[Ws1 / 18 සිට p. මාර්තු 12 සඳහා 5 - මාර්තු 11]
“එකමුතුකමින් එකට වාසය කිරීම කොතරම් හොඳ සහ කොතරම් ප්‍රසන්නද!” - පී. 133: 1.
ආරම්භක ඡේදයේ පළමු වාක්‍යයේ නිරවද්‍යතාව පිළිබඳ ක්ෂණික ගැටළු අපට හමු වේ.දෙවිගේ සෙනඟ අනුස්මරණය සඳහා එක්රැස් වෙති. ” එය සත්‍යයක් නොව සංවිධානය පිළිබඳ මතයක් ප්‍රකාශ කරයි. “දෙවිගේ සෙනඟ” වෙනුවට “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” කියා පැවසීම නිවැරදියි.
අවසාන වාක්‍යයේ සඳහන් වන්නේ “සෑම වසරකම මෙම සැමරුම පෘථිවි ග්‍රහයා මත සිදුවන වඩාත්ම විස්මිත එක්සත් සිදුවීමයි.”
විකිපීඩියාවට අනුව අවම වශයෙන්, “ද අර්බායින් වන්දනා ගමන සෑම වසරකම ඉරාකයේ පවත්වනු ලබන ලොව විශාලතම මහජන රැස්වීම වේ. පසුගිය වසරේදී එය මිලියන 20 ත් 30 ත් අතර අගයක් ගනී. ”
සමහර විට මෙහි අපගේ සාකච්ඡාවට වඩා වැදගත් වන්නේ සැමරුම එකමුතු වීම යන ප්‍රකාශයයි.
මෙම අවස්ථාවේදී, අපි අපගේ පා .කයන්ගෙන් අදහස් දැක්වීමට ආරාධනා කරන්නෙමු. කිසිවෙකු සහභාගී නොවී ලාංඡන සම්මත කර ඇති ආකාරය ඉතා විධිමත් ආකාරයකින් එක්සත්කමේ හැඟීමක් ඇති කරයිද? සේවාදායකයන් සහ කථිකයා අතර ලාංඡන ලබා දෙන චාරිත්‍රානුකූල ආකාරය ගැන කුමක් කිව හැකිද? යේසුස් “ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය” හඳුන්වා දුන් ප්‍රේමනීය ආකාරය මෙයින් පිළිබිඹු වේද?
2 ඡේදය විවෘත වන්නේ “අපට උත්සාහ කළ හැක්කේ යෙහෝවා සහ යේසුස් ප්‍රීති විය යුත්තේ කෙසේද යන්න පැයකට පැයකට පසු පෘථිවියේ මිලියන සංඛ්‍යාත වැසියන් මෙම විශේෂ අවස්ථාවට සහභාගී වන අතර එම දිනය අවසන් වන තුරුය. ” එබැවින් මෙම සිතුවිල්ල විමසා බලමු. අනුස්මරණයේදී කුමක් සිදුවේද? කතාවක් ඇත, පසුව යාච් prayer ාවක් සහ පාන් වටේට, පසුව තවත් යාච් prayer ාවක් සහ වයින් වටේට යවනු ලැබේ. එහෙත්, ඉතා දුර්ලභ අවස්ථාවන් හැර, කිසිවෙකු සහභාගී නොවේ. යෙහෝවා සහ යේසුස් මේ ගැන සතුටු වෙනවාද? යේසුස්ගේ වචනවලටම පිළිතුරු දිය යුතුයි. “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්‍ය-පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ ලේ පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබට ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. මාගේ මාංසය පෝෂණය කර මාගේ රුධිරය පානය කරන්නාට සදාකාල ජීවනය ඇත. අන්තිම දවසේදී මම ඔහුව නැවත නැඟිටුවන්නෙමි. ”(ජෝන් 6: 53-54). මෙයින් ඔබ නිගමනය කරන්නේ කෑමට හා බීමට වඩා යේසුස් තම ශරීරයේ සංකේත සහ රුධිරය වටේට යෑම ගැන සතුටු වන බවයි. එසේත් නැතිනම් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුගේ අණට කීකරු වීමේ අවස්ථාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දැකීමෙන් ඔහු දුක් වෙනවාද?
ලිපිය පසුව පහත සඳහන් ප්‍රශ්න හතර සාකච්ඡා කරයි: r
- අනුස්මරණය සඳහා අපට තනි තනිව සූදානම් විය හැක්කේ කෙසේද?
- දෙවිගේ සෙනඟගේ එක්සත්කමට අනුස්මරණය බලපාන්නේ කිනම් ආකාරවලින්ද?
- එම එක්සත්කමට අපට පෞද්ගලිකව දායක විය හැක්කේ කෙසේද?
- කවදා හෝ අවසාන ස්මාරකයක් තිබේද? එසේ නම්, කවදාද?
මේ වසරේදී “අප සහභාගි විය යුතුද නැද්ද?” යන දෝෂ සහිත සාකච්ඡාවකට අපව සලකනු නොලැබේ. යේසුස්ගේ මරණය අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න මත. නැත, මේ වසරේ අනුස්මරණයෙන් ඉවතට ගත යුතු වැදගත්ම කරුණ එය බව පෙනේ "සමගිය".
එබැවින් 4 ඡේදයේ (1) සාකච්ඡා කරන ප්‍රශ්නය, ඔවුන් වහාම සහභාගී වීමට අපව වරදවා වටහා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.
"සභා රැස්වීම් අපගේ නමස්කාරයේ කොටසක් බව මතක තබා ගන්න. අවුරුද්දේ වැදගත්ම රැස්වීමට සහභාගි වීමට උත්සාහ කරන්නේ කවුද කියා යෙහෝවා සහ යේසුස් සැලකිල්ලට ගන්නවා. ”
මෙම වාක්‍යයේ උප පදය නම්: ඔබව ඉහළින් නරඹනු ලැබේ. ඔබ සහභාගී නොවන්නේ නම්, ඔබට යේසුස්ගේ කළු පොතට යා හැකිය. ඉන්පසු ඔවුන් කපු අත්වැසුම් ගලවා ගනී:
“අවංකවම අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් [යෙහෝවා සහ යේසුස්] එය ශාරීරිකව හෝ අවස්ථාවාදී කළ නොහැකි නම් මිස අප අනුස්මරණයට පැමිණෙන බව දැකීමයි.නමස්කාරය සඳහා රැස්වීම් අපට වැදගත් බව අපගේ ක්‍රියාවෙන් පෙන්වන විට, අපගේ නම ඔහුගේ 'මතක සටහන් පොතෙහි' - 'ජීවන පොතෙහි' තබා ගැනීමට යෙහෝවාට අමතර හේතුවක් අපි ලබා දෙමු.
සංවිධානයේ මෙම පණිවිඩය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි යේසුස් දුන් පණිවිඩයට වඩා වෙනස් වන්නේ කෙසේද? ජෝන් 4: 23-24 යේසුස් පවසන්නේ “සැබෑ නමස්කාරකයෝ පියාණන් වහන්සේට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරනු ඇත” කියායි. ජේම්ස් 1: 26-27 හි ආනුභාවයෙන් මෙසේ ලිවීය. “යමෙක් විධිමත් නමස්කාරකයෙකු ලෙස පෙනේ නම් [සතියකට 2 රැස්වීම්වලට සහ සෑම වසරකම එක්රැස්වීම් හා අනුස්මරණයන්ට] යන නමුත් ඔහුගේ දිවට බාධා නොකර ඉදිරියට යයි තමාගේම සිත රවටා, මේ මිනිසාගේ නමස්කාර ක්‍රමය නිෂ් uti ලයි. ”නිෂ් le ල නොවූ කුමන ආකාරයේ නමස්කාරයක්ද? ජේම්ස් තවදුරටත් මෙසේ පවසයි: “අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ හා පියාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පිරිසිදු හා නිර්වචනය නොකළ නමස්කාර ක්‍රමය මෙයයි: අනාථයන් හා වැන්දඹුවන් ඔවුන්ගේ පීඩාවලට ලක් කිරීම සහ ලෝකයෙන් කිසිදු ස්ථානයකින් තොරව තබා ගැනීම.”
