යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දර්ශනයක්:
හර් - මගෙදොන් දැන් අතීතයට පැමිණ ඇති අතර දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් ඔබ පෘථිවියේ නව පාරාදීසයට පැමිණ ඇත. නමුත් නව ලියවිලි විවර වී නව ලෝකයේ ජීවය පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් මතුවෙද්දී, ඔබ ඉගෙන ගන්නේ, සෘජු තීන්දුවකින් හෝ මන්දගාමී අවබෝධයකින්, සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගැනීම සඳහා ඔබ තවමත් ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති බවයි. ඔබ අපේක්ෂා කළ පරිදි මෙම නුසුදුසු කරුණාවන්ත ත්‍යාගයට ඔබ නුසුදුසු බව දැනගත් විට ඔබ පුදුමයට පත් වේ. ඒ වෙනුවට, ඔබේ කොටස සහ විනිශ්චය වන්නේ “අවුරුදු 1000 අවසානයේ ජීවනයට පැමිණීම” සඳහා ක්‍රියා කිරීමයි. (එළි 20: 5)
මෙම තත්වය තුළ, යේසුස් වහන්සේට පෙර ජීවත් වූ සහ නුසුදුසු කරුණාවෙන් ධර්මිෂ් being යැයි ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඔහුගේ ගැළවීම පිළිබඳ පොරොන්දුව කිසි විටෙකත් නොදැන සිටි අය වැනි අධර්මිෂ් with යන් සමඟ සමාන හෝ ආසන්න වශයෙන් ඔබ පෙනී සිටියි. ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැනහඳුනා ගැනීමට සහ විශ්වාස කිරීමට දැන් අවස්ථාව ඇති බොහෝ ජනයාගෙන් එක් අයෙකු ලෙස ඔබ පෙනී සිටින නමුත් ඊළඟ අවුරුදු දහස තුළ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ඇදහිල්ලෙන් හා අවබෝධයෙන් අන් අයට වඩා ඉදිරියෙන් සිටිය හැකි නමුත් “සදාකාල ජීවනය” ලැබීමට අවුරුදු 1000 අවසන් වන තුරුම ඔබ එම කාලයම බලා සිටිය යුතුය.
නව ලෝක සමාජයක් ගොඩනැගීමේ ඔබේ දෛනික වැඩකටයුතු කරගෙන යන විට, පූජකයන්ගේ හා කුමාරවරුන්ගේ කාර්යභාරය සිදු කරනු ලබන්නේ කිතුනුවන්ගේ පංතියක් විසින් වන අතර, එහි ප්‍රති reward ලය, පළමු නැවත නැඟිටීම.
“නැවත නැඟිටීමට සහභාගි වන ඕනෑම කෙනෙක් සන්තෝෂවත් හා ශුද්ධය. මේ දෙවෙනි මරණයට බලයක් නැත, නමුත් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ හා ක්‍රිස්තුස්ගේ පූජකයන් වන අතර, ඔහු සමඟ අවුරුදු දහස් ගණනක් රජවරුන් ලෙස පාලනය කරනු ඇත. ” (එළිදරව් 20: 6)
ඔබ රාජ්‍යයක් සඳහා වූ ගිවිසුමෙන් බැහැර කරන ලද “වෙනත් බැටළුවන්ගේ විශාල සමූහයක” සාමාජිකයෙකු යැයි ඔබ සිතුවේ මන්දැයි ඔබෙන් ප්‍රශ්න කරනු ලැබේ. “වෙනත් බැටළුවන්” සඳහා මෙහෙයුම් පද්ධතිය සඳහා චෙක් පෙට්ටියක් සහිත ඔබේ සභා ගොනුවේ ප්‍රකාශකයෙකුගේ වාර්තා කාඩ්පතක් ඔබ සතුව තිබුණි. මිදීමේ පූජාවට පෙර මියගිය අයට හෝ නොඇදහිලිවන්ත ආබ්‍රහම්ගේ පුත්‍රයන්ට, යුදෙව්වන්ට හා අරාබිවරුන්ට හෝ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන්ට වඩා ඔබ නැගී සිටීමට වඩා හොඳ නොවන්නේ මන්දැයි ඔබ අසයි.
මේ රාජධානිය යොහන් 10 වන පරිච්ඡේදය පරීක්ෂා කර බැලීමට අධිපතීන් ඔබට උපදෙස් දෙයි. 16 වන පදයේ යේසුස් මෙසේ පවසයි. “මට තවත් බැටළුවන් ඇත. “මම මෙහි සිටිමි” කියා ඔබ ඔවුන්ට පිළිතුරු දෙති.
නමුත් මෙම කුමාරවරු දෙවන භාගය පෙන්වා දෙමින්, “… මමත් ඔවුන් ගෙන ආ යුතුයි. ඔවුන් මාගේ හ voice ට සවන් දෙනු ඇත, එවිට ඔවුන් එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් වනු ඇත. 17පියාණන් වහන්සේ මට ප්‍රේම කරන්නේ මේ නිසා ය, මාගේ ජීවිතය නැවත භාර දෙන පිණිස මම එය භාර දෙමි. ”(ජෝන් 10: 16, 17)
සදාකාල ජීවනයේ නොමිලේ ත්‍යාගය ලැබූ “එක රැළක, වරක් එ pher ේරෙකුගේ” කොටසක් නොවූ බව වටහා ගැනීමට ඔබට උපකාර කරනු ලැබේ, මන්ද ඔබ “රාජ්‍යයක් සඳහා වූ ගිවිසුමේ” සාමාජිකත්වය ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි. යේසුස් එම වචන කථා කරන විට, ඔහු යුදෙව්වෙකු ලෙස සිටියදී යුදෙව්වන්ට කතා කරමින් සිටි අතර ඔහුට අහිමි වූ ඊශ්‍රායෙලයේ බැටළුවන් වෙත පමණක් යාමට පැවරුමක් ලැබුණි. ඔහුගේ මරණයෙන් පසු, “වෙනත් බැටළුවන්”, යුදෙව් නොවන හෝ අන්‍යජාතිකයන්, අභිෂේක ලත් ක්රිස්තියානි සභාවේ කොටසක් ලෙස “එක එ pher ේරෙකු” යටතේ “එක රැළක්” බවට පත්විය. ඔවුන් සහ ලාංඡනවලට හවුල් වූ අනෙකුත් සියලුම කිතුනුවන්. ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍ය සංගමයේ (අයිබීඑස්ඒ) සාමාජිකයන් මෙන්ම 1931 දී “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” ලෙස ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ අයද දිගටම සහභාගි වූහ. නමුත් සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් 1935 දී සහභාගී වීම නැවැත්වූහ. වෙනස් වී ඇත්තේ කුමක්ද? 1926 දී ඇති වූ “රාජ්‍යයක් සඳහා වූ ගිවිසුමට” ඇති වූ හදිසි බාධකය කුමක්ද?
පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය හර් - මගෙදොන්හිදී අවසන් වීමට අපොහොසත් වීමත් සමඟ රදෆර්ඩ් වැඩි වැඩියෙන් 1925 වෙත වැඩි අවධානයක් යොමු කරමින් ගෙයින් ගෙට ගොස් දේශනා කිරීම ආරම්භ කළේය. ස්වර්ණමය යුගය 1919 දී සඟරාව. නව ඇණවුම සඳහා වූ උද්‍යෝගය 90,000 දී 1925 ක් අනුස්මරණ සංකේතවලට සහභාගී වෙමින් සිටි අතර, මහත් පීඩාවකින් ක්ෂණිකව ගමන් කිරීමේ අපේක්ෂාවෙන්. මෙය වර්ධන වේගය ඉතා ඉක්මණින් 144,000 ඉක්මවනු ඇත, එය රදර්ෆර්ඩ්ගේ දෘෂ්ටියේ වචනාර්ථ සීමාවකි. මෙම දිනය වන විට, ෆ්‍රෙඩ් ඩබ්ලිව්. ෆ්‍රාන්ස් රදෆර්ඩ්ගේ පර්යේෂණ හා මූලධර්ම සහායකයා බවට පත්විය. 1925 අපේක්ෂාව වටා ඇති සියලු අනාවැකි අසාර්ථක වීමත් සමඟ, කලකිරුණු වාතාවරණයක් වර්ධනය විය. රදෆර්ඩ්ගේ අනුගාමිකයන් වඩාත් සැක සහිත විය. මොවුන්ගේ අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ සැබෑ විශ්වාසයක් නොමැති පංතියක් ලෙස හැඳින්වූ අතර, ෆ්‍රාන්ස් අනුග්‍රහය දැක්වූ වර්ගය / ඇන්ටිටයිප් විශ්ලේෂණය තුළින්, ඔවුන් ජොනදාබ් පන්තිය ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ, යෙහු රජු සහ ඔහුගේ සහායක ජොනදාබ්, කෙනයිට් සහ ඊශ්‍රායෙලිත නොවන අයගේ ආදර්ශයට පසුවය.
1934 න් පසු ජොනදාබ්වරු බව්තීස්ම වීමට හෝ අනුස්මරණයට සහභාගි වීමට සුදුසුකම් ලබා නොතිබුණි. ඒ වන විට රාජ්‍ය ගිවිසුමට යන මාර්ගය වසා දමා තිබුණි. තම සහෝදරයන් වන අභිෂේක ලත් අයගේ කරුණාවන්තකම පිළිගැනීම සඳහා යේසුස් සරල ආ command ාව ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා රාජ්‍යයට යන මාවතේ නව දෙබලක පිහිටුවා තිබුණි. වචනය වුවද ක්රිස්තියානි ආත්මයෙන් අභිෂේක කිරීම (ක්‍රිස්තුස් = අභිෂේක ලත් තැනැත්තා) යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, මෙම සංශයවාදීන් නිරීක්ෂකයින් ලෙස වෙන් කරනු ලැබුවේ නව ගිවිසුමට සහභාගිවන්නන් නොව.
“නමුත් අපි වයින් බොන්නේ නැහැ. මක්නිසාද අපේ මුතුන්මිත්තෙකු වූ රේකාබ්ගේ පුත් ජෙහෝනාබ් මේ ආ command ාව අපට දුන්නේ,“ ඔබ හෝ ඔබේ පුතුන් කවදාවත් වයින් පානය නොකළ යුතුයි ”යනුවෙනි. (යෙරෙමියා 35: 6)
1934 මැද භාගය වන විට, මෙම පංතියට දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන් ලෙස ජල බව්තීස්මය සඳහා ඉදිරිපත් විය හැකි බවට මූලධර්මය නියම කරන ලද නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් වශයෙන් ඔවුන්ට උරුමයක් ලැබුණේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපයේ ජීවත් වීමට ධර්මිෂ් as යැයි ප්‍රකාශ කළ “මහා සමූහයා” පිළිබඳ බයිබල් මතය නොසලකා හරිමින් ඔවුන් අභිෂේක කරන ලද 144,000 සංවෘත පංතියකින් වෙන්ව සිටිති.
ඔබ විරෝධය දක්වමින්, “නමුත් මම“ මහා සමූහයේ ”කොටසක් විය.
නැවතත් ඔබ ශුද්ධ ලියවිලි පා reading ය කියවීම කුමාරවරුන් විසින් සකස් කරනු ලැබේ, මන්ද ඔවුන් මහා පීඩාවෙන් මිදුණු පසු (Rev 7: 14) මහා සමූහය පංතියක් ලෙස පිහිටුවා නොතිබූ බව ඔවුන් පෙන්වා දෙන අතර, පසුව ඔවුන් ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කර අසුන්ගෙන සිටියහ. දේවමාළිගාවේ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි. ”“ මහා සමූහයා ”දක්නට ලැබෙන්නේ දේවමාළිගාවේ මළුවල නොව එහි ඇතුළත කුටියේ“ දිව්‍ය වාසස්ථානය ”තුළ ය.
"එබැවින් ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරියෙහි සිටිති. ඔහුගේ දේව මාලිගාවේ දිවා රෑ ඔහුට සේවය කරති. සිංහාසනය මත හිඳින තැනැත්තා තමා ඉදිරියෙහි ඔවුන්ට රැකවරණය දෙන සේක. ” (Re 7:15 ESV)
“නමුත් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් the කම ව්‍යවස්ථාවෙන් බැහැරව ප්‍රකාශ වී ඇත. ව්‍යවස්ථාව සහ අනාගතවක්තෘවරු එයට සාක්ෂි දරති. 22ඇදහිලිවන්ත සියල්ලන්ට යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල කරණකොටගෙන දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් ness කම. මක්නිසාද වෙනසක් නැත: 23සියල්ලෝ ම පව් කොට දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයෙන් හීන වී සිටිති. 24ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ ඇති මිදීම තුළින් තෑග්ගක් වශයෙන් ඔහුගේ කරුණාවෙන් යුක්ති සහගත වේ. 25දෙවියන් වහන්සේ ඔහුගේ රුධිරයෙන් සමාව ලබා දෙන ලෙසට ඉදිරිපත් කළ සේක. මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ ධර්මිෂ් show කම පෙන්වීමට ය. මන්ද යත්, දිව්‍ය ඉවසීමෙන් ඔහු කලින් කළ පාපයන් පසු කර ඇති බැවිනි. 26එය වර්තමානයේදී ඔහුගේ ධර්මිෂ් show කම පෙන්වීමයි. එවිට ඔහු යුක්තිසහගත වන අතර යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ල ඇති තැනැත්තාගේ යුක්තිසහගත තැනැත්තා වේ. ”(රෝම 3: 21-26)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මිදීමේ මිලයෙන් ගැලවීම පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම මගින් ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීම සහ දෙවියන් වහන්සේගේ මණ්ඩපය තුළ සිටින විශාල සමූහයා සමඟ එක්වීම යන නොමිලේ දීමනාව සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයාට පිරිනමනු ලැබේ. අප නුසුදුසු යැයි යන හේතුව නිසා එය නුසුදුසු කරුණාව හෝ කරුණාවයි. අප වෙනුවෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පූජාවේ කුසලතාවය කෙරෙහි ඇදහිල්ල හැරුණු විට ඔවුන්ගේ පැත්තෙන් කිසිවක් අවශ්‍ය නොවේ. ඔව්, පව්කාරයන් නුසුදුසු ය, නමුත් ඔවුන් සුදුස්සන් වන්නේ ක්‍රියාවලින් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදයෙනි. සමාව දිය යුතු කාරණය එයයි. නුසුදුසු කරුණාව එහි ස්වභාවය අනුව වටිනා අයට අදාළ නොවේ, නමුත් වටින්නේ නැත.
එමනිසා, අප නුසුදුසු යැයි සැලකූ නිසා අපි ගිවිසුමේ ලාංඡනවලට හවුල් නොවූ බව පැහැදිලි කළහොත්, අපි පෙන්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ නොමිලේ දෙන ත්‍යාගය වන විශේෂයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කළ බවයි. මෙහි ප්‍රති results ලය මහත් උත්ප්‍රාසයකි. මක්නිසාද යත්, “මම නුසුදුසු යැයි ගණන් ගැනීමට නුසුදුසුය” කියා අපි යෙහෝවාට පැවසුවෙමු.
සේවා ක්‍රියාකාරකම් හෝ ආයතනයකට විශ්වාසවන්තව සිටීම අපගේ ප්‍රති come ලයට වෙනසක් නොකරයි. 1935 ට පෙර කිසි විටෙකත් නොකළ දෙයක් වන රාජ්‍ය ගිවිසුම සහ එහි ආත්ම අභිෂේක ලත් පංතියේ සාමාජිකත්වය අප ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, කප්පම් පූජාවේ වටිනාකම අප විසින්ම අදාළ කර නොගනී.
ලාංඡනවලට හවුල් වීම යනු “ගන්න, කන්න” හෝ “ගෙන බොන්න” යන ආ command ාව පිළිපැදීමට වඩා වැඩි ය. එය සමිඳාණන් වහන්සේ සමග හවුලක් වන අතර, පාවුල් එය කථා කරන්නේ ස්වාමින්ගේ දිනයේ මිස පාස්කු උත්සවය ගැන නොවේ.
සහභාගි වීමට සුදුසු අය කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ සාරාංශයක් ලෙස, ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පහත සඳහන් කරුණු අපි සලකා බැලුවෙමු.
- යොහන් 10: 16 හි “අනෙක් බැටළුවන්” යනු ක්රිස්තියානි ඉශ්‍රායෙලිතයන් සමඟ එක් වූ එ she ේරෙකු යටතේ “එක රැළක්” සෑදීමට කප්පම් පූජාව සහ ශුද්ධාත්මයෙන් (අභිෂේක කිරීම) ජාතීන්ගේ සෙනඟට වැගිරවීමයි. අළුත් ගිවිසුමට බැඳී පංගුකාරයන් වීමට ඔවුන් “එක රැළක්” ලෙස වටී.
- එළි. ඔවුන් ධර්මිෂ් be යන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමට සුදුස්සන් විය. ඇදහිල්ලෙන් ඔවුන් “කන්න” සහ “බොන්න” යන අණ පිළිපැද්දා.
- “මහා සමූහයා” තැන්පත් කර ඇත්තේ දේවමාළිගාවේ මධ්‍යයේ මිස එහි මළුවල නොවේ. දෙවියන් වහන්සේ තම කූඩාරම ඔවුන් මත විහිදුවා, ඔව්හු ඔහුගේ වාසස්ථානයෙහි වාසය කරති. මේ අනුව, රාජ්‍ය පාලනය යටතේ ඔවුන් නව ජෙරුසලම ස්වර්ගයෙන් බැස පොළොවේ පැති ආවරණය වන පරිදි පරිපාලකයින් හා අධිපතීන් ලෙස ක්‍රියා කරනු ඇත.
- සදාකාල ජීවනය ලබන මෙම කණ්ඩායම සුදුසු වන්නේ ඔවුන්ගේම කැමැත්තෙන් නොව නව ගිවිසුම කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ලෙනි.
- ඔවුන් ලාංඡනවලට හවුල් වීමෙන්, ඔවුන් යේසුස් සමඟ සහෝදරයන් ලෙසත් ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් “දෙවිගේ පුත්‍රයන්” ලෙසත් ඇති සම්බන්ධය සනාථ කරයි.
“ඒ සඳහා අපි නිතරම ඔබ වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරන්නෙමු. අපගේ දෙවියන් වහන්සේ ඔබව කැඳවීමට සුදුස්සෙකු ලෙස සලකනු පිණිස සහ ඔහුගේ බලයෙන් ඔහු කැමති සියලු යහපත් දේ සහ ඇදහිල්ලේ සෑම ක්‍රියාවක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම ඉටු කරයි. 12 අපගේ දෙවියන් වහන්සේගේ හා ස්වාමීන් වන ජේසුස් ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ කරුණාවන්තකම අනුව අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ නාමය ඔබ තුළත් ඔබත් සමඟ එක් වීත් මහිමයට පත් වේ. ”(2 තෙසලෝනික 1: 11, 12)
2017 අනුස්මරණ කතාවේ සාරය, ඊට පෙර පැවති ආරාධනා ව්‍යාපාරය මෙන්, අවධානය යොමු වී ඇත්තේ පාරාදීසයට යන මාර්ගය ලෙස “භූමික බලාපොරොත්තුවක්” පිරිනැමීම යමෙකු විශ්වාස කිරීමට පෙළඹවීම කෙරෙහි ය.
ක්‍රිස්තියානීන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමග ඔහුගේ රාජ්‍ය පාලනය තුළ සේවය කරන බවත්, පොළොව සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැවත යෙහෝවාගේ අරමුණු වලට අනුකූල වන බවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සඳහන් වේ. ඔවුන් මෙය කරන්නේ අහසින් හෝ පොළොවෙන්ද යන්න දෙවියන් වහන්සේගේ නියමිත වේලාවට අනාවරණය වේ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දැන් ඉදිරිපත් කර ඇති එකම විකල්පය නම් ඔහු සමඟ සහෝදරයෙකු ලෙස පාලනය කිරීම සඳහා රාජ්‍ය ගිවිසුමයි. “මළවුන්ගේ ඉතිරි අයට” අවසානයේදී ඔවුන්ගේ අවස්ථාවද ලැබෙනු ඇත. නමුත් දැනට කිතුනුවන්ට ඇත්තේ එකම බලාපොරොත්තුවකි, රාජ්‍ය ගිවිසුම් බලාපොරොත්තුවයි.
[…] 9 වන ඡේදය එසකියෙල්ගේ මෙම අර්ථ නිරූපණයෙන් වැඩි යමක් යෝජනා කරන්නේ “අභිෂේක ලත් ඉතිරි අය සහ අනෙක් බැටළුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මරණයේ අනුස්මරණය සැමරීම සඳහා එක්රැස් වන සෑම වසරකම එසකියෙල්හි විස්තර කර ඇති එකමුතුකම පැහැදිලිව පෙනේ!” ඇත්තටම? බොහෝ සභාවලට 'අභිෂේක ලත්' යැයි කියාගන්නා සාමාජිකයෙක් නොමැත. යථාර්ථයේ දී එවැනි සාමාජිකයෙකු සිටින අය තුළ එය අභිෂේක ලැබිය හැක්කේ 'අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට' ලබා දී ඇති 'කීර්තිමත් පුද්ගලයින්ගේ තත්වය' නිසා මෙය අනෙක් අයට 'අභිෂේක කිරීම' යැයි කියමින් එකම තත්වයක් ලබා ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, යාච් .ාව තුළින් අප අතර සිටින අයද දැන් සිටිති... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි, “පාස්කු උත්සවය නොව ස්වාමීන්ගේ දවසේදී එය සිදු කිරීම ගැන පාවුල් කථා කරයි.”
ඒ කියන්නේ මොකද්ද? කවදා ද? කොපමණ වාරයක්? මට එය තනිවම කළ හැකිද?
පුදුමාකාර සාකච්ඡාවක්. මහා සමාගම් පන්තිය සෑදී ඇත්තේ ඉහළ ඇමතුමේ ත්‍යාගය සඳහා ලකුණු ලබා ගත් අය වන අතර ඔවුන්ගේ ඇමතුම් සහ මැතිවරණය සහතික කිරීමට අපොහොසත් වන නමුත් දෙවන මරණයට පත් නොවන්න. මෙය දයාවන්ත පන්තියක් යැයි අපි විශ්වාස කරමු. බොහෝ දෙනා 144,000 සඳහා ධාවනය කිරීමට කැඳවනු ලැබුවද සියල්ලන්ම එය සාදන්නේ නැත. එබැවින් ඔවුන් මහා සමාගම් පන්තියට වැටේ. ඔවුන් අවසානයේදී පැමිණෙන්නන් ඉක්මවා යනු ඇති නමුත් ඔවුන්ගේ කැඳවීම සහ මැතිවරණය සහතික කිරීමට අපොහොසත් වනු ඇත.
හායි ජෝන්,
මේ සඳහා ඔබට ශුද්ධ ලියවිලි පද තිබේද? විශේෂයෙන් 144,000 ට වඩා අඩු ඒවා මහා සමාගම් පන්තිය වනු ඇත? ස්තූතියි! 🙂
අස්වැන්න ගෙවී ගොස් ඇත, ගිම්හානය අවසන් වී ඇත, අප බේරුණේ නැත. ” යෙරෙමියා 8:20 ඇත්තෙන්ම. එය ප්‍රධාන වශයෙන් පැමිණෙන්නේ තර්කනයෙනි. යේසුස්ගේ කාලයේ සිට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනාලිය වීමට දිව්‍යමය ස්වභාවයට මිනිසුන්ට ආරාධනා කර ඇති බව අපි දනිමු. අපට ආරාධනා කරනු ලබන්නේ මෙම සුවිශේෂ යුගයේදී පමණි. යුදෙව් යුගයේ නොව සහස්‍ර යුගය නොවේ. පෘථිවියේ බිලියන ගණනක් සිටින බව අපි දනිමු! නමුත් ශුභාරංචි යුගයේදී අපි දන්නේ එකම කැඳවීමක් පමණක් බවත් එය ස්වර්ගීය කැඳවීම බවත්ය (එපී 4: 4). උපත නොලබන අය... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ජෝන්ස්එක්ස්එන්එම්එක්ස්
ඔයා කියනවා “අපි බෙලී…” කිහිප වතාවක්? “අපි” කවුදැයි මට කුතුහලයක් ඇත.
ඔබේ අදහස වේගයෙන් ඉදිරියට යමින් තිබේ, කෙසේ වෙතත් එය තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට මා කැමතිය, කෙසේ වෙතත් මට එය නිරාකරණය කිරීමේ ගැටලුවක් තිබේ… මම විය හැකිය!
මට තේරෙනවා. එය ගොඩක්. එය "මෙන්න ශුද්ධ ලියවිලි බාම්" වැනි දෙයක් නොවේ. ? එය බයිබලයේ ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා වූ ධර්මයකි.
“අපි” බයිබල් ශිෂ්‍යයන්. මුල් මුරටැඹ විසින් ඉගැන්වූ දේ අපි විශ්වාස කරමු. අපි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අධ්‍යයන සහ සියොන්හි මුර කුළුණ අධ්‍යයනය කරමු
හෙලෝ ජෝන්,
වාව්! ඉතින් ඔබ අදහස් කළේ ඔබ කලින් තිබූ දේවල් වලට ඇලී සිටිනවාද? ඔබ කියන්නේ ඔබ “ආරම්භක දිනය” සහ “අවසන් දිනය” අතර විශ්වාසයන් සමූහයක් සමඟ රැඳී සිටින බවයි.
මම මෙම සංකල්පයට ඇලුම් කරමි. ඔබට එය කෙටියෙන් කිව හැකිද?
ඔබට නොහැකි නම් එය හරි. ඔබ සමාන මනසක් ඇති කණ්ඩායමක් හා කොපමණ සංඛ්‍යාවක් හමුවන්නේද?
ස්තූතියි, මම ඔබේ අදහස් කියවීමෙන් සතුටක් ලබමි.
ඩේවිඩ්.
ඩජෝ. ඔව්, අපි කලින් දේවල් වලට ඇලී සිටිමු. ඔව්, මම මෙහි පල්ලියක් සමඟ මුණගැසෙන අතර අපට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය හා ලෝකය පුරා සමුළු තිබේ. අපි තවමත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අධ්‍යයන ප්‍රකාශයට පත් කරමු. අපි තවමත් (සියොන්හි මුර කුළුණ) කියවමු. රදෆර්ඩ් ලියූ දේ අපි විශ්වාස නොකරමු. අපගේ ඔරලෝසු කුළුණු 1879-1916 සිට ආරම්භ වේ. අපි තවමත් යුගයේ වගුව භාවිතා කරමු. නමුත් අපට ඉගැන්වීම් යාවත්කාලීන කළ හැකිය. එහි ඇති හොඳම දේ නම් නායකයෙකු හෝ පාලක මණ්ඩලයක් නොමැති වීමයි. මූලස්ථානයක් නැත. සෑම පල්ලියක්ම ස්වායත්තයි (ස්වයං පාලනයක්) !! අපි වැඩිහිටියන්ට ඡන්දය දෙන අතර අපට සෑම කෙනෙකුටම නිදහස තිබේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ජෝන්, ඔබ ඉහත ලියා ඇති දේ සමඟ මට දුෂ්කරතා ගණනාවක් තිබේ. දුෂ්කරතාවයේ කොටසක් නම්, ඔබ බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක්ව සිටියදී, ඔබේ මූලධර්මවාදී දෘෂ්ටිය ඩබ්ලිව්ටී දේවධර්මයේ බොහෝ දේ ප්‍රතිරාවය කරයි, එය අප දෙදෙනාට ගැටලු ඇති බව මම සිතමි. අනෙක් දුෂ්කරතාවය නම්, පුළුල් අධ්‍යයනයකින් හා පර්යේෂණවලින් පසුව කිසිවෙකු ස්වර්ගයට යන බව මම විශ්වාස නොකරමි. “ගැලවීම” යටතේ ඇති බයිබල් අධ්‍යයන සංසදය වැනි මම මේ පිළිබඳව දීර් comment වශයෙන් අදහස් දක්වා ඇත්තෙමි. “සුවිශේෂ යුගයේදී ඇත්තේ එකම කැඳවීමක් පමණක් බවත් එය ස්වර්ගීය කැඳවීම බවත් අපි දනිමු (එපී 4: 4)”. එපීස... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ තර්කානුකූල හා පැහැදිලි වචන වලට නැවත වරක් රොබට්ට ස්තූතියි…. ඔබේ හොඳ චින්තනය සමඟ ඔබ මුළු හදවතින්ම සිතන හා එකඟ වන ආකාරය මම කැමතියි… පෘථිවිය සැබවින්ම මනුෂ්‍ය වර්ගයාට අයත් වේ, එය අපට ලබා දුන්නේ අපගේ ස්වර්ගික පියා විසිනි, අහස ආත්ම ජීවීන්ට අයත් වේ. අපව ආත්ම මැවිලි බවට පත් කළ මිනිසුන් අපව මැවූ දෙවිට උපදෙස් දිය හැකි යැයි සිතීම කොතරම් අහංකාරද? 2015 දී ARC අනුගමනය කරමින් WT වලින් ඉවත් වූ දා සිට කතා කිරීම සඳහා මා නිරන්තරයෙන් හිස මතට තට්ටු කර ඇත. 'දුප්පත් ආදරණීයයා තවමත් එය ලබාගෙන නැත' මන්ද අප ස්වර්ගයට යන බව මට පිළිගත නොහැකිය.... වැඩිදුර කියවන්න "
කාරුණික වචන වලට ස්තූතියි, කැරන්. මේ සියල්ලෙන් මා ආරම්භ කළ දෙය නම් “දෙවියන් වහන්සේට සේවය කරන මහා සමූහයා කොහේද?” යන ලිපියයි. එය ලියා ඇත්තේ 1980 ගණන්වල බෙතෙල්හි විසම්මුතික කන්ඩායමක් සිටියදීය. ඔබ මේ පිළිබඳව ගූගල් සෙවුමක් කළහොත් එහි සාරාංශයක් ඇති වෙබ් අඩවිය ඔබට සොයාගත හැකිය, නැතහොත් මෙලෙටිට මා විසින් එවන ලද පිටපතක් තිබිය හැකිය. නැතහොත්, ඔබට මට විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනයක් ලබා දිය හැකි නම් මට එය කෙලින්ම ඔබට එවිය හැකිය. මූලික වශයෙන් එය පෙන්වන්නේ ග්‍රීක බසින් “නාඕස්” යන වචනයේ තේරුම අභ්‍යන්තර අභයභූමිය බවයි... වැඩිදුර කියවන්න "
මම 1 කොරින්ති 15 ගැන තරමක් සමීපව පර්යේෂණ කර ඇත්තෙමි. මෙන්න මගේ අදහස්: http://beroeans.study/2017/02/24/salvation-part-4-all-in-the-family/#comment-359 ඔබ වර්ග සහ වර්ග ගැන සඳහන් කිරීම පිළිගත නොහැකිය. මෙය බයිබල් ශිෂ්‍යයෙක් / ඩබ්ලිව්ටී න්‍යායක් වන අතර, ඩබ්ලිව්ටී විසින්ම (නිවැරදිව) ශුද්ධ ලියවිල්ලට සහාය නොදක්වන බව ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. වර්ග සහ ප්‍රති-වර්ග පිළිබඳ සංකල්පය එය කුමක් දැයි හඳුනාගත යුතුය: මානව තර්කනය හා ප්‍රාර්ථනා කරන චින්තනය, යම් ධර්මතාවයක් හෝ න්‍යායක් සත්‍ය බවට පත්වීමට ප්‍රාර්ථනා කිරීම හුදෙක් ඔබට අවශ්‍ය දේ නිසා, ශුද්ධ ලියවිලි පද සහ හොඳ තර්ක විතර්ක වලට වඩා එය උපස්ථ කරන්න. ස්වර්ගයට නොයන කිතුනුවන් සිටින බව ඔබ ඉහත සඳහන් කළ බව පෙනේ... වැඩිදුර කියවන්න "
.
හායි රොබට්, ජෝන් 14: 2 හි යේසුස්ගේ වචන ස්වර්ගයට යන බව සඳහන් නොකිරීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලට හේතුව මම අගය කරමි. එසේම ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අඩු කෙනෙකු යොහන් බව්තීස්තට වඩා උසස් යැයි යේසුස් පැවසුවේ ඇයි?
හෙලෝ කොලෙට්, මම නිසැකවම සෑම දෙයකටම පිළිතුරක් ඇති බව නොකියමි, නමුත් මම මගේ උපරිමය කරමි. බෙරියන් අධ්‍යයන බයිබලයෙන් සන්දර්භය තුළ යොහන් 14 වන පද මෙන්න: “2 මාගේ පියාණන්ගේ නිවසේ බොහෝ කාමර තිබේ. එය එසේ නොවේ නම්, මම ඔබට එහි ස්ථානයක් පිළියෙළ කිරීම සඳහා එහි යන බව ඔබට පැවසිය හැකිද? 3 මම ගොස් ඔබ උදෙසා ස්ථානයක් පිළියෙළ කළොත්, ඔබ ද මා සිටින තැනට ඔබ පැමිණීමට හැකි වන පිණිස මම නැවත පැමිණ මා ඉදිරියෙහි ඔබව පිළිගනිමි. 4 ඔබ සිටින ස්ථානයට යන මාර්ගය ඔබ දන්නවා... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ කොලෙට්, “ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අඩු කෙනෙක් යොහන් බව්තීස්තට වඩා උසස් යැයි යේසුස් පැවසුවේ ඇයි” කියා ඔබ ඇසුවා. මෙන්න මතෙව් 11:11 (BSB) හි පෙන්වා ඇති පරිදි විස්තරය සහ මේ පිළිබඳ මගේ අදහස්. “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි, ස්ත්‍රීන්ගෙන් උපත ලැබූ අය අතර යොහන් බව්තීස්තට වඩා උතුම් කිසිවෙක් නැඟී නැත. එහෙත් ස්වර්ග රාජ්‍යයේ අඩුම තැනැත්තා පවා ඔහුට වඩා උසස් ය. ” දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව්තීස්ම-ස්නාපනය කිරීමට සුදුස්සෙකු විය හැක්කේ කාටදැයි අප ඇසිය යුතුය. ඔහු ඇදහිල්ල, ගෞරවය, අවංකභාවය, කතා කිරීමට ධෛර්යය, එහෙත් අ... වැඩිදුර කියවන්න "
හේයි රොබට්,
මෙම ලිපියේ කිසියම් අදහසක් මග හැරී ඇත්දැයි බැලීමට මම ආපසු යමින් සිටි අතර 1Cor පිළිබඳ ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට මම දිව ගියෙමි. 15.
ඇවැත්නි, අපට ඉතා කුඩා අධ්‍යයන කණ්ඩායමක් ඇත, නමුත් මෙය අපෙන් කෙනෙකු විසින් ලිවීමට ඉඩ තිබුණි!
අපි එකම නිගමනයකට පැමිණ ඇත්තෙමු.
ඔබ පද පැහැදිලි කරමින් විශාල වැඩ කොටසක් කළ නමුත් “ස්වර්ගයට යාම” පිළිබඳ මෙම ඉගැන්වීම තදින්ම බැඳී තිබේ.
මට අවශ්‍ය වූයේ ඔබ ඔබේ අවබෝධය තුළ පමණක් නොව ඔබව දැන ගැනීමයි. ඔබට මෙම පිළිතුර ලැබෙනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ස්තූතියි, එස්එම් ඔබේ අධ්‍යයන කණ්ඩායම කවුද? ඔබ යොමු කරන්නේ මෙම සංසදයටද නැත්නම් ඔබ ඇසුරු කරන පුද්ගලයින්ටද? “ස්වර්ගීය බලාපොරොත්තුව” මූලධර්මයට එරෙහි ප්‍රබලම තර්කයක් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ ලෝකය පාලනය කිරීමට මිනිසුන් ස්වර්ගයට ගෙන යනු ඇතැයි යන අවිවාදිත උපකල්පනයයි. “උපදෙස් දෙන මිනිසෙකු ලෙස මට උගන්වා ඇත්තේ කවුද? නැත්නම් මම ඔහුට වන්දි ගෙවිය යුතුයි.” යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ගෙන් උපදෙස් ඉල්ලා සිටියේ කවදාද? දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පාලනය කිරීමට අපගේ උපකාරය අවශ්‍ය නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හේයි රොබට්, ඔබේ අදහස් සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වන්න. සතිපතා එකට එකතු වන දළ වශයෙන් පහක් අප සතුව ඇත. තනිව සිටීමට වඩා එතරම් හොඳ නැත. මීට වසර කිහිපයකට පෙර මට කිට්ටු කෙනෙකු ස්වර්ගය ගැන උපායශීලීව ඇඟවීමට පටන් ගත් අතර මම ඔවුන් කෙරෙහි කෝපයෙන් හා ඉතා ප්‍රතිරෝධී විය. ඔවුන් සමීප බැවින් මම ඔවුන්ට උදව් කිරීමේ බලාපොරොත්තුවෙන් තවදුරටත් විමර්ශනය කළ යුතු යැයි සිතුවෙමි. මම වැඩි වැඩියෙන් හාරා බැලූ විට ඒවා නිවැරදියි. මුල්ම පියවරුන් වෙනත් ලෝක ස්වර්ගික බලාපොරොත්තුවක් විශ්වාස නොකරන බව පෙන්වන අපෝස්තලික පියවරුන් පිළිබඳ ලිපියක් පවා මට හමු විය. එය 2 වන සහ 3 වන තෙක් නොතිබුණි... වැඩිදුර කියවන්න "
මේ සියල්ලේ උත්ප්‍රාසය වන්නේ ඩබ්ලිව්ටී එය පාහේ තේරුම් ගැනීමයි. ඔවුන් පවසන්නේ නව අහස නව පාලක විධිවිධානයක් වන අතර නව පෘථිවිය නව ධර්මිෂ් human මිනිස් සමාජයක් බවයි. ඔවුන් එය කියන විට වැරදි නැත. “අභිෂේක ලත් අය” ක්‍රිස්තුස් සමඟ පාලනය කිරීම සඳහා ස්වර්ගයට යන බවත්, පංති දෙකක ගැලවීමේ ක්‍රමයක් පවත්වා ගෙන යන බවත් යන අදහසට ඇලී සිටීමට ඔවුන් ක්රිස්තියානි ලෝකයේ මූලධර්ම මතට වැටේ. ඊටත් වඩා නරක දෙය නම් “මහා සමූහයා” ”මැදිහත්කරුවෙකු නැත, දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් නොව ඔහුගේ“ මිතුරන් ”පමණක් ය. එක දෙයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
WT ගැන ඔබ හරි ය. 2Peter 3 හි ඔවුන් මෙම සංකල්පය තේරුම් ගෙන ඇත්තේ සාතන්ගේ දේවල් පද්ධතිය විනාශ වෙමින් පවතින බවත් එය වෙනුවට නව දේවල් ක්‍රමයක් ඇති වන බවත්ය. සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි නිතරම කියා සිටියේ “නව ක්‍රමය තුළ මම…” යනුවෙනි. “දේවල් ක්‍රමය” යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද? ඔවුන් ඔබට නිවැරදි කිරීමට ඉතා ආසන්න පිළිතුරක් ලබා දෙනු ඇත, නමුත් මෙම ස්වර්ගය (ය) වෙනත් තැනක සඳහන් කළ විට එය ස්වයංක්‍රීයව වෙනත් ලෝක ස්ථානයක් බවට පත්වේ. සමහර විට මම කල්පනා කරනවා GB මේ ගැන සමහරක් දන්නවාද නමුත් එය ඔවුන්ගේ පන්ති දෙක සහ ඒවායේ විනාශය ඇති කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ ප්‍රතිචාරයට ස්තූතියි රොබට්. මෙම ලිපිය කියවීමට මා වඩාත් උනන්දු වන බැවින් මෙලෙටි මගේ විද්‍යුත් තැපැල් ලිපිනය ඔබ වෙත එවීමට සතුටු වන බව මට විශ්වාසයි.
ස්තූතියි නැවතත් ඔබේ අදහස් කියවීමෙන් සතුටක් ලබන්න.
ඔබ විශිෂ්ට ප්‍රශ්නයක් අසයි. දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය ඇති සෑම කෙනෙක්ම ස්වර්ගයට ගියහොත්, තවදුරටත් පොළොවට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද? නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පවසන්නේ පෘථිවිය ජනාවාස කිරීම සඳහා මිස වෙන කිසිවක් සඳහා නොවන බවයි. එම අදහස් දෙකම සත්‍ය විය නොහැක. ධර්මිෂ් man මිනිස් සංහතියේ ඉරණම ස්වර්ගයේ තිබේ නම්, පෘථිවිය මුලින්ම සෑදීමට කරදර වන්නේ මන්ද යන ප්‍රශ්නය ද එය අසයි. පෘථිවිය හුදෙක් “ඉවත දැමිය හැකි ග්‍රහලෝකයක්” නම් දෙවියන් වහන්සේ මැවීමේදී බොහෝ කරදර වලට මුහුණ දුන්හ. එය දෙවියන් වහන්සේගේ නිර්මාණාත්මක කාර්යය කාලය නාස්ති කිරීමක් ලෙස පෙනේ. දක්වා... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ ජෝන්, විවාද පිළිබඳ ඔබේ අදහස මට වැටහෙයි. වාද විවාද සිදුවන හිටපු ජේ.ඩබ්ලිව් වෙබ් අඩවි බොහෝමයක් තර්ක හා සතුරුකම් සඳහා ස්ථානයක් වන අතර එය අනවශ්‍ය යැයි මම සිතමි. මට නම්, ධාර්මික තනතුරකට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පමණක් සහාය විය යුතු අතර, එය කළ නොහැකි නම්, එය කාරණයේ අවසානයයි. එය ගණිතමය සාක්ෂියක් මෙන් විය යුතු යැයි මට හැඟේ. 2 + 2 = 4 දැයි කිසිවෙකු සතුරු වන්නේ නැත. එක්කෝ එය සත්‍ය හෝ එය අසත්‍යය, එසේ නැතිනම් අධිෂ් make ානයක් ඇති කිරීමට ප්‍රමාණවත් තොරතුරු නොමැත. ඔබේ ලිවීමේ විලාසය අනුගමනය කිරීම මට අපහසුය, එබැවින් මගේ සමාව ඉල්ලන්නේ නම්... වැඩිදුර කියවන්න "
ආදරණීය අමිතාෆල්, පසුගිය වසරේ මගේ පවුලේ පිබිදීමේ පළමු වසර විය. අපි තවමත් නැවත සකස් කිරීම් රාශියක් කරමින් සිටියෙමු. මම ඉපදුණු ජෙනරාල්වරයෙක්. සහභාගි වීමේ අදහස භයානකයි. එය සමාව දිය නොහැකි පාපයක් බව මගේ දුවට විශ්වාසයි. මම යාච් pray ා කළා. අපි ඒ ගැන සිද්ධියක් කළා. පාස්කු උත්සවයට පෙර දින ආහාරය සිදු වූ බව අපට මුලින්ම වැටහුණි. අපි ජෝන් පොත කියවූ චිත්‍රපටයක් නැරඹුවෙමු. අපි තෙල් ලාම්පු ටිකක් අරගෙන එළියට කෑවා. රාත්‍රී ආහාරය සඳහා අපට බැටළු මස්, කටුක හරිතයන් සහ මුහුන් නොදැමූ පාන් තිබුණා. අපි යාච් ed ා කළා. එය විශේෂ දෙයක් විය... වැඩිදුර කියවන්න "
ස්තූතියි රූෆස්, සිත්ගන්නාසුලු කරුණක් වන්නේ අනාගතයේ සිටින අය ගැන බලා සිටීම සහ ඒ ගැන කල්පනා කිරීම, ඇයි කියා අසන්නේ? සංවිධානයේ උපදෙස් පිළිපදින බැවින් ඔවුන් එය වැරදියට වටහා ගත්හ. 1987 දී Jw.org වෙතින් කුඩා කොටසක් සටහන් කරන්න. 15 ජුනි 1987 වන දින මුරටැඹ සඟරාව සඳහන් කළේ, ඊට පෙර වර්ෂයේ 1986 දී “ඉතිරි අය සහ“ විශාල පිරිස ”සංකේතාත්මකව සහභාගී විය යුතු බව අගය කළ යුතු බවයි. යේසුස් වහන්සේගේ මාංසය හා රුධිරය ඔහුට එකඟව සිටීම සඳහා ඔහුගේ පූජාව පිළිගැනීමෙන්. - යොහන් 6: 53-56. ඉතින්, ඉතිරි අය සහ මහා සමූහය යන දෙදෙනාම සංකේතාත්මකව යේසුස්ගේ මාංශයෙන් පංගුකාරයන් වන්නේ කෙසේද?... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබගේ කාර්යයට ස්තූතියි රූෆස්. ඔබ පවසන දෙය මට පෙනේ, නමුත් තවමත් පාන් සහ වයින් පානය කිරීමේ සිතුවිල්ල සමඟ පොරබදන්න. සමහර විට ඒ අවුරුදු 20 ට වැඩි ජේ.ඩබ්ලිව්. මේ වසරේ මට ජේඩබ්ලිව්වරුන් සමඟ අනුස්මරණයට සහභාගී විය හැකි යැයි මට හැඟෙන්නේ නැත, නමුත් කුමක් කළ යුතුදැයි තවමත් විශ්වාස නැත. සමහර ආකාරවලින් මම සිතන්නේ කතෝලිකයන් වසරකට එක් වතාවකට වඩා සහභාගි වීම නිවැරදි බවය, නමුත් දැන් එයට සහභාගි වීම පුදුම සහගතය. කෙසේද? තනියම ගෙදරද? පිබිදුණු මිතුරන් සමඟ? කරුණාකරලා හිතන්න එපා මම මෙතන අමුතුයි කියලා, මට බැරි දෙයක්... වැඩිදුර කියවන්න "
එච්.අයි. අමිතාෆල්, යේසුස් පැවසුවේ, මගේ නාමයෙන් 2 ක් හෝ තුනක් රැස් වන විට, මම එහි සිටිමි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, ඔබ යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් සැබවින්ම රැස්ව සිටින අය සමඟ එකතු වන්නේ නම්, මම අනුභව කරන්නේ කෑමට හා බීමට සුදුසු බවය. මගේ මතය අනුව (ඩීටීටී හි මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ සාකච්ඡාව බලන්න), එය වසරකට වරක් සිදුවීමක් නොවන නමුත් ඔබ රැස්වන සෑම අවස්ථාවකම එය කළ හැකිය.
රූෆස්, මෙය සිත්ගන්නාසුලු දෘෂ්ටියකි. මම කුඩා කාලයේ දී කතෝලික ස්කන්ධයට ගියෙමි, නමුත් කතෝලික නොවන කෙනෙකු ලෙස පාන් / වයින් පානය කිරීම තහනම් කරන ලදී. වයස අවුරුදු 20 දී ජේ.ඩබ්ලිව්. දැන් අවුරුදු 30 කට පසු, අවසානයේදී, යේසුස් කෙරෙහි මගේ ඇදහිල්ල ලේ වැගිරවීම ගැන මම සතුටු වෙමි. ඔබ හරි, 'අනෙක් බැටළුවන්' සහභාගි නොවී රාජ්‍ය විධිවිධානයෙන් බැහැරව සිටිති. එය එතරම් සරල විධානයක් වූ අතර, ඔබ එහි සිට එය සම්මත කළහොත් ඔබට නිදහසට කරුණක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. සාතන්වාදීන් ඔවුන්ගේ කළු ස්කන්ධය සමරන බව මම කියවා ඇත්තෙමි... වැඩිදුර කියවන්න "
හෙලෝ රූෆස්; 'පුදුමය!' හර් - මගෙදොන් දැන් අතීතයට පැමිණ ඇති අතර දෙවියන්ගේ කරුණාවෙන් ඔබ පෘථිවියේ නව පාරාදීසයට පැමිණ ඇත. නමුත් නව ලියවිලි විවර වී නව ලෝකයේ ජීවය පිළිබඳ පැහැදිලි චිත්‍රයක් මතුවෙද්දී, ඔබ ඉගෙන ගන්නේ, සෘජු තීන්දුවකින් හෝ මන්දගාමී අවබෝධයකින්, සදාකාල ජීවනය උරුම කර ගැනීම සඳහා ඔබ තවමත් ධර්මිෂ් ප්‍රකාශයට පත් කර නොමැති බවයි. ඔබ අපේක්ෂා කළ පරිදි මෙම නුසුදුසු කරුණාවන්ත ත්‍යාගයට ඔබ නුසුදුසු බව දැනගත් විට ඔබ පුදුමයට පත් වේ. ඒ වෙනුවට, ඔබේ කොටස සහ විනිශ්චය වන්නේ “ජීවනයට පැමිණීම” සඳහා ක්‍රියා කිරීමයි... වැඩිදුර කියවන්න "