ජේඩබ්ලිව් නිවුස්: පාලක මණ්ඩලය මාසික පොරොන්දු ඉල්ලන බව නොකඩවාම පවසන්නේ ඇයි?

මෙම වීඩියෝවේ ඉහත විස්තර කරන ක්‍ෂේත්‍රයේ මෙන්ම මෑතකදී කරන ලද වීඩියෝ පටයකදීද, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය එහි පරිත්‍යාග කිරීමේ විධිවිධානය සමඟ සන්ධිස්ථානයකට පැමිණ වැරදි මාර්ගය ගත් ආකාරය පෙන්වීමට අපට හැකි විය. . මෙය මංසන්ධියක් යැයි අපි කියන්නේ ඇයි? සියවසකටත් වැඩි කාලයක් මුරටැඹ සඟරාවේ සඳහන් වී ඇත්තේ ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාගයන් තවදුරටත් ප්‍රකාශන කටයුතු සිදු කිරීමට ක්‍රමයක් ලබා නොදෙන විට, මෙහෙයුම් අත්හිටුවීමට කාලය පැමිණ ඇති බව යෙහෝවා දෙවියන් ඔවුන්ට පවසන බවට නායකත්වය එය ඇඟවෙනු ඇති බවයි. හොඳයි, ඒ කාලය පැමිණ ඇත, මන්ද ඔවුන්ට දීමට අවශ්‍යද සහ කොපමණ ප්‍රමාණයක් දීමට අවශ්‍යද යන්න ප්‍රකාශකයින්ට පැවරීම නිසා තවදුරටත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය මුදල් ලබා නොදෙන බැවිනි.

සහ මෙන්න ගැටලුව. ඔවුන් දැන් පොරොන්දු වූ මාසික පරිත්‍යාග ඉල්ලන නමුත් 1879 අගෝස්තු මාසයේදී සියොන්ස් වොච් ටවර් සඟරාවේ මෙසේ සඳහන් විය.

“සියොන්ස් වොච් ටවර්” ආයතනයේ අනුග්‍රාහකයා වශයෙන් යෙහෝවා විශ්වාස කර ඇති අතර, එය එසේ වන අතර එය කිසි විටෙකත් මිනිසුන්ගේ සහාය ඉල්ලීමක් හෝ ඉල්ලීමක් නොකරනු ඇත. 'කඳුකරයේ ඇති රත්තරන් සහ රිදී සියල්ල මාගේය' යනුවෙන් පවසන ඔහු අවශ්‍ය මුදල් ලබා දීමට අපොහොසත් වූ විට එය ප්‍රකාශනය කිරීම අත්හිටුවීමට කාලය බව අපට වැටහෙනු ඇත. (w59, 5/1, පි. 285) [බොල්ඩ්ෆේස් එකතු කරන ලදි]

ඉතින්, මෙන්න ඔබට එය තිබේ. වොච් ටවර්, බයිබල් ඇන්ඩ් ට්‍රැක්ට් සමිතිය 1879 දී (සහ එතැන් සිට) කියා සිටියේ මිනිසුන්ට සහයෝගය ඉල්ලා පෙත්සම් කිරීම හෝ වැඩ සඳහා අරමුදල් ලබා දෙන බවට පොරොන්දු වීම වැනි උපකරණ භාවිතා කර මෘදු බලහත්කාරයට හසු නොවන බවයි. ශතවර්ෂයකටත් වැඩි කාලයක සිට මෙන් ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග මත සමිතියට අරමුදල් සැපයිය නොහැකි නම්, එයින් ඇඟවෙන්නේ කූඩාරම් නැවීමට කාලය පැමිණ ඇති බවයි, මන්ද එය තවදුරටත් රිදී හිමි දෙවියන් වහන්සේගේ පිටුබලය සමඟ නොවන අතර කඳුකරයේ රත්තරන්. එය සැම විටම මුදල් මත, අරමුදල් මත ඔවුන්ගේ නිල ස්ථාවරය විය. එබැවින්, ප්‍රකාශන වලට අනුව, යෙහෝවා දෙවියන් වහන්සේ ස්වකීය ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග ප්‍රමාණවත් නොවන හෙයින් වැඩ අත්හිටුවන නමුත්, පාලක මණ්ඩලය පණිවිඩය ලබා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරමින්, බිත්තියේ ලියා තිබෙනු දැක තිබේ. පැහැදිලිවම ඔවුන්ට අවශ්‍ය දේ පරිත්‍යාග කර සංවිධානය වසා දැමීමට ඔවුන්ට පුළුවන, මන්දයත් පැහැදිලිවම එයට සහාය නොදක්වන අතර ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිත්‍යාගයන්ගෙන් එය නඩත්තු කරන නමුත් ඒ වෙනුවට ඔවුන් වෙනත් පල්ලි විසින් හෙළා දකින දේ කිරීමට තීරණය කර ඇත: ඔවුන් පොරොන්දු ඉල්ලයි! මෙම පොරොන්දු ප්‍රාදේශීය ශාඛා කාර්යාලය විසින් තීරණය කරනු ලබන එක් එක් ප්‍රකාශකයාගේ ප්‍රමාණය මත පදනම්ව යෝජනාවක් සම්මත කර ගැනීමෙන් පසු ලෝකයේ සෑම සභාවක්ම කළ යුතු මාසික පරිත්‍යාගයක ස්වරූපය ගනී. එක්සත් ජනපදයේ එම මුදල ඩොලර් 8.25 කි.

පාලක මණ්ඩලයේ නව පරිත්‍යාග විධි විධානය මඟින් යෙහෝවා සංවිධානයට පිටුබලය නොකරන බව සනාථ කරන මගේ පෙර සඳහන් වීඩියෝ පටයේ, මෙම සංවිධානය ඔවුන් කියන පරිදි ස්වේච්ඡාවෙන් කරන පරිත්‍යාගයක් නොවන බව පෙන්වීමට අපට හැකි වූ නමුත් පොරොන්දුවක් ඉල්ලීමේ හෝ ඉල්ලීමේ අදහස සමඟ ගැලපේ - ඔවුන් දෙබිඩි ලෙස හෙළා දකින දෙයක්. ඔවුන් එය කරන බව ප්‍රතික්ෂේප කරන අතරම ඔවුන් එක දෙයක් කරන්නේ කෙසේද?

මෙම නව පරිත්‍යාග විධි විධානයේ කුහකකම මම ප්‍රසිද්ධියේ හෙළිදරව් නොකළ අතර එමඟින් හෙළිදරව්ව බලපැවැත්වෙන බව පෙනේ, මන්ද සැප්තැම්බර් විකාශනයේදී ඔවුන් කඩිමුඩියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් ඇතුළු කිරීමට උත්සාහ කළ අතර හානි පාලනය කිරීමේ තවත් උත්සාහයක් විය. පාලක මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු වන III වන ඇන්තනි මොරිස් විනාඩි XNUMX ක කාලයක් වැය කර තම ප්‍රේක්ෂකයින්ට සිඟමන් යදින බවක් හෝ කිසිවෙකුගෙන් මුදල් ඉල්ලීමක් හෝ බල කිරීමක් නොකරන බව ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. අපි එයට සවන් දෙමු:

[ඇන්තනි මොරිස්] අපි මුදල් ගැන කතා කරන්න යන්නේ. දැන් කාරණය නම් අපි කවදාවත් මුදල් හිඟාකන්නේ නැති බවයි. එබැවින් එය දිගු කාලීන ය. මෙහි සමතුලිතතාවයක් ඇති අතර නැවත මුරගළට යාම බොහෝ කලකට පෙර ය. ක්‍රිස්තියානි ලෝකය ගැන සඳහන් වන සාමාන්‍ය සිරිතෙන් පසු, ස්වාමින්වහන්සේගේ අරමුණ සඳහා මුදල් ඉල්ලීම කිසි විටෙකත් සුදුසු යැයි අපි නොසිතුවෙමු. අපේ ස්වාමින් වහන්සේගේ නාමයෙන් විවිධ යාචක උපක්‍රම මගින් එකතු කරන ලද මුදල් අප්‍රසන්න බවත්, එය පිළිගත නොහැකි බවත්, සාක්‍ෂිය ලබා දුන් අයට හෝ ඉටු කළ කාර්යයට ඔහුගේ ආශිර්වාදය නොලැබෙන බවත් අපගේ විනිශ්චයයි. ඒ නිසා අපට දීමට බල කිරීම අවශ්‍ය නොවේ. රාජ්‍ය සේවයට සහයෝගය දැක්වීම සඳහා අපි අපේ මුදල් සතුටින් භාවිතා කරමු.

ඇන්තනි මොරිස් III ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේ ඔවුන් වෙනත් පල්ලි මෙන් සිඟමන් ඉල්ලන බවත්, ඔවුන් මුදල් අය නොකරන බවත්, මුදල් සඳහා සහෝදරයින්ට බල නොකරන බවත් ය. නමුත් ඔහු අවංකද?

වැඩිහිටියන් විසින් යම් යෝජනාවක් කර එය සම්මත කර ගැනීම අවශ්‍ය වේ. මෙය විකල්පයක් නොවේ. ඔවුන් මෙය කිරීමට අසමත් වුවහොත්, චාරිකා අවේක්ෂකයාට ඔවුන් සමඟ වචන ඇත. ඔවුන් තවමත් සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත්, ඔවුන්ව ඉවත් කර ඒ වෙනුවට වඩාත් අනුකූල වැඩිහිටියන් පත් කරනු ඇත. මූලධර්මය මත වැඩිහිටියන් ස්ථාවරව සිටීමට තීරණය කළ විට මෙය මීට පෙර කර ඇත. එය ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාගයක් ලෙස නොපෙනේ. එය ඉල්ලීමක් වත් නොවේ. එය බල කිරීමකි. සභාව තුළ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වෙන පරිදි අපි එය සාමාන්‍ය ප්‍රකාශකයාගේ මට්ටමට ගෙන යන විට කුමක් කළ යුතුද?

ප්‍රකාශකයන් 100 දෙනෙකුගෙන් යුත් සභාවක් එක්සත් ජනපදයේ මසකට ඩොලර් 825 ක් යැවීමට තීරණය කළත්, විදුලිය, දුරකථන, ගෑස් සහ ජලය වැනි දේශීය උපයෝගිතා ආවරණය කිරීම සඳහා අරමුදල් ගැනීමෙන් පසු ඔවුන්ට ඩොලර් 825 ක වගකීම ඉටු කළ නොහැකි යැයි කියමු. එසේ නම්? හොඳයි, බොහෝ දුරට, ඊළඟ මැද සතියේ රැස්වීමේදී විශේෂ අවශ්‍යතා ඇති කොටසක් තිබේ. ප්‍රකාශකයන්ට යෙහෝවා කෙරෙහි පොරොන්දු වූ පොරොන්දුව “ආදරයෙන්” මතක් කර දෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ඔබේ වරදකාරී හැඟීම මත ක්‍රියාත්මක වන අතර, ඔබ එහි සිටි නිසාත්, යෝජනාවට ඡන්දය දීමට ඔබ අත එසවූ නිසාත් - සෑම විටම ඔබට පක්ෂව ඔබේ අත ඔසවන්න සිදු වන නිසාත්, ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අත ඔසවන දුප්පත් ආත්මයට විරුද්ධ වීමට ස්වර්ගය උපකාර කරන නිසාත්ය. කෙසේ වෙතත්, ඔබ එහි සිටි නිසා, දැන් ඔබට පෞද්ගලිකව දායක වීමට බැඳී සිටින බවක් දැනෙන්නට සලස්වා ඇත. ඔබට රැකියාව අහිමි වුනාට කමක් නැත. ඔබ ප්‍රකාශකයන් හතර දෙනෙකුගේ පියෙකු වුවද කමක් නැත, එනම් සියලුම ප්‍රකාශකයින්, එනම් මාසිකව ඩොලර් 50 කට ආසන්න මුදලක් ගෙවීමයි. ඔබ දායක වීමට අපේක්‍ෂා කරමු ... අපි අවංකව කතා කරමු ... සෑම මසකම ඔබේ කොටස ගෙවීමට බලාපොරොත්තු වේ.

ප්‍රාදේශීය රැස්වීම් ශාලාව භාවිතා කරන විට සභාවන් ගෙවූ කුලිය ඔවුන් දෙගුණ කළ බව මට මතකයි. කුලිය දෙගුණ කිරීමට හේතුව වූයේ ප්‍රාදේශීය ශාඛාවට ඔවුන් වෙත යාමට අතිරික්තය අවශ්‍ය වීමයි. හොඳයි, ප්‍රකාශකයින් නොපැමිණි අතර ඩොලර් 3000 ක හිඟයක් ඇති විය. එකල රැස්වීම් ශාලා කමිටුව එම සති අන්තය සඳහා ශාලාව භාවිතා කළ සභා දහයට දැනුම් දුන්නේ ඩොලර් 300 බැගින් හිඟය පියවා ගැනීමට එක් එක් කෙනා බැඳී සිටින බවයි.

පරිත්‍යාගය ස්වේච්ඡාවෙන් කරන බව අඟවමින් බලාත්මක ගෙවීම් මුදලේ යථාර්ථය ඇන්තනි මොරිස් III ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඇන්තනි, අපි මෝඩ නැහැ. එය තාරාවන් මෙන් ඇවිදිමින් තාරාවන් මෙන් පිහිනමින් තාරාවන් මෙන් ගොරවනවා නම් ඔබ අපට ඒත්තු ගැන්වීමට කොතරම් උත්සාහ කළත් එය රාජාලියෙකු නොවන බව අපි දනිමු.

පරිත්‍යාග කිරීම සඳහා ඇන්තනි දැන් අපට ශුද්ධ ලියවිලිමය හේතු තුනක් ලබා දීමට යයි. පළමුවැන්න අසමු:

[ඇන්තනි මොරිස්] මම හිතුවේ රාජධානියේ පොතේ යම් අදහසක් ගත යුතුයි, අපි කැමති වීමට හා දීමට කැමති වීමට හේතු 3 ක්. ලස්සන සිතුවිලි කිහිපයක්. හොඳයි, පළමුවැන්න සම්බන්ධ වී තිබෙන්නේ යෙහෝවා දෙවිගේ ඇස් සතුටු කරන දේ කිරීමටයි.

සංවිධානයට පරිත්‍යාග කරන මුදල් යෙහෝවා දෙවිව සතුටු කරන බව පවසමින් ඔහු ඉතා අහංකාර ලෙස කටයුතු කරමින් සිටී. ඔබ ඇන්තනි මොරිස්ට කියනවා නම්, "ඒයි, මම කතෝලික පල්ලියට මුදල් පරිත්‍යාග කිරීමෙන් යෙහෝවා සතුටු වන දේ කරන්න යනවා" කියා ඔහු සිතනවා නම් ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? කතෝලික පල්ලියට මුදල් පරිත්‍යාග කිරීමෙන් යෙහෝවා සතුටු නොවන බවත් සමහර විට ඔහු බොරු තර්ක උගන්වන නිසාත්, ඔවුන් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටින බවත්, හෙළිදරව් වන මෘගයාගේ ප්‍රතිරූපය වන අතර ඔවුන් ඩොලර් මිලියන ගණනක් ගෙවන බවත් සමහර විට ඔහු ඔබට තර්ක කරයි. වසර ගණනාවක සිට ළමා ලිංගික අපයෝජන ආවරණය කිරීම හේතුවෙන් හානි සිදු වේ. මම හිතන්නේ අපි ඔහු සමඟ එකඟ විය හැකියි, නමුත් එවිට ඒ සියල්ල ඇත්ත වශයෙන්ම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට ද අදාළ වීම අපට ගැටලුවකි.

ඇන්තනි ඊළඟට කොරින්ති පොතෙන් උපුටා දක්වන්නේ අපට දීම සතුටින් හා නිදහස් විය යුතු බවයි.

[ඇන්තනි මොරිස්] දෙවන කොරින්ති 9: 7. සෑම කෙනෙකුම සතුටු සිතින් දෙන තැනැත්තාට ප්‍රේම කරන බැවින් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි අමනාපයෙන් හෝ බල කිරීමකින් තොරව තම සිතින් නිරාකරණය කරගත් ආකාරයටම කටයුතු කිරීමට ඉඩ දෙන්න. ඉතිං එතන අපි ළඟ තියෙනවා. අවශ්‍යතා ඇති වූ විට යෙහෝවාට දීමට අපි සතුටු වන අතර සංවිධානය එය අපේ අවධානයට යොමු කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, වාර්ෂික රැස්වීමේදී අපට සිදු වූ විපත් මෙන්ම ආපදා වැඩි වීම සහ දේවරාජ්‍යයේ ඩොලර් මිලියන ගණනක මුදල් පිළිබඳ වාර්‍තාව අපගේ සහෝදරයන්ට උපකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කරන ලදී.

ඉතින්, ඩොලර් මිලියන ගණනක් වුවද ආපදා සහන සඳහා නිශ්චිත අවශ්‍යතාවක් ඇති බව දැනගත් විට සහෝදරයන් සතුටින් දුන්හ. කෙසේ වෙතත්, ළමා ලිංගික හිංසනයට ගොදුරු වූවන්ට වන්දි ගෙවීම සඳහා ඩොලර් මිලියන ගණනක් වැය කරන බව දැනගත් විට කුමක් සිදු වේද? එම කැපවූ අරමුදල් භාවිතය ගැන පාලක මණ්ඩලය පිරිසිදු නොවන්නේ ඇයි? සත්‍යය දැන ගැනීමට හිමිකම් ඇති අයෙකුගෙන් තොරතුරු වසන් කිරීම බොරුවක් බව 2016 නොවැම්බර් විකාශනයේදී ජෙරිට් ලොෂ් පැවසීය. යම් හේතුවක් සඳහා දායකයෙකුට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ මුදල් ඒ සඳහා භාවිතා කරනවාද යන්න දැන ගැනීමට අයිතියක් ඇති බවත් දායකයා විසින් අනුමත නොකරන දේ සඳහා ගෙවීමට එය හරවා නොයන බවත් ඔබ එකඟ නොවන්නේද?

[ඇන්තනි මොරිස්] නමුත් පදය පවසන පරිදි එය පෞද්ගලික වගකීමකි, එය ඔහුගේ හදවතේ හෝ ඇගේ හදවතේ විසඳේ, එය අමනාප නොවී. පාද සටහන අකමැත්තෙන් වචනය අමතයි, එබැවින් අපි මිනිසුන් අපහසුතාවයට පත් කරනවා මෙන් නොවේ, ඔවුන්ගෙන් අයදින්න. බලන්න, ඔබට හොඳ සනීපයක් ඇයි ඔබ වැඩිපුර දෙන්නේ නැත්තේ? හොඳයි, එය ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයක් නොවන අතර එය අපේ ව්‍යාපාරයක් නොවේ. අපි අපේම සිතින් විසඳිය යුතුයි. අපි මුදල් ගැන සාකච්ඡා කරද්දී, අපි මුදල් ලබා ගන්නා ලෙස මිනිසුන් අමනාප වී ඔවුන්ව පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම වැනි කිසි විටෙකත් අපට හමු නොවේ. මේ සංවිධානය එය නොවේ. ඇත්තෙන්ම ක්‍රිස්තියානි ලෝකය, ඔවුන් මුදල් හිඟාකෑමේ ප්‍රවීණයන් ය.

