දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන් නිධන් සහ ආත්මික මැණික් සඳහා කැණීම් - "සබත් දින සුව කිරීම." (මාර්ක් 3-4)

මෙහි හොඳ ප්‍රශ්න දෙකක් අසනු ලැබේ.

  • අනිත් අය මාව සලකන්නේ රීතියට නැඹුරු කෙනෙක් විදිහටද නැත්නම් දයානුකම්පිත කෙනෙක් විදිහටද?
  • සභාවේ උපකාර අවශ්‍ය කෙනෙකුව මම දකින විට, මම යේසුස්ගේ දයානුකම්පාව වඩාත් දුරට අනුකරණය කරන්නේ කෙසේද?

බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන්ට ඇති ප්‍රශ්නය වන්නේ තමන් ජීවත් වන පරිසරය නොදැනුවත්වම බලපා ඇති නිසා අවංකව පිළිතුරු දීමයි. සංවිධානය නීති-නැඹුරු වන අතර මෙය සභාව තුළ පත් කරන ලද පිරිමින් වෙත සම්ප්‍රේෂණය වේ. මෙය ඉතා කුඩාම විස්තරය දක්වා විහිදේ, බොහෝ විට සංවිධානය විසින් සපයනු ලබන නීති රාශියකින් ඔබ්බට ගොස්, ඒවා දේශීය නීති විය හැක.

නිදසුනක් වශයෙන්, සභා රැස්වීම්වලදී ඕනෑම පැවරුමක් සඳහා භාවිතා කරන ඕනෑම සහෝදරයෙක් ඇඳුමක් ඇඳ සිටිය යුතු අතර, කාලගුණය හෝ සහෝදරයා කෙතරම් උණුසුම් වුවත් පැවරුම ඉටු කරන විට ජැකට් එක පැළඳිය යුතුය. වෙනත් සභාවන් ප්‍රසිද්ධ කථිකයෙකු සුදු කමිසයක් ඇඳගෙන සිටිය යුතු යැයි බල කිරීමට තරම් දුරදිග ගොස් ඇති අතර, මෙය අවශ්‍ය නොවිය යුතු බවට මුරටැඹ ලිපිවල පළ වූ අදහස්වලින් පෙනී යයි. සභාවේ සාමාජිකයන්ගේ දරුවන් සමඟ පාඩම් කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීමට සේවා කමිටුව අධිකාරියට හිමිකම් කියයි, යනාදිය ආදිය. කනගාටුවට කරුණක් නම්, නීති-නැඹුරු විය යුතු ආදර්ශය සංවිධානයේ ඉහළම ස්ථානයෙන් ලැබෙන පරිදි අමතර අපහසුතාවයක් තිබියදීත් රාජ්‍ය ශාලා විකිණීමෙන් පෙන්නුම් කරයි. දැන් බොහෝ දුර ගමන් කිරීමට ඇති සභාවේ සාමාජිකයන්ට.

සභාවේ උපකාර අවශ්‍ය කෙනෙකුට උපකාර කිරීම සම්බන්ධයෙන්, බොහෝවිට මෙය පාලනය කරනු ලබන්නේ සභාව විසිනි. බොහෝ සහෝදරයන් උදව් කරන්නේ නැහැ, මන්ද ඔවුන් මෙම විධිවිධාන සකස් කිරීම වැඩිමහල්ලන්ගේ වගකීමක් ලෙස සලකයි. වැඩිමහල් විධිවිධානය හරහා නොගොස් උපකාර සැපයීම සඳහා සහෝදරයන් ඇත්තෙන්ම “පසුපස කාමරයට” කැඳවා ඇත. ප්‍රේමයෙන් පෙලඹුණු ක්‍රිස්තියානි මුලපිරීම යටපත් වී ඇත. එවැනි හැසිරීම් බොහෝ විට සංවිධානයට වඩා 'ඉදිරියෙන් ධාවනය' ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.

රාජ්‍ය ශාලාවේදී අධ්‍යාත්මික දේවල් පමණක් සාකච්ඡා කළ යුතුය යන සංවිධානයේ උපදේශය පවා නීතියක් බවට පත් කර ඇත්තේ සහෝදර සහෝදරියන් සමඟ තනි තනිව කෞතුකාගාරයක බයිබල් පාදක චාරිකාවක් සංවිධානය කිරීම පවා රාජ්‍ය ශාලාවේදී පැවැත්විය නොහැකි නමුත් ඉන් පිටතදී සිදුවිය හැකි බවයි. වැසි, හෝ හිම හෝ උණුසුම් හිරු.

සවන් දීමට කන් ඇති තැනැත්තාට සවන් දෙන්න

දෙවිගේ ප්‍රේමය තුළ ඔබවම තබාගන්න පොත පිළිබඳ වීඩියෝව සහ සාකච්ඡාව වන්නේ, [සභාවේ] අධිකාරියේ සිටින අයගෙන් උපදෙස් ලබා ගැනීමට නිහතමානී වීම, එය යුක්ති සහගත නොවන බව හෝ ප්‍රේමනීය හෝ උපායශීලී ආකාරයකින් ලබා නොදෙන බව යමෙකුට හැඟුණත් නිහතමානී වීමයි.

මේ සම්බන්ධයෙන් අවම වශයