වීඩියෝ පිටපත

හෙලෝ. එරික් විල්සන් නැවතත්. මෙවර අපි බලන්නේ 1914 දෙසයි.

දැන්, 1914 යනු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ඉතා වැදගත් ධර්මතාවයකි. එය මූලික ධර්මතාවයකි. සමහරු එකඟ නොවිය හැකිය. මෑතකදී සිදු විය මුරටැඹ මූලික මූලධර්ම ගැන සහ 1914 ගැන සඳහන් කර නැත. කෙසේ වෙතත් 1914 නොමැතිව පරම්පරාවේ ඉගැන්වීම් තිබිය නොහැක. 1914 නොමැතිව අප අන්තිම දවස්වල ජීවත්වන සමස්ත පරිශ්‍රය ජනේලයෙන් පිටතට යයි; වැදගත්ම දෙය නම්, 1914 නොමැතිව පාලක මණ්ඩලයක් තිබිය නොහැකි නිසා පාලක මණ්ඩලය එහි බලය ලබා ගන්නේ එය 1919 දී යේසුස් ක්‍රිස්තුස් විසින් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කරන ලදැයි යන විශ්වාසයෙන් ය. 1919 දී ඔවුන් පත් කිරීමට හේතුව පදනම් වී ඇත්තේ යේසුස්ගේ පාලනයේ ආරම්භයේ සිටම මලාකි භාෂාවෙන් එන තවත් සාමාන්‍ය විරෝධී යෙදුමක් - එබැවින් යේසුස් 1914 දී රජෙකු ලෙස පාලනය කිරීමට පටන් ගත්තා නම්, සමහර දේවල් සිදු විය - අපි වෙනත් වීඩියෝවක සිටින අය ගැන සාකච්ඡා කරමු - නමුත් සමහර දේවල් ඉදිරියට ගියේය. ඉන්පසු ඔහු තෝරාගත් සෙනඟ ලෙස පොළොවේ සියලු ආගම්වලින් සාක්ෂිකරුවන් තෝරා ගැනීමටත් ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකු පත් කිරීමටත් ඔහු ගෙන ආවේය. එය සිදු වූයේ 1919 දී අපට ලැබෙන කාලානුක්‍රමය පදනම් කරගෙන ය.

එබැවින් 1914 නැත… 1919 නැත… 1919 නැත… විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙක් නැත, පාලක මණ්ඩලයක් නැත. අද දින යෙහෝවාගේ සියලු සාක්ෂිකරුවන් ක්‍රියාත්මක වන අධිකාරී ව්‍යුහයට කිසිදු පදනමක් නොමැත. මෙම ධර්මය කෙතරම් වැදගත් ද යන්න සහ ධර්මයට එකඟ නොවන අය ආරම්භක දිනයට අභියෝග කිරීමෙන් එයට පහර දෙනු ඇත.

දැන් මම ආරම්භක දිනය යැයි කියන විට, ධර්මය පදනම් වී ඇත්තේ ක්‍රි.පූ. 607 දී ඊශ්‍රායෙලිතයන් බබිලෝනියේ වහල්භාවයට ගෙන යනු ලැබූ අතර ජෙරුසලම විනාශ වී වසර 70 ක විනාශය හා පිටුවහල් කිරීම ආරම්භ විය. ජාතීන්ගේ නියමිත කාලය හෝ අන්‍යජාතීන්ගේ නියම කාලය ද ආරම්භ විය. නෙබුකද්නෙශර්ගේ සිහිනයෙහි අර්ථ නිරූපණය සහ ඒ පිළිබඳ ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුමක් මත පදනම්ව, සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් ඔබට ඇති අවබෝධය මෙයයි. මක්නිසාද යත්, අප බයිබලයෙන් සොයාගත් දෙයින් පැහැදිලිව හෝ පැහැදිලිවම සාමාන්‍ය යෙදුමක් ඇති බැවිනි… නමුත් සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන් අපි ප්‍රතිවිරුද්ධ සාමාන්‍ය යෙදුමක් ඇති බවත්, නෙබුකද්නෙශර් පිස්සු වැටුණු හත් වතාවක් තිරිසනෙකු මෙන් ක්‍රියා කරමින්, කෙතේ වෘක්ෂලතාදිය අනුභව කරන බවත් පවසන්න. එම හත් වරක් සෑම වසරකම දින 360 ක් මනින අවුරුදු හතකට අනුරූප වේ, මුළු දින 2,520 හෝ අවුරුදු. ඉතින් 607 සිට ගණන් කරන විට, අපි 1914 වෙත - විශේෂයෙන් 1914 ඔක්තෝබර් වෙත ළඟා වෙමු. එය වැදගත් ය - නමුත් අපි එය වෙනත් වීඩියෝවකින් ලබා ගනිමු, හරිද?