ඔහු දිගින් දිගටම කියා සිටින්නේ ඔවුන් මුදල් හිඟාකන්නේ නැති බවයි. ඒක ඇත්ත, නමුත් අදාළ නැහැ. එය පිදුරු තර්කයකි. කිසිවෙකු ඔවුන්ට මුදල් හිඟාකෑමේ චෝදනාවක් නොකරන බැවින් තමන්ට පහසුවෙන් ජය ගත හැකි විරෝධය යැයි කියා සිටින්නේ තමන්ට පහසුවෙන් පුළුස්සා දැමිය හැකි පිදුරු වගා කරුවෙකු වීමයි. හිඟමනට වඩා ඔවුන් වැඩ කරන්නේ බිල් එකතු කරන්නෙකු ලෙස ය. පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මේ සියල්ල ආරම්භ වූ 2014 වෙත ආපසු යමු. ඔබට මතකද, 2014 මාර්තු මාසයේදී ඔවුන් සියළුම රාජ්‍ය ශාලා ණය අවලංගු කරන බව “උතුම් ලෙස” නිවේදනය කළ විට? ඔවුන් එසේ කරන්නේ ඇයි? එම අවස්ථාවේදී එය පැහැදිලි නැත. අපි දැන සිටියේ සභාවලට කියවා නැති එම ලිපියේ දෙවන පිටුවේ සඳහන් වූයේ හිඟ ණය මුදලක් ඇති ශාලාවක වැඩිහිටියන් විසින් ඊනියා ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාගය සඳහා එම ප්‍රමාණයෙන් හෝ වැඩි ප්‍රමාණයකින් යෝජනාවක් සම්මත කළ යුතු බවයි. ණයෙන්. කැනඩාවේ ගිය ලිපියේ සත්‍ය ලිපිය මෙන්න: 29 මාර්තු 2014 වෙනිදා සියලුම සභාවලට ලියූ ලිපිය: ලොව පුරා පිහිටි රාජ්‍ය ශාලාව සහ එක්රැස්වීම් ශාලාව ඉදි කිරීම සඳහා සකස් කිරීම වීඩියෝ.)

මෙම අලුතින් විසඳන ලද මාසික පරිත්‍යාගය සඳහා භාවිතා කළ යුතු මුදල කොපමණද?
දැනට ණය ආපසු ගෙවීමේ සභාවන්හි සිටින වැඩිමහල්ලන් යෝජනා කරන්නේ අවම වශයෙන් දැනට පවතින මාසික ණය ආපසු ගෙවීමේ ප්‍රමාණයට සමාන යෝජනාවක් ...

මම මොහොතකට එහි නැවතී ඔබට එය ගත හැකිය. මම වැඩිහිටි මණ්ඩලයේ සම්බන්ධීකාරක ලෙස කටයුතු කළ සභාවේදී, මතක ශක්තිය ඇත්නම් මසකට ඩොලර් 1,836 ක ණය ගෙවීමක් අපට ලැබුණි. මෙම ලිපිය එළියට එන විට, හිතාමතාම පාලක මණ්ඩලයට යටත් වීමට අකමැති වීම නිසා මාව ඉවත් කර තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, වැඩිහිටියන් මාසිකව ඩොලර් 1,800 ක පරිත්‍යාගයක් සඳහා වූ යෝජනාව විධිමත් ලෙස කියවන විට මම එහි සිටියෙමි. ඉතින්, එය වැරදි දිශානතියක් විය. ඔවුන් කළේ උකස් ණය නැවත නම් කිරීම පමණි. දැන් එය තවදුරටත් උකසක් නොව පරිත්‍යාගයක් විය. ඔවුන් තවමත් ඔවුන්ගේ මුදල් ලබා ගනිමින් සිටියද, අවසානයේදී ණයක් ගෙවනු ලබන වෙනස සමඟ නමුත් යෝජනාවකට කාල සීමාවක් නොමැත.

මෙම ප්‍රතිපත්තිය පිටුපස ඇති හේතුව පැහැදිලි වීමට වසර ගණනාවක් ගත නොවීය. තවදුරටත් උකස් ණය නොතිබූ හෙයින්, පාලක මණ්ඩලයට සියළුම ශාලා තමන් සතු යැයි කියා ගත හැකි අතර ඒවා හුදෙක් සභාවන්ට ඒවා ප්‍රයෝජනය සඳහා බදු දීම පමණක් විය හැකිය. ඒ සමඟ විශාල විකිණීම ආරම්භ විය.

සංවිධානයේ දැනට සිදුවෙමින් පවතින දෙයට සම්බන්ධ වන හෙයින් එම 2014 ලිපියෙහි මුළු ඡේදයම කියවමු.

දැනට ණය ආපසු ගෙවීම් කරන සභාවන්හි සිටින වැඩිමහල්ලන් “රාජ්‍ය ශාලාව ඉදි කිරීමේ ලොව පුරා” දායක පෙට්ටියෙන් තවදුරටත් පරිත්‍යාග ලැබෙන්නේ නැති බව මතක තබා ගෙන දැනට පවතින මාසික ණය ආපසු ගෙවීමේ ප්‍රමාණයට සමාන යෝජනාවක් යෝජනා කරනු ඇත. ණය නැති සභාවන්හි සිටින වැඩිමහල්ලන් හෝ ලොව පුරා පිහිටි රාජ්‍ය ශාලා ඉදි කිරීමට සහයෝගය දැක්වීමට ස්ථාවර යෝජනා ඇති අය, නව යෝජනාවේ ප්‍රමාණය තීරණය කිරීම සඳහා සියළුම ප්‍රකාශකයින්ගේ රහස් පරීක්‍ෂණයක් කළ යුතුය. ලොව පුරා පිහිටි රාජ්‍ය ශාලාව සහ එක්රැස්වීම් ශාලා ඉදි කිරීම් සඳහා ආධාර කිරීමේ යෝජනාව ඇතුළුව ප්‍රාදේශීය සභා වියදම් සඳහා මාසිකව කොපමණ මුදලක් ලබා දිය හැකි දැයි සඳහන් කරමින් ප්‍රකාශකයින් විසින් නිර්‍නාමිකව පිරවිය යුතු කඩදාසි පත්‍රිකා සම්මත කිරීමෙන් මෙය කළ හැකිය. (29 මාර්තු 2014 වෙනිදා සියලුම සභාවන් වෙත ලිපිය, නැවත: ලොව පුරා පිහිටි රාජ්‍ය ශාලාව සහ එක්රැස්වීම් ශාලා ඉදි කිරීම් සඳහා මුදල් යෙදවීම)

එකතු කිරීමේ තහඩුව පසු කිරීම නිසා ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලිවලට අපහාස කරන ලෙස පාලක මණ්ඩලය සාක්ෂිකරුවන්ට ශ්‍රේණිගත කිරීමට සහ ඉගැන්වීමේදී උගන්වන අතරම, ඔවුන් කඩදාසි කැබලි අතහැර දමා මිනිසුන්ට මාසික පරිත්‍යාගයක් සඳහා පුද්ගලික පොරොන්දුවක් ලබා දේ. පැහැදිලිවම, අප සෑම කෙනෙකුටම මෙය දැකිය හැකි අතර, කඩදාසි කැබලිවල ඇති නිර්නාමික පොරොන්දු මඟින් එම කාර්යය ඉටු නොවීය, එබැවින් දැන් ඔවුන් සියලු දෙනාම ඉල්ලා සිටින්නේ කලින් නියම කළ මුදලක් ලබා දෙන ලෙසයි. ඔබට එය පෙනෙනවාද?

ඇන්තනි දැන් JW.org වෙත පරිත්‍යාග කිරීමට හේතුව අංක 2 අපට ලබා දෙයි.

[ඇන්තනි මොරිස්] දැන් දෙවෙනි එක. මෙය සිත් ඇදගන්නා සුළුයි, මොසෙයික් නීතියේ සඳහන් හෘදයාංගම සෙවුම් මූලධර්මයකි. ඔබ කැමති නම් ද්විතීය කථාව 16 වන පරිච්ඡේදය සහ ද්විතීය කථාව 16 වෙත හැරෙන්න, මෙය එකල යුදෙව්වන්ට අදාළ වූ විට සම්බන්ධතාවය ඔබට පෙනෙනු ඇත, එය අපේ කාලයේ එය අපට අදාළ වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත.

පරිත්‍යාග කිරීමට ඔහුගේ දෙවන හේතුව නිසා ඇන්තනි මොරිස්ට ඊශ්‍රායෙල් ජාතිය වෙත යාමට සිදු වූයේ ඇයි? ඊශ්රායෙල් ජාතියක් විය. ලෙවී ගෝත්‍රයට 10% ක් දීමට ඔවුන්ට සිදු විය. එය මූලික වශයෙන් අනිවාර්ය බද්දකි. ඔවුන්ගේ මුළු නමස්කාර ක්‍රමයම පදනම් වී තිබුනේ පන්සල සහ සත්ව පූජා කිරීමේ අවශ්‍යතාවය මත ය. ඇන්තනි මොරිස්ට ක්‍රිස්තියානි විධිවිධානය තුළින් දෙවන හේතුවක් සොයා ගැනීමට බැරි ඇයි? පිළිතුර නම් ක්‍රිස්තියානි ධර්ම ග්‍රන්ථ වල ඔහු සඳහන් කිරීමට නියමිත කරුණට අනුබල දෙන කිසිවක් (කිසිවක් නැත)? සහ එය කුමන කරුණක් ද? ඔහුට අවශ්‍ය ඔහුගේ සෑම ශ්‍රාවකයෙකුම (ඔහුගේ සවන්දෙන්නන් සැම දෙනාම) නිතිපතා පරිත්‍යාග නොකරන්නේ නම් ඔවුන්ට දෙවියන් වහන්සේගේ අනුමැතිය අහිමි වන බව අප විශ්වාස කරනවාට ය.

