සති කිහිපයකට පෙර, මට CAT ස්කෑන් පරීක්ෂණයක ප්‍රති results ල ලැබුණි, එයින් අනාවරණය වූයේ මගේ හදවතේ ඇති aortic කපාටය භයානක නිර්වින්දනයක් නිර්මාණය කර ඇති බවයි. මීට වසර හතරකට පෙර, මගේ බිරිඳ පිළිකාවෙන් මිය ගොස් සති හයකට පසුව, මට විවෘත හෘද සැත්කමක්, විශේෂයෙන්, බෙන්ටල් ක්‍රියා පටිපාටියක් - දෝෂ සහිත හෘද කපාටයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට සහ aortic aneurysm සමඟ කටයුතු කිරීමට මට හැකි විය. පවුලේ මවගේ පැත්ත. මම ආදේශකයක් ලෙස pig රෙකුගේ කපාටයක් තෝරා ගත්තෙමි, මන්ද මගේ ජීවිත කාලය පුරාම රුධිර සිහින් වීම සඳහා මට අවශ්‍ය නොවූ නිසා කෘතිම හෘද කපාටයක් අවශ්‍ය වේ. අවාසනාවකට මෙන්, ප්‍රතිස්ථාපන කපාටය ද්‍රවකරණය වේ - කපාටයේ ව්‍යුහාත්මක අනුකූලතාව නැති වන ඉතා දුර්ලභ අවස්ථාවකි. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය ඕනෑම වේලාවක පුපුරා යා හැකිය.
ඉතින්, මැයි 7 වෙනිදාth, 2021, මෙම වීඩියෝව මුදා හැරීමට ද මම සැලසුම් කර ඇති දිනය වන අතර, මම නැවත පිහිය යටට පැමිණ නව වර්ගයේ පටක කපාටයක් ලබා ගනිමි. සැත්කම සාර්ථක වනු ඇතැයි වෛද්‍යවරයාට විශ්වාසයි. ඔහු කැනඩාවේ මෙවැනි හෘද සැත්කම් සඳහා ප්‍රමුඛ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයෙකි. ප්‍රති come ලය වාසිදායක වනු ඇතැයි මම ඉතා සුබවාදීව සිටිමි, නමුත් කුමක් සිදු වුවද මම කනස්සල්ලට පත් නොවෙමි. මම දිවි ගලවා ගන්නේ නම්, මගේ ජීවිතයට එතරම් අර්ථයක් ලබා දී ඇති මෙම කාර්යය දිගටම කරගෙන යාමට මට සිදුවේ. අනික් අතට, මම මරණයේ නිදාගත්තොත්, මම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සිටිමි. මා තුළ ඇති බලාපොරොත්තුව එයයි. ක්‍රි.ව. 62 දී පාවුල් රෝමයේ සිරගෙදර ගත කරමින් සිටියදී, “මා ජීවත් වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය, මැරීමට නම් වාසි ඇත” යනුවෙන් ලිවීය. (පිලිප්පි 1:21)
අපගේ මරණ අනුපාතය අපට බල කරන තුරු අපි ඕනෑවට වඩා නොසිතන්නෙමු. මට ඉතා හොඳ මිතුරෙකු සිටින අතර, විශේෂයෙන් මගේ බිරිඳ මියගිය දා සිට මට ඇදහිය නොහැකි තරම් සහයෝගය ලබා දී ඇත. ඔහු තමාගේම ජීවිතයේ බොහෝ දුක් විඳ ඇති අතර, අර්ධ වශයෙන් ඔහු අදේවවාදියෙකි. මම ඔහු සමඟ විහිළුවට ලක් කරන්නේ ඔහු හරි නම් සහ මම වැරදියි නම්, “මම ඔබට එසේ කීවෙමි” යනුවෙන් ඔහු කිසි විටෙකත් නොකියනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මම නිවැරදි නම්, ඔහුගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු, මම අනිවාර්යයෙන්ම ඔහුට කියමි, “මම ඔබට එසේ කීවෙමි”. ඇත්ත වශයෙන්ම, තත්වයන් අනුව, ඔහු බොහෝ සෙයින් සිතයිදැයි මට සැකයි.
නිර්වින්දනය යටතේ යන මගේ පෙර අත්දැකීම් වලින්, මම නින්දට වැටෙන විට මට හරියටම වැටහෙන්නේ නැත. එතැන් සිට, මම අවදි වන තුරු, මගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් කාලය ගත නොවනු ඇත. එක්කෝ මම රෝහලේ සුවවීමේ කාමරයක් තුළ අවදි වනු ඇත, නැතහොත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මා නැවත පිළිගැනීමට මා ඉදිරිපිට සිටිනු ඇත. දෙවැන්න නම්, මගේ මිතුරන් සමඟ සිටීම මට තවත් ආශීර්වාදයක් වනු ඇත, මන්ද, යේසුස් හෙට නැවත පැමිණේද, නැතහොත් මෙතැන් සිට අවුරුද්දක් හෝ අවුරුදු 100 ක් වේවා, අපි සියල්ලෝම එකට සිටිමු. ඊටත් වඩා, අතීතයේ සිට අහිමි වූ මිතුරන් මෙන්ම මට පෙර ගිය පවුලේ සාමාජිකයන් ද එහි සිටී. එමනිසා, “ජීවත්වීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය, මැරෙන්න, වාසි ලබන්න” කියා පාවුල් පැවසීමට හේතුව මට තේරුම්ගත හැකියි.
කාරණය වන්නේ ආත්මීයව කථා කිරීම, ඔබගේ මරණය සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ නැවත ඉපදීම අතර කාල පරාසය නොපවතී. වෛෂයිකව, එය අවුරුදු සිය ගණනක් හෝ දහස් ගණනක් විය හැකි නමුත් ඔබට එය ක්ෂණික වනු ඇත. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මතභේදාත්මක ඡේදයක් තේරුම් ගැනීමට එය අපට උපකාර කරයි.
යේසුස් වහන්සේ කුරුසියේ මිය යද්දී එක් අපරාධකරුවෙක් පසුතැවිලි වී, “යේසුස්, ඔබ ඔබේ රාජ්‍යයට ඇතුල් වූ විට මාව සිහි කරන්න” කියා පැවසුවා.
යේසුස් ඒ මිනිසාට පිළිතුරු දෙමින්, “ඇත්තෙන්ම මම ඔබට කියමි, අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත.”
නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය ලූක් 23:43 දක්වා ඇත්තේ එයයි. කෙසේවෙතත්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් මෙම පදය මේ ආකාරයෙන් පරිවර්ථනය කර, කොමාව “අද” යන වචනයේ අනෙක් පැත්තට ගෙන යන අතර, යේසුස්ගේ වචනවල තේරුම වෙනස් කරයි: “සැබවින්ම මම අද ඔබට කියමි, ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත.”
පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් කොමාව නොතිබූ බැවින් ඒවා තැබිය යුත්තේ කොතැනද යන්න සහ අනෙකුත් සියලුම විරාම ලකුණු තීරණය කළ යුත්තේ පරිවර්තකයා විසිනි. බයිබලයේ සෑම අනුවාදයක්ම පාහේ කොමාව “අද” ඉදිරියේ තබයි.
මම සිතන්නේ නව ලෝක පරිවර්තනය එය වැරදියි සහ අනෙක් සියලුම සංස්කරණ වල එය නිවැරදි ය, නමුත් පරිවර්තකයන් සිතන හේතුව නිසා නොවේ. ආගමික පක්ෂග්‍රාහීත්වය ඔවුන්ට මඟ පෙන්වන බව මම විශ්වාස කරමි, මන්ද බහුතරය අමරණීය ආත්මයක් සහ ත්‍රිත්වය කෙරෙහි විශ්වාස කරන බැවිනි. මේ නිසා යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය සහ අපරාධකරුගේ ශරීරය මිය ගිය නමුත් ඔවුන්ගේ ආත්මයන් ජීවත් වූයේ යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ ලෙසය. මම වෙනත් වීඩියෝ වල සාකච්ඡා කර ඇති පරිදි ත්‍රිත්වය හෝ අමරණීය ආත්මයක් ගැන විශ්වාස නොකරමි, මන්ද යේසුස් පැවසූ විට මම ඔහුගේ වචන මුහුණට මුහුණ ලා සලකමි.