ඔබ කැමති ආකාරයට උත්සාහ කරන්න, නමස්කාරය සඳහා අප හමුවිය යුතුය යන අදහසට අනුබල දෙන එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ඔබට සොයාගත නොහැක. ජෝන් 4 හි යේසුස් පැවසූ පරිදි, අප අපගේ ජීවිත ගත කරන්නේ එලෙසයි. අපි සත්‍යවාදීද? අපි සත්‍යය උගන්වනවාද? අපි ආත්මයේ fruits ල විදහා දක්වනවාද? අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට අපගේ ප්‍රේමය, ගෞරවය, ගෞරවය සහ නමස්කාරය පෙන්වන්නේ ආත්මයේ fruits ල විදහා දැක්වීම මිස රැස්වීමකදී අපගේ මුහුණු නොපෙන්වයි. අවසාන වශයෙන්, රැස්වීමක සිටීම, ස්මාරකය පවා අප 'ජීවන පොතෙහි' ලිවීමට තුඩු නොදෙයි. ඉහත සඳහන් කළ යේසුස්ගේ පැහැදිලි ප්‍රකාශය නොසලකා හැරියහොත් “ඔබ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ රුධිරය පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබ ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. ”
5 ඡේදය එය යෝජනා කරයි “ස්මාරකය දක්වා වූ දවස්වලදී, යෙහෝවා සමඟ අපගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවය යාච් prayer ාපූර්වකව හා පරෙස්සමින් පරීක්ෂා කර බැලීමට අපට කාලය වෙන් කළ හැකිය.කියවන්න 2 කොරින්ති 13: 5) ”. අපි එම ප්‍රකාශය සමඟ මුළු හදින්ම එකඟ වෙමු. නමුත් මට විශ්වාසයි අපගේ පා readers කයන් දැනටමත් පැහැදිළිවම මඟ හැරී ඇති බව. එය ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ අනුස්මරණයයි. අපගේ ගැලවුම්කරුවා සහ අපගේ මැදිහත්කරු වන යේසුස් ක්රිස්තුස් සමඟ ඇති අපගේ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයද අප හොඳින් පරීක්ෂා නොකරන්නේ ඇයි? (1 තිමෝති 2: 5-6, ක්‍රියා 4: 8-12)
සියල්ලට පසු, ඊශ්‍රායෙලිතයන් සහ පසුව 1st ශතවර්ෂයේ යුදෙව්වන් යෙහෝවා සමඟ පෞද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරගැනීමට වෑයම් කළත් යේසුස් පොළොවට පැමිණ කප්පම් පූජාවක් ලෙස තම ජීවිතය ලබා දීම ඒ සියල්ල වෙනස් කළේය. ජෝන් 14: 6 යේසුස්ගේ වචන උපුටා දක්වමින් “මම මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවනය වෙමි. මා තුළින් මිස වෙන කිසිවෙකු පියාණන් වහන්සේ වෙතට එන්නේ නැත. ”එබැවින් අපට යේසුස් වහන්සේ සමග සම්බන්ධතාවයක් නොමැති නම්, අපට යෙහෝවා සමඟ සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගත හැක්කේ කෙසේද?
ඡේදය දිගටම “අපට එය කළ හැක්කේ කෙසේද? 'අප ඇදහිල්ලේ සිටිනවාදැයි පරීක්ෂා කිරීමෙන්'. එය සිදු කිරීම සඳහා, අප අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය: 'යෙහෝවා තම කැමැත්ත ඉටු කිරීමට අනුමත කළ එකම සංවිධානයේ කොටසක් මම බව මම විශ්වාස කරනවාද?' අපගේ ආදරණීය සහෝදර සහෝදරියන් පමණක් මෙම ප්‍රකාශය යාච් prayer ාපූර්වකව හා පරෙස්සමින් විමසා බැලීමට කාලය ගත කරන්නේ නම්. කනගාටුවට කරුණක් නම් බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් මෙය කියවා ස්වයංක්‍රීයව ප්රතිචාර දක්වනු ඇත. “ඇත්තෙන්ම මම විශ්වාස කරමි” යන ප්‍රශ්නය ගැන නොසිතා: යෙහෝවා තම කැමැත්ත ඉටු කළ එකම තැනැත්තා ලෙස සංවිධානය අනුමත කළ බව පැහැදිලිව පෙන්වූයේ කෙසේද සහ කවදාද? ඇත්ත වශයෙන්ම පිළිතුර නම්, ඔහු දැනට මිහිපිට සිටින කිසියම් විශේෂිත සංවිධානයක් තෝරාගෙන ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.
මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර නැත, (එය නියත වශයෙන්ම මගේ පැත්තෙන්) නම්, ඒ සියල්ලෙන් පසුව සංවිධානයේ අර්ථ නිරූපණය හා ඕනෑම දෙයක් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයන්ට අනුකූල වීම නිසා මතු වන බොහෝ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දිය හැක්කේ කෙසේද? එවැනි "[සංවිධානයට අනුව] රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට මම උපරිම උත්සාහයක් දරනවාද? ” අපට ශුභාරංචියේ වැරදි අනුවාදයක් දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට නොහැකිය, එබැවින් එය දේශනා කිරීමට හා ඉගැන්වීමට පෙර බයිබලය අපට ලබා දෙන සැබෑ ශුභාරංචිය කුමක්දැයි සොයා බැලිය යුතුය.
එකම චින්තනයෙන් අපට ඇත්තේ: “මගේ ක්‍රියා වලින් පෙනී යන්නේ මේ අන්තිම දවස් බවත් සාතන්ගේ පාලනයේ අවසානය ළං වී ඇති බවත් මම සැබවින්ම විශ්වාස කරනවාද? ” මාර්ක් 13: 32 හි යේසුස් පැහැදිලිවම පැවසූ පරිදි “දවස හෝ වේලාව කිසිවෙකු දන්නේ නැත”. මේවා අන්තිම දවස් විය හැකිය, නැතහොත් එසේ නොවිය හැකිය. කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එසේ වුවද, දෙවියන් වහන්සේගේ කාලසටහනෙහි අප කොතැනක සිටියත් අප සැබෑ කිතුනුවන් බව අපගේ ක්‍රියාවෙන් අපට පෙන්විය හැකිය.
මෙම ඡේදයේ අවසාන ප්‍රශ්නය වන්නේ “මගේ ජීවිතය යෙහෝවා දෙවිට කැප කළ විට මට තිබූ විශ්වාසය ගැන මටත් යෙහෝවා සහ යේසුස් ගැනත් විශ්වාසයක් තිබෙනවාද? ” ඇත්තම ප්‍රශ්නය විය යුත්තේ, 'මට යෙහෝවා සහ යේසුස් කෙරෙහි වැඩි විශ්වාසයක් තිබේද?' මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුර කරුණු ගණනාවක් මත රඳා පවතී.
- බයිබලය ඇත්ත වශයෙන්ම උගන්වන දේ, ශුභාරංචිය සහ අපට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කුමක්ද යන්න අපටම අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පිළිබඳව ගැඹුරින් අධ්‍යයනය කර තිබේද?
- අපට අසත්‍යයන් උගන්වා ඇති බව වටහා ගැනීම දෙවිගේ වචනය කෙරෙහි අපගේ ඇදහිල්ල සොලවා තිබේද?
- අප අත්දැකීම් වලින් ඉගෙනගෙන ඇති නිසා අපට පවසන ඕනෑම දෙයක් ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නිතරම පරීක්ෂා කර බැලීමට හැකි වී තිබේද?
අප පරෙස්සම් විය යුත්තේ සංවිධානයේ වැරදි මඟ පෙන්වීම 6 වන ඡේදයේ දිගටම පවතින නිසා අපව දිරිමත් කරනු ලැබේ “අනුස්මරණයේ වැදගත්කම සාකච්ඡා කරන ශුද්ධ ලියවිලිමය කරුණු කියවා මෙනෙහි කරන්න.” මෙය සිදු කිරීම මඟින් මෙම සිදුවීම් පිළිබඳ සංවිධානයේ අර්ථ නිරූපණයෙන් අපගේ මනස පුරවනු ඇත. අපට නිරවද්‍යතාව සහ සත්‍යය අවශ්‍ය නම්, අප සැමවිටම තෙවන පාර්ශවයක් හරහා නොව මුල් සාක්ෂිකරු (දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය වන බයිබලය) වෙත යා යුතුය. විශේෂයෙන් මුල් සාක්ෂිය තවමත් අපට ඇත.