එබැවින් 607 වැරදියි නම්, බොහෝ හේතු නිසා මෙම අර්ථ නිරූපණය යෙදීම අභියෝගයට ලක් කළ හැකිය. මම එකඟ නොවන අතර විනාඩියකින් එයට හේතුව මම ඔබට පෙන්වන්නම්; නමුත් මූලික වශයෙන් අප මෙම ධර්මය විමසා බැලිය හැකි ක්‍රම තුනක් තිබේ:

අපි එය කාලානුක්‍රමිකව පරීක්ෂා කරමු the ආරම්භක දිනය වලංගු දැයි අපි විමසා බලමු.

දෙවන ක්‍රමය නම් අපි එය ආනුභවිකව විමසා බැලීමයි - වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, 1914 දී යමක් සිදු වූ බව පැවසීම හොඳ සහ හොඳයි, නමුත් ආනුභවික සාක්ෂි නොමැති නම් එය අනුමාන කිරීමකි. “පසුගිය ජුනි මාසයේදී යේසුස් සිංහාසනාරූ was වූ බව ඔබ දන්නවා” කියා මා පැවසුවා හා සමානයි. මට එය පැවසිය හැකිය, නමුත් මට යම් සාක්ෂියක් දිය යුතුය. එබැවින් ආනුභවික සාක්ෂි තිබිය යුතුය. අපට නොපෙනෙන දෙයක් අහසේ සිදු වූ බව විශ්වාස කිරීමට හේතු සපයන යමක් අපට දෘශ්‍යමාන ලෙස දැකගත හැකිය.

තුන්වන ක්‍රමය බයිබලානුකුල ය.

දැන් මෙම ක්‍රම තුනෙන්, මට පෙනෙන පරිදි, මෙම ධර්මය විමසා බැලීමට ඇති එකම වලංගු ක්‍රමය බයිබලානුකුල ය. කෙසේ වෙතත්, කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ පළමු ක්‍රමයට විශේෂයෙන් වැඩි කාලයක් ගත කර ඇති බැවින්, අපි ඒ පිළිබඳව කෙටියෙන් සලකා බලමු. මෙම ධර්මයේ වලංගුභාවය පරීක්ෂා කිරීම සඳහා එය වලංගු ක්‍රමයක් ලෙස මට හැඟෙන්නේ නැත්තේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කිරීමට මම කැමැත්තෙමි.

දැන්, එය පර්යේෂණය කිරීම සඳහා බොහෝ කාලයක් ගත කරන බොහෝ දෙනෙක් සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, 1977 දී එක් සහෝදරයෙක් සිය පර්යේෂණ පාලක මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කළ අතර එය පසුව ප්‍රතික්ෂේප කරන ලද අතර පසුව ඔහු විසින්ම පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී අන්‍යජාතික කාලයන් නැවත සලකා බලන ලදි. ඔහුගේ නම කාල් ඔලෝෆ් ජොන්සන්. එය පිටු 500 කින් යුත් පොතක්. ඉතා හොඳින් කර ඇත; විද්වත්; නමුත් එය පිටු 500 කි! එය හරහා යාමට බොහෝ දේ ඇත. එහෙත්, පරිශ්‍රය නම්, වෙනත් දේ අතර - මම මේ කියන්නේ මේ ගැන පමණක් නොවේ, නමුත් මෙය පොතේ එක් ප්‍රධාන කරුණක් - සියලු විද්වතුන්, සියලු පුරාවිද්‍යා ologists යින්, සිය ජීවිත කැප කරන සියලුම මිනිසුන් මේ දේවල් පර්යේෂණය කිරීම, කියුනිෆෝම් ටැබ්ලට් දහස් ගණනක් දෙස බැලීමෙන් එම පෙති වලින් තීරණය වී ඇත (ඔවුන්ට එය බයිබලයෙන් කළ නොහැකි නිසා. මෙය සිදු වූ වසරක් බයිබලය අපට ලබා දෙන්නේ නැත. එය අපට ලබා දෙන්නේ කෙනෙකුගේ පාලනය අතර සහසම්බන්ධයක් පමණි රජෙකු සහ ඔහු සේවය කළ වර්ෂය සහ පිටුවහල් කිරීම) එබැවින් සැබෑ වර්ෂවලදී ඔවුන්ට තීරණය කළ හැකි දේ මත පදනම්ව, 587 වර්ෂය බව සියලු දෙනා එකඟ වෙති. ඔබට එය අන්තර්ජාලයේ ඉතා පහසුවෙන් සොයාගත හැකිය. එය සියලු විශ්වකෝෂවල ඇත. ඔබ ජෙරුසලම සමඟ ගනුදෙනු කරන කෞතුකාගාර ප්‍රදර්ශනවලට ගියහොත් ඔබට එය එහි පෙනෙනු ඇත. 587 යනු ඊශ්‍රායෙලිතයන් පිටුවහල් කරන ලද වසර බව විශ්වීය වශයෙන් එකඟ වේ. 539 යනු මේදවරුන් සහ පර්සියානුවන් විසින් බබිලෝනිය යටත් කරගත් වර්ෂය බව ද බොහෝ දෙනා එකඟ වෙති. සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ, 'ඔව්, 539 වර්ෂයයි.'

එබැවින්, 539 පිළිබඳ විශේෂ experts යන් සමඟ අපි එකඟ වන්නේ අපට දැන ගැනීමට වෙනත් ක්‍රමයක් නොමැති බැවිනි. මේදවරුන් සහ පර්සියානුවන් විසින් බබිලෝනිය යටත් කරගත් වර්ෂය කුමක්දැයි දැන ගැනීමට අපට ලෝකයට, විශේෂ experts යින්ට යා යුතුය. නමුත් 587 වෙත පැමිණි විට අපි විශේෂ .යන් ප්‍රතික්ෂේප කරමු. ඇයි අපි එහෙම කරන්නේ?

ඔවුන් අවුරුදු 70 ක් වහල්භාවයට පත්ව සිටි බව බයිබලය පවසන නිසා එය අපගේ අර්ථ නිරූපණයයි. එබැවින් බයිබලය වැරදියි. එබැවින් විශේෂ experts යන් වැරදි විය යුතුය. අපි එක් දිනයක් තෝරා ගනිමු, එය නිවැරදි දිනය යැයි කියමු, ඉන්පසු අපි අනෙක් දිනය ඉවතලමු. අපට පහසුවෙන්ම කළ හැකි අතර, ඊළඟ වීඩියෝවෙන් අප දකින පරිදි 587 ක් තෝරාගෙන 539 ක් ඉවතලනු ලැබීම අපට වඩා ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත. එය වැරදියි, බබිලෝනිවරුන් මේදවරුන් විසින් යටත් කරගත් විට එය 519 ක් විය. සහ පර්සියානුවන්, නමුත් අපි එය කළේ නැහැ. අපි 607 සමඟ රැඳී සිටිමු, හරිද? ඉතින් එය වලංගු නොවන්නේ ඇයි? එය වලංගු නොවන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඉලක්ක කණු ගෙනයාමට ඉතා දක්ෂ නිසාය.

නිදසුනක් වශයෙන්, 1874 ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමේ ආරම්භයක් බව අපි විශ්වාස කළෙමු. එය 1930 වන තෙක් නොවේ - මම ඔබට උපුටා දැක්වීමක් ලබා ගත හැකිදැයි මම බලමි we අපි එය වෙනස් කර, 'හරි, ඔහ්, 1874 දී නොවේ, ක්‍රිස්තුස් රජු ලෙස පෙනී සිටීම අදෘශ්‍යමාන ලෙස ආරම්භ විය අහස, එය 1914 ය. 1914 මහා පීඩාවේ ආරම්භය යැයි අපි ද එකල විශ්වාස කළෙමු. 1969 වන තෙක් අපි එය විශ්වාස කළේ නැත. එය හෙළි වූ විට දිස්ත්‍රික් සමුළුවට සහභාගී වූ බව මට මතකයි; 1914 මහා පීඩාවේ ආරම්භය නොවන බව. එය මා මවිතයට පත් කළේය, මන්ද මම එය කිසි විටෙකත් නොසිතූ නමුත් පෙනෙන හැටියට එය අපගේ අවබෝධය වූ අතර… ඔහ්, එය වසර 90 ක් පමණ වනු ඇත.

පරම්පරාව සම්බන්ධයෙන් අපි ඉලක්ක කණු ද ගෙන ගියෙමු. 60 දශකයේ දී, පරම්පරාව 1914 දී වැඩිහිටියන් වූ අය වනු ඇත; පසුව එය යෞවනයන් බවට පත් විය; පසුව එය අවුරුදු 10 ක දරුවන් බවට පත්විය. අවසානයේ එය ළදරුවන් බවට පත්විය. අපි දිගින් දිගටම ඉලක්ක කණු චලනය කරමින් සිටිමු. දැන් අපි ඒවා මෙතරම් දුරට ගෙන ගොස් ඇත්තේ පරම්පරාවේ කොටසක් වීමට නම්, ඔබ අභිෂේක කළ යුතුව ඇත්තේ, ඒ වන විට ජීවත්ව සිටි වෙනත් කෙනෙකුගේ අභිෂේක ලැබීමට පමණි. එබැවින් ඔබ එම වසර අසල කොතැනකවත් ජීවත් නොවූවත්, ඔබ පරම්පරාවේ කොටසකි. ඉලක්ක කණු නැවත ගමන් කර ඇත. ඉතින් අපිට මේකත් කරන්න පුළුවන්. එය එතරම් පහසු වනු ඇත. අපට මෙසේ පැවසිය හැකිය, “ඔබ දන්නවා, ඔබ හරි! 587 යනු ඔවුන් පිටුවහල් කරන ලද නමුත් එය කිසිවක් වෙනස් නොකරයි. ” නමුත් අපි බොහෝ විට එය මේ ආකාරයෙන් කරනු ඇත… “බොහෝ විට සිතුවේ…” හෝ “සමහරු සිතුවා….” අපි සාමාන්‍යයෙන් එය කරන්නේ ඒ ආකාරයටයි. සමහර විට, අපි උදාසීන ආතතිය භාවිතා කරමු: “එය සිතුවා….” නැවතත්, කිසිවෙකු එයට වගකිව යුතු නැත. එය අතීතයේ සිදු වූ දෙයක් පමණයි, නමුත් දැන් අපි එය නිවැරදි කරනවා. අවුරුදු 70 ක් සඳහන් යෙරෙමියාගේ අනාවැකිය අපි පාවිච්චි කරනවා. එය යෙරෙමියා 25:11, 12 හි සඳහන් වන අතර එහි මෙසේ සඳහන් වේ.

“මේ දේශය නටබුන් බවට පත්වී භයංකර වස්තුවක් බවට පත්වනු ඇත. මේ ජාතීන්ට 70 වසරක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කිරීමට සිදුවනු ඇත. ¹²නමුත් 70 වසර සම්පූර්ණ වූ පසු, බබිලෝනියේ රජු සහ එම ජාතිය ඔවුන්ගේ වැරැද්ද ගැන ගණන් දිය යුතු බව 'යෙහෝවා ප්‍රකාශ කරයි.' කල්දිවරුන්ගේ දේශය සදහටම පාළු පාළු බිමක් බවට පත් කරමි. "

හරි, ඉතින් එය කොතරම් පහසුදැයි ඔබට පෙනේද? ඔවුන්ට එය පැවසිය හැකිය සේවය බබිලෝනියේ රජ. එම සේවය ආරම්භ වූයේ ඉශ්‍රායෙල්හි රජ වූ යෙහෝයාකින් බබිලෝනිවරුන් විසින් යටත් කර ගෙන රජෙකු බවට පත්වී ඔවුන්ට සේවය කිරීමට සිදු වූ විටය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය ආරම්භක පිටුවහල් කිරීමකි. ඩැනියෙල් සහ ඔහුගේ සගයන් තිදෙනා වන ෂද්‍රක්, මේෂක් සහ අබෙද්නෙගෝ ඇතුළු හොඳම හා දීප්තිමත්ම බබිලෝනියේ රජතුමා ඔවුන්ව බබිලෝනියට ගෙන ගියේය. එබැවින් ඔවුන් 607 සිට බබිලෝනියේ රජුට සේවය කළ නමුත් දෙවෙනි වතාවේදී ඔවුන් පිටුවහල් කරනු ලැබුවේ නැත. 587 වන තෙක් නගරය විනාශ කර සෑම කෙනෙකුම රැගෙන ගිය පිටුවහල් කිරීම, සියලු පුරාවිද්‍යා ologists යින් පවසන දෙය මෙයයි. එබැවින් අපි පුරාවිද්‍යාව පිළිබඳ හොඳ මට්ටමක සිටිමු.

ඔබ දන්නවා, තර්කණය ඇත්තෙන්ම හොඳ ය, මන්ද යත්, භූමිය විනාශකාරී ස්ථානයක් බවට පත්විය යුතු බව බයිබලය පවසන නමුත්, එම ස්ථානය වසර 70 ක් දක්වා විනාශ නොකෙරේ. ඒ අවුරුදු හැත්තෑව තුළ ජාතීන් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කරනු ඇත, ඊශ්‍රායෙලයට පමණක් නොව, අවට ජාතීන්ටද, ඒ වන විට බබිලෝනිය අවට සිටි සියලු ජාතීන් යටත් කරගත් බැවිනි. එබැවින් විනාශය අවුරුදු 70 ට අදාළ නොවේ, ඔවුන්ට කිව හැක්කේ, නමුත් වහල්භාවය පමණි. බබිලෝනියේ රජු සහ ජාතිය ගණන් ගනු ලබන බවත්, දෙවියන් වහන්සේ එය නාස්ති කරන අපද්‍රව්‍ය බවට පත් කරන බවත් පවසන ඊළඟ පදයේම ඇති තර්කය පවා ඔවුන්ට භාවිතා කළ හැකිය. 539 දී ඔවුන් ගණන් ගනු ලැබූ අතර සියවස් පහකට පසුවත් බබිලෝනිය තවමත් පවතී. පේතෘස් එක් අවස්ථාවක බබිලෝනියේ සිටියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, බබිලෝනිය අවුරුදු සිය ගණනක් තිස්සේ පැවතුනි. ඉන් ටික කලකට පසු එය පාළුවට ගිය නාස්තියක් බවට පත්විය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ වචන ඉටු විය. ඔවුන්ව ගණන් ගනු ලැබූ අතර, භූමිය පාළු වූ නාස්තියක් බවට පත්විය. ඒ හා සමානව, ඔවුන් අවුරුදු 70 ක් බබිලෝනියේ රජුට සේවය කළ අතර, ඉශ්‍රායෙල් දේශය පාළු නාස්තියක් බවට පත් වූ නමුත්, යෙරෙමියාගේ වචන සැබෑ වීමට මේ කාරණා දෙක හරියටම සමපාත විය යුතු නැත.

දිනය අභියෝගයට ලක් කිරීමේ ගැටලුව වන්නේ ඔබ සාර්ථක වුවත්, ඔවුන්ට කළ හැකි දේ මා විසින් පැහැදිලි කළ දෙය කළ හැකිය. මූලධර්මය වලංගු වන්නේ දිනය වැරදිය. දිනය අභියෝගයට ලක් කිරීමේ සමස්ත ගැටළුව එයයි: අප උපකල්පනය කළ යුත්තේ ධර්මය වලංගු බවය.

එය බව්තීස්ම වූයේ කවදාදැයි මට හරියටම විශ්වාස නැත. එය 1963 බව මම දනිමි. එය නිව්යෝර්ක්හි පැවති ජාත්‍යන්තර සමුළුවේදී බව මම දනිමි. නමුත් එය සිකුරාදා හෝ සෙනසුරාදා හෝ මාසයදැයි මට මතක නැත. ' ඒ නිසා මට එය සොයා බැලිය හැකිය මුරටැඹ බව්තීස්මය සිදු වූයේ කවදාදැයි මම තවමත් නොදනිමි. මම හිතන්නේ එය සෙනසුරාදා (මම හිතන්නේ එය ජූලි 13 වෙනිදා) පසුව තවත් කෙනෙක් කියන්න පුළුවන් 'නැහැ, නැහැ, මම හිතන්නේ එය සිකුරාදා දිනයයි ... මම හිතන්නේ සිකුරාදා බව්තීස්ම වුණා.'

ඒ නිසා අපට දිනය ගැන නැවත නැවතත් තර්ක කළ හැකි නමුත් මා බව්තීස්ම වූ බව අප දෙදෙනාම විවාද කරන්නේ නැත. නමුත්, එම ආරවුල අතරතුර, 'මාර්ගය වන විට, මම කිසි විටෙකත් බව්තීස්ම වී නැත' යනුවෙන් මම කියමි. මගේ මිතුරා මා දෙස බලා 'ඉතින් ඇයි අපි දිනයන් සාකච්ඡා කරන්නේ? ඒකෙන් කිසිම තේරුමක් නැහැ. '

ඔබට පෙනේ, 1914 ධර්මය ව්‍යාජ ධර්මයක් නම්, යම් දෙයක් හෝ වෙනත් දෙයක් සඳහා නියම දිනයේදී අප පැකිලීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ. එය වැදගත් නැත, මන්ද එම ධර්මය වලංගු නොවන බැවින් එහි කාලානුක්‍රමය පරීක්ෂා කිරීමේ ගැටලුව එයයි.

අපගේ මීළඟ වීඩියෝවෙන්, අපට තව ටිකක් මස් ලබා දෙන ආනුභවික සාක්ෂි දෙස බලනු ඇත, නමුත් තවමත් බයිබලයෙහි මූලධර්මමය පදනම දෙස බලන විට සැබෑ ක්‍රමය අපගේ තුන්වන වීඩියෝවේ ඇත. දැනට, මම ඔබව ඒ සිතුවිල්ලෙන් ඉවත් කරමි. මගේ නම එරික් විල්සන්. නැරඹීමට ස්තූතියි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.