“. . මන්ද, යෝනා දවස් තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් දැවැන්ත මසුන්ගේ බඩේ සිටින්නාක් මෙන් මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා දවස් තුනක් සහ රාත්‍රි තුනක් පොළොවේ හදවතේ සිටිනු ඇත. ” (මතෙව් 12:40)
එවැනි අවස්ථාවක, ඇයි මම හිතන්නේ නව ලෝක පරිවර්තනය කොමාව වැරදියට තබා තිබේද?
ඔවුන් සිතන ආකාරයට යේසුස් ස්ථිරව සිටියාද? මම හිතන්නේ නැහැ, මෙන්න මෙන්න.
අවධාරණය කිරීමේ ආකාරයක් ලෙස “සැබවින්ම මම අද ඔබට කියමි” යැයි යේසුස් කිසි විටෙකත් වාර්තා කර නැත. ශුද්ධ ලියවිල්ලේ 50 වතාවක් පමණ “සැබවින්ම මම ඔබට කියමි” නැතහොත් “සැබවින්ම මම කියමි” කියා ඔහු පවසයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් කිසිදු ආකාරයක තාවකාලික සුදුසුකම් එකතු නොකරයි. අපි මීට පෙර කිරීමට අපොහොසත් වූ දෙයක් ගැන අපි යමෙකුට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරන්නේ නම් ඔබ සහ මම එය කළ හැකිය. ඔබේ සහකරු හෝ සහකාරිය ඔබට කිව්වොත්, “ඔබ මීට පෙර එය කිරීමට පොරොන්දු වූ නමුත් ඔබ එය කළේ නැත.” “හොඳයි, මම දැන් ඔබට කියන්නේ මම එය කිරීමට යන බව” වැනි දෙයක් සමඟ ඔබට පිළිතුරු දිය හැකිය. “දැන්” යනු තාවකාලික සුදුසුකම් ලබා ගැනීමකි, මේ වතාවේ දේවල් වෙනස් වනු ඇති බව ඔබේ සහකරුට ඒත්තු ගැන්වීමට උත්සාහ කරයි. නමුත් යේසුස් කිසි විටෙකත් එසේ කරන බවක් වාර්තා නොවේ. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි “සැබවින්ම මම කියමි” කියා ඔහු පවසයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙකත් “අද” එකතු නොකරයි. ඔහුට අවශ්‍ය නැත.
මම හිතන්නේ - මෙය හුදෙක් සමපේක්ෂනයකි, නමුත් අනෙක් සියල්ලන්ගේම අර්ථ නිරූපණය මෙයයි - මම සිතන්නේ යේසුස් කතා කළේ අපරාධකරුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බවයි. ලෝකයේ සියලු බර ඔහුගේ උරහිස් මත තබාගෙන, ඔහුගේ සියලු දුක් වේදනා හා දුක් වේදනා වලදී පවා, ඔහුට තවමත් ගැඹුරට හාරා, ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී යමක් පැවසීමට හැකි වූ අතර, ඔහු සතුව තිබූ අතිමහත් ප්‍ර wisdom ාවෙන් මඟ පෙන්වනු ලැබීය. අපරාධකරු වැඩි කල් නොගොස් මිය යන බව යේසුස් දැන සිටි නමුත් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ග්‍රීකයන් ඉගැන්වූ මරණින් පසු ජීවිතයට නොයන බව එවකට සිටි යුදෙව්වන් බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළහ. අපරාධකරුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ඔහු එදිනම පාරාදීසයේ සිටින බව යේසුස් දැන සිටියේය. ඔහුගේ මරණයේ මොහොත සහ නැවත නැඟිටීමේ මොහොත අතර කාල පරතරයක් නොතිබෙනු ඇත. අවුරුදු දහස් ගණනක් ගත වන විට සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා දකිනු ඇතැයි ඔහු සිතන්නේ කුමක්ද? ඔහුට වැදගත් වන්නේ ඔහුගේ දුක් වේදනා බොහෝ දුරට අවසන් වී ඔහුගේ ගැලවීම අත ළඟ වීමයි.
තමාට යාබදව මිය යන පසුතැවිලි වූ මිනිසාට ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම යන සියලු සංකීර්ණ කරුණු පැහැදිලි කිරීමට යේසුස්ට කාලය හෝ ශක්තියක් නොතිබුණි. එක් කෙටි වාක්‍යයකින් යේසුස් අපරාධකරුට තම මනස සන්සුන් කර ගැනීමට දැනගත යුතු සියල්ල පැවසුවා. ඒ මිනිසා යේසුස් මිය යන බව දුටුවේය. ටික වේලාවකට පසු සොල්දාදුවන් පැමිණ ඔහුගේ කකුල් කැඩී ගියේය. එවිට ඔහුගේ ශරීරයේ සම්පූර්ණ බර ඔහුගේ දෑතින් එල්ලී ඔහු ඉක්මනින් හුස්ම හිර කර දමයි. ඔහුගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, කුරුසියේ ඔහුගේ අවසන් හුස්ම සහ පාරාදීසයේ ඔහුගේ පළමු හුස්ම අතර කාලය ක්ෂණිකව සිදුවනු ඇත. ඔහු දෑස් පියාගෙන, යේසුස්ව ඔසවා තැබීමට අතක් දිගු කර තිබෙනු දැකීමට ඔවුන්ව නැවත විවෘත කරයි. සමහර විට, “අද ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටින බව මම ඔබට කීවේ නැද්ද?”
මෙම මතය පිළිගැනීමට ස්වාභාවික මිනිසුන්ට අපහසුතාවයක් ඇත. “ස්වාභාවික” යැයි මා පවසන විට, මම සඳහන් කරන්නේ පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට ලියූ ලිපියේ එම වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීමයි.
“ස්වාභාවික මිනිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් එන දේ පිළිගන්නේ නැත. මක්නිසාද ඔව්හු ඔහුට මෝඩකමකි. ඔහුට ඒවා තේරුම්ගත නොහැක. මන්ද ඔවුන් ආත්මිකව වටහාගෙන සිටින බැවිනි. ආත්මික මිනිසා සෑම දෙයක්ම විනිශ්චය කරයි, නමුත් ඔහුම කිසිවෙකුගේ විනිශ්චයට යටත් නොවේ. ” (1 කොරින්ති 2:14, 15 බෙරෝයා පාඩම් බයිබලය)
මෙහි “ස්වාභාවික” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය / psoo-khee-kós / සුචිකෝස් ග්‍රීක අර්ථයෙන් “සත්ව, ස්වාභාවික, සංවේදී” යන්නට සම්බන්ධ වන්නේ “භෞතික (ස්පර්ශ්‍ය) ජීවිතයට පමණක් (එනම් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාකාරිත්වයට අමතරව)” (වචන අධ්යයනය උදව් කරන්න)
ග්‍රීක බසින් “ස්වාභාවික” යන වචනයෙන් ඉංග්‍රීසියෙන් සම්ප්‍රේෂණය නොවන වචනයට negative ණාත්මක අර්ථයක් ඇති අතර එය සාමාන්‍යයෙන් ධනාත්මක ආලෝකයකින් දැකිය හැකිය. සමහර විට වඩා හොඳ විදැහුමක් “ලෞකික” හෝ “මාංසික”, ලෞකික මිනිසා හෝ මාංසික මිනිසා විය හැකිය.
ලෞකික ජනයා පරණ ගිවිසුමේ දෙවියන් වහන්සේව විවේචනය කිරීමට ඉක්මන් වන්නේ ඔවුන්ට ආත්මිකව තර්ක කළ නොහැකි බැවිනි. ලෞකික මිනිසාට, යෙහෝවා දුෂ්ට හා කුරිරු ය, මන්ද ඔහු ගංවතුරෙන් මිනිස් ලෝකය විනාශ කර, සොදොම් සහ ගොමෝරා නගර ස්වර්ගයෙන් ගින්නෙන් අතුගා, සියලු කානානිවරුන් සමූල ide ාතනය කිරීමට අණ කොට, දාවිත් රජුගේ ජීවිතය හා බත්ෂෙබාගේ අලුත උපන් දරුවා.
ලෞකික මිනිසා දෙවියන් වහන්සේව විනිශ්චය කරනු ඇත්තේ ඔහු මිනිසෙකුගේ සීමාවන් ඇති මිනිසෙකු ලෙසය. ඔබ සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේට විනිශ්චය කිරීමට තරම් උඩඟු වීමට යන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ඇති දෙවියන් වහන්සේ ලෙසත්, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු විශ්වීය වගකීමත්, ඔහුගේ මිනිස් දරුවන්ටත්, ඔහුගේ ආකාශ වස්තුවක් වන දේවදූතයන්ටත් හඳුනා ගන්න. ඔහු ඔබ හා මා වැනි සීමිත යැයි විනිශ්චය නොකරන්න.
මම ඔබට මේ ආකාරයෙන් එය පැහැදිලි කරන්නම්. මරණ ද penalty ුවම කුරිරු හා අසාමාන්‍ය ද punishment ුවමක් යැයි ඔබ සිතනවාද? ජීවිතාන්තය දක්වා සිර ද in ුවමක් ලබා දීම කාරුණික ද punishment ුවමක් යැයි සිතන අයගෙන් ඔබ මාරාන්තික එන්නතක් මගින් මිනිසෙකුගේ ජීවිතය ගත කරනවාද?
ලෞකික හෝ මාංශමය දෘෂ්ටි කෝණයකින්, මිනිසෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණය, එය අර්ථවත් විය හැකිය. නමුත් නැවතත්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේව සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් දේවල් දැකිය යුතුය. ඔබ ක්රිස්තියානුවෙක්ද? ඔබ සැබවින්ම ගැලවීම විශ්වාස කරනවාද? එසේ නම් මෙය සලකා බලන්න. අවුරුදු 50 ක සිර මැදිරියක සිට මහලු වියේ මරණයට පත්වීමේ විකල්පයට ඔබ මුහුණ දී ඇත්නම් සහ මාරාන්තික එන්නත් කිරීමකින් ක්ෂණික මරණය පිළිගැනීමට යමෙකු ඔබට අවස්ථාව ලබා දුන්නේ නම්, ඔබ ගත යුත්තේ කුමක්ද?
මම නිව් යෝර්ක් මිනිත්තුවක මාරාන්තික එන්නතක් ගන්නෙමි, මන්ද මරණය ජීවිතයයි. මරණය යනු යහපත් ජීවිතයකට දොරටුවයි. අවුරුදු 50 ක් සිරගෙදර රැඳී සිටිමින්, පසුව මිය ගොස්, වඩා හොඳ ජීවිතයකට නැවත නැඟිටුවන්නේ ඇයි? ඔබට වහාම මිය ගොස් අවුරුදු 50 ක සිර ද in ුවමක් නොමැතිව එහි යාමට හැකි වන්නේ ඇයි?
මම මරණ ද penalty ුවම වෙනුවෙන් පෙනී නොසිටිමි. මම මේ ලෝකයේ දේශපාලනයට සම්බන්ධ නොවෙමි. මම උත්සාහ කරන්නේ අපේ ගැලවීම ගැන යමක් පැවසීමට පමණයි. ජීවිතය, මරණය, නැවත නැඟිටීම සහ අපගේ ගැලවීම තේරුම් ගැනීමට නම් දෙවියන් වහන්සේගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් අප දේවල් දැකිය යුතුය.
එය වඩා හොඳින් පැහැදිලි කිරීම සඳහා, මම ඔබට ටිකක් “නිපුණතාවයක්” ලබා දෙන්නෙමි, එබැවින් කරුණාකර මා සමඟ ඉවසන්න.
ඔබගේ සමහර උපකරණ හම් කරන ආකාරය ඔබ දැක තිබේද? එසේත් නැතිනම් විදුලි ට්‍රාන්ස්ෆෝමරයක් මගින් ඔබේ නිවස විදුලියෙන් පෝෂණය කරන කණුවක වීථියේ ඇවිදින විට, එය නිපදවන හම් ඔබ අසා තිබේද? එම හම් යනු තත්පරයට 60 වතාවක් විද්‍යුත් ධාරාව ප්‍රත්‍යාවර්ත වීමේ ප්‍රති result ලයකි. එය එක් දිශාවකට ගමන් කරයි, පසුව අනෙක් දිශාවට, තත්පරයට 60 වතාවක් නැවත නැවතත් ගමන් කරයි. මිනිස් කනට තත්පරයට චක්‍ර 20 ක් තරම් අඩු ශබ්දයක් ඇසෙන අතර දැන් අපි ඒවා හර්ට්ස්, 20 හර්ට්ස් ලෙස හඳුන්වන්නෙමු. නැත, එයට කාර් කුලියට දෙන ඒජන්සිය සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත. 60 Hz දී කම්පනය වන යමක් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට පහසුවෙන් ඇසෙනු ඇත.
ඉතින්, විදුලි ධාරාවක් කම්බියක් හරහා දිවෙන විට අපට එය ඇසෙනු ඇත. එය චුම්බක ක්ෂේත්‍රයක් ද නිර්මාණය කරයි. චුම්බකයක් යනු කුමක්දැයි අපි කවුරුත් දනිමු. විද්‍යුත් ධාරාවක් ඇති විට චුම්බක ක්ෂේත්‍රයක් ඇත. එයට හේතුව කිසිවෙකු දන්නේ නැත. එය එසේ ය.
මම තවම ඔබට කම්මැලි ද? මා සමඟ ඉවසන්න, මම මේ මොහොතේම සිටිමි. ඔබ එම ධාරාවේ සංඛ්‍යාතය වැඩි කළහොත් කුමක් සිදුවේද, එවිට ධාරාව පෙරළා ඉදිරියට යන වාර ගණන තත්පරයට 60 ගුණයක් සිට තත්පරයට 1,050,000 ක් වේ. ඔබට ලැබෙන දේ, අවම වශයෙන් ටොරොන්ටෝ හි රේඩියෝ ඩයල් එකේ CHUM AM රේඩියෝ 1050 වේ. අපි කියමු ඔබ සංඛ්‍යාතය ඊටත් වඩා වැඩි, තත්පරයට හර්ට්ස් 96,300,000 දක්වා හෝ චක්‍රයට ඔසවන්න. හොඳයි, ඔබ මගේ ප්‍රියතම සම්භාව්‍ය සංගීත මධ්‍යස්ථානය වන 96.3 එෆ්එම් “පිස්සු ලෝකයකට ලස්සන සංගීතය” ට සවන් දෙනු ඇත.
නමුත් අපි ඉහළට යමු. විද්‍යුත් චුම්භක වර්ණාවලිය මත හර්ට්ස් ට්‍රිලියන 450 ක් දක්වා යමු. සංඛ්‍යාතය එතරම් ඉහළ ගිය විට, ඔබ රතු පැහැය දැකීමට පටන් ගනී. හර්ට්ස් ට්‍රිලියන 750 ක් දක්වා එය පොම්ප කරන්න, එවිට ඔබට නිල් පැහැය පෙනේ. ඉහළට යන්න, ඔබට එය තවදුරටත් නොපෙනේ, නමුත් එය තවමත් පවතී. ඔබ පාරජම්බුල කිරණ ලබා ගන්නා අතර එය ඔබට සුන්දර හිරු එළියක් ලබා දෙයි. ඊටත් වඩා ඉහළ සංඛ්‍යාත මගින් එක්ස් කිරණ, ගැමා කිරණ නිපදවයි. කාරණය වන්නේ මේ සියල්ලම එකම විද්‍යුත් චුම්භක වර්ණාවලියක් මත වීමයි, වෙනස් වන එකම දෙය සංඛ්‍යාතය, එය නැවත නැවතත් ඉදිරියට යන වාර ගණනයි.
මීට වසර 100 කට පමණ පෙර මෑතක් වන තුරුම ලෞකික මිනිසා දුටුවේ අප ආලෝකය ලෙස හඳුන්වන ඉතා කුඩා කොටස පමණි. ඔහු එහි ඉතිරි සියල්ල ගැන දැන සිටියේ නැත. එවිට විද්‍යා scientists යන් ගුවන්විදුලි තරංග, එක්ස් කිරණ සහ ඒ අතර ඇති සියල්ල හඳුනාගෙන නිපදවිය හැකි උපකරණ නිපදවීය.
අපගේ ඇස්වලින් අපට නොපෙනෙන හෝ අපගේ වෙනත් සංවේදීතාවන් සමඟ දැනිය නොහැකි දේවල් ගැන අපි දැන් විශ්වාස කරමු. මන්ද විද්‍යා scientists යින් අපට මේවා තේරුම් ගැනීමට ක්‍රම ලබා දී ඇත. සියලු දැනුමේ උල්පත යෙහෝවා දෙවි වන අතර “විද්‍යාව” යන වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ දැනුම සඳහා වූ ග්‍රීක වචනයෙනි. එබැවින් සියලු විද්‍යාවේ උල්පත යෙහෝවා දෙවි ය. අපගේ උපාංග සමඟ පවා අපට ලෝකය හා විශ්වය වටහා ගත හැකි දේ තවමත් යථාර්ථයේ ඉතා කුඩා, අසීමිත ලෙස කුඩා කොටසකි. ඕනෑම විද්‍යා ist යෙකුට වඩා ශ්‍රේෂ් God දෙවියන් අපට යමක් ඇති බව පැවසුවහොත්, අධ්‍යාත්මික මිනිසා සවන් දී තේරුම් ගනී. නමුත් ලෞකික මිනිසා එසේ කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ලෞකික මිනිසා මාංසමය ඇස්වලින් දකින නමුත් අධ්‍යාත්මික මිනිසා ඇදහිල්ලේ ඇස්වලින් දකී.
ලෞකික මිනිසාට දෙවියන් වහන්සේ කර ඇති සමහර දේවල් එතරම් කුරිරු හා නපුරක් ලෙස පෙනේ.
සොදොම් සහ ගොමෝරා ගැන අපි කියවන්නේ,
“. . සොදොම් සහ ගොමෝරා නගර අළු බවට පත් කිරීමෙන් ඔහු ඒවා හෙළා දුටුවේය. අභක්තික පුද්ගලයන්ට ඉදිරියේදී සිදුවිය හැකි දේ සඳහා රටාවක් සැකසීය. ” (2 පේත්‍රැස් 2: 6)
දෙවියන් වහන්සේ අපෙන් කිසිවෙකුට වඩා හොඳින් තේරුම් ගෙන ඇති හේතු නිසා, ඔහු අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ දුෂ්ටකම පැවතීමට ඉඩ හැර තිබේ. ඔහුට කාලසටහනක් ඇත. ඔහු එය මන්දගාමී කිරීමට හෝ වේගවත් කිරීමට කිසිවක් ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඔහු බාබෙල්හි භාෂා ව්‍යාකූල නොකළේ නම් ශිෂ් ization ාචාරය ඉතා ඉක්මණින් ඉදිරියට යනු ඇත. සොදොම් සහ ගොමෝරා වැනි ක්‍රියාවන්හි බරපතල හා පුළුල් පාපයක් අභියෝගයට ලක් නොවීමට ඔහු ඉඩ දුන්නේ නම්, ගංවතුරට පෙර යුගයේ දී මෙන් ශිෂ්ටාචාරය යළිත් දූෂිත වනු ඇත.
යෙහෝවා දෙවි අවුරුදු දහස් ගණනක් තිස්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට තමන්ගේම මාර්ගයට යාමට ඉඩ දී නැහැ. මේ සියල්ලටම ඔහුට අරමුණක් ඇත. ඔහු ආදරණීය පියෙකි. දරුවන් අහිමි වන ඕනෑම පියෙකුට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් ආපසු ලබා ගැනීම පමණි. ආදම් සහ ඒව කැරලි ගැසූ විට ඔවුන්ව දෙවිගේ පවුලෙන් පන්නා දැමුවා. නමුත් යෙහෝවාට සියලු පියවරුන් අතරින් ප්‍රමුඛයා වන්නේ ඔහුගේ දරුවන්ව නැවත ලබාගැනීමට පමණයි. ඉතින්, ඔහු කරන සෑම දෙයක්ම අවසානයේ එම ඉලක්කය මනසේ තබා ගනී. උත්පත්ති 3: 15 හි ඔහු බීජ දෙකක් හෝ ජානමය රේඛා වර්ධනය කිරීම ගැන අනාවැකි කීය. අවසානයේදී, එක් බීජයක් අනෙකා කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරන අතර එය මුළුමනින්ම ඉවත් කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ ආශිර්වාදය ඇති, සියල්ල යථා තත්වයට පත් කරන ස්ත්‍රියගේ වංශය හෝ වංශය එයයි.
ගංවතුර අවස්ථාවේ එම බීජ මුලුමනින්ම පාහේ තුරන් වී තිබුණි. එම බීජයේ කොටසක් බවට පත්ව ඇත්තේ මුළු ලෝකයේම පුද්ගලයන් අට දෙනෙකු පමණි. බීජ නැති වී නම්, සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා නැති වී යනු ඇත. ගංවතුරට පෙර ලෝකයේ මෙන් මනුෂ්‍යයන් මෙතරම් දුරස් වීමට දෙවියන් වහන්සේ නැවත කිසිදා ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඉතින්, සොදොම් සහ ගොමෝරාහි සිටි අය ගංවතුරට පෙර යුගයේ දුෂ්ටකම අනුපිටපත් කරමින් සිටියදී, දෙවියන් වහන්සේ එය නැවැත්වූයේ ඊළඟ පරම්පරාවට වස්තු පාඩමක් වශයෙනි.
කෙසේවෙතත්, ලෞකික මිනිසා එය ක el ර යැයි කියනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ට කිසි විටෙකත් පසුතැවිලි වීමට අවස්ථාවක් නොලැබුණි. පිළිගත හැකි පාඩු, විශාල මෙහෙවරට සම පාර්ශවික හානිය පිළිබඳ දෙවියන්ගේ අදහස මෙයද? නැත, යෙහෝවා ඔහු ඒ ආකාරයෙන් සීමිත මිනිසෙකු නොවේ.
බොහෝ විද්‍යුත් චුම්භක වර්ණාවලිය අපගේ භෞතික සංවේදීතාවන්ට හඳුනාගත නොහැකි වුවද එය පවතී. අප ආදරය කරන කෙනෙකු මිය ගිය විට, අපට පෙනෙන්නේ පාඩුව පමණි. ඔවුන් තවදුරටත් නැත. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට පෙනෙන දෙයින් ඔබ්බට දේවල් දකී. අපි ඔහුගේ දෑස් තුළින් දේවල් දෙස බැලීමට පටන් ගත යුතුයි. මට ගුවන්විදුලි තරංග නොපෙනේ, නමුත් ඒවා පවතින බව මම දනිමි, මන්ද රේඩියෝ නමින් උපකරණයක් මා සතුව ඇති බැවින් ඒවා රැගෙන ශබ්දයට පරිවර්තනය කළ හැකිය. අධ්‍යාත්මික මිනිසාට සමාන උපකරණයක් ඇත. එය ඇදහිල්ල ලෙස හැඳින්වේ. ඇදහිල්ලේ ඇස්වලින්, ලෞකික මිනිසාට සැඟවී ඇති දේවල් අපට දැක ගත හැකිය. ඇදහිල්ලේ ඇස් උපයෝගී කරගනිමින්, මියගිය සියල්ලන්ම සැබවින්ම මිය ගොස් නැති බව අපට දැක ගත හැකිය. ලාසරුස් මිය යන විට යේසුස් අපට ඉගැන්වූ සත්‍යය එයයි. ලාසරුස් දරුණු ලෙස රෝගාතුර වූ විට, ඔහුගේ සහෝදරියන් දෙදෙනා වන මරියා සහ මාර්තා යේසුස්ට පණිවිඩයක් යැව්වා.
“ස්වාමීනි, බලන්න! ඔබට සෙනෙහස ඇති තැනැත්තා අසනීපයි. ” නමුත් යේසුස් එය ඇසූ විට ඔහු පැවසුවේ “මෙම අසනීප මරණයෙන් අවසන් වීමට නොව දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසාය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා මහිමයට පැමිණේ.” දැන් යේසුස් මාර්තාටත් ඇගේ සහෝදරියටත් ලාසරුස්ටත් ප්‍රේම කළා. කෙසේවෙතත්, ලාසරුස් අසනීපයෙන් සිටින බව දැනගත් විට ඔහු තවත් දින දෙකක් ඔහු සිටි ස්ථානයේ රැඳී සිටියේය. ” (යොහන් 11: 3-6)
සමහර විට අපට අධි වචනාර්ථය ලැබෙන විට අපට විශාල කරදරයකට පත්විය හැකිය. මෙම අසනීප මරණයෙන් අවසන් නොවන බව යේසුස් පැවසූ බව සැලකිල්ලට ගන්න. නමුත් එය එසේ විය. ලාසරුස් මිය ගියේය. ඉතින්, යේසුස් අදහස් කළේ කුමක්ද? ජෝන් හි දිගටම කරගෙන යාම:
“ඔහු මේ දේවල් පැවසීමෙන් පසු,“ අපේ මිතුරා වූ ලාසරුස් නින්දට වැටී ඇත, නමුත් මම ඔහුව අවදි කිරීමට එහි යමි. ” එවිට ශ්‍රාවකයෝ ඔහුට කතා කොට, '' ස්වාමීනි, ඔහු නිදා සිටියහොත් ඔහු සුව වනු ඇත. කෙසේවෙතත්, යේසුස් තම මරණය ගැන කතා කළා. නමුත් ඔවුන් සිතුවේ ඔහු නින්දේ විවේක ගැනීම ගැන කතා කරන බවයි. එවිට යේසුස් ඔවුන්ට පැහැදිලිවම මෙසේ කීවේය. “ලාසරුස් මියගොස් ඇත. ඔබ විශ්වාස කරන පිණිස මා එහි නොසිටීම ගැන මම සතුටු වෙමි. නමුත් අපි ඔහු වෙතට යමු. ”” (යොහන් 11: 11-15)
ලාසරුස්ගේ මරණය තම සහෝදරියන් දෙදෙනාට මහත් දුක් වේදනා ගෙන දෙන බව යේසුස් දැන සිටියේය. එහෙත්, ඔහු එම ස්ථානයේ රැඳී සිටියේය. ඔහු දුරින් ඔහුව සුව කළේ නැත. ඔහු සුව කිරීමට වහාම පිටත්ව ගියේ නැත. ඔහු ඔවුන්ට ඉගැන්වීමට සූදානම් වූ පාඩම සහ ඔහුගේ සියලු ගෝලයන් එම දුක් වේදනා වලට වඩා බොහෝ වටිනවා. අපට කිසි විටෙකත් දුක් විඳීමට සිදු නොවුනහොත් හොඳයි, නමුත් ජීවිතයේ යථාර්ථය නම් බොහෝ විට දුක් විඳීමෙන් පමණක් විශාල දේ අත් කර ගත හැකි වීමයි. කිතුනුවන් වශයෙන් අපට නම්, දුක් විඳීමෙන් පමණක් අපව ශෝධනය කර අපට ලබා දෙන විශාල ත්‍යාගය ලැබීමට සුදුසු අය බවට පත්වේ. එබැවින්, සදාකාල ජීවනයේ අතිමහත් වටිනාකම හා සසඳන විට, එවැනි දුක් වේදනා අනපේක්ෂිත ලෙස අපි සලකමු. මේ අවස්ථාවේ ලාසරුස්ගේ මරණය ගැන යේසුස් අපට ඉගැන්වූ දෙයින් අපට උගත හැකි තවත් පාඩමක් තිබේ.
ඔහු මරණය නින්දට සංසන්දනය කරයි.
සොදොම් සහ ගොමෝරාහි පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන් දෙවියන් වහන්සේගේ අතින් හදිසියේම මිය ගියහ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ක්‍රියා නොකළේ නම් ඔවුන් වයස්ගත වී ඕනෑම අවස්ථාවක මිය යනු ඇත. අපි හැමෝම මැරෙනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, ස්වර්ගයෙන් ගින්නක් ඇති වුව ද, අපි සියල්ලෝ දෙවියන් වහන්සේගේ අතින් මැරෙමු. නැතහොත් වක්‍රව, ආදම් සහ ඒවට මරණ ද condem ුවම නිසා අපට උරුම වී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගෙන්ය.
ඇදහිල්ලෙන් අපි මරණය පිළිබඳ යේසුස්ගේ අවබෝධය පිළිගනිමු. මරණය හරියට නිදාගැනීම හා සමානයි. අපි අපේ ජීවිතයෙන් තුනෙන් එකක් සිහිසුන්ව ගත කරන නමුත් අප කිසිවෙකු ඒ ගැන පසුතැවෙන්නේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි බොහෝ විට නිදා ගැනීමට බලා සිටිමු. අපි නිදා සිටියදී මියගොස් ඇතැයි අපි නොසිතමු. අප අවට ලෝකය ගැන හුදෙක් නොදැන සිටින්නෙමු. අපි උදේ අවදි වී, රූපවාහිනිය හෝ ගුවන් විදුලිය සක්‍රිය කර, අප නිදා සිටියදී සිදුවූයේ කුමක්දැයි සොයා බැලීමට උත්සාහ කරමු.
සොදොම් සහ ගොමෝරාහි පුරුෂයන් හා ස්ත්‍රීන්, ඊශ්‍රායෙලය තම දේශය ආක්‍රමණය කළ විට අතුගා දැමූ කානානිවරුන්, ගංවතුරෙන් මියගිය අය සහ ඔව්, දාවිත්ගේ හා බත්ෂෙබාගේ දරුවා - ඔවුන් සියල්ලෝම නැවත අවදි වනු ඇත. උදාහරණයක් ලෙස ඒ දරුවා. මිය ගිය බවට එහි මතකයක් තිබේද? ළදරුවෙකු ලෙස ඔබට ජීවිතයේ මතකයක් තිබේද? එය දැනගන්නේ එය පාරාදීසයේ ඇති ජීවිතය පමණි. ඔව්, දාවිත්ගේ කැළඹිලි සහිත පවුල තුළ ඔහු ගත කළ සියලු දුක්ඛිත තත්වයන් සමඟ ඔහු ජීවිතය අතපසු කළේය. ඔහු දැන් වඩා හොඳ ජීවිතයක් භුක්ති විඳිනු ඇත. එම දරුවාගේ මරණයෙන් පීඩා විඳි එකම තැනැත්තා ඩේවිඩ් සහ බැත්ෂෙබා ය. ඔවුන් බොහෝ දුක්ඛිත තත්වයන්ට වගකිව යුතු අතර ඔවුන්ට ලැබිය යුතු දේ ලැබිය යුතු ය.
මම මේ සියල්ල සමඟ කිරීමට උත්සාහ කරන කාරණය නම්, අප ලෞකික දෑසින් ජීවිතය දෙස බැලීම නතර කළ යුතු බවයි. අප දකින දේ සියල්ලම ඇතැයි සිතීම නතර කළ යුතුය. අප බයිබලය අධ්යයනය කිරීම දිගටම කරගෙන යද්දී සෑම දෙයක්ම දෙකක් ඇති බව අපට වැටහෙනු ඇත. බීජ දෙකක් එකිනෙකා සමඟ සටන් කරයි. ආලෝකයේ බලවේග සහ අන්ධකාරයේ බලවේග ඇත. යහපත ඇත, නපුර ඇත. මාංසය ඇත, ආත්මය ඇත. මරණය වර්ග දෙකක් තිබේ, ජීවිත වර්ග දෙකක් තිබේ; නැවත නැඟිටීම වර්ග දෙකක් තිබේ.
මරණයේ වර්ග දෙක සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔබට නිදා සිටිය හැකි යැයි යේසුස් විස්තර කරන මරණයද, ඔබට අවදි විය නොහැකි මරණයද ඇත, එය දෙවන මරණය ලෙස හැඳින්වේ. දෙවන මරණය යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ගින්නෙන් විනාශ වූවාක් මෙන් ශරීරය හා ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වීමයි.
මරණය වර්ග දෙකක් ඇති බැවින්, එය අනුගමනය කරන්නේ ජීවිතයේ වර්ග දෙකක් තිබිය යුතු බවයි. 1 තිමෝති 6: 19 හි ප්‍රේරිත පාවුල් තිමෝතිට උපදෙස් දෙන්නේ “සැබෑ ජීවිතය” තදින් අල්ලාගන්න කියායි.
සැබෑ ජීවිතයක් තිබේ නම්, ඊට වෙනස්ව, ව්‍යාජ හෝ ව්‍යාජ එකක් ද තිබිය යුතුය.
මරණයේ වර්ග දෙකක් සහ ජීවයේ වර්ග දෙකක් ඇති බැවින් නැවත නැඟිටීම වර්ග දෙකක් ද ඇත.
පාවුල් ධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීම ගැනත් තවත් අධර්මිෂ් of යෙක් ගැනත් කතා කළේය.
“ධර්මිෂ් and යන් සහ අධර්මිෂ් both යන් යන දෙදෙනාම උත්ථාන කරනු ඇතැයි මේ මනුෂ්‍යයන්ට ඇති එකම බලාපොරොත්තුව මට ඇත.” (ක්‍රියා 24:15 නව ජීවන පරිවර්තනය)
නිසැකවම, පාවුල් ධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානයේ කොටසක් වනු ඇත. දෙවි විසින් ස්වර්ගයෙන් ගින්නෙන් මරා දැමූ සොදොම් සහ ගොමෝරාහි වැසියන් අධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානය තුළ සිටින බව මට විශ්වාසයි.
යේසුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීම් දෙකක් ගැන කථා කළ නමුත් ඔහු එය වෙනස් ආකාරයකින් පැවසුවා. ඔහුගේ වචනවලින් මරණය හා ජීවිතය ගැනත් නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ගැනත් බොහෝ දේ උගන්වයි.
අපගේ ඊළඟ වීඩියෝවෙන්, අපි ජීවිතය, මරණය සහ නැවත නැඟිටීම පිළිබඳ යේසුස්ගේ වචන භාවිතා කර පහත සඳහන් ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරමු:
- අපි හිතන්නේ මිනිස්සු මැරිලා, ඇත්තටම මැරිලාද?
- අප ජීවත්වන අය යැයි සිතන මිනිසුන් සැබවින්ම ජීවතුන් අතර සිටීද?
- නැවත නැඟිටීම් දෙකක් තිබෙන්නේ ඇයි?
- පළමු නැවත නැඟිටීම සමන්විත වන්නේ කවුද?
- ඔවුන් කරන්නේ කුමක්ද?
- එය සිදුවන්නේ කවදාද?
- දෙවන නැවත නැඟිටීම සිදු කරන්නේ කවුද?
- ඔවුන්ගේ ඉරණම කුමක් වේද?
- එය සිදුවන්නේ කවදාද?
සෑම කිතුනු ආගමක්ම කියා සිටින්නේ මෙම ප්‍රහේලිකා විසඳූ බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනා ප්‍රහේලිකාව සඳහා සමහර කොටස් සොයාගෙන ඇත, නමුත් සෑම එකක්ම මිනිසුන්ගේ මූලධර්ම සමඟ සත්‍යය දූෂිත කර ඇත. එබැවින් මා ඉගෙන ගත් කිසිම ආගමකට ගැලවීම ලැබෙන්නේ නැත. එය අප කිසිවෙකු පුදුමයට පත් නොකළ යුතුය. සංවිධානාත්මක ආගමට එහි ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ අනුගාමිකයන් එක්රැස් කිරීමයි. ඔබ නිෂ්පාදනයක් විකිණීමට යන්නේ නම්, අනෙක් තැනැත්තා සතුව නැති දෙයක් ඔබට තිබිය යුතුය. අනුගාමිකයන් අදහස් කරන්නේ මුදල් සහ බලයයි. කිසියම් විශේෂිත සංවිධානාත්මක ආගමකට මගේ මුදල් සහ මගේ කාලය ඊළඟ පුද්ගලයා මෙන් එකම නිෂ්පාදනයක් විකුණන්නේ නම් මා ඔවුන්ට දිය යුත්තේ ඇයි? ඔවුන්ට අද්විතීය දෙයක් විකිණීමට සිදුවේ, ඊළඟ තැනැත්තා සතුව නැති දෙයක්, මට ප්‍රිය කරන දෙයක්. නමුත් බයිබලයේ පණිවිඩය එකකි. එය විශ්වීයයි. එබැවින්, අනුගාමිකයන් සම්බන්ධ කර ගැනීම සඳහා ආගම්වලට එම පණිවිඩය ඔවුන්ගේ පෞද්ගලික මූලධර්ම අර්ථ නිරූපණයකින් වෙනස් කළ යුතුය.
සෑම කෙනෙක්ම යේසුස්ව නායකයා ලෙස අනුගමනය කළා නම්, අපට ඇත්තේ එක පල්ලියක් හෝ සභාවක් පමණි: ක්‍රිස්තියානි ධර්මය. ඔබ මා සමඟ මෙහි සිටී නම්, නැවත කිසි දිනෙක මිනිසුන් පසුපස නොයන මගේ ඉලක්කය ඔබ බෙදාගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
ඊළඟ වීඩියෝවෙන්, මම දැන් ලැයිස්තුගත කර ඇති ප්‍රශ්න විසඳීමට පටන් ගනිමු. මම ඒ දෙස බලා සිටිමි. මා සමඟ මෙම ගමනේ යෙදීමට ස්තූතියි සහ ඔබගේ අඛණ්ඩ සහයෝගයට ස්තූතියි.
හෙලෝ එරික්, ඔබේ පිළිතුරට ස්තූතියි. කිසියම් හේතුවක් නිසා මගේ වත්ත කොසු ගැන මට මතක් කළ ඔබේ හාස්‍යය මම සටහන් කරමි. මට අවුරුදු හතළිහක් තිස්සේ ඒ කොස්ස තිබුණා, අලුත් හැන්ඩ්ල්, අලුත් බුරුසුව අවුරුදු කීපයකට වරක්, නමුත් මම කියන විදිහට අවුරුදු හතළිහක් තිබුණා. එරික්, මනුෂ්‍යත්වය සුරැකීම පිළිබඳ ඔබේ වීඩියෝ ඔවුන්ගේම ක්ෂේත්‍රයක පවතින බව මම සලකමි. මෙම විෂය පිළිබඳව ඔබ පෙන්වන තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, මා සැලකූ පරිදි, විශිෂ්ට කෘතියකි. එය මා මින් පෙර කිසි දිනක දැනුවත්ව නොසිතූ දෙයකට තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලබා දුන්නේය, නමුත් එය කෙසේ හෝ සිදුරකට සවි කර ඇත, නිවැරදි ප්‍රමාණය සහ... වැඩිදුර කියවන්න "
හිතවත් එරික්, ඔබේ වීඩියෝ අතිශයින් සිතට පොළඹවන බව මට පෙනේ. එය ඔබගේ එක් අරමුණක් යැයි මම සිතමි. ජේසුස් වහන්සේ ඔහු අසල කණුවක ඇණ ගසා ඇති පුද්ගලයාට ප්‍රකාශ කරන අවස්ථාවෙහි කොමාව ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ ඔබේ අදහස් සම්බන්ධයෙන්. මෙම අවස්ථාවේදී, කොමාව තැබුවේ කොතැනද යන්න විශේෂයෙන් වැදගත්ද? වැදගත්ම සාධකය විය යුත්තේ යේසුස් තමා සමඟ පාරාදීසයේ සිටින බවට ප්‍රකාශ කිරීම නොවේද? Jw කොමාව වැරදි තැනකට දමා ඇතැයි ඔබ සිතුවේ ඇයිද යන්න පිළිබඳ ඔබේ පැහැදිලි කිරීම සිත්ගන්නා සුළුය. කෙසේවෙතත්, සමහරවිට යේසුස් පාරාදීසය ගැන අවධාරණය කරමින් සිටියා විය හැක. නිසැකවම එය කළ යුතු දෙයකි... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි ඩෙරෙක්, කොමාව ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ මගේ සිතුවිලි හුදෙක් මගේ සිතුවිලි, මගේ මතය. ඒ නිසා ඒවයේ බරක් නෑ, මනුස්සයෙක්ගෙ න්‍යාය වලට වඩා වැඩි දෙයක් ගන්න හොඳ නෑ. මගේ අදහස් විශාල වටිනාකමක් ඇති බව විහිළු කිරීමට මම කැමතියි. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ ඔවුන්ව Tim Hortons වෙත ගෙන ගියහොත් (ස්ටාර් බක්ස් හි කැනේඩියානු අනුවාදය, වඩා හොඳ පමණි) ඔබ කෝපි සඳහා ඩොලර් කිහිපයක් එකතු කරන තාක් කල්, ඔවුන් ඔබට කෝපි සඳහා වෙළඳාම් කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇත. “ඔබ මා සමඟ පාරාදීසයේ සිටිනු ඇත” යන්නෙන් යේසුස් අදහස් කළ දේ සම්බන්ධයෙන්, මම එසේ නොවේ... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්. කිසිදු අදහසක් නැත, නමුත් දැනට කිසිදු ප්‍රකාශයක් නොපෙන්වන ඔබේ ප්‍රධාන අධිකරණ ලිපිය ගැන අදහස් දැක්වීමට මට නොහැකිය, එබැවින් එය මා පමණක් නොවන බව මම සිතමි.
එම ලිපිය අදහස් දැක්වීමට ඉඩ නොදෙන්නේ මන්දැයි මට විශ්වාස නැත. සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන ගැනීමට තොරතුරු තාක්ෂණ පුද්ගලයින් සමඟ ප්‍රවේශ පත්‍රයක් මා සතුව ඇත.
මටත් එසේමයි. ප්ලගිනයක යම් ආරක්ෂිත ගැටළුවක් ඇති බවත් එය තාවකාලිකව අක්‍රිය කර ඇති බවත් මම දුටුවෙමි. සමහර විට එයට යම්කිසි සම්බන්ධයක් ඇත.
නියම ආරංචියක් එරික් !!
හොඳ ආරංචියක්! එරික්, සෑම දිනකම ඔබ ශක්තිමත් වීම ගැන මම සතුටු වෙමි.
ඇත්තෙන්ම අපූරුයි, එරික්! ඔබ පැමිණීම ගැන සතුටුයි. අත්පොළසන් හ of (සහ බොහෝ විට වෛද්‍යවරුන්ට ස්තූතියි) මගෙන් !!.
මෙලෙටි ඔබ දැනටමත් නිවසින් සුවය ලබා ඇති බවට හොඳ ආරංචියක්.
සෑම දිනකම මම ටිකක් ශක්තිමත් වෙමි.
හෙලෝ එරික් !!!!
ඔබේ දේශනය අලංකාර සමුගැනීමක් විය. ඔහු ක්ලැසික්, සන්සුන් හා මෘදු විකාරයකි. මෙම සමුගැනීමේදී ඔබට තව ටිකක් වැඩ කිරීමට සිදුවීම ගැන මම සතුටු වෙමි. අපි තවමත් මේ භෞතික පොළොවේ ඔබ එනතුරු බලා සිටින්නේ මහත් අපේක්ෂාවෙනි. ඔබගේ සුවය ඉල්ලා යාච් ying ා කරන කාරුණික මිනිසුන් බොහෝ දෙනෙක් මම ඔබට ඊර්ෂ්‍යා කරමි. මමත් හැම වෙලේම ඒක කරනවා. අපට ඔබව අවශ්‍යයි, ඔබ අපව පොළඹවයි, සිතීමට හා ක්‍රියා කිරීමට ඔබ අපට බල කරයි. ඔබගේ සේවයෙන් ඔබට බොහෝ සෞඛ්‍ය, ශක්තිය හා ප්‍රීතිය ප්‍රාර්ථනා කරමි.
මම බලාගෙන ඉන්නවා!!!!!!
ZbigniewJan, ඔබගේ කාරුණික වචන වලට ස්තූතියි. මම රෝහලේ දින අටකට පසු සිකුරාදා ආපසු ගෙදර ආවා. මම ටිකක් ශක්තිමත් වූ පසු සියල්ල විස්තර කරන වීඩියෝවක් පළ කරමි.
හොඳ ආරංචියක්! කරුණාකර ඔබේ කාලය ගන්න
දෙවියන්ට ස්තුති වේවා. එරික්, ඔබේ සහ අපගේ බීපී නිවසට නැවත සාදරයෙන් පිළිගනිමු!
මම මෙම පැහැදිලි කිරීමට ප්‍රිය කළෙමි, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තමා අසල සිටින මිනිසා වෙනුවෙන් සැබවින්ම අදහස් කළේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳව කොමාව අක්‍රිය වී ඇති බව මට නිතරම හැඟුණි… කුමක් නම්, මම නිතරම සිතූ දෙය එයයි. එරික්, ඔබේ ජීවිතය අවසන් නැත, ඔබට පිරිනැමීමට බොහෝ දේ ඇති අතර, මා, ඔබ, ජිම් සහ වෙන්ඩි මෙම මුහුදේ මගේ ජීවිතාරක්ෂකයා විය. අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ට දිගටම ආශීර්වාද කරත්වා, ඔබ මට අදහස් කරන දේ මට වචන නැත.
අගාපේ.
ජුජු.
එරික්, මාම් නඩ්සිජා, we wszystko w porządku. Razem z mężem oglądamy Twoje filmy i dyskutujemy o nich. ජෙස්ටීමි වයිබුඩ්සෙන්යු ඔඩ් රොකු.
චෙක්කාමි එස් නීසියර්ප්ලිවොවිචි දැන්
ඔබේ ප්‍රකෘතිමත් වීමේ ප්‍රගතිය එරික් ගැන මට සතුටුයි. ආදරය හා සුබ පැතුම් යැවීම, විවේක ගැනීම සහ හොඳින් සුව කිරීම. ඔබගේ කාර්යයට බොහෝ ස්තූතියි, මට සත්‍යය ඉගෙන ගැනීමට නියම වේලාවට ඔබේ වෙබ් අඩවිය හරහා පැකිලුණු ආකාරය මට මතකය. මගේ පිබිදීමේදී ඔබේ වැඩ කටයුතු ඉතා වැදගත් විය.
ස්තූතියි, එක්සත් රාජධානියේ චෙස්ටර් වෙතින් සියලු සුභ පැතුම්.
ආදරණීය එරික් ඔබේ සැත්කම සාර්ථක වූ අතර ඔබ සුවය ලබයි කියා මම විශ්වාස කරමි. සියලුම වීඩියෝ සඳහා ස්තූතියි. ඩබ්ලිව්ටීඑස් හි කුහකකමට අවදි වූ පසු, ඔබගේ සියලු වීඩියෝ දර්ශන මගින් මගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න දැන ගැනීමටත්, එනම් අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේට අපගේ පියාණන් වහන්සේට අවශ්‍ය පරිදි ගෞරව කිරීමටත් මට උපකාර කර තිබේ. සාධාරණ ඇදහිල්ල පදනම් කරගෙන නාඳුනන පිරිසකගේ කණ්ඩායමක ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ සිටීමට අවස්ථාව මට නිහතමානී ය. අපගේ ස්වර්ගික පියාණන්ගෙන් එතරම් සරල හා ත්‍යාගශීලී ත්‍යාගයක්. ස්තූතියි, ඉක්මනින් හමුවෙමු ..
විශිෂ්ට වීඩියෝවක් සඳහා එරික්ට ස්තූතියි. ලූක් 23: 43 හි ඇති කොමාව ඉතා හොඳින් විස්තර කර ඇති අතර ලෞකික හා අධ්‍යාත්මික දෘෂ්ටි කෝණයන් පිළිබඳ වෙනත් කරුණු ද විස්තර කෙරේ. මම ඔබ වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරමි. පිලිප්පි 1: 21 හි වෙනත් පද අනුගමනය කර ඇති නිසා ඔබ හොඳින් සිටින බවත් රෝහලේ සුවවීමේ කාමරයක් තුළ ඔබ අවදි වූ බවත් මම විශ්වාස කරමි. ඔව්, “මැරීම වාසියකි”…. නමුත් ඔබ ශරීරයේ රැඳී සිටීම අපට වඩාත් අවශ්‍ය වන අතර අපගේ අභිවෘද්ධිය සහ ඇදහිල්ලේ ප්‍රීතිය වෙනුවෙන් ඔබ අප සියලු දෙනා සමඟ ඉදිරියට යනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි (පිලිප්පි 1: 24-25). ඔයාට දෙවි පිහිටයි... වැඩිදුර කියවන්න "
සියලු හොඳම එරික් වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කිරීම (සහ යාච් ying ා කිරීම).
එරික් කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව කිසිවෙකු ආරංචි වී තිබේද?
හෙලෝ බොබ්කැට්, එරික් ඉතා හොඳින් කරන බවත් අපගේ යාච් .ා ඉතා අගය කරන බවත් මම දැන ගතිමි. ඔහු දැන් හොඳින් සුවය ලබයි. ඔහු ජලාපවහන නල, හෘද නිරීක්ෂකය, ශල්‍යකර්මයේදී ලබා දුන් ations ෂධ වලින් වෙන් කර ඇත. කෙටි දුරක් ඇවිදින්නෙකු නොමැතිව වුවද ඔහු නැගිට ඇවිදින අතර හෙට හෝ ඉක්මණින් රෝහලෙන් නිවසට යාමට ඔහුට හැකි විය යුතුය. ඔබගේ යාච් .ාවන්ට ස්තූතියි. අපගේ ආදරණීය ස්වර්ගික පියාණන් අපගේ යාච් prayers ා බොහොමයක් අසා ඒවාට පිළිතුරු දුන් බව මට විශ්වාසයි!
ස්තූතියි වෙන්ඩි.
එරික්, ඔබගේ ශල්‍යකර්මයෙන් සුවය ලැබීමට මම ඔබට සුබ පතමි. 2015 සිට ඔබ (සහ සහාය දුන් අය) මෙම වෙබ් අඩවියේ නිපදවා ඇති දේවල් මම කියවා ඇති අතර, ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම දැකීමට ඔබ මට කොපමණ උපකාර කර ඇත්දැයි අවතක්සේරු කළ නොහැකිය. නිසි ලෙස තර්ක කිරීමට ඔබ මට උදව් කර ඇති අතර, මගේ බිරිඳ දැන් ඒ හා සමාන තත්වයක සිටී. නිසි ලෙස කැණීම් කිරීමටත්, සත්‍යය සොයා ගන්නා තුරු යන්නට ඉඩ නොදීමටත්, මිනිසුන් කෙරෙහි මාගේ විශ්වාසය තැබීමටත් ඔබ මා දිරිමත් කර ඇත.... වැඩිදුර කියවන්න "
හායි එරික්, ඔබ මෙය කියවන්නේ නම්, ඔබ එය කළේ ඔබේ සැත්කමෙනි. ටිකක් වෙලා සුව වෙන්න. ඇත්ත වශයෙන්ම අපි මනුෂ්‍යත්වය සුරැකීමේ 2 වන කොටස ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටියත් අපට බලා සිටිය හැකිය. මූලික අවබෝධය ආමන්ත්‍රණය කරන බැවින් ඔබගේ වීඩියෝව ඉතා කාලෝචිත ය. මෑතකදී මා අවධානය යොමු කර ඇත්තේ අප මියයන විට කුමක් සිදුවේද යන්න සහ නැවත නැඟිටීම තෙක් අප සිටින්නේ කොහේද (සොහොන් ගෙය තුළ නිදාගැනීම / ෂෙයෝලය මගේ අවබෝධයයි). බව්තීස්ම වීමේ අරමුණින් මෙම ග්‍රීෂ්ම summer තුවේදී මම බයිබලය කියවන විට, බෙරොයින් පිකට් ඇතුළු පුළුල් පරාසයක බයිබලානුකුල චින්තනයකට මා නිරාවරණය වෙමි.... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ සුවය සහ වෛද්‍ය ක්‍රියා පටිපාටිය හසුරුවන්නන්ට දෙවියන්ගේ උපකාරය බලාපොරොත්තුවෙන්.
ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි
එරික් මට විශ්වාසයි ඔබ සැත්කමෙන් පැමිණි බවත් සම්පූර්ණ සුවය ලබා ගන්නා බවත් මට විශ්වාසයි. යෙහෝවා ඔබේ දේවසේවය හා සැනසීම අවසන් කර නැති නිසා ඔබ බොහෝ ජේ.ඩබ්ලිව් සරණාගතයින් ගෙන එයි.
මෙම ලිපිය සාක්‍ෂි වන අතර එෆ්ඩීඑස් යැයි කියා ගන්නා අයගෙන් ලබා දෙන “අධ්‍යාත්මික මස්” වර්ගය විය යුතුය.
මාලාවේ ඊළඟ වීඩියෝව බලාපොරොත්තුවෙන්!
පුදුම ලෙස ප්‍රකාශ විය. මම ඔබේ හැඟීම් සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි.
එරික්, මම ඔයාගේ බර මෙහෙයුම ගැන හිතනවා!
මට සමාවෙන්න, නමුත් ඔබ අවදි වීමට අපට අවශ්‍යය, සත්‍යය පිළිබඳ ඔබේ ආලෝකයට අපි කැමතියි!
එබැවින් අප සමඟ සිටින්න!
නමුත් ඔබ පවසන පරිදි, ඔබට යම් ඛේදජනක දෙයක් සිදු වුවද, ඔබ යේසුස් වෙතට අවදි වනු ඇත.
ඔබගේ පැහැදිලි සහ අවංක පැහැදිලි කිරීම් වලට ස්තූතියි.
හොඳ පිබිදීමක් ඇති කර ඔබ වෙනුවෙන් යම් කාලයක් ගත කරන්න!
අවංකවම!
පියරේ
කියන්න ඕන, මම ඔබේ ප්‍රකාශන වලට කැමතියි. ලස්සනයි
එරික්, ඔබ සුවය ලැබීම පිළිබඳව අපගේ යාච් prayers ා වල සිටී. අපි අද මේ ගැන දැනගත්තෙමු, එබැවින් ඔබ දැන් ප්‍රතිසාධන ක්‍රියාවලියේ යෙදී සිටින බවට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. අප වෙනුවෙන් ඔබ ඊයේ පළ කළ මෙම පාඩම, වඩාත් පැහැදිලිව තේරුම් ගැනීමට අප උත්සාහ කරන විෂයයයි. මෙම ගැඹුරු දේවල් අවබෝධ කර ගැනීමටත්, අනාගතය පිළිබඳ පැහැදිලි බලාපොරොත්තුවක් ලබා ගැනීමටත් අපට උපකාර කරන ලෙස අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වෙනුවෙන් යාච් pray ා කරමු. මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ඔබගේ අනාගත සාකච්ඡා සහ ඔබ ලැයිස්තුගත කර ඇති එම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මේවා එකම ප්‍රශ්න ය... වැඩිදුර කියවන්න "
ඔබේ සැත්කමට සුබ පතමි.
උණුසුම් වැළඳගැනීමක්!
හොඳින් ජීවත් වී සමෘද්ධිමත් වන්න!
සිතුවිලි සහ යාච් prayers ා ඔබ සමඟ ඇත
ඔබ අපට ලබා දුන් ද්‍රව්‍ය සැබවින්ම ධෛර්යමත් කිරීම - මට එය ලැබුණි
අපේ පාඩුව ඔබේ වාසියයි
ඔබ ජේම්ස් වැනි ඉතා බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් සහ රැස්වීම්වල සිටින අනෙක් හොඳ පුද්ගලයන් බැවින් ඔබට තව ටිකක් රැඳී සිටිය හැකිය
අපගේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ ඔබ සැම විටම තබාගෙන ආදරය කරයිද?
ඔයාට බොහෝම ස්තූතියි. ස්වාමින් වහන්සේ බොහෝ දෙනෙකුගේ යාච් prayers ාවලට සවන් දුන් බව පෙනේ. ඒ සඳහා මම ස්තූතිවන්ත වෙමි.
අපගේ යාච් prayers ා වන්නේ ආත්මාර්ථකාමී හේතූන් මත ඔබේ සැත්කම සම්පූර්ණ සාර්ථකත්වයක් ලබා දෙන ලෙසයි. ඔබගේ මනස සහ ශ්‍රේෂ් work වැඩ අප සමඟ දිගටම කරගෙන යාමට අපට අවශ්‍යය!
මමත් මගේ සුභ පැතුම් යවනවා.
ලුආබොට්, සමහර විට ඔබට මට උදව් කළ හැකිය. යූ ටියුබ් වීඩියෝව පුද්ගලික යැයි කියමින් පණිවිඩයක් එන බැවින් මට එය නැරඹිය නොහැක. මට එය දැක ගත හැකි වන පරිදි ඔබට යෝජනා තිබේද?
එය දැන් වර්ග කර ඇත, ස්තූතියි.