8 ඡේදයේ එසකියෙල් 37: 15-17 සහ යූදා සඳහා වූ සැරයටිය සහ යෝසෙප්ගේ සැරයටිය ගැන තවත් සිද්ධියකට අපව සලකනු ලැබේ. 'අනාවැකියකට ප්‍රතිවිරෝධතාවක් ඇත්තේ කවදාද? එය අපට ගැළපෙන සෑම අවස්ථාවකදීම, 'බයිබලයම එය පැහැදිලිව දක්වා ඇති විට පමණක්' යැයි අපි කියමු. මෙයින් අදහස් කරන්නේ, සියලුම සාක්ෂිකරුවන් පිරිසැකසුම් කොක්ක, රේඛාව සහ ගිලෙන ගිල දමනු ඇතැයි සංවිධානය බලාපොරොත්තු වන බවයි. බයිබලය පැහැදිලිවම ඇඟවුම් කරන්නේ එය ප්‍රතිවිරෝධතාවක් බවයි. මුරටැඹ එසේ පවසයි. “පා ers කයන්ගෙන් ප්‍රශ්නය” හි පළමු ඡේද පහ හරි ය, නමුත් අවසාන ඡේද හතර තනිකරම අනුමාන කරනුයේ ධර්මිෂ් people මිනිසුන් කණ්ඩායම් දෙකක (අභිෂේක ලත් සහ මහා සමූහයේ) ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ශක්තිමත් කිරීමේ උත්සාහයක් වශයෙනි. මෙය කිරීමට ඇති මංමුලාසහගත බව පෙන්නුම් කරන්නේ එය පවසන අවසාන ඡේදයේ ප්‍රකාශයෙනි “ගෝත්‍ර දහයේ රාජධානිය සාමාන්‍යයෙන් භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අයව නිරූපණය නොකරයි. [අපගේ වැරදි තර්කයට සහය දැක්වීම සඳහා අපි මෙවර එය කරන්නෙමු] මෙම අනාවැකියේ විස්තර කර ඇති එකමුතුකම, භූමික බලාපොරොත්තුවක් ඇති අය සහ ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුවක් ඇති අය අතර පවතින එකමුතුකම අපට මතක් කර දෙයි.“[අපගේ වරහන් වල වචන].
9 ඡේදය එසකියෙල්ගේ මෙම අර්ථ නිරූපණයෙන් වැඩි යමක් යෝජනා කරයි.එසකියෙල්හි විස්තර කර ඇති එකමුතුකම සෑම වසරකම අභිෂේක ලත් ඉතිරි අය සහ අනෙක් බැටළුවන් ක්රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ අනුස්මරණය සැමරීමට එක්රැස් වන බව පැහැදිලිව පෙනේ! ” ඇත්තටම? බොහෝ සභාවලට 'අභිෂේක ලත්' යැයි කියාගන්නා සාමාජිකයෙක් නොමැත. යථාර්ථයේ දී එවැනි සාමාජිකයෙකු සිටින අය තුළ, එය අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට ලබා දී ඇති 'කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ තත්වය' නිසා අසමගිය ඇති විය හැකි අතර, අනෙක් අයට 'අභිෂේක කිරීම' යැයි කියනු ලබන අයට එම තත්වයම ලැබෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, යාච් prayer ාවෙන් හා දේවවචනය හෘද සාක්ෂියට එකඟව අධ්‍යයනය කිරීමෙන් සැබෑ කිතුනුවන් සියලුදෙනාම සහභාගි විය යුතු යැයි විශ්වාස කරන අයද දැන් අප අතර සිටිති. (වඩාත් ගැඹුරු සාකච්ඡාවක් සඳහා මෙම පෙර ලිපිය බලන්න)
නිහතමානිකම වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා නැවත වරක් 10 ඡේදයේ අපට මතක් කර දෙනු ලැබේ. කනගාටුවට කරුණක් නම්, මෙම ගුණාංගය වර්ධනය කර ගැනීම ප්‍රයෝජනවත් යැයි සංවිධානය විශ්වාස කරන බව පෙනේ “පෙරමුණ ගන්නා අයට යටත් වීමට අපට උපකාර කරන්න”. තම නිහතමානිකම පවත්වා ගැනීමට පෙරමුණ ගන්නා අය සහ “දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමය වන අයට එය පටවාගෙන යාමෙන් නොව, රැළට ආදර්ශයක් වීම” (1 Peter 5: 3) මගින් රැළට ඔවුන්ගේ අනුගමනය කිරීම පහසු කරවන බවක් සඳහන් නොවේ. ඊයම්.
1 කොරින්ති 11: 23-25 උපුටා දක්වමින් අනුස්මරණය අතරතුර භාවිතා කළ ලාංඡනවල වැදගත්කම මෙම ලිපිය ඉදිරියට ගෙන යයි. මෙම පද සාකච්ඡා කිරීමේදී ලිපියේ සඳහන් වන්නේ “ඔබ එය පානය කරන සෑම අවස්ථාවකම මාව සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න” කියා යේසුස් පැවසූ බවයි. “අභිෂේක ලත් ඔබ පමණක් එය පානය කළ යුතුයි. වටය. '
අමනාපකම් ඇති කර නොගන්නා ලෙසත්, අපගේ අසම්පූර්ණ සහෝදර සහෝදරියන්ට සමාව දීමෙන් සමගිය පවත්වා ගැනීමට සාමය ඇති කරන්නන් වීමටත් අපව දිරිමත් කිරීමෙන් පසුව, ඔවුන් එපීස 4: 2 උපුටා දක්වමින් අප “එකිනෙකා සමඟ ප්‍රේමයෙන් බැඳී සිටිය යුතු” බව අපට මතක් කර දෙයි. අපට හැකි පමණින් කළ යුත්තේ එයයි. කෙසේ වෙතත්, එය 14 වන ඡේදයේ සාමාන්‍යකරණය කිරීමක් සිදු කරයි, ළමා ලිංගික අපයෝජන හා බරපතල අසාධාරණයන්ට ගොදුරු වූ සියලු දෙනාටම එය ගැනීමට අපහසු වනු ඇත. එය පවසයි “අපේ සභාවල යෙහෝවා දෙවි වෙතට ඇදී ගිය සෑම තරාතිරමකම අය සිටිනවා. (යොහන් 6: 44) යෙහෝවා ඔවුන්ව තමන් වෙතට ඇදගෙන ඇති නිසා, ඔහු ඔවුන්ව ආදරණීයයන් ලෙස සොයාගත යුතුයි. එසේනම්, අපගේ ප්‍රේමයට නුසුදුසු යැයි සෙසු නමස්කාරකයෙකු විනිශ්චය කරන්නේ කෙසේද? ” මෙන්න අපි බරපතල ප්රශ්නයකට මුහුණ දෙමු. යොහන් 6 පවසන පරිදි යෙහෝවා මිනිසුන්ව යේසුස් වෙතට ඇද ගන්නා බව සත්‍යයකි. ආදම් සහ ඒව සහ එතැන් පටන් මිලියන ගණනක් මෙන්ම යහපත් මිනිසුන් නරක ඇසුරෙන් දූෂිත විය හැකි බව ද සත්‍යයකි. යෙහෝවා සහ යේසුස් සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි ප්‍රේමයක් ඇති අතර ඔවුන් “කිසිවෙකු විනාශ වීමට අකමැති” වන අතර මිදීමේ මිලය ලබා දී ඇත. (2 Peter 3: 9) කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ යෙහෝවා ළමා අපයෝජකයෙකු (වෙනත් බරපතළ පව්කාරයන් සමඟ) ඔවුන් සභාවේ සිටින නිසා ඔවුන්ව ආදරණීය ලෙස සලකන බවයි. ඔවුන්ට පසුතැවිලි වී සැබවින්ම හැරවිය යුතුය. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සභාවල ඒවා පවතින නිසා එය ඔහුගේ සංවිධානය වීම ගැන තර්ක කරනු ඇත. ජෝන් 6 හි පද වලින් පෙනී යන්නේ ඔහු ඇද ගන්නා බවයි මහජන තමාට සහ යේසුස්ට, කිසිම අසම්පූර්ණ සංවිධානයක් ඔහු වෙතට ඇදී යන බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ විසින් ඇදී නොගිය, නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සඳහා සිටින, සහ ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර නොකරන සෙසු නමස්කාරකයන් සිටිය හැකිය.
අවසාන වශයෙන්, ඔව්, අපි අනුස්මරණය සැමරිය යුතු අතර, එයින් අපට අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ අපගේ ගැළවුම්කාර යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ සමග අපගේ සම්බන්ධතාවය ගැන මෙනෙහි කළ යුතුය. නමුත් එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ එකමුතු සිදුවීමක් ලෙස සැලකීම අතිශයින්ම සැක සහිත උපකල්පනයකි.
එය හොඳ සාක්ෂියක් වූ මොළයක් විය හැකිය, සමහර විට එය යම්කිසි චින්තනයක් සහ ප්‍රශ්න කිරීමක් ආරම්භ කරනු ඇත.
මිනිසුන් ඉදිරියෙහි ඔබ ක්රිස්තුස් වහන්සේට සහ ඔහුගේ ආ command ාවට ගෞරව කළ බව එක් දෙයක් නම්, ස්වර්ගය සවන් දීමයි.