[ඇන්තනි මොරිස්] ද්විතීය කතාව 16 හි 17 වන පදය සහ පසුව 16 වන පදය අපි කියවන්නෙමු: “මුහුන් නොදැමූ රොටි මංගල්‍යයේදී, සති උත්සවය හා උත්සවයේදී ඔහු තෝරා ගන්නා ස්ථානයේ අවුරුද්දකට තුන් වරක් ඔබේ සියලු පිරිමි ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවා ඉදිරියේ පෙනී සිටිය යුතුයි. කුටි වලින්. " දැන් බලන්න “ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු හිස් අතින් යෙහෝවා ඉදිරියෙහි පෙනී නොසිටිය යුතුය. එකිනෙකා ගෙනෙන තෑගි ඔබේ දෙවි වන යෙහෝවා ඔබට දුන් ආශීර්වාදයට සමානුපාතික විය යුතුයි. ” එබැවින් එම ගිලා බැසීමට ඉඩ දෙන්න, මෙම උත්සව වලට සහභාගී වූ ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ට යෙහෝවාට පැවසීමට අවශ්‍ය වූයේ මෙයයි. කිසිවක් නැත ... ඔහු කීවේ ඔබ සල්ලිකාරයෙක් නම්, දුප්පත්ව සිටි සමහරුන්ට වඩා ඔබට හොඳ අවුරුද්දක් තිබේ නම්, එය තවමත් යෙහෝවාගේ ජාතිය වුවද, ඔබට ඒ වන විටත් ගැටලු ඇති බවයි. නමුත් ඔහු පැවසුවේ කිසිවෙකු හිස් අතින් පෙනී නොසිටිය යුතු අතර එමඟින් අප සැම දෙනාම එය ගත යුතු බවයි. බෙතෙල් එකේදී හෝ කෙතේදී අපේ කුමන වාතාවරණයක් පැවතුනත්, හිස් අතින් පැමිණීම යෙහෝවා අනුමත කරන්නේ නැත, බලන්න.

සෑම මසකම නොව වසරකට තුන් වරක් සෑම පිරිමියෙකුම ගෙන ඒමට නියමිත පූජාව කුමක්ද? එය මුදල් පූජාවක් නොවේ. එය සත්ව පූජාවක් විය. ඔවුන් යෙහෝවා ඉදිරියෙහි ඔවුන්ගේ පව් සමා කර ගැනීමටත් ඔවුන්ගේ ආශීර්වාදවලට ස්තූති කිරීමටත් පැමිණෙන අතර ඔවුන් එය කළේ සත්ත්ව පූජාවෙනි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේට දුන් ද්‍රව්‍යමය ආශිර්වාදයෙන් සුළු කොටසක් ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට නැවත පූජා කරමින් සිටියහ.

කෙසේ වෙතත්, කිතුනුවන් පූජා කරන පූජාව තොල් වල පල ය. අපි දෙවියන්ට නමස්කාර කරන්නේ පූජාසනයක් මත සතුන් පූජා කිරීමෙන් නොව, අපගේ දේශනා කිරීමෙන් සහ අන් අයට අනුකම්පා කිරීමේ ක්‍රියාවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ ආදර්ශමත් ජීවන රටාවකින් දෙවිට ප්‍රශංසා කිරීමෙනි. මිනිසුන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන සංවිධානයකට අපගේ මුදල් ලබා දීමෙන් අප යෙහෝවාට ප්‍රශංසා කළ යුතු යැයි ක්‍රිස්තියානි ලියවිල්ලේ කිසිවක් සඳහන් නොවේ.

ජේම්ස්, ජෝන් සහ පේතෘස් සමඟ කථා කිරීමෙන් පසු පෝල් ජෙරුසලමෙන් පිටව ගිය විට, ඔහු සමඟ ගත් එකම දිශාව වූයේ “අපි ජාතීන් වෙත (අන්‍යජාතීන්ට) යා යුතු නමුත් චර්මච්ඡේදනය වූ [ජුදෙව්වරුන්] වෙත ජෙරුසලමේ සිටින අනෙකුත් ප්‍රේරිතයන් ය. ඔවුන් ඉල්ලුවේ දුප්පතුන් ගැන සිහියේ තබා ගන්නා ලෙස පමණක් වන අතර මෙය කිරීමටද මම දැඩි උනන්දුවෙන් උත්සාහ කළෙමි. ” (ගලාති 2:10 NWT 1984)

ඔවුන් අතර තිබූ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන් සතුව තිබූ ඕනෑම අමතර මුදලක්. සභාවේ දුප්පතුන් රැකබලා ගැනීමට සංවිධානයට විධි විධාන තිබේද? එය ඔවුන් “කිරීමට දැඩි උනන්දුවෙන් උත්සාහ කළ” දෙයක්ද? පළමු සියවසේදී වැන්දඹුවන් රැකබලා ගැනීම සඳහා විධිමත් විධිවිධානයක් තිබුණි. 1 තිමෝති 5: 9, 10 හි අපට දක්නට ලැබෙන පරිදි පාවුල් තිමෝතිව මෙහෙයවනු ලැබුවේ XNUMX. ක්‍රිස්තියානි ලියවිල්ලෙහි ස්ථාන දෙකක අප කියවා ඇති මඟ පෙන්වීම අනුව සාක්ෂිකරුවන්ගේ සමාන සැකැස්මක් තිබේද? ඔවුන් මෙම දීමනාව පුරුදු නොකරනවා පමණක් නොව, එය සක්‍රීයව අධෛර්යමත් කරති. ප්‍රාදේශීය සභාව තුළ විධිමත් විධිවිධානයක් සකස් කිරීමට වැඩිමහල්ලන් කණ්ඩායමක් කැමති නම්, එය ඉවත් කරන ලෙස චාරිකා අවේක්‍ෂකයා විසින් ඔවුන්ට උපදෙස් දෙන බව මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සිටි කාලයේ සිටම දනිමි. මම මෙය දන්නේ මම කැනඩාවේ ඇලිස්ටන් ඔන්ටාරියෝහි සභාවේ සම්බන්ධීකාරක ලෙස සිටියදී එය මට සිදු වූ බැවිනි.

[ඇන්තනි මොරිස්] සෑම කෙනෙකුම ගෙනෙන තෑග්ග ආශීර්වාද වලට සමානුපාතික විය යුතුය- එබැවින් මෙම ආශිර්වාදය එකතු කර ගැනීමෙන් පසු අපගේ භෞතික සම්පත් වලින් ලබා දීමට අපි සතුටු වන්නෙමු. එතරම් ගැඹුරු සිතුවිල්ලක් සහ ඒ ගැන මෙනෙහි කළ යුතු දෙයක් නිසා හිස් අතින්, මාසිකව කුමක් හෝ දායකත්වයක් ලබා දෙන විට අපට එය සොයා ගත නොහැක. මම එහේ මෙහේ බොහෝ දේ කරන අතරේ - මුදලට සෑම දෙයකම ප්‍රතිචාරයක් ලැබෙන අතර, අපි දුප්පත් පරාසයේ සිටියත් ඔබ එය සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ටෝනි ඇත්ත වශයෙන්ම "මාසික පරිත්‍යාග" ගැන සඳහන් කරන නමුත් ස්පා Spanish් translation පරිවර්‍තනයේ "නිත්‍ය පරිත්‍යාග" යනුවෙන් සඳහන් වේ. මෙය පැහැදිලිවම දුප්පත් අය පවා සියලුම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට යමක් පරිත්‍යාග කරන ලෙස කරන ආයාචනයකි. සෑම කෙනෙකුම පරිත්‍යාග කිරීමට බලාපොරොත්තු වේ. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන්නේ දුප්පතුන් පරිත්‍යාග කිරීමට බලාපොරොත්තු වන නමුත් නැවතත් ස්පා Spanish් in භාෂාවෙන් ඔවුන් දුප්පතුන් ලෙස හැඳින්වීම වෙනුවට පරිවර්‍තකයා එය මෘදු කර “ඔබට වැඩි මුදලක් නැති වුවත්” කියා ය. ඒ නිසා, පෝල්ට දුප්පතුන්ට අවශ්‍ය දේ ලබා දීමේ අරමුණින් ඔවුන්ව මතකයේ තබා ගන්නා ලෙස පවසන අතර, පාලක මණ්ඩලය ආදායම් මාර්ගයක් ලෙස දුප්පතුන් සිහියේ තබා ගනී.

ඇන්තනි මොරිස් අවසානයේදී ඔබේ මුදල් සංවිධානයට දීමට ඔහුගේ තුන්වන හේතුව ලබා දීමට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයට යයි. ක්‍රිස්තියානුවන්ට සංවිධානයකට තම මුදල් ලබා ගැනීමට හා අපේක්‍ෂා කළ යුත්තේ ඇයි දැයි පෙන්වීමට ක්‍රිස්තියානුවන්ට ධනාත්මක ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි-මෙය ඔහුගේ තර්කයට තට්ටු කරන පහර විය යුතුය. නමුත් එය එවැනි දෙයක් නොවේ.

[ඇන්තනි මොරිස්] තුන්වෙනි එක ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි අපගේ ඇල්ම හා සම්බන්ධයි, ඔබ කැමති නම් යොහන් 14 වන පරිච්ඡේදය වෙත හැරෙමු. ජෝන් 14 වන පරිච්ඡේදය - අපි ස්වේච්ඡා දායකත්‍වයන් දෙන්නෙමු, මන්ද අපි අපේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අතර, ඔහු මෙහි ප්‍රකාශ කළ දේ සැලකිල්ලට ගන්න. ජෝන් 14 වන පරිච්ඡේදය සහ 23 වන පදය. "'පිළිතුර ලෙස යේසුස් ඔහුට පැවසීය. 'යමෙක් මට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු මාගේ වචනය පිළිපදින අතර මගේ පියා ඔහුට ප්‍රේම කරන අතර අපි ඔහු වෙත පැමිණ ඔහු සමඟ වාසස්ථානය කර ගන්නෙමු.' "එබැවින් යේසුස් එය කළ ආකාරය අගය කරන්න - එසේ නම් එය තනි තනිව අප මත පැවරෙන වගකීමකි. , නමුත් අපි ජේසුස් වහන්සේට ආදරෙයි යැයි කියන්නේ නම් සහ ක්‍රිස්තියානි ලෝකය මෙන් නොව, යේසුස් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ ප්‍රේමය ප්‍රකාශ කළ විට, සත්‍යය පිළිබඳ නිවැරදි දැනුමක් ලබා ගන්නා තුරු ඔවුන් සැබෑ ජේසුස් වහන්සේව අවංකව නොදනිති. නමුත් අපි ඔහුගේ සත්‍යයට එකඟව සහ කැප වී බව්තීස්ම වූ ඔහුගේ සේවකයන් නම්, අපි ඔහුට ඇත්තෙන්ම ආදරෙයි නම්, අපි ඔහුගේ වචනය පිළිපදින්නෙමු. එයින් අදහස් කරන්නේ රාජ්‍යය ක්‍රියාත්මක කිරීම පමණක් නොව, ඒ සඳහා අපේ කාලය හා ශක්තිය යෙදවීම පමණක් නොවේ. එහි අර්ථය මුදල් ද යන්නයි.

එය කොහෙද එහෙම කියන්නේ? කොහෙද ... කරන්නේ ... ඒක කියන්නේ ... ඒක, ටෝනි? ඔයා මේක හදනවා. හරියට ඔබලා අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරා දහම සහ 1914 සහ අනෙකුත් බැටළුවන් ක්‍රිස්තියානුවන්ගේ ද්විතීයික පන්තියක් ලෙස සෑදුවාක් මෙනි. ජෝන් 14:23 හි යේසුස් කියන දේ සහ පාලක මණ්ඩලයට ඔබ විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. ඔබ ඔහුට ආදරය කරන බව පෙන්වීම සඳහා ජේසුස් වහන්සේ ඔබේ මුදල් සංවිධානයකට දෙන බවට ඉඟියක් වත් නොකරයි.

ඇන්තනි මොරිස් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ දේවස්ථාන බෙදමින් ජේසුස් වහන්සේ කවුදැයි නොතේරෙන කොටසට ගිය විට මට සිනාසීමට සිදු විය. කේතලය-කළු යනු බඳුන කැඳවීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, සාක්ෂිකරුවන්ට උගන්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ හුදෙක් අග්‍ර දේවදූතයෙකු බවයි. එය මුළුමනින්ම අසත්‍ය හා ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බව මම දැන් දනිමි.

නමුත් මම මාතෘකාවෙන් මිදෙමි. ප්‍රශ්නය නම්, ජේඩබ්ලිව් ප්‍රකාශකයින් විසින් වෙහෙස මහන්සි වී උපයා ගත් මුදල් සංවිධානයට ලබා දිය යුතුද? දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අතිරික්ත අරමුදල් භාවිතා කරන ලෙස බයිබලය අපට පවසයි. පළමු සියවසේ ක්‍රිස්තියානුවන් ඔවුන් අතර දුප්පතුන්ට, විශේෂයෙන් වැන්දඹුවන්ට සහ අනාථයින්ට අවශ්‍ය දේ ලබා දුන්හ. වැන්දඹුවන්ට, අනාථයින්ට හෝ දුප්පතුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා සංවිධානයට වැඩ සටහන් නොමැත. ඔවුන්? වැන්දඹුවන්ට සහ අනාථයින්ට වේදිකාවෙන් මූල්‍යමය වශයෙන් උදව් කරන ලෙස කරන ඇමතුමක් ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද? ඔවුන්ට ආපදා සහන ඇත, නමුත් එය විශ්වාස කරන්න හෝ එයින් ආදායම් මාර්ගයක් ඔවුන්ට ලැබෙනු ඇත. සහෝදර සහෝදරියන් තම කාලය හා සම්පත් පරිත්‍යාග කරන අතර බොහෝ විට ප්‍රතිසංස්කරණය සඳහා අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය පරිත්‍යාග කරන අතර රක්‍ෂණ පරීක්‍ෂණයන් පෙරළෙන විට ප්‍රතිලාභ ලැබූ සාක්ෂිකරුවන් එම මුදල මූලස්ථානයට යැවීමට බලාපොරොත්තු වේ. එය ආයතනයට ජයග්‍රහණයකි. ඒක නියමයි PR. ඔවුන්ට ප්‍රතිලාභියා ක්‍රීඩා කිරීමට හැකි වන අතර එමඟින් රක්‍ෂණ ගෙවීම් වලින් අමතර මුදලක් ලැබේ.

මොරිස් දැන් උත්සාහ කරන්නේ මෙම අරමුදල් වල අවශ්‍යතාවය සාධාරණීකරණය කිරීමට ය.

[ඇන්තනි මොරිස්] ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩකටයුතුවලට ආධාර කිරීමට අපි මුදල් පරිත්‍යාග කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටින අතර, මේ සියල්ල ක්‍රියාත්මක කිරීමට මුදල් අවශ්‍ය බව පිළිගැනීමට අපි ලැජ්ජා නොවන්නෙමු - දේශනා කිරීමේ වැඩ, රාජ්‍ය වැඩ සහ මේ වැනි අනෙකුත් සියළුම මුල පිරීම් සඳහා ආධාර කිරීම මෑත වසරවල තිබුණා. ඒකට මුදල් යනවා.

අවාසනාවකට මෙන්, යම් දෙයක් සත්‍යයක් නොවේ. 2016 දී ඔවුන් විශේෂ පුරෝගාමීන්ගේ තනතුරු බිඳ හෙලූහ. මේ අය රැකියා ලබා ගැනීමට නොහැකි දුෂ්කර ප්‍රදේශවලට යාමට කැමති අය වෙති. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් හෝ ඉතා වැදගත් ලෙස දේශනා කිරීම සඳහා ජීවත් වන ප්‍රදේශ මේවාය. විශේෂ පුරෝගාමීන්ට ඉතා නිහතමානී දීමනාවකින් සහයෝගය ලැබේ. එසේ නම්, දේශනා කිරීමේ කාර්යය වැදගත්ම දෙය නම්, විශේෂ පුරෝගාමීන්ට දිගටම සහයෝගය දැක්වීම සඳහා ඔවුන් දායක වූ මිලියන ගණන් භාවිතා නොකරන්නේ ඇයි? ඔවුන් චාරිකා අවේක්ෂකයන් කපා හැරියේ නැත. ඔවුන් සියලු දෙනාටම ජීවත් වීමට කාර් සහ නිවාස ඇත.විශේෂ පුරෝගාමීන්ට වඩා ඒවාට වැඩි මුදලක් වැය වේ. සාක්ෂිකරුවන්ට චාරිකා අවේක්ෂකයන්වත් අවශ්‍යද? පළමු සියවසේදී චාරිකා අවේක්ෂකයන් සිටියේ නැත. පාවුල්ව චාරිකා අවේක්ෂකයෙකු කිරීමට ඔවුන් උත්සාහ කළ නමුත් ඔහු එසේ කළේ නැත. ඔහු ධර්මදූතයෙකු විය. චාරිකා අවේක්ෂකයාගේ ආයතනයට එකම හේතුව මධ්‍යගත පාලනය පවත්වා ගැනීමයි. එසේම ශාඛා කාර්යාලයකට ප්‍රධානතම හේතුව නම් මධ්‍යගත පාලනය පවත්වා ගැනීමයි. සංවිධානය අපට ඇත්තෙන්ම කළ යුත්තේ කුමක්ද? අපට ඩොලර් බිලියන ගණනක් වටිනා සංවිධානයක් අවශ්‍ය ඇයි? යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට දේශනා කිරීමේ වැඩ කිරීමට ඩොලර් බිලියන ගණනක සංවිධානයක් අවශ්‍ය නොවේ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පිහිටුවන ලද පළමු ඩොලර් බිලියන ගණනක සංස්ථාව කතෝලික පල්ලියයි. ඇය බොහෝ දරුවන් බිහි කළාය. නමුත් සැබෑ ක්‍රිස්තියානුවන්ට සංවිධානයක් අවශ්‍යද?

මම හිතන්නේ ඇන්තනි මොරිස්ගේ අවසාන ප්‍රකාශය මඟින් සමස්ත සැකැස්මේම ඇති අඩුපාඩුව පෙන්නුම් කරයි. අපි දැන් සවන් දෙමු:

[ඇන්තනි මොරිස්] නමුත් සමහර විට මතක තබා ගන්න, ඔබ දුප්පත් නම් වැන්දඹුව මතක තබා ගන්න, එබැවින් ඇය හිස් අතින් පන්සලට නොපැමිණියාය. ඇයට බොහෝ දේ නොතිබුණද, යෙහෝවා ඇයට ප්‍රේම කළේය. ඇය සතුව තිබූ දේ දීම ගැන යේසුස් ඇයට ප්‍රිය කළේය. ඉතින්, අපි දුප්පත් වූ විට පවා, මුදල් වශයෙන් දීමට බලාපොරොත්තු වන අතර, එය අප යෙහෝවාට ප්‍රේම කිරීම, ජේසුස් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීම සහ අවුරුද්ද තුළ අපට ලැබෙන සියලු ආශීර්වාද අපි අගය කරන අතර කෘතඥපූර්වක වන බැවිනි.

වැන්දඹුවකගේ ශීතකරණයේ කෑමට කිසිවක් නොමැති බව නිරූපණය කරන 2017 ජනවාරි මුරටැඹ අධ්‍යයන සංස්කරණයෙන් ලබාගත් මෙම පින්තූරය ඇන්තනි මොරිස් අනුමත කරනු ඇත. මෙය ප්‍රශංසනීය යැයි ඔහු සිතයි. මට මෙය විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය, මන්ද එම මුරටැඹෙහි මෙසේ සඳහන් විය:

යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි අසරණ වැන්දඹුව ගැනද සිතන්න. (ලූක් 21: 1-4 කියවන්න.) දේවමාළිගාවේ සිදු කෙරෙන දූෂිත ක්‍රියා ගැන ඇයට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. (මතෙ. 21:12, 13) ඒ වගේම ඇගේ මූල්‍ය තත්වය වැඩි දියුණු කිරීම සඳහා ඇයට කළ හැකි දේ සුළුයි. එසේවුවද, "තමා සතුව තිබූ සියලු ජීවනෝපායයන්" වූ "කුඩා කාසි දෙක" ඇය ස්වේච්ඡාවෙන් ලබා දුන්නාය. ආත්මික දෙයට මුල් තැන දෙනවා නම් ඔහු තම ශාරීරික අවශ්‍යතා සපුරාලන බව දන්නා ඒ විශ්වාසවන්ත කාන්තාව යෙහෝවා කෙරෙහි මුළු හදවතින්ම විශ්වාසය පෙන්වූවාය. වැන්දඹුවගේ විශ්වාසය නිසා සැබෑ නමස්කාරය සඳහා දැනට තිබෙන විධිවිධානයට සහයෝගය දැක්වීමට ඇය පෙලඹුණා. ඒ හා සමානව, අපි පළමුවෙන්ම රාජ්‍යය සොයන්නේ නම්, අපට අවශ්‍ය දේ අපට ලබා දීමට යෙහෝවා වගබලා ගනීවි.— මතෙ. 6:33.
(w17 ජනවාරි 11 වෙනි පිටුව 17 වෙනි කොටස XNUMX)

මෙම තනි ඡේදය රන් ආකරයකි, ඇත්තෙන්ම!

වැන්දඹුවන්ගෙන් සහ දුප්පතුන්ගෙන් පරිත්‍යාග කිරීම සාධාරණීකරණය කිරීම සඳහා ඔවුන් භාවිතා කරන ලූක් 21: 1-4 උපුටා දැක්වීමෙන් පටන් ගනිමු. ග්‍රීක ලියවිල්ල ලියවුනේ පරිච්ඡේද බෙදීම් වලින් නොවන බව මතක තබා ගන්න. පිටපත් කරුවන් සහ පරිවර්‍තකයින් පස්වන පදය නොව දැන් පළමුවන පදය ලෙස පරිච්ඡේදයක් බෙදීමට තෝරන්නට හේතුව පල්ලියේ තම ස්වාමිවරුන් සතුටු කිරීමට සිදු වූයේද යන්න ගැන යමෙකුට පුදුම විය නොහැක. යුදෙව් ක්‍රමයේ අවසාන කාලය වූ නගරය සහ දේවමාළිගාව විනාශ කිරීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර - එය නව මාතෘකාවක් සමඟ විවෘත වන හෙයින්, දැන් 21 වන පදයෙහි 5 වන පරිච්ඡේදය ආරම්භ කිරීම වඩාත් තර්කානුකූල විය හැකිය. දේවල් වලින්. වැන්දඹුවගේ කුඩා පරිත්‍යාගය පිළිබඳ ගිණුමට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, එසේ නම් එය එම පරිච්ඡේදයේ කොටසක් බවට පත් කරන්නේ ඇයි? ඔවුන්ට කලින් සිදු වූ දෙයින් එය toත් කිරීමට අවශ්‍ය විය හැකිද? අපි 21: 5 පරිච්ඡේදය බෙදලා 21 වෙනි පරිච්ඡේදයේ මුල් පද හතර 20 වෙනි පරිච්ඡේදයේ අවසානය දක්වා මාරු කළොත් වැන්දඹුවගේ වාර්තාවට වෙනස් අර්ථයක් ලැබෙන බව සලකා බලන්න.

අපි දැන් ඒක කරලා බලමු මොනවද ලැබෙන්නේ කියලා. මෙම අභ්‍යාසය සඳහා වන පරිච්ඡේදය සහ පද පද අපි නැවත ලිවීමට යන්නෙමු.

(ලූක් 20: 45-51) 45 එවිට, සියළුම මිනිසුන් සවන් දෙමින් සිටියදී, ඔහු තම ගෝලයන්ට මෙසේ කීවේය: 46 “සිවුරු පොරවාගෙන ඇවිදීමට කැමති හා වෙළෙඳසල්වල හා සිනගෝගවල ඉදිරිපස ආසන වලට ආචාර කිරීමට කැමති ලියන්නන්ගෙන් ප්‍රවේශම් වන්න. සහ සන්ධ්‍යා ආහාර වේලෙහි වඩාත් කැපී පෙනෙන ස්ථාන, 47 සහ වැන්දඹුවන්ගේ ගෙවල් කා දමන සහ ප්‍රදර්ශනය සඳහා දිගු යාච් makeා කරති. මේවාට වඩාත් දැඩි විනිශ්චයක් ලැබෙනු ඇත. ” 48 දැන් ඔහු හිස ඔසවා බැලූ විට දුටුවේ පොහොසතුන් තෑගි භාණ්ඩාගාර පෙට්ටියට දමා ගන්නා බවයි. 49 එවිට ඔහු දුප්පත් වැන්දඹුවක් ඉතා සුළු වටිනාකමක් ඇති කුඩා කාසි දෙකක් 50 තුළ පහත හෙළනු දුටු අතර ඔහු මෙසේ කීවේය: “ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියමි, මේ දුප්පත් වැන්දඹුව ඔවුන් සියලු දෙනාටම වඩා වැඩියෙන් දමා ඇති බව. 51 මක්නිසාද මේ සියල්ලන්ටම තෑගි ලැබුනේ ඔවුන්ගේ අතිරික්තයෙන් නමුත් ඇගේ අවශ්‍යතාවයෙන් she සතුව තිබූ සියළුම ජීවනෝපාය මාර්ගයන් ලබා දුන්නාය. ”

හදිසියේම අපට පෙනෙන්නේ, වැන්දඹුව දීම සඳහා අනර්ඝ ආදර්ශයක් බව යේසුස් නොකියන අතර, අන් අය ද පරිත්‍යාග කිරීමට දිරිමත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස එය භාවිතා කළ බවයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඇතුළු පල්ලි එය භාවිතා කරන්නේ එලෙස ය, නමුත් ජේසුස් වහන්සේගේ මනසේ වෙනත් දෙයක් තිබුන බව සන්දර්භය තුළින් පැහැදිලි වේ. ඔහු ලියන්නන් හා ආගමික නායකයින්ගේ කෑදරකම හෙළි කළේය. යේසුස් වහන්සේ දුන් වැන්දඹුවකට දීමට ඔවුන් මඟ පෙන්වූහ. මෙය "වැන්දඹුවන්ගේ ගෙවල් කා දැමීමේ" ඔවුන්ගේ පාපයේ කොටසක් පමණි.

ඉතින්, ඇන්තනි මොරිස් සහ පාලක මණ්ඩලය සෙසු යුදෙව් නායකයින්ගේ ක්‍රියාකලාපය අනුකරණය කරමින් දුප්පත්ම දුප්පතා පවා සෑම කෙනෙකුටම මුදල් ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. නමුත් ඔවුන් නූතන ආගමික සූරාකන්නන් ද අනුකරණය කරමින් සිටිති. මම හදන්නට යන සංසන්දනය සමඟ මම අතිශයෝක්තියක් කරනවා යැයි දැන් ඔබට සිතෙනු ඇත, නමුත් මා සමඟ මදක් ඉවසා බලන්න, සහසම්බන්ධයක් නොමැතිදැයි බලන්න. සෞභාග්‍යය පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කිරීමෙන් ටෙලිවිජනිජිස්ට්වරුන්ට මුදල් ලැබේ. ඔවුන් මෙය හඳුන්වන්නේ "බීජ විශ්වාසය" ලෙස ය. ඔබ ඔවුන්ට පරිත්‍යාග කරන්නේ නම්, ඔබ වගා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ වැඩෙන බීජයක් ය.

[එවැන්ජලිස්ත දේශකයන්] ඔබේ බීජයේ ප්‍රමාණය ඔබේ අස්වැන්න ප්‍රමාණය තීරණය කරයි. ඇයි මට නොතේරෙන්නේ, නමුත් මිනිසුන් ඇදහිල්ලෙන් පියවර තබා වෙනත් මට්ටමක සිදු නොවන ඩොලර් 1000 ක් දෙන මට්ටමක යමක් සිදු වේ. මෙම ඩොලර් 273 බීජයෙන් ඔබට ඉදිරි ගමනක් ලැබීමට පුළුවන; ඔබට ඇත්තේ ඩොලර් 1000 ක් පමණක් සවන් දෙන්න, කෙසේ වෙතත් එය නිවස මිලදී ගැනීමට ප්‍රමාණවත් මුදලක් නොවේ; ඔබ මහල් නිවාසයට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කරන නමුත් ඔබ නිවස මිලදී ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එය කෙසේ වෙතත් ප්‍රමාණවත් මුදල් නොවේ. ඔබ එම දුරකථනය වෙත ගොස් ඔබ එම බීජ බිම දමා දෙවියන් වහන්සේ එය ක්‍රියාත්මක කරන අයුරු බලා සිටින්න!

“විනාඩියක් ඉන්න,” ඔබ කියනවා. “යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන් එහෙම කරන්නේ නැහැ. ඔබ ඔවුන්ව වැරදි ලෙස නිරූපනය කරනවා. ”

එකඟ වූ, ඔවුන් හෙළා දකින මිනිසුන්, බැටළුවන්ගේ ඇඳුම් ඇඳගත් වෘකයන් වැනි අමු අමුවේ අන්තයකට නොයන නමුත් ඔවුන්ගේ වචන අදාළ කර ගැනීම ගැන සලකා බලති. නැවතත් එම මුරටැඹ ලිපියෙන් ජනවාරි 2017 මුරටැඹ අධ්‍යයන සංස්කරණය

ආත්මික දෙයට මුල් තැන දෙනවා නම් ඔහු තම ශාරීරික අවශ්‍යතා සපුරාලන බව දන්නා ඒ විශ්වාසවන්ත කාන්තාව යෙහෝවා කෙරෙහි මුළු හදවතින්ම විශ්වාසය පෙන්වූවාය. වැන්දඹුවගේ විශ්වාසය නිසා සැබෑ නමස්කාරය සඳහා දැනට තිබෙන විධිවිධානයට සහයෝගය දැක්වීමට ඇය පෙලඹුණා. එසේම, අපි පළමුවෙන්ම රාජ්‍යය සොයන්නේ නම්, අපට අවශ්‍ය දේ අපට ලබා දීමට යෙහෝවා වගබලා ගන්නා බවට අපි විශ්වාස කරමු. (17 වෙනි කොටස)

මතෙව් පොතේ තිබෙන යේසුස්ගේ වචන ඔවුන් වැරදි ලෙස භාවිතා කරති.

ඒ නිසා කිසි විටෙකත් කනස්සලු නොවී, 'අපට කුමක් කන්නද?' නැත්නම්, 'අපි බොන්න මොනවද?' නැත්නම්, 'අපි අඳින්නේ මොනවාද?' මක්නිසාද ජාතීන් විසින් උනන්දුවෙන් ලුහුබැඳ යන මේ සියල්ල ය. මේ සියල්ල ඔබට අවශ්‍ය බව ඔබේ ස්වර්ගික පියාණන් දනී. “එසේනම්, පළමුවෙන්ම රාජ්‍යය සහ ඔහුගේ ධර්මිෂ්ඨකම සෙවීම දිගටම කරගෙන යන්න, එවිට මේ අනෙක් සියල්ල ඔබට එකතු වේ. ඒ නිසා කිසි දිනෙක පසුතැවීම ගැන කරදර නොවන්න, මන්ද ඊළඟ දවසේදී එයටම කරදරයක් විය හැකිය. සෑම දිනකම තමන්ගේම කරදර ප්‍රමාණවත්ය. (මතෙව් 6: 31-34)

ජේසුස් වහන්සේ කියන්නේ නැත, මට මුදල් දෙන්න හෝ ප්‍රේරිතයන්ට මුදල් දෙන්න, නැතහොත් ලෝක ව්‍යාප්ත වැඩ සඳහා දායක වන්න, පියාණන් වහන්සේ ඔබට අවශ්‍ය දේ ලබා දෙනු ඇත. ඔහු කියන්නේ රාජ්‍යය සහ දෙවිගේ ධර්මිෂ්ඨකම සොයන්න, කරදර නොවන්න, මන්ද ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියා ඔබව අධෛර්යයට පත් නොකරන බවයි. කෙනත් කෝප්ලන්ඩ් වැනි රූපවාහිනී නියෝජිතයෙකුට මුදල් යැවීම පළමුවෙන්ම රාජ්‍යය සොයන බව ඔබ විශ්වාස කරනවාද? මම යෙහෝවා දෙවිගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට මුදල් එවනවා නම් ඔවුන්ට නව වීඩියෝ මධ්‍යස්ථානයක් ඉදි කිරීමට හෝ වැඩි වැඩියෙන් සංචාරක අවේක්ෂකයන්ට අරමුදල් සැපයීමට හෝ උසාවියෙන් පිට වෙනත් ළමා ලිංගික අපයෝජන නඩුවක් ගෙවීමට හැකි නම් එයින් අදහස් කරන්නේ මම මුලින්ම සොයන බවයි රාජධානිය?

මම කියූ පරිදි 17 ජනවාරි මුරටැඹෙහි 2017 ඡේදය රත්තරන් පතලකි. මෙහි පතල් කිරීමට තව බොහෝ දේ ඇත. එය ද ප්‍රකාශ කළේ, “යේසුස්ගේ කාලයේ අසරණ වැන්දඹුව ගැන සිතන්න. (ලූක් 21: 1-4 කියවන්න.) දේවමාළිගාවේ සිදු කෙරෙන දූෂිත ක්‍රියා ගැන ඇයට කිසිවක් කළ නොහැකි විය. (මතෙ. 21:12, 13) ”

එය හරියටම සත්‍ය නොවේ. එම දූෂිත ක්‍රියාවන් ගැන ඇයට සුළු හෝ ආකාරයකින් යමක් කළ හැකිය. ඇයට පරිත්‍යාග කිරීම නැවැත්විය හැකිය. සියලුම වැන්දඹුවන් පරිත්‍යාග කිරීම නැවැත්වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? සාමාන්‍ය යුදෙව්වෙක් පරිත්‍යාග කිරීම නැවැත්වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? පන්සලේ ධනවත් නායකයන් හදිසියේම මුදල් හිඟ වීමට පටන් ගත්තා නම් කුමක් වේද?

ධනවතුන්ට ද punishුවම් කළ හැකි හොඳම ක්‍රමය නම් ඔවුන් දුප්පතුන් බවට පත් කිරීම බව කියැවේ. සංවිධානය ඉතා පොහොසත්, බිලියන ගණනක් වටිනා ය. කෙසේ වෙතත්, පළමු සියවසේ ඊශ්රායෙල් ජාතියේ පැවති ආකාරයට එහි කුහකකම සහ දූෂිත ක්‍රියා අපි දැක ඇත්තෙමු. මෙම පුරුදු ගැන දැනුවත් වී තවමත් පරිත්‍යාග කිරීමෙන්, අපි ඔවුන්ගේ පාපයට හවුල් කරුවන් විය හැකිය. නමුත් සෑම කෙනෙකුම පරිත්‍යාග කිරීම නැවැත්වුවහොත් කුමක් කළ යුතුද? යම් දෙයක් වැරදි නම් ඔබ එයට කැමැත්තෙන් ඔබේ මුදල් ලබා දෙනවා නම් ඔබත් එහි හවුල්කරුවෙක් වෙනවා නේද? නමුත් ඔබ දීම නැවැත්වුවහොත් ඔබට වරදකාරී හැඟීමක් නැත.

ජේඑෆ් රදෆර්ඩ් කියා සිටියේ ආගම යනු උගුලක් සහ ජාවාරමක් බවයි. ජාවාරමක් යනු කුමක්ද? ජාවාරම යනු කුමක්ද?

ජාවාරම යනු සංවිධානාත්මක අපරාධ වල ප්‍රභේදයක් වන අතර එමඟින් අපරාධකරුවන් බලහත්කාරයෙන්, වංචනිකව, කප්පම් ගැනීම් වලින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් නීති විරෝධී සම්බන්ධීකරණ යෝජනා ක්රමයක් හෝ ක්රියාකාරකමක් නැවත නැවත හා අඛණ්ඩව මුදල් හෝ වෙනත් ලාභයක් එකතු කර ගැනීම සඳහා පිහිටුවා ඇත.

දැන්, තමන්ගේ යටතේ ශාලා විකිණී ඇති සභා කිහිපයක් පවා ජාවාරම් කියා, සංවිධානයට උසාවියේදී අභියෝග කිරීමට තීරණය කළහොත් කුමක් වේද? ඇත්තෙන්ම, ඔවුන් ශාලාව තමන්ගේම දෑතින් ඉදි නොකළාද, ඒ සඳහා ඔවුන් තමන්ගේම මුදලින් මුදල් ගෙව්වේ නැද්ද? සංවිධානය විසින් 2014 දී සිදු වූ පවරා ගැනීම ජාවාරමේ අර්ථ දැක්වීම හැර වෙනත් දෙයක් ලෙස සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද?

කෙසේ වෙතත්, හර් – මගෙදොන් යුද්ධයෙන් ගැලවීමට සංවිධානය අවශ්‍ය බව සාක්ෂිකරුවන් තර්ක කරනු ඇත, නමුත් ඔහුගේ සෙසු ක්‍රිස්තියානුවන්ට කතා කරමින් පෝල් මෙසේ පැවසීය.

එබැවින් කිසිවෙකු මිනිසුන් තුළ පුරසාරම් දෙඩීමට ඉඩ නොතබන්න; මක්නිසාද පෝල් හෝ ඇපලෝස් හෝ සීෆස් හෝ ලෝකය හෝ ජීවිතය හෝ මරණය හෝ දැන් මෙහි ඇති දේ හෝ ඉදිරියට එන දේවල් වේවා සියල්ල ඔබට අයිති ය; අනෙක් අතට ඔබ අයත් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ය; ක්‍රිස්තුස් දෙවියන් වහන්සේට අයත් ය. (1 කොරින්ති 3: 21-23)

ඔවුන් ඇපලෝස්ට අයිති නැතිනම්, ජේසුස් වහන්සේ විසින් සෘජුවම තෝරා ගත් අපෝස්තුළුවරුන් වූ පාවුල් සහ පේතෘස් (සීෆස් ලෙසද හැඳින්වෙන) අයිති නැති නම්, අද ක්‍රිස්තියානුවන් කිසිදු පල්ලියකට හෝ සංවිධානයකට අයත් විය යුතු යැයි තර්ක කළ නොහැකි ය. යුදෙව් ජාතිය එහි අවිශ්වාසය නිසා දෙවියන් වහන්සේ විසින් විනාශ කරන ලද අතර, එසේම ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ පල්ලි සහ සංවිධාන ගසාගෙන යාමට නියමිතය. පළමු සියවසේ සිටි ක්‍රිස්තියානුවන්ට දේශනා කිරීමේ කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා යෙරුසලමේ දේවමාළිගාව හෝ මධ්‍යගත පාලනයක් අවශ්‍ය නොවූවාක් මෙන්, අද අපට එය අවශ්‍ය යැයි අපි සිතන්නේ ඇයි?

යේසුස් සමරිතානු ස්ත්‍රියට මෙසේ කීවේය.

. . "මාව විශ්වාස කරන්න, ස්ත්‍රී, මේ කන්දෙහි හෝ ජෙරුසලමේදී ඔබ පියාණන් වහන්සේට නමස්කාර නොකරන කාලය පැමිණෙමින් තිබේ. ඔබ නමස්කාර කරන්නේ ඔබ නොදන්නා දෙයට ය; ගැලවීම පටන් ගන්නේ යුදෙව්වන් නිසා අපි දන්නා දේට අපි නමස්කාර කරමු. එසේවුවද, සැබෑ නමස්කාරකයන් තම පියාට ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන කාලය පැමිණෙමින් පවතින අතර, ඇත්තෙන්ම පියා ඔහුට නමස්කාර කිරීම සඳහා මෙවැනි අය සොයයි. (යොහන් 4: 21-23)

සැබෑ නමස්කාරය සඳහා භූගෝලීය පිහිටීමක් තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවේ. අපට අයත් එකම තැනැත්තා ජේසුස් වහන්සේ පමණක් බැවින් සමහර කණ්ඩායම් වල සාමාජිකත්‍වය අවශ්‍ය නොවීය. අපට ශුභාරංචිය දේශනා කළ හැක්කේ ඩොලර් බිලියන ගණනක් වටිනා සංවිධානයක් අපේ ජීවිත පාලනය කරන්නේ නම් පමණක් යැයි අපි සිතන්නේ ඇයි? අපට තනිවම ලබා ගත නොහැකි ඔවුන් සැබවින්ම ඉදිරිපත් කරන්නේ කුමක්ද? ඔවුන් හමුවන ස්ථාන ලබා දීම අපට අවශ්‍ය නැත, නේද? පළමු සියවසේදී මෙන් අපට නිවෙස් වලදී හමුවිය හැකිය. මුද්‍රිත ද්‍රව්‍ය? අපට එය බෙහෙවින් ලාභදායී ලෙස කළ හැකිද? සංචාරක අවේක්ෂකයන්? මම වැඩිමහල්ලෙකු වශයෙන් වසර 40 ක් ගත වූ විට, ඔවුන් නොමැතිව අපි සියල්ලන්ම යහපත් වන බව ඔබට සහතික කළ හැකිය. නීතිමය කරුණු? කුමක් වගේ ද? ළමා අපයෝජන සිවිල් නඩු වලට එරෙහිව සටන් කිරීම? රුධිරය පරිපාලනය නොකරන ලෙස වෛද්‍යවරුන්ට බල කරනවාද? මේ දේවල් සඳහා නිලධාරි තන්ත්‍රයේ අවශ්‍යතාවක් නොමැතිව අපට මිල අධික ශාඛා කාර්යාල අවශ්‍ය නොවේ.

“නමුත් සංවිධානය නොමැතිව අවුල් ජාලාවක් ඇති වනු ඇත” යැයි සමහරු තර්ක කරති. "සෑම කෙනෙකුම තමන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කරනු ඇත, තමන්ට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කරති."

එය සරලව සත්‍ය නොවේ. මම සංවිධානය වී ඇති ආගමකට පිටින් වසර හතරකට ආසන්න කාලයක් අන්තර්ජාල රැස්වීම්වලට සහභාගී වෙමින් සිටින අතර, යමෙක් ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන් නමස්කාර කරන විට සමගිය යනු ස්වභාවිකවම සිදු වන දෙයකි.

කෙසේ වෙතත්, සමහරු දිගටම තර්ක කරති, “අඩුපාඩු හා බරපතල ගැටලු තිබුනත්, සංවිධානය හැර යාම හැර වෙනත් තැනකට යාමට වඩා මම දන්නා සංවිධානයේ සිටීම හොඳය.”

මෙම මාසයේ විකාශනය වූ පැට්‍රික් ලෆ්‍රැන්කා, නොදැනුවත්වම, අපට හොඳ අවවාදයක් දෙන අතර, සාක්ෂිකරුවන් නිතරම ප්‍රකාශ කරන එම සැලකිල්ලට පිළිතුරක් වශයෙන්.

[පැට්රික් ලෆ්රාන්කා] දැන් ඔබ හරියටම දුම්රිය මාර්ගයකට හෝ උමං දුම්රියකට ගොඩ වෙනවා යැයි සිතන්න. ඔබ වැරදි දුම්රියක යන බව ඉක්මනින්ම ඔබට වැටහේ. එය ඔබට යාමට අවශ්‍ය නැති තැනකට ඔබව ගෙන යයි, ඔබ මොකද කරන්නේ? වැරදි ගමනාන්තය දක්වා ඔබ දුම්රියේ රැඳී සිටින්නේද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත! නැත, ඔබ එම දුම්රියෙන් ඊළඟ දුම්රිය ස්ථානයේම බහින්න, නමුත් ඔබ ඊළඟට කුමක් කරන්නේද? ඔබ නිවැරදි දුම්රියට මාරු වන්න.

ඔබ වැරදි දුම්රියේ යන බව ඔබ දන්නවා නම්, ඔබ කළ යුතු පළමු දෙය නම් හැකි ඉක්මනින් ගොඩ බැස්සවීමයි, මන්ද ඔබ බලා සිටින තුරු ඔබ destinationතට ගමනාන්තයෙන් areත් වන බැවිනි. ඔබට යාමට අවශ්‍ය ස්ථානයට යාමට සුදුසු දුම්රිය කුමක්දැයි ඔබ තවමත් නොදන්නේ නම්, ඔබට තවමත් වැරදි දුම්රියෙන් බැසීමට අවශ්‍ය වන අතර එමඟින් ඊළඟට යා යුත්තේ කොතැනදැයි ඔබට සොයා ගත හැකිය.

ක්‍රිස්තියානුවන්ට අවශ්‍ය වන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව නායකයා ලෙසත්, බයිබලය ඔවුන්ගේ උපදෙස් අත්පොත ලෙසත්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වන්නා ලෙසත් පමණි. ඔබ සහ යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අතර මිනිසුන් තැබූ ඕනෑම අවස්ථාවක, දේවල් සංවිධානය වී ඇති බවක් පෙනුනද, ඔවුන් සැම විටම වැරදි වනු ඇත. එය පිළිකුල් සහගත ලෙස හැඳින්වීමට හේතුවක් ඇත, එය "සංවිධිත ආගම".

පාලක මණ්ඩලයට, ක්‍රිස්තියානි හෝ ක්‍රිස්තියානි නොවන වෙනත් ඕනෑම ආගමක් මෙන්, දේව වරප්‍රසාදය ලබා ගත හැකි එකම ක්‍රමය නම් පල්ලියේ ප්‍රධානීන් විසින් ඔබට කියන දේ කිරීමෙන් එය කළ හැකි යැයි ඔබ සිතනවාට ය. පල්ලිය, සිනගෝගය, මුස්ලිම් පල්ලිය හෝ සංවිධානය ඔවුන්ට අවශ්‍ය නම් ඔබ ඔවුන්ට ඇහුම්කන් දෙන ලෙසත්, ඔවුන් අනිවාර්යයෙන්ම පොහොසත් කරන ඔබේ මුදලින් ඔබට සහයෝගය ලබා දෙන ලෙසත් ඔවුන්ට අවශ්‍යය. ඔබ කළ යුත්තේ ඔබේ මුදල් ඔවුන්ට ලබා දීම නැවැත්වීම පමණක් වන අතර ඒවා කඩා වැටෙන ආකාරය ඔබ බලා සිටිනු ඇත. මහා බැබිලෝනියට පහර දීම සඳහා හිරු උදාවේ සිට රජවරුන්ගේ ආක්‍රමණයට සූදානම් වීමේදී යුෆ්‍රටීස් ගඟේ ජලය සිඳී යාම ගැන එළිදරව්වේ සමහර විට අදහස් කරන්නේ මෙයයි.

ස්වර්ගයෙන් තවත් හ voiceක් කියනවා මට ඇසිණි: “මාගේ සෙනඟෙනි, ඔබට ඇගේ පව් වලට හවුල් වීමට අවශ්‍ය නැතිනම් සහ ඇගේ වසංගතයෙන් කොටසක් ලබා ගැනීමට ඔබට අවශ්‍ය නැතිනම් ඇයගෙන් ඉවත් වන්න. (එළිදරව් 18: 4)

අසනීපයක් හෝ ඛේදවාචකයක් වැනි අභියෝගාත්මක තත්වයක් හේතුවෙන් දුප්පත්කමින් පෙළෙන හෝ අසරණ වූ අනෙක් අයට උපකාර කිරීම සඳහා ඔබේ අරමුදල් භාවිතා කිරීම වරදක් නොවන බව මම නොකියමි. අන්තියෝකියේ ධනවත් සභාව ප්‍රේරිත පාවුල් සහ බානබස්ට මිෂනාරි චාරිකා තුනක් සඳහා උපකාර කළ බැවින් ශුභාරංචිය පතුරුවන අයට උපකාර කිරීම වරදක් යැයි මම යෝජනා නොකරමි. අනෙක් අයගේ කාරුණික දායකත්‍වයෙන් මගේ වියදම් පියවා ගැනීමට මට උදවු වන හෙයින් දෙවැන්න යෝජනා කිරීම මා කුහකකමකි. මෙම මුදල් වියදම් පියවීම සඳහා මෙන්ම අවශ්‍යතා ඇති අයට හැකි තාක් දුරට උපකාර කිරීම සඳහා භාවිතා කෙරේ.

මම කියන්නට ඇත්තේ ඔබ කිසිවෙකුට හෝ උදව් කිරීමට යන්නේ නම්, ඔබේ පරිත්‍යාගයන්, කාලය හෝ අරමුදල් වේවා, බොරු, ස්වයං සේවය කරන බැටළුවන් මෙන් සැරසී සිටින බොරුකාරයින්ට සහ වෘකයන්ට සහය නොදක්වන බවට වග බලා ගන්න ”ශුභාරංචිය ”.

ඇහුම්කන් දීම ගැන ඔබට බොහෝම ස්තූතියි.