති බව වටහා ගැනීම සඳහා ස්වාභාවික ප්‍රතික්‍රියාවක් වන කෝපය හා ද ri ුවම් වලට වඩා ඉහළට නැගීමයි. අන්තර්ජාලයේ බොහෝ වෙබ් අඩවි විචක්ෂණශීලී සමච්චල් වලින් පිරී ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ නාලිකාව යැයි කියාගත් මේ මිනිසුන් බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගෙන් turned ත් වී සිටිති. මම කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය ගැන සැක නොකළ අතර අධ්‍යයනය තුළින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අගය කිරීමට මට හැකි විය. සංවිධානය විසින් ඔහුව නිරීක්‍ෂක තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කළද. ඔව්, අපි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස වැරදි දිශාවකට ගමන් කර ඇත්තෙමු. නමුත් එය කඳු බෑවුමකින් වාහනය පැදවීමට හේතුවක් නොවේ. යෙහෝවා සහ ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කිසි විටෙකත් වෙනස් වී නැත. එබැවින් අපගේ ඉලක්කය වන්නේ අපගේ සෙසු සාක්ෂිකරුවන්ට සහ ඒ සඳහා සවන් දෙන වෙනත් ඕනෑම කෙනෙකුට - මෝටර් රථය හරවා නිවැරදි දිශාවට ගමන් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ හා ගැළවීම දෙසට උපකාර කිරීමයි.

අන්වර්ථයක් භාවිතා කිරීම එහි ස්ථානයක් ඇති අතර, එය බාධාවක් විය හැකි කාලයක් පැමිණේ. යමෙක් හිංසා පීඩා සොයන්නේවත්, යම් ආකාරයක ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙක් වන්නේවත් නැත. කෙසේ වෙතත්, JW.org දේශයේ තත්වය වේගයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතී. PIMOs (භෞතිකව, මානසිකව) යනුවෙන් හැඳින්වෙන සහෝදර සහෝදරියන් වැඩි වැඩියෙන් සිටිති. මොවුන් පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ දිගටම ඇසුරු කිරීමට ඉඩ සලසන මුහුණුවරක් පවත්වා ගැනීම සඳහා රැස්වීම්වලට සහ සේවයේ යෙදී සිටින අයයි. (මම කිසිසේත් එවැනි අයව විවේචනය නොකරමි. මම යම් කාලයක් තිස්සේ එයම කළෙමි. සෑම කෙනෙකුම තමාගේම මාර්ගයෙන් ගමන් කළ යුතු අතර පුද්ගල අවශ්‍යතාවන්ට සංවේදී වන වේගයකින් ගමන් කළ යුතුය.) මම කියන්නේ මගේ බලාපොරොත්තුව එයයි දේවධර්මීය වැසිකිලියෙන් පිටතට පැමිණීමෙන්, මා තරම් way තට නොපැමිණෙන අනෙක් අයට සැනසිල්ල සහ ඔවුන්ගේම ගැටුම් නිරාකරණය කර ගැනීමට උපකාර කළ හැකිය. මේවා දැන් රැළි විය හැකි නමුත් ඉතා ඉක්මනින් මම විශ්වාස කරන්නේ මෙම අශෝභන සංවිධානය හරහා පැතිරෙන රැළි අපට පෙනෙනු ඇති බවයි.

එය සිදු වුවහොත්, එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට වැඩි මහිමයක් ගෙන එනු ඇති අතර, එහි ඇති වරද කුමක්ද?

මේ සඳහා, මම විශ්වාස කරන වීඩියෝ මාලාවක් ආරම්භ කර ඇත්තෙමි. මේ දිනවල ශබ්ද කටගැස්ම, සමාජ මාධ්‍ය සහ ක්ෂණික තෘප්තිය වැනි දේ පුළුල් ප්‍රේක්ෂක ආකර්ෂණයක් ලබා ගනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මගේ අන්වර්ථ නාමය පිටුපස සැඟවිය නොහැක. මගේ බයිබල් සේවය සඳහා එය දිගටම භාවිතා කිරීමට මම අදහස් කරමි. මගේ පිබිදුණු ආත්මය නිරූපණය කරන බැවින් මම එයට ඇලුම් කළෙමි. කෙසේ වෙතත්, වාර්තාව සඳහා, මගේ නම එරික් විල්සන් වන අතර මම ජීවත් වන්නේ කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝ හි හැමිල්ටන් හි ය.

වීඩියෝ වලින් පළමුවැන්න මෙන්න:

වීඩියෝ පිටපත

(පහත දැක්වෙන්නේ කියවීමට කැමති අය සඳහා වීඩියෝ පටයේ පිටපතයි. ඉදිරි වීඩියෝ නිකුතුවලදී මම මෙය දිගටම කරගෙන යන්නෙමි.)

සැම දෙනාටම ආයුබෝවන්. මෙම වීඩියෝව ප්‍රධාන වශයෙන් මගේ මිතුරන් සඳහා වන නමුත් එයට ඉඩ දී මා නොදන්නා අයට මගේ නම එරික් විල්සන් ය. මම ජීවත් වන්නේ ටොරොන්ටෝ අසල හැමිල්ටන් හි කැනඩාවේ ය.

දැන් වීඩියෝවට හේතුව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ඉතා වැදගත් ප්‍රශ්නයක් විසඳීමයි. ජනතාවක් වශයෙන්, අපි යෙහෝවා දෙවිගේ අණට කීකරු වීමට අසමත් වෙමු. එම ආ command ාව ගීතාවලිය 146: 3 හි සඳහන් වේ. එහි 'අධිපතීන් කෙරෙහිවත් ගැලවීම ගෙන ඒමට නොහැකි මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා කෙරෙහිවත් විශ්වාසය තබන්න එපා.'

මම මොනවා ගැනද කතා කරන්නේ?

හොඳයි, මා ඔබට කුඩා පසුබිමක් ලබා දිය යුතු බව පැහැදිලි කිරීමට. මම 1963 හි බව්තීස්ම වූයේ වයස අවුරුදු 14 දී ය. 1968 හි මම මගේ පවුලේ අය සමඟ කොලොම්බියාවට ගියෙමි. මගේ තාත්තා කලින් විශ්‍රාම ගත්තා, මගේ සහෝදරිය උපාධිය ලබා නොගෙන උසස් පාසලෙන් පිටතට ගෙන අපි කොලොම්බියාවට ගියා. ඔහු එසේ කළේ ඇයි? ඇයි මම ගියේ? හොඳයි, මම ප්‍රධාන වශයෙන් ගියේ 19 නිසා; එය මහා වික්‍රමයකි; නමුත් එහිදී මම සත්‍යය අගය කිරීමටත්, බයිබලය අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගැනීමටත් ඉගෙන ගතිමි. මම පුරෝගාමී වුණා, මම වැඩිමහල්ලෙක් වුණා, නමුත් අපි යන්නට හේතුව 1975 හි අවසානය පැමිණෙනු ඇතැයි අප විශ්වාස කළ නිසාය.

දැන් අපි එය විශ්වාස කළේ ඇයි? හොඳයි, ඔබ දිස්ත්‍රික්කයේ ඇසූ දෙයට අනුව ගියහොත් හෝ පසුගිය වසරේ ප්‍රාදේශීය සමුළුවේදී මා පැවසිය යුතු නම්, සිකුරාදා දහවල් වීඩියෝවක් එහි ඇඟවුණේ එය ලොව පුරා සහෝදරයන් ටිකක් රැගෙන ගිය නිසා බවයි. රැගෙන යාම අපගේ වරදකි. එය සත්‍යයක් නොවන අතර එවැනි දෙයක් යෝජනා කිරීම පවා එතරම් හොඳ නැත. මම එතන හිටියා. මම ජීවත් වුණා.

ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවූයේ මෙයයි. පොත් අධ්‍යයනයේදී 1967 හි අපි නව පොතක් හැදෑරුවා, සදාකාල ජීවනය සහ දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන්ගේ නිදහස. මෙම පොතේ අපි පහත සඳහන් කරුණු අධ්‍යයනය කළෙමු (මෙය 29 වන පිටුවේ 41 වන ඡේදයෙන්):

“මෙම විශ්වාසදායක බයිබල් කාලානුක්‍රමය අනුව, අවුරුදු 6,000 සිට මිනිසාගේ නිර්මාණය 1975 වලින් අවසන් වන අතර වසර දහසක මිනිස් ඉතිහාසයේ හත්වන කාල පරිච්ඡේදය 1975 වැටීමෙන් ආරම්භ වේ. ”

 දැන් අපි ඊළඟ පිටුවට, 30 ඡේදය 43 වෙත ගියහොත්, එය අප සියල්ලන්ම ඉවත්ව යන නිගමනයකට එළඹේ.

“එළඹෙන අවුරුදු දහසක හත්වන කාල පරිච්ඡේදය සබත් විවේක හා නිදහස් කාල පරිච්ඡේදයක් බවට පත් කිරීම යෙහෝවා දෙවිට කොතරම් උචිතද? පෘථිවිය පුරා නිදහස ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා මහා ජුබිලි සබත් දවසක් එහි සියලු වැසියන්ට. මෙය මානව වර්ගයාට වඩාත් කාලෝචිත වනු ඇත. එය දෙවියන් වහන්සේගේ පැත්තෙන් වඩාත් සුදුසු වනු ඇත. මක්නිසාද යත්, ශුද්ධ බයිබලයේ අවසාන පොතෙහි යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වසර දහස් ගණනක් පුරා පොළොව පුරා රජකම් කිරීම, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සහස්‍ර පාලනය ලෙස කථා කරන දෙය මනුෂ්‍ය වර්ගයා ඊට වඩා ඉදිරියෙන් ඇති බව මතක තබා ගන්න. මිනිසාගේ පැවැත්මේ හත්වන සහස්‍රයට සමාන්තරව දිවීම සබත් දවසේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පාලන සමයේදී යෙහෝවා දෙවිගේ ප්‍රේමණීය අරමුණට අනුව සිදු වේ. ”

දැන් ඔබ කීකරු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකි, විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ඔබට යමක් පවසන බව ඔබ විශ්වාස කරයි. ඒ වන විට ඇදහිලිවන්ත හා නුවණැති දාසයා මිහිපිට අභිෂේක ලත් අය වූ අතර, යෙහෝවා ශුද්ධාත්මයාණන් කරණකොටගෙන ඔවුන්ට සත්‍යය ලබා දුන් ආකාරයට ඔවුන් ඔවුන්ගේ සොයාගැනීම්වල ලියා තබනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කළෙමු. එවිට එම ලිපි එක්රැස් වන අතර සමාජය විසින් ආත්මයේ ප්‍රමුඛ දිශාව දකින අතර ලිපි හෝ පොත් ප්‍රකාශයට පත් කරනු ඇත; 1975 දී අවසානය පැමිණෙනු ඇති බව විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා තුළින් යෙහෝවා පැවසූ බව අපට හැඟුණි.

එය පරිපූර්ණ අර්ථයක් ඇති අතර අපි එය විශ්වාස කළ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම සමිතිය 1975 ප්‍රවර්ධනය කළේය. ඔබ මාව විශ්වාස නොකරන්නේ නම්, සීඩීආර්ඕඑම් හි ඔබේ මුරටැඹ පුස්තකාලය අදින්න, “1975” ටයිප් කර 1966 සිට ආරම්භ කර සියලු දේ හරහා ඉදිරියට යන්න මුරටැඹ සහ එම සෙවුම සමඟ ඔබ සොයා ගන්නා වෙනත් ප්‍රකාශන, සහ “1975” කොපමණ වාර ගණනක් පැමිණේද යන්න සහ සහස්‍රය ආරම්භ වන දිනය ලෙස ප්‍රවර්ධනය කරනු ලැබේ. දිස්ත්‍රික් සමුළු සහ පරිපථ එක්රැස්වීම්වලදී ද එය ප්‍රවර්ධනය කරන ලදී.

වෙනස් යැයි පවසන කිසිවෙකු එම කාලය තුළ ජීවත් නොවීය. මාක් සැන්ඩර්සන්… මම කොලොම්බියාවේ සිටියදී ඔහු ඩයපර්වල සිටි අතර තුන්වන ඇන්තනි මොරිස් වියට්නාමයේ හමුදාවේ සේවය කරමින් සිටියේය… නමුත් මම එය ජීවත් කළෙමි. මම එය දන්නා අතර මගේ වයසේ සිටින ඕනෑම අයෙකු එය ජීවත් කර ඇත. දැන්, මම ඒ ගැන පැමිණිලි කරනවාද? නොමැත! ඇයි නැත්තේ? අවුරුදු ගණනාවකට පසුවත් මම තවමත් සේවය කරන්නේ ඇයි? මම තවමත් යෙහෝවා දෙවි සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව විශ්වාස කරන්නේ ඇයි? මගේ ඇදහිල්ල සැමවිටම දෙවියන් කෙරෙහි මිස මිනිසුන් කෙරෙහි නොව, එබැවින් මෙය දකුණට ගිය විට මම සිතුවෙමි 'අනේ, අපි මෝඩයි, අපි මෝඩ දෙයක් කළා', නමුත් මිනිසුන් කරන්නේ එයයි. මම ජීවිතයේ බොහෝ වැරදි කර ඇත, මෝඩ වැරදි, සහ සංවිධානයේ සෑම තරාතිරමකම සිටින පිරිමින් මට වඩා හොඳ හෝ නරක නොවන බව මම දනිමි. අපි මිනිස්සු විතරයි. අපට අපගේ අඩුපාඩු තිබේ. එය මට කරදර කළේ නැත, මන්ද එය මිනිස් අසම්පූර්ණත්වයේ ප්‍රති result ලයක් බව මම දනිමි. එය යෙහෝවා නොවේ, එය හොඳයි. ඉතින් මොකක්ද ප්‍රශ්නය?

යමක් වෙනස් වී ඇත. 2013 දී මාව ඉවත් කළා. මම තවම එය සඳහන් කර ඇත්දැයි මම නොදනිමි, නමුත් මාව වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉවත් කරන ලදී. දැන් එය කමක් නැත, මන්ද මට කරුණු ගණනාවක් පිළිබඳව සැකයක් ඇති වූ අතර මා ඉතා ගැටුම්කාරී විය, එබැවින් මා ඉවත් කිරීම ගැන මම සෑහීමකට පත්විය, එය යම් ආකාරයකින් මට එම වගකීමෙන් ගැලවීමක් ලබා දුන් අතර මා තුළ යම් ආකාරයක සංජානන විසංවාදයක් තිබුණි සිදු වෙමින් පවතින නිසා එය විසඳීමට එය උපකාරී විය. එය හොඳයි, නමුත් මාව ඉවත් කිරීමට හේතුව එය කරදරයකි. හේතුව මට ප්‍රශ්නයක් ඇසීමයි. දැන් මෙම ප්‍රශ්නය මීට පෙර කිසි දිනෙක මතු නොවූ නමුත් දැන් එය නිතරම මතුවෙමින් තිබේ. ප්‍රශ්නය වූයේ 'ඔබ පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වෙනවාද?'

මගේ පිළිතුර වූයේ, “ඔව්, මට සෑම විටම වැඩිමහල්ලෙකු සිටින අතර මේසය වටා සිටින සහෝදරයන්ට ඒ බව සහතික කළ හැකි අතර මම සැමවිටම එසේ කරමි”. නමුත් පසුව මම “… නමුත් මම මිනිසුන්ට වඩා දෙවියන් වහන්සේට පාලකයා ලෙස කීකරු වන්නෙමි.”

එය ඉදිරියට යන්නේ කුමන දිශාවටදැයි මා දන්නා නිසාත්, මේ මිනිසුන් වැරදි කරන බව මගේ අතීතය මට පවසන නිසාත්, ඔවුන්ට නිරපේක්ෂ, කොන්දේසි විරහිත, ප්‍රශ්න රහිත කීකරුකම ලබා දීමට මට හැකියාවක් නැත. ඔවුන් මට පවසන සෑම දෙයක්ම දෙස බැලිය යුතු අතර එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව ඇගයීමට ලක් කළ යුතු අතර ඒවා ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නොවේ නම් මට කීකරු විය හැකිය. නමුත් ඔවුන් ගැටුම් ඇති කරන්නේ නම්, මිනිසුන්ට වඩා පාලකයා ලෙස දෙවියන් වහන්සේට කීකරු විය යුතු බැවින් මට කීකරු විය නොහැක. ක්‍රියා 5: 29 - එය බයිබලයේම තිබේ.

හරි, ඉතින් ඇයි ඒක ප්‍රශ්නයක්? චාරිකා අවේක්ෂක මට කීවේ “ඔබ පාලක මණ්ඩලයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවී නැති බව පැහැදිලිය.” එබැවින් කොන්දේසි විරහිත කීකරුකම හෝ ප්‍රශ්න රහිත කීකරුකම දැන් වැඩිහිටියන්ගේ අවශ්‍යතාවයක් වන අතර හොඳ හෘද සාක්ෂියට අනුව මට දිගටම සේවය කිරීමට නොහැකි වූ නිසා මම එම තීරණයට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් නොකළෙමි. එය හුදකලා නඩුවක්ද? එම එක් පරිපථ අවේක්ෂක ටිකක් ඉවතට යනවාද? මම හිතන්නේ එය එසේ විය නමුත් එය එසේ නොවේ.

නිදර්ශනය කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න - එතැන් සිට මගේ ජීවිතයේ බොහෝ සිදුවීම් මට පෙන්වා දිය හැකි නමුත් අනෙක් සියල්ලන්ටම ඇඟවීමක් ලෙස මම එකක් තෝරා ගනිමි. අවුරුදු 50 ක මිතුරෙකු වන අපි සෑම දෙයක් ගැනම සහ ඕනෑම දෙයක් ගැන කතා කළෙමු. බයිබල් කාරණා ගැන සැකයක් හෝ ප්‍රශ්නයක් තිබුණා නම් අපට නිදහසේ කතා කළ හැකි වූයේ දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අපට තිබූ විශ්වාසය නැති වී ඇති බවක් එයින් අදහස් නොවන බව අප දන්නා බැවිනි. අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවන් ගැන ඔහු සමඟ කතා කිරීමට මට අවශ්‍ය වූයේ එය ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොමැති ධර්මතාවයක් ලෙස මට පෙනෙන බැවිනි. නමුත් ඔහු ඒ ගැන කතා කිරීමට පෙර, පාලක මණ්ඩලය පිළිබඳ මගේ විශ්වාසය තහවුරු කිරීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ අතර ඔහු මට විද්‍යුත් තැපෑලක් එවීය. ඔහු පැවසුවේ, (මෙය එහි කොටසක් පමණි):

කෙටියෙන් කිවහොත් මෙය යෙහෝවාගේ සංවිධානය යැයි අපි විශ්වාස කරමු. අපි එයට උපරිමයෙන් උත්සාහ කරන්නේ එයට සමීපව සිටීමට සහ එය අපට ලබා දෙන දිශාවටයි. මෙය ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණයක් බව අපට හැඟේ. සංවිධානය තුළින් යෙහෝවා දෙන මඟ පෙන්වීම් අනුව අපගේ ජීවිත ගත කරන මොහොතක් උදා වනු ඇතැයි මට සිතාගත හැකිය. ”අපි ඒ සඳහා කැමැත්තෙන් සිටිමු.”

දැන් ඔහු බොහෝ විට කල්පනා කරන්නේ ඔවුන් 2013 දී විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ වහාම එළිදැක්වූ ලිපිය ගැන ය. එම වසරේ නොවැම්බරයේ දී “එ pher ේරුන් හත්දෙනා ආදිපාදවරියන් අටදෙනෙක්, ඔවුන් අද අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද” යනුවෙන් ලිපියක් පළ විය. :

“එකල යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් අපට ලැබෙන ජීවිතාරක්ෂක මඟ පෙන්වීම මිනිස් දෘෂ්ටි කෝණයකින් ප්‍රායෝගික නොවන බව පෙනේ. මේවා උපාය මාර්ගික හෝ මානව දෘෂ්ටි කෝණයකින් පෙනෙන්නට තිබුණත් නැතත් අපට ලැබෙන ඕනෑම උපදෙස් වලට කීකරු වීමට අප සියලු දෙනා සූදානම් විය යුතුයි. ”

පාලක මණ්ඩලය අපට පවසන දේ පදනම් කරගෙන අප ජීවිත හා මරණ තීරණයක් ගත යුතුද? 1975 ගැන මට පැවසූ පාලක මණ්ඩලය; මෙම වසරේ, පසුගිය වසරේ පෙබරවාරි මාසයේ දී, පාලක මණ්ඩලය විසින් 26 වන පිටුවේ 12 වන ඡේදයේ ලියා ඇත මුරටැඹ:

පාලක මණ්ඩලය දේවානුභාවයෙන් හෝ වැරදිසහගත නොවේ. එබැවින් එය මූලධර්මමය කාරණාවලදී හෝ සංවිධානාත්මක දිශාවට වැරදිය හැකිය. ”

ඉතින් මෙන්න ප්රශ්නය. දෙවියන් වහන්සේගෙන් එන දෙයක් යැයි මා විශ්වාස කරන දෙයක් පදනම් කරගෙන මට ජීවිත හා මරණ තීරණයක් ගත යුතුව ඇත, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා නොකරන බව මට පවසන අය හරහා? ඔවුන්ට වැරදි කළ හැකිද?!

මන්ද, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කතා කරන්නේ නම් ඔබට වැරැද්දක් කළ නොහැකිය. මෝසෙස් කතා කළ විට ඔහු දෙවිගේ නාමයෙන් කතා කළේය. ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'යෙහෝවා පවසා ඇත්තේ ඔබ මෙය කළ යුතුයි, ඔබ එය කළ යුතුයි ...' ඔහු ඔවුන්ව රතු මුහුදට ගෙන ගියේ උපායමාර්ගිකව නිරවද්‍ය නොවූ නමුත් ඔවුන් අනුගමනය කළේ ඔහු වසංගත 10 ක් සිදු කළ නිසාය. නිසැකවම යෙහෝවා ඔහු තුළින් වැඩ කරමින් සිටියේය. එබැවින් ඔහු ඔවුන්ව රතු මුහුදට ගෙන යන විට එය සැබෑ වනු ඇති බව ඔවුහු දැන සිටියහ. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් එසේ නොකළේය… ඔවුන් සැබවින්ම ඇදහිලිවන්ත ජනතාවක් විය හැකි නමුත් ඔහු එසේ කළද ඔහු මුහුදට පහර දුන්නේය. කාර්ය මණ්ඩලය, එය බෙදී ගොස් ඔවුන් හරහා ගමන් කළහ. ඔහු දේවානුභාවයෙන් කතා කළේය. පාලක මණ්ඩලය කියා සිටින්නේ ඔවුන් අපට ජීවය හෝ මරණය වන යමක් පවසනු ඇති බවයි, එවිට ඔවුන් කියා සිටින්නේ ඔවුන් කතා කරන්නේ දේවානුභාවයෙන් බවයි. වෙනත් ක්‍රමයක් නැත, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් කියන්නේ මෙය අපගේ හොඳම අනුමානය බවයි, නමුත් එය තවමත් ජීවිත හෝ මරණ තත්වයකි. ඒකෙන් තේරුමක් නැහැ, ඒත් අපි හැමෝම මේ ගැන සොයා බලනවා. අපි පාලක මණ්ඩලය විශ්වාස කරන්නේ සැබවින්ම වැරදිසහගත ලෙස වන අතර ඕනෑම දෙයක් ප්‍රශ්න කරන ඕනෑම කෙනෙකුව ඇදහිල්ල අත්හළ අය ලෙස හැඳින්වේ. ඔබ යම් දෙයක් ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් නම් ඔබ ආගමෙන් නෙරපා හරිනු ලැබුවහොත්; ඔබ සියල්ලන්ගෙන් ned ත් වනු ඇත; ඔබේ ඉලක්කය සත්‍ය වුවත්.

එබැවින් අපි මේ ආකාරයට කියමු: ඔබ කතෝලිකයෙක් වන අතර ඔබ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු වෙත ගොස් “ඔහ්! අපිත් එහෙමයි. යේසුස් පැමිණි විට කළ යුතු දේ අපේ පාප්තුමා අපට කියයි. ”

එම කතෝලිකයාට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ඔබ කියන්නේ කුමක්ද? “නැහැ, නැහැ, ඔබ දෙවියන්ගේ සංවිධානය නොවන නිසා” කියා පැවසීමට ඔබට අවශ්‍යද?

“හොඳයි ඇයි මම දෙවියන්ගේ සංවිධානය නොවන්නේ?”, කතෝලිකයන් අසනු ඇත.

“ඔබ බොරු ආගමක් නිසා. අපි සැබෑ ආගමක්; නමුත් ඔබ බොරු ආගමක්. ඒ නිසා ඔහු ඔබ තුළින් වැඩ කරන්නේ නැහැ. නමුත් අපි සත්‍යය උගන්වන නිසා ඔහු අප තුළින් වැඩ කරයි. ”

හරි, ඒක වලංගු කාරණයක්. මා සැමවිටම විශ්වාස කළ සැබෑ ආගම අප නම්, යෙහෝවා අප තුළින් ක්‍රියාත්මක වනු ඇත. ඇයි අපි එය පරීක්ෂාවට ලක් නොකරන්නේ? නැත්නම් එසේ කිරීමට අප බිය වන්නේද? වර්ෂ 1968 දී මම කොලොම්බියාවේ සිටින විට අපට තිබුණා සදාකාල ජීවනයට මඟ පෙන්වන සත්‍යය. එම පොතේ 14 පරිච්ඡේදය “සැබෑ ආගම හඳුනා ගන්නේ කෙසේද” යන්නයි. එහි කරුණු පහක් විය. පළමු කරුණ වූයේ:

• ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරනු ඇත. එමනිසා ප්‍රේමය මිස කිසිම ආකාරයක ප්‍රේමයක් නොව ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය සභාව තුළට විහිදෙන අතර එය පිටස්තර පුද්ගලයින්ට දැකගත හැකිය. සැබෑ ආගම දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන බයිබලය පිළිපැදිය යුතුය.
• එය අපගමනය නොවනු ඇත, එය අසත්‍යයන් උගන්වන්නේ නැත - නිදසුනක් ලෙස නිරය ගින්න…. අසත්‍යය උගන්වන්නේ නැත.
• ඔවුන් දෙවිගේ නාමය විශුද්ධ කරයි. දැන් එය හුදෙක් එය භාවිතා කිරීමට වඩා වැඩි ය. ඕනෑම කෙනෙකුට 'යෙහෝවා' යැයි පැවසිය හැකිය. ඔහුගේ නම විශුද්ධ කිරීම ඉන් ඔබ්බට යයි.
• ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීම තවත් පැතිකඩකි; එය ශුභාරංචිය දේශනා කරන්නෙකු විය යුතුය.
• අවසාන වශයෙන් එය දේශපාලන මධ්‍යස්ථභාවය පවත්වා ගෙන යනු ඇත, එය ලෝකයෙන් වෙන් වනු ඇත.

මේවා කොතරම් වැදගත්ද යත්, එම පරිච්ඡේදයේ අවසානයේ සත්‍ය පොත මෙසේ පැවසීය:

ප්‍රශ්නය වන්නේ ප්‍රශ්නය වන්නේ එක්තරා ආගමික කණ්ඩායමක් මෙම අවශ්‍යතාවයන්ගෙන් එකක් හෝ දෙකක් සපුරාලන බවක් හෝ එහි සමහර මූලධර්ම බයිබලයට අනුකූලද යන්න නොවේ. ඊට වඩා බොහෝ දේ. සැබෑ ආගම මේ සෑම ආකාරයකින්ම මැනිය යුතු අතර එහි ඉගැන්වීම් දේවවචනයට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල විය යුතුය. ”

එබැවින් ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙකු හෝ ඔවුන්ගෙන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකු සිටීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔබ ඔවුන් සියල්ලන්ම හමුවිය යුතුය. එය පැවසුවේ එයයි, මම එකඟ වෙමි; සත්‍ය පොතෙන් පසුව අප විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද සෑම පොතකම එය අපගේ ප්‍රධාන ඉගැන්වීම් ආධාර ලෙස ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. (මම හිතන්නේ ඔවුන් දැන් හයෙන් එකක් එකතු කර ඇත, නමුත් අපි දැන් මුල් පහ සමඟ රැඳී සිටිමු.)

එබැවින් මම මේ සෑම සුදුසුකමක්ම සපුරාලන්නේ දැයි බැලීමට පර්යේෂණ මාලාවක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට මම යෝජනා කරමි. නමුත් ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුව මුණගැසීමට අපොහොසත් වුව ද, අප සැබෑ ආගම ලෙස අසමත් වන අතර, එබැවින් යෙහෝවා පාලක මණ්ඩලය හරහා කථා කරයි යන ප්‍රකාශය සමතලා වේ, මන්ද එය රඳා පවතින්නේ අප යෙහෝවාගේ සංවිධානය වීම මත ය.

දැන් ඔබ තවමත් බලා සිටින්නේ නම්, මම පුදුමයට පත් වෙමි, මන්ද අපට ඇහුම්කන් නොදීමට බොහෝ කොන්දේසි ඇති බැවින් බොහෝ මිනිසුන් බොහෝ කලකට පෙර මෙය වසා දමනු ඇත; නමුත් ඔබ තවමත් සවන් දෙන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ සත්‍යයට ආදරය කරන බවත්, මම එය සාදරයෙන් පිළිගන්නා බවත් නමුත් මම දන්නවා ඔබ බොහෝ බාධක වලට මුහුණ දී සිටින බව - අපි ඔවුන්ව කාමරයේ අලි ඇතුන් ලෙස හඳුන්වමු. ඔවුන් අපගේ පර්යේෂණයට මග පාදනු ඇත. මම මෙය දනිමි, මම දැන් අවුරුදු අටක් තිස්සේ පර්යේෂණ කරමින් සිටිමි. මම ඒ හරහා ගියෙමි; මම මේ සියලු හැඟීම් වලට මුහුණ දී සිටිමි. උදාහරණයක් වශයෙන්:

• “අපි යෙහෝවාගේ සැබෑ සංවිධානයයි. ඉතින් අපි වෙන කොහෙද යන්නේ?”
• “යෙහෝවාට සෑම විටම සංවිධානයක් තිබේ, එබැවින් අප සැබෑ තැනැත්තා නොවේ නම් කුමක් ද?”
• “සුදුසුකම් ඇති බවක් පෙනෙන වෙනත් කිසිවෙක් නැත.”
• ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම ගැන කුමක් කිව හැකිද? සංවිධානයට පක්ෂපාත නොවී, එහි ඉගැන්වීම් විමසා බැලීමෙන් අප ඇදහිල්ල අත්හළ අය මෙන් ක්‍රියා කරන්නේ නැද්ද? ”
• “අපි යෙහෝවා දේවල් නිවැරදි කරන තුරු බලා සිටිය යුතු නොවේද? ඔහු තමාගේ වෙලාවට දේවල් හදන්නම්. ”

මේ සියල්ල පැන නගින ප්‍රශ්න සහ සිතුවිලි වන අතර ඒවා වලංගු වේ. අපි ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කළ යුතු අතර පසුව අපි පසුව වීඩියෝ සමඟ මුලින්ම ඔවුන් සමඟ ගනුදෙනු කරන්නෙමු, පසුව අපි අපගේ පර්යේෂණයට පිවිසෙමු. එය ශබ්ද කරන්නේ කෙසේද? මගේ නම එරික් විල්සන්. මම ඔබට මෙම වීඩියෝව අවසානයේ සබැඳි කිහිපයක් ඉදිරිපත් කිරීමට බලාපොරොත්තු වන අතර එවිට ඔබට ඊළඟ වීඩියෝ වෙත පිවිසිය හැකිය. දැනටමත් කිහිපයක් සිදු කර ඇති අතර, අපි එතැනින් යමු. නැරඹීමට ස්තූතියි.