අත්දැකීම් බෙදාහදා ගැනීමට ස්තූතියි. එය විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකුට බෙදා දෙනු ඇත. 🙂
මෙම වෙබ් අඩවිය සඳහා ස්තූතියි තඩුවා සහ එරික් සහ ශුද්ධ ලියවිලි පද පිළිබඳ පැහැදිලි තර්ක කිරීම.
ඔවුන්ගේ බොරු ඉගැන්වීම් සහ ඔවුන්ගේ චාරිත්‍රානුකූල අනුස්මරණ රැස්වීමට 'අවදිව' සිටීම සඳහා පසුගිය වසරේ මට මා වෙත ගෙන ඒමට නොහැකි විය. පාන් සහ වයින් පානය කිරීමේ කිසිදු වරදක් නොමැති බව බැලීමට මෙම වෙබ් අඩවිය මට උදව් කර ඇත. මේ අවුරුද්දේ මම නිවසේදී එසේ කිරීමට අදහස් කරමි.
හායි අමිතාෆල්. අවුරුදු 2-3 ක් තිස්සේ, ඕර්ග් අනුස්මරණයට දිනකට පෙර, අපි පවුලක් වශයෙන් ස්වාමින්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය වන අනුස්මරණය නැවත පණගැන්වුවෙමු.
අපි අපේම ගෙදර පිසූ මුහුන් නොදැමූ පාන් පිළියෙළ කළා. මම දරුවන්ට සහ මගේ බිරිඳට යේසුස් ගැනත් එම අවස්ථාව ගැනත් බයිබලයෙන් ඡේද කියවීමට ඉඩ දුන්නා. යේසුස් ගැන යූ ටියුබ් වීඩියෝ නැරඹීම අපට තවමත් මතකයි. අවසානයේදී අපි පාන් වලින් කොටසක් ගන්නෙමු.
සාරාංශයක් ලෙස, අපි එය සාර්ථකව කළේ එය රාජ්‍ය ශාලාවේ බිත්ති වලින් පිටත පමණි. 🙂
පවුලේ තැපැල්කරුවෙකු ලෙස ඔබට එය කළ හැකි වීම ඉතා හොඳයි. යූ ටියුබ් හි ජේසු සමඟ ගනුදෙනු කරන හොඳ වීඩියෝ ගොඩක් තිබේ, එය තරමක් ජෝර්ජ්ව අතිරික්ත කරයි.
ඔබේම පවුලේ අනුස්මරණයක් තිබීම ඔවුන්ට යම් නිශ්චිත ආකාරයකින් ප්‍රයෝජනවත් වී ඇතැයි ඔබට හැඟෙනවාද?
“මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න” යන යේසුස්ගේ වචන සංවිධානයට බඳවා ගැනීමේ වාහනයක් බවට පත්ව ඇත. අප “වචනාර්ථයෙන්” හඳුන්වන මිනිසුන්, හදිසියේම අද දෙවියන් විසින් භාවිතා කරනු ලබන “එකම සංවිධානයට” ඇතුළත් වීමේ විශේෂ ඉලක්ක බවට පත්වේ. ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු නොවන බව අපි ඔවුන්ට කියමු. ඔවුන් නව ගිවිසුමේ නැත; ස්වර්ගයට නොයෑම; ඔවුන් වෙනුවෙන් බයිබලය ලියා නැත. ඔබට පින්තූරය ලැබෙනවා. අපගේ අභිෂේක ලත් අය අපගේ බලාපොරොත්තුව ගැන කිසිවක් නොකියන ලෙසට අණ කරනු ලැබේ. “ක්රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශ කරන තානාපතිවරුන්ට” කියනු ලැබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
9 වන ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ. “දැන් කණ්ඩායම් දෙකම එක රජෙකු යටතේ එක්සත්ව සේවය කරති. එනම් මහිමයට පත් යේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ“ සේවක දාවිත් ”ලෙස අනාවැකිමය ලෙස කථා කරයි. (එසක. 37: 24,25) (එසකියෙල් 37: 24,25 මාගේ සේවක දාවිත් ඔවුන්ගේ රජ වනු ඇත. ඔවුන් සියල්ලන්ටම එක එ pher ේරෙක් සිටියි. ඔවුන් මාගේ අධිකරණ තීන්දු අනුව ගමන් කර මාගේ ප්‍ර utes ප්ති හොඳින් පිළිපදින්නෝය. මාගේ සේවකයාට, ඔබේ මුතුන්මිත්තන් වාසය කළ ජාකොබ්ට මා දුන් ඉඩම, ඔවුන් ද ඔවුන්ගේ දරුවන් ද දරුවන්ගේ දරුවෝ ද එහි සදහට ම වාසය කරනු ඇත. මාගේ දාවිත් සදහටම ඔවුන්ගේ අධිපතියා වනු ඇත. තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය 1 පිටුව 634 ඡේදය... වැඩිදුර කියවන්න "
මොහොතකට රැඳී සිටින්න! අභිෂේක ලත් සහ මහා සමූහය මුලින් වෙන් කළේ කවුද?
ඊශ්‍රායෙලයේ කැරලි ගැසුවේ 10 ගෝත්‍රික රාජධානියයි. ජේ. 1935 හි බෙදීම් ඇති කළේ GB වන අතර එතැන් සිට ඒවා බෙදීමට අඛණ්ඩව කටයුතු කර ඇත.
සමාන්තරයක් ඇත. එය කොහේ ද ? එය වසර ගණනාවකට පෙර ඉටු වූ අනාවැකියක් පමණි.
වෙනත් දෘෂ්ටිකෝණයකින් ප්‍රේරිතයන් සහභාගි වූ රාත්‍රියේ තවමත් අභිෂේක කර නොමැත. අභිෂේක කිරීම සිදු වූයේ ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසුවය
එකඟ වන්න. පෙන්තකොස්ත දිනයේ දී ප්‍රේරිතයන් අභිෂේක කරනු ලැබුවේ අනෙක් ගෝලයන් සමඟ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පිරී ගිය විට නොවේද?
එබැවින් ඔවුන් තවමත් තාක්‍ෂණිකව අභිෂේක කර නොමැත.
යේසුස්ගේ ආරාධනය සාමාන්‍ය ජනයාගේ හදවත් කරා ළඟා වීමට ඉතා සරල නමුත් සංවිධානයේ නායකයන් එය සංකීර්ණ කර තිබේ.
අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: කන්න බොන්න. පාලක මණ්ඩලය හෝ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා: නරඹා සමත් වන්න. අප අනුගමනය කළ යුත්තේ කාවද?
තාඩුවාට සහ මෙහි සිටින සියල්ලන්ටම ස්තූතියි, මට හැඟෙන පරිදි, එවැනි තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, අදහස්, සහෝදර සහෝදරියන්, ඔබේ එක් එක් ව්‍යාකූලතා සහ ක්‍රියාකාරී වේදනා; කම්පනය… org.covers ඉහළට හෝ අඳුරු වන දෙයින්; (අවම වශයෙන්) අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ පැහැදිලි, සරල මඟ පෙන්වීම (රොබට් පෙන්වා දුන් පරිදි) ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වන්න; මමත් මේ අවුරුද්දේ ප්‍රාදේශීය ශාලාවට වඩා ඉරා දමා ඇත; එය මගේ 3 වන වසර ශාලාවකට සහභාගී වීමකි. නව ශාලාව (සහ මා එහි සිටි එකම අවස්ථාව), සේවකයා ඇත්ත වශයෙන්ම “නැත!” කියා ගොරෝසු කෑල්ලක් සඳහා ළඟා වූ විට අසල සිටි අනෙක් අයට ඇසීමට ප්‍රමාණවත් විය. මට අප අතර 'ෆ්ලෑෂ්' එකවරම පෙනී සිටියේ කෙසේද යන්න මට සම්පූර්ණයෙන් විස්තර කළ නොහැක. බෙදීම්-තත්පර බැල්ම පසුව දක්වා... වැඩිදුර කියවන්න "
සමාලෝචනයට සහ සියලු අදහස් වලට ස්තූතියි. මෙම ලිපිය පාලක පද්ධතියේ තවත් නියපොත්තකි, මෙම පාලන ක්‍රමය කෙතරම් effective ලදායීද යත්, jw බහුතරයක් ඒ පිළිබඳව තර්ක කිරීමට නොසිතන අතර, ඔවුන් GB කොකු රේඛාවෙන් සහ ගිලෙන සෑම තොරතුරක්ම ගිල දමයි. ඔවුන්ගේ චින්තන පී ulty ය සුපුරුදු පසුබිමක පවතී: සවන් දෙන්න (GB ට), කීකරු වන්න (GB) සහ ආශීර්වාද කරන්න. ප්‍රේරිත පාවුල්, පේතෘස්, “සියල්ල ගැන සහතික වන්න”, “තවත් හොඳ අළුත්”, “බොරු ගුරුවරුන්”, “දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද සියලු විශ්වාසයන් විශ්වාස නොකරන්න” යන යොහන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම නොතකා, එය ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුකූලද යන්න පරීක්ෂා කර බලා එය පෞද්ගලික එකක් බවට පත් කරයි. වගකීමක්,... වැඩිදුර කියවන්න "
මෙම විෂය පිළිබඳව මෙහි දී මතු කරන ලද සමහර ප්‍රශ්න සඳහා අප සලකා බැලිය යුත්තේ දශක ගණනාවක් තිස්සේ සංවිධානය විසින් සංස්ථාගත කර ඇති පාලන ක්‍රම පමණි. අනුස්මරණය බොහෝ දෙනාගෙන් එකකි. ස්මාරකය පාලනය සහ කීකරුකම ස්ථාපනය කිරීමේ තවත් ක්‍රමයක් විය. 1- කථාව සෑම වසරකම ආර් ඇන්ඩ් එෆ් වෙත පන්ති දෙකේ පද්ධතිය ශක්තිමත් කරන අතර මේ ආකාරයෙන් සිතීමට පටන් ගත හැකි නව ඒවා සහ බයිබල් අධ්‍යයනයන් සූදානම් කරයි. 2-ලාංඡනය පසුකර යන සහෝදරයන් බිය ගැන්වීමේ මෙවලමක් වන අතර ඔවුන් හවුල්කරුවන් දෙස බලා සිටී. 3- කණ්ඩායම් තුල්‍ය පීඩනය “එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ ආකාරයෙන් මට ස්මාරකය බෙදා ගත හැකි වෙනත් කිසිවෙකු නොදන්නා බැවින් මම තනිවම ගෙදරට සහභාගී වෙමි - මම තවදුරටත් රැස්වීම්වලට සහභාගී නොවෙමි. ස්මාරක සඳහා මම රාජ්‍ය ශාලාවට ගිය විට ඔවුන්ට සැමවිටම උද්යෝගය හා ආත්මීය භාවය නොතිබුණි - වසර ගණනාවක් තිස්සේ මා මිතුරන්ට පැමිණීමට ආරාධනා කළ විට, ඔවුන් මට කියා සිටියේ සේවාව කෙතරම් අවුල් සහගත හා අඩු ශක්තියක්ද යන්න සහ ආපසු යාමට කිසිදු නැඹුරුවක් නොමැති බවත්, මහජනතාවට ආරාධනා කරන ලෙස සංවිධානය විසින් මෙතරම් විශාල උත්සාහයක් ඉල්ලා සිටින්නේ මන්දැයි මම කල්පනා කළෙමි. - මුල් පිටපත ලෙස... වැඩිදුර කියවන්න "
Par.5-GB සාමාජික ජෙෆ්රි ජැක්සන් ARC වෙත දුන් පිළිතුර ඔවුන් පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ ප්‍රකාශකයන් ලෙස භාවිතා කරන්නේ අපි පමණක් බව (JW ගේ) නිගමනය කිරීම හිතුවක්කාරය. රැස්වීමේදී මෙම අදහස දීමට මම පෙළඹී සිටිමි.
දුප්පත් පැරණි ජෙෆ්රි ගැන මට කණගාටුයි, ඔහු තීරණාත්මක මොහොතේ බෝල අතහැරියේය, මට විශ්වාසයි ඔහු එදින පැවසූ දේ ගැන පසුතැවෙනු ඇත.
සිද්ධිය අනුස්මරණ නිරීක්ෂණ ලෙස හැඳින්වේ (එය සැමවිටම එසේ හැඳින්වූයේ දැයි විශ්වාස නැත). වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය ස්මාරකය ප්‍රේක්ෂකයා ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීමයි… .. කෙනෙකුට මෙය පැහැදිලි කළ හැක්කේ කෙසේද? එක්කෝ එය අනුස්මරණයක් හෝ නැත. එය දැන් කෙනෙකුට නිරීක්ෂණය කළ හැකි සිදුවීමක් බවට පත්ව ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය එසේ නම්, ඔබ එහි සිටිය යුතු නැත… ඔබට එය ඕනෑම තැනක සිට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය… හරිද?
යේසුස්ගේ මරණය පිළිබඳව නිසි අනුස්මරණයක් සංවිධානය කිරීමට පවා නොහැකි නම් සහ ඔවුන් සියල්ලන්ම මෙම අවස්ථාවට සහභාගී වී හෝ සහභාගී වී ඇත්නම් ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි සංවිධානයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේද?
ඒ නිසා මට දැනගන්නට ලැබුණා අනුස්මරණයේ අනුපිළිවෙල 'විශේෂ කතාව' මේ වසරේ වීඩියෝ විකාශනයක් වනු ඇති බව. ලෙට් සහෝදරයා මෙන් නැරඹීමට උනන්දුවක් දක්වන කෙනෙකු එහි රඟපානු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. නැතිනම් මම කාලෙබ් සහ සොෆියාට ඡන්දය දීමට කැමතියි: චිත්‍රපටය ඒ නිසා අවම වශයෙන් අප සැමටම විදුලි පහන් අඳුරු වන විට සුනුවිසුනු නින්දක් ගැනීම වෙනුවට අවදියෙන් සිටිය හැකිය.
හොඳ කරුණක්, කැන්ඩස්. ප්‍රසිද්ධ කථාව ලබා දිය යුතු ආකාරය වැඩිහිටියන්ට පෙන්වීමේ අරමුණින් මෙම කථාව ඉවහල් වන බව ද සඳහන් විය. ඉතින්, එය අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අවධානය යොමු කරමින් උපදේශාත්මක වීඩියෝවක් බවට පත්වේ.
“සත්‍යයට” උපත ලැබූ අයෙකු ලෙස වයස අවුරුදු 30 දී පමණ සභාව තුළ මා වටා ඇති දේවල් ගැන බැරෑරුම් ලෙස ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට, අනුස්මරණයේදී සංකේත වටා ගමන් කිරීමේ සම්ප්‍රදාය ගැන මම කල්පනා කරන්නට පටන් ගතිමි. පරිපථ අවේක්ෂකයන් ඇතුළු “පරිණත සහෝදරයෙකු ”ගෙන් මම බොහෝ දෙනෙකුගෙන් විමසා සිටියේ මෙය සිදු කිරීමේ මූලාරම්භය සහ අවශ්‍යතාවය, අප මෙය කළේ ඇයි, කාරණය කුමක්ද, ව්‍යායාමයේ වැදගත්කම කුමක්ද? මම කියන්නේ ඔවුන් සියල්ලන්ම වේදිකාවේ මේසය මත තැබීමේ වෙනස කුමක්ද? බොහෝ විට කිසිවෙකු එහි නොසිටියේය... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි තදුවා. සමගිය පිළිබඳ ලිපියේ මොනතරම් විශිෂ්ට වි ection ටනයක්ද, සමාවෙන්න, අනුස්මරණය. මෙම සතියේ සහ පසුගිය සතියේ මෙන්ම යහපත්කම දන්නා තවත් ලිපි කීයක් මෑතකදී අපට මතක් කිරීම් වලට සලකනු ලැබේ (12,13 ඡේදය) සමාව දීමට, සාමය ඇති කරන්නන්ට. සභාවල ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි බරපතල ගැටලුවක් තිබේද? සත්‍යයේ වැදගත්කම අපට පහසුවෙන් සාකච්ඡා කළ හැකිය (එෆී 4:15), හෝ ස්මාරකය පිළිබඳ සමහර විස්තර, එනම් එය පළමු සියවසේ සියලුම කිතුනුවන්ට හඳුනාගැනීමේ සලකුණක් වූයේ කෙසේද, එය එකිනෙකා අතරේ ගමන් කරන ආකාරය වැනි (ලූක් 22:17) බෙදාහදා ගැනීමේ අදහසින් අදහස් කරන ලදි... වැඩිදුර කියවන්න "
සියලු හෙලෝ,
ඔබගේ සමාලෝචනයට ස්තූතියි තාඩුවා. මා සඳහන් කළ එක් කරුණක් නම්, WT අධ්‍යයනයේ 9 ඡේදයේ ආරම්භක වාක්‍යයේ මෙසේ සඳහන් වේ. 9 පවසන්නේ ක්රිස්තුස් වහන්සේ සභාවේ ප්‍රධානියා බවය. කිසියම් ප්‍රතිසංවිධානයක් සිදු කළේ නම් එය යේසුස් විසින් මිස යෙහෝවා විසින් නොවේද?
එක්සත්කමට කළ හැකි දේ පුදුම සහගතය.
ඊශ්‍රායෙලය එකමුතුව රන් වසු පැටවෙකු සාදා එයට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගත්තේය, ඔවුන් එක්සත්ව මිනිස් රජෙකු ඉල්ලා සිටියහ, ඔවුන්ද එකමුතුව යේසුස්ව මරණයට පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියහ. අනුස්මරණ රාත්‍රියේදී ඔවුන් එක්ව නව ගිවිසුම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත, ඔව් එකමුතුකම පුදුමාකාර දෙයකි.
ඩබ්ලිව්ටීගේ පැත්තෙන් මෙතරම් දෝෂ සහිත තර්ක ඇති අතර එය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එතරම් කාලයක් නොමැත. ඒ ගැන සිතීම පවා කනගාටුවට කරුණකි, මෙම ලිපිය වෙන් කොට එහි ඇති සියලුම අඩුපාඩු පෙන්වීමට බැඳී සිටින බවක් හැඟීම අඩුය. 1. පළමුව, පැහැදිලිව පෙන්වා දෙමු: ලූක් 22:19: “මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න.” WT: 'මා සිහි කරමින් මෙය දිගටම නිරීක්ෂණය කරන්න.' යමෙකුගේ විශ්වාසයන් හා ක්‍රියාවන් “සත්‍යය” වීමට නම් ඔබ නැවත ආරම්භයට ගොස් මුල් ආ .ාව සටහන් කළ යුතුය. එම විධානය අනුගමනය නොකෙරේ, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ආදේශකයකි.... වැඩිදුර කියවන්න "
තවත් විශිෂ්ට සාරාංශයක් සහ මුරටැඹ බිඳ දැමීම ගැන තාඩුවාට ස්තූතියි. ඔහු එකමුතුකම හා ඒකාකාරිත්වය අවධාරණය කිරීම, සංවිධානයට කීකරු වීම වඩාත්ම වැදගත් වීම ගැන මිස අපගේ රජතුමා අප වෙනුවෙන් කළ පරිත්‍යාගය ගැන මට කම්පනයක් ඇති විය. තරමක් නව “අවදි” jw ලෙස, සහභාගී නොවී සිටීම සඳහා කොන්දේසි බිඳ දැමීම ඉතා අපහසුය. සිතීම ඇත්තෙන්ම බියජනක ය, ජීවිත කාලය පුරාවටම ඉගැන්වීම කෙතරම් ගැඹුරු ද යන්න පෙන්නුම් කරයි. මම මේ වසරේ කුමක් කරනු ඇත්දැයි නොදනිමි, නමුත් අන් අය ඉදිරියේ සහභාගී වීමෙන් මා සුදානම් බව මට විශ්වාස නැත. නමුත් යේසුස්ගේම වචන වලින් අප එළිදරව් කළ යුතුයි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි පෙකන්මන්. ස්මාරකය ගැන ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි මම දනිමි. මාස කිහිපයකට පෙර මම එකම මනසින් බැහැරව සිටියෙමි. ඔබ ලෝකයේ සිටින්නේ කොහේදැයි නිශ්චිතවම කිව නොහැකි නමුත් අනුස්මරණය පිළිබඳව සාකච්ඡා කරන විශිෂ්ට එක්සත් රාජධානියේ වෙබ් අඩවියක් ඇත. එය http://reachouttrust.org/watchtower-memorial-meal/
ඔබ සිතන්නේ කුමක්දැයි මට දන්වන්න.
ඔබ සඳහන් කළ එක්සත් රාජධානියේ වෙබ් අඩවිය මම බැලුවෙමි. ඩබ්ලිව්ටී ධර්මයේ ඇති ගැටලු එය උචිත ලෙස පෙන්වා දෙන අතර, එහි තර්ක බොහොමයක් දෝෂ සහිත බව මට පෙනී ගියේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔවුන් “සියල්ලන්ම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී ඇත” යනුවෙන් පවසන පදය ගෙන, යේසුස් මිනිසෙකු නම් ඔහුත් පව් කළේය. එබැවින් යේසුස් පව් කළේය, නැතහොත් ඔහු මිනිසෙකු නොවීය. මට මේ මිනිසා ගැන ඇත්තටම පැහැදීමක් තිබුණේ නැහැ.
මගේ ලිපිය රොබට් -6512 කියවීමට ස්තූතියි. නැවත, මම උත්සාහ කළේ උදව් කිරීමටයි. කරුණාකර මගේ පෙර සටහන් බලන්න. වයස අවුරුදු 60 ක් වූ නැවත ඉපදුණු හිපි කෙනෙකුගෙන් පැමිණීම සහ අපගේ බ්‍රිතාන්‍ය පොප් කණ්ඩායමේ වචන වලින් කිවහොත් 'ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ආදරය පමණි'. (කිසිවෙකු එය එතරම් බැරෑරුම් ලෙස නොසලකන බව මම විශ්වාස කරමි - බ්‍රිතාන්‍ය හාස්‍යය).
සත්‍ය සෙවුම්කරු සාදරයෙන් පිළිගනිමු, මෙහි තවත් ඉංග්‍රීසි සාමාජිකයෙකු දැකීම සතුටක්. මටත් 60 යි, ජේ.ඩබ්ලිව් ලෙස හැදී වැඩුණු අතර මෑතකදී අවදි විය. මගේ කතාව මීට වසර 5 කට පෙර ආරම්භ වුවද මගේ කතාව බොහෝ සෙයින් සමාන ය. බෙරොයියන්ස් වෙත අපගේ මාර්ගය සොයාගෙන ඇති අපට සත්‍යයට ගැඹුරු ඇල්මක් ඇති අතර ඔබ අපෙන් කෙනෙකි. 'සත්‍යය' තුළ අයහපත් ලෙස සලකනු ලැබූ අප ඕනෑම බලහත්කාරයකට හෝ පීඩනයකට ඉතා සංවේදී ය. ඔබේ හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට හැකිවීම ගැනත්, ඔබටත් තාඩුවාටත් එවැනි ක්‍රිස්තියානි ආකාරයකින් එය විසඳා ගැනීමට හැකිවීම ගැන මම සතුටු වෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
මාර්තා, ඔබගේ කාරුණික පිළිතුරට ස්තූතියි. එය මාව උසස් කළා. සභාව සමඟ ඇසුරු නොකොට මාස 18 කට පසු මට වැඩි වැඩියෙන් අසන්නට ලැබෙන්නේ බිහිසුණු කථා සමඟ ය. මටත් කණගාටුයි ඔබත් අවයවයේ නරක දේවල් අත්විඳ ඇති බව. මම කුඩා කාලයේදීම මුරටැඹ සාහිත්‍යය කියවීමට පටන් ගතිමි. මම සභාවේ අතිශයින් කාර්යබහුල වූ අතර පැයට සැතපුම් 100 ක වේගයෙන් ගමන් කළෙමි. මම හදිසියේම පාහේ ගඩොල් බිත්තියකට පහර දුන්නා. එය වේදනා දෙයි. ශුද්ධ ලියවිල්ලට නොගැලපෙන, එනම් ත්‍රිත්ව, නොයෙකුත් විෂයයන් සඳහා මගේ බිරිඳ සහ මම කාසියේ දෙපැත්තෙන්ම අසා ඇත්තෙමු.... වැඩිදුර කියවන්න "
හොඳයි ඔබ ඉන්නවා.... යෝක්ෂයර්! ?
මම ඉපදී හැදී වැඩුණු යෝක්ෂයර් දැරියකි; නමුත් මගේ නහඹර වියේදී මාව මුලිනුපුටා දමා චෙෂයර් වෙත පදිංචියට ගිය අතර, එය ඇත්තෙන්ම හොඳ වූයේ මගේ ආදරණීය ස්වාමිපුරුෂයා මුණගැසී මෙහි නැවතී සිටි බැවිනි.
යෝක්ෂයර් තවමත් මා තුළ පැරණි ඇටකටු ඇත.
අවම වශයෙන් දැන් වැස්ස, වැඩි හිම නොවේ!
චෙෂයර් වෙතින් ඔබ දෙදෙනාටම සුබ පැතුම්.
ආයුබෝවන් සැවොම සැලකිලිමත් වන්න “රීචවුට් ට්‍රස්ට් යනු බ්‍රිතාන්‍ය එවැන්ජලිස්ත ක්‍රිස්තියානි සංවිධානයකි. එහි ප්‍රකාශිත අරමුණු වන්නේ “ක්‍රිස්තියානි ශුභාරංචියේ ආලෝකයෙන් විමසා බැලීම, ඇදහිලි, ගුප්ත විද්‍යාවන්, නව යුගයන් සහ බයිබලානුකුල සත්‍යයට අනුගත නොවන සියල්ලන් තුළ සිටින මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයන් හා අධ්‍යාත්මිකභාවය පරීක්ෂා කිරීමයි.” මෙම ප්‍රකාශය නොතකා ඔබ උපුටා දක්වන ලිපියේ වැඩි හරියක් ශුද්ධ ලියවිලිමය පිටුබලය නොමැතිව උපකල්පන හා ප්‍රකාශයන්ගෙන් පිරී ඇත. ඔවුන් සත්‍යය සොයන්නේ නැත, ත්‍රිත්වය ඇතුළු ඔවුන් සතුව ඇති බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. Ps අවසාන වාක්‍යයේ අභිප්‍රාය වරදවා වටහා නොගැනීම සඳහා 'ලේඛකයා' යැයි පැවසීම... වැඩිදුර කියවන්න "
ආයුබෝවන් තදුවා පළමුවෙන්ම මම ඉතා රසවත් හා ප්‍රයෝජනවත් ලිපියක් සඳහා ඔබට ස්තූති කිරීමට කැමතියි. මට කියන්නට ඇත්තේ ඔබගේ පිළිතුර මට ඉතා පිළිකුල් සහගත බවත් එය මට ප්‍රයෝජනවත් නොවන බවත්ය. කරුණාකර මට පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න. මම අවුරුදු 40 ක් ජේ.ඩබ්ලිව්. මීට අවුරුදු දෙකකට පමණ පෙර මමත් මගේ බිරිඳත් ප්‍රාදේශීය සභාව තුළ සිදු වූ දේවල් වලින් දරුණු ලෙස පීඩා වින්දා. අපිව මුල්ලකට තල්ලු කළා. අපි පසුව ප්‍රශ්න ඇසීමට පටන් ගත් අතර වැඩිහිටියන් උදව් නොකළ නිසා අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් සහ වෙනත් තැන්වලින් පිළිතුරු සෙව්වෙමු. Beroeans.net ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි. මට දැන් තියෙනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි සත්‍ය සෙවුම්කරු පළමුවෙන්ම මම ඔබට ලබා දී ඇති ඕනෑම කලබලයක් සඳහා මාගේ අවංක සමාව අයැදීමට කැමැත්තෙමි. එය කිසි විටෙකත් මගේ අභිප්‍රාය නොවීය. ඔබේ ප්‍රාදේශීය සභාවේදී ඔබට සැලකූ ආකාරය ගැන මම ඉතා කණගාටු වන අතර එයින් ඇති වන හානිය තවත් උග්‍ර කිරීමට කැමැත්තක් නැත. අප සියල්ලන් මෙන් ඔබත් අන් අයට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරන බව මට හොඳටම වැටහේ. අදහස් දැක්වීම ඔබ ගැන විවේචනයක් ලෙස අදහස් නොකෙරුණි, එහි අරමුණ නිවැරදිව හෝ වැරදි ලෙස (නැවත සලකා බැලීමේදී සමහර විට දෙවැන්න නම්) හුදෙක් සබැඳිය පිළිබඳ ඕනෑම විභව පා readers කයන්ට ඔවුන් කුමන ආකාරයේ ද්‍රව්‍යයක් දැයි දැනුම් දීමයි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි තාඩුවා සහ මම ඔබේ සමාව අගය කරමි. ජේ.ඩබ්ලිව් වලින් පිටතට පැමිණීම සහ මට ධර්මයන් ඉදිරිපත් කර ඇති හෙයින් කාසියේ දෙපැත්තටම බොහෝ විට හොඳ තර්ක ඇති බව පෙනේ. මගේ හෘද සාක්ෂියට එකඟව ගොස් විනිශ්චය කිරීම සඳහා අපගේ මැවුම්කරු අතහැර යා යුතු බව මම තරයේ විශ්වාස කරමි. මා දේවල් තේරුම් ගන්නා තාක් දුරට, ප්‍රේමය ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ command ාව වන අතර එය වැඩි වැඩියෙන් අඩුවී ඇති බව පෙනේ. අපගේ හෘදය සාක්ෂිය විසින් නියම කරනු ලැබුවද, මූලධර්ම පිළිපැදීම අත්‍යවශ්‍ය වන මුරටැඹ තුළ එම තත්වය අපට පෙනේ. නැවතත් 'ස්තූතියි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි පෙකන්මන් ඔබ ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය අනුගමනය කර ඔබේම වේගයෙන් ගමන් කළ යුතුය. ඔබ මුලින්ම ඔබේ හදවතේ ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. එය උපකාරවත් වන්නේ නම්, මටද අමාරුම දෙය වූයේ සහභාගී වීමයි. පළමු වසර මම සහභාගි විය යුතු නැතැයි මා තේරුම් ගැනීමට පටන් ගෙන ඇතත්. නමුත් එතැන් සිට මම මගේ සභාවේ ස්මාරකයට සහභාගී වී නැති අතර පෞද්ගලිකව නිවසේ සහභාගි වී සිටිමි. සභාවට සහභාගි වීම ප්‍රාදේශීය වැඩිහිටියන්ට රතු කඩයක් වැනිය. ඒ හැරෙන්නට, මම දැන් දන්නා සියලු ඉගැන්වීම් සමඟ ඔවුන්ගේ කතාවට සවන් දීම විනාශ වනු ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
මටත් එහෙමයි, තදුවා. මම දැන් අවුරුදු දෙකක් තිස්සේ පෞද්ගලිකව නිවසේ සහභාගි වී සිටිමි, මෙය තුන්වැන්න වනු ඇත, නමුත් මම සහභාගී වීම නැවැත්වූ බැවින් මම මේ වසරේ ජේඩබ්ලිව් අනුස්මරණයට සහභාගී නොවෙමි. මෙය පවුලේ අයට සහ මිතුරන්ට විශාල කම්පනයක් වනු ඇත, මම අනුමාන කරන පරිදි, මම රැස්වීම්වලට නොපැමිණියද, මම තවමත් අනුස්මරණයට සහභාගී වෙමි. පෙකන්මන්, තදුවා නියත වශයෙන්ම නිවැරදි ය, ඔබ ඔබේ වේගය අනුගමනය කළ යුතු අතර ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය ඔබව මෙහෙයවන ආකාරයට කළ යුතුය. මම අවුරුදු දෙකක් සහභාගි විය යුතු බව මම දැන සිටියත් කේඑච් හි එය කිරීමට මා ගෙන ඒමට නොහැකි විය.... වැඩිදුර කියවන්න "
මාතා මාර්තා සමඟ මම මුළු හදින්ම එකඟ වෙමි
ඔබ මාර්තාට කදිම කරුණු කිහිපයක් ඉදිරිපත් කරයි, එය නිශ්චිතවම පවසන ආකාරයට කිරීමෙන් ඔබ ඇත්ත වශයෙන්ම බොරු දෙයක් සමඟ යනවාද? මගේ පිළිතුර ඔව්. මම එකම දේ ගැන මෙනෙහි කළෙමි, මට කිරීමට අවශ්‍ය නැති දෙය කණ්නාඩියක් නිර්මාණය කිරීමකි, නමුත් එය පෙරනිමියෙන් සිදුවන්නේ එයයි. නිශ්චිත දිනයක එය සැමරිය යුතු යැයි යන අදහස මා පෞද්ගලිකව නොපිළිගනී, පරණ ගිවිසුම අවසන් කිරීම සඳහා යේසුස් එසේ කළේය, නමුත් පාවුල් මියගොස් ඇත්තේ යුදෙව් සම්ප්‍රදායන් වෙත ආපසු යාමට එරෙහිව ය, එබැවින් මෙය මට අවසර දෙයි ක්රිස්තුස් පූජා සමරන්න... වැඩිදුර කියවන්න "
මම එකඟ වෙමි, WO, මම මගේ කුඩා උත්සවයට ආදරෙයි, එය මට තවත් අර්ථයක් ඇත. පරණ නීතිය ජීවමානව තබා ගැනීමට ජේ.ඩබ්ලිව් වරුන් පෙළඹවීම පුදුම සහගතය. එය තවමත් අදාළ කර ගැනීම සඳහා ඔවුන් ගමන් කරන ජිම්නාස්ටික් ක්‍රීඩාව මට මහත් සතුටක් ගෙන දේ. ප්‍රශංසාවෙන් නොවේ. අපට අනතුරු ඇඟවීමට පෙර සිදු වූ දේවල් පිළිබඳව රෝම භාෂාවෙන් එය පවසන දේ මට වැටහී ඇත… නමුත් මම එය සලකන්නේ මිනිසුන් ක්‍රියා කළ ආකාරය සහ එහි ප්‍රති come ලය යන්නෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි දෙයකි. මට පරණ නීතිය සදහටම භාවිතා කළ යුතු බව එයින් අදහස් නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔයා කියන දේට ආදරෙයි මාර්තා. සහභාගී වීම හා රුධිර ගැටළුව පිළිබඳව ඔබට ඇති වූ ගැටුම මට තේරුම් ගත හැකිය, නමුත් අවසාන විග්‍රහයේදී අපට මෙම ව්‍යාකූලතාව ඇති වී ඇත්තේ WT ඉගැන්වීම නිසා මිස නිසැකවම යෙහෝවාගේ හෝ යේසුස්ගේ පුද්ගලයන්ගෙන් නොවේ. ජේසුස් වහන්සේ සහ ජේ. ඩබ්ලිව්. ජේ හැර වෙනත් නිකායන් ගැන උගන්වා ඇති සහ පවසා ඇති සියල්ල තිබියදීත්, ඔහුගේ සරල විධානයන් හා මාර්ගෝපදේශයන්ට අනුකූලව කටයුතු කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැකි බව පෙනෙන්නට තිබීම පුදුමයට කරුණකි. අසම්පූර්ණ ඊගෝව සෑම විටම කෙළින්ම ඉක්මවා යන බව පෙනේ. යේසුස් ඉගැන්වූ ඉදිරි හා මූලික දේවල්... වැඩිදුර කියවන්න "
මම 2016 දී සහභාගී වීමට පටන් ගත්තා, පෙකන්මන්, එතැන් සිට මගේ ජීවිතය විශාල වශයෙන් වෙනස් වී ඇත. මගේ සභාවේ ඊනියා වැඩිහිටියන් වහාම මා දෙස සැකයෙන් හා සැකයෙන් බැලීමට පටන් ගත්හ. මගේ මතය අනුව GB මේ සඳහා අර්ධ වශයෙන් වගකිව යුතුය. ඔවුන් මීට වසර කිහිපයකට පෙර ලිපියක් පළ කළේ අප “මානසික රෝගීන්” බව අඟවමිනි. මගේ “අභිෂේක ලත් තත්වය” සභාවේ සාමාජිකයන්ට නොදන්වන ලෙස මට උපදෙස් දෙන ලදි. “භූමික බලාපොරොත්තුවක්” ඇති අය නිතරම ඒ ගැන කතා කරන බව මම ප්රතිචාර දැක්වුවෙමි, එබැවින් මාගේ එකම ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන මා කතා නොකළ යුත්තේ ඇයි?... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඇස්ටෝරියාබෝයි හොඳයි ඔබව පෙට්ටියක දමා නැද්ද? වැඩිහිටියන් ඔබට සැලකූ ආකාරය සවන් දීමෙන් මා හට මතකය නැවත ගෙන එයි. හැත්තෑව දශකයේ දී මම ද එවැනිම සිදුවීම් අසා ඇත්තෙමි. අභිෂේක ලත් අයෙකු මා දන්නා එක් සහෝදරයෙකු 70 වතාවක් ඉවත් කර මාස 3 ක පමණ කාලයක් බලා සිටීමෙන් පසුව මෙය සිදු වූයේ මන්දැයි මට කිසි විටෙකත් තේරුම් ගත නොහැකි විය. ඔහු සත්‍යයෙන් වැඩුණු පවුලක් සමඟ අධ්‍යාත්මික යෝධයෙකු වූ නිසා මම දැන් එය දනිමි. මුරටැඹෙහි ව්‍යාජ ඉගැන්වීම්. දැන් එය අනුකූල නොවන ඕනෑම අදියරකට පැමිණ ඇත,... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබ එක් නිර්භීත ඔලිව්, WO.
වල් ඔලිව්, ඔබේ දිරිගන්වන පිළිතුරට බොහොම ස්තූතියි. මම බව්තීස්ම වුණේ 1969 දී, අවේක්ෂකයෙකු ලෙස වසර ගණනාවක් සේවය කළා. සෞඛ්‍ය හේතූන් මත මට මගේ තනතුර අත්හැරීමට සිදු විය, නමුත් මට හැකි සෑම ආකාරයකින්ම මම මිතුරන්ට දිගටම උදව් කරමි. බව්තීස්ම වීමට සූදානම් වීමට සහෝදරයෙක් මගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. සජීවී සදහටම සහ දෙවියන්ගේ ප්‍රේම පොත්වල ඇති ප්‍රශ්නෝත්තර ආකෘතිය ඔහුට නොතේරීම නිසා වැඩිහිටියන් ඔහු අතහැර දැමූ බව ඔහු පැවසීය. මම එකඟ වී මගේ අභිප්‍රාය COBE වෙත දැනුම් දුන්නා. ඔහු කිව්වා ඔහුට ඒ ගැන ප්‍රශ්නයක් නැහැ. විට... වැඩිදුර කියවන්න "
ඒබී, මම ඔබට ධෛර්යමත් වීමට හැකිවීම ගැන සතුටුයි, සැබෑ සත්‍යය වෙනුවෙන් ඔබ කුමක් කර ඇත්දැයි මට දැනේ, සහෝදරයා සහ සහෝදරයා වෙනුවෙන් ඔබ තවමත් එහි සිටින බව දැනගැනීමට ලැබීම සතුටක්, ඔබ හා සමාන තත්වයකට මුහුණ දෙන විට අනෙක් අය ඉවත්ව ගොස් ඇත. , මම ඔවුන්ට දොස් නොකියමි, නමුත්, අන් අයට ප්‍රේම කිරීම කෙතරම් අවාසිදායක වුවත්, සැබෑ ක්‍රිස්තියානි ප්‍රේමයේ මිනුම වන අතර, ඔබ එය පිළිගන්නවා නම්, මමත් එසේ කිරීමට උත්සාහ කරන අතර එය දුෂ්කර ය, කුහකකම සහ වැරදි ඉගැන්වීම් අවමානයට ලක් කර ඇත... වැඩිදුර කියවන්න "
Ánimo querido hermano cristo esta contigo .එස්ටේ año será mi primera vez. .. ටෙන්ගෝ මීඩෝ පෙරෝ ක්‍රිස්ටෝ සේරි මයි පොඩර් වයි ෆුවර්සා
Fuerza y corage, mi hermano. ක්‍රිස්ටෝ එස්ටා කොන්ටිගෝ.
සේරියා මුයි පහසුකම අතහැර දැමීම එස්ටා කොන්ග්‍රැෂන් පැරා ඔට්‍රා. පෙරෝ, සෝයා කොබාර්ඩ්, වයි ඩෙජාර් මිස් හර්මානෝස් ක්වරිඩෝස් එන් එස්ටොස් ටයිම්පෝස් ඩිෆයිසයිල්ස් සේරියා අවුන් පීර්. ලො සෙන්ටෝ පෝර් ලා ග්‍රැමැටිකා ටැන් මාලා, වයි
gracias por todo.
මම හිතන්නේ මම මගේ මුළු ජීවිත කාලයම ස්මාරක 3 කට ගොස් ඇති අතර මම ගිය සෑම අවස්ථාවකම වතුරෙන් ඉවතට ගිය මාළුවෙකු මෙන් මට දැනුනි. පසුගිය වසරේ මම ගිය අතර, මා නිරීක්ෂණය කළේ සාතන්ගේ ගැඹුරින් රෝපණය කරන ලද මුල්, ඔවුන් සියල්ලන්ම වයින් සහ පාන් වලින් නාසය හරවා ගත් ආකාරය, ඔවුන්ට එය ඉක්මණින් සමත් කළ නොහැකි බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. මම හිතන්නේ මීට අවුරුදු 25 කට පමණ පෙර මම ඊට පෙර එකකට සහභාගි වූ විට වැඩිහිටි පුරුෂයින් 1 දෙනෙකු සහභාගී වන අයුරු මම දුටුවෙමි. ශුද්ධ ලියවිල්ල පවසන දෙය මා සිහිපත් කරමින් මෙය දිගටම කරගෙන යන්න, නමුත් ඔවුන් මෙය දිගටම කරගෙන යන්නේ මෙය සිහිපත් කරමිනි... වැඩිදුර කියවන්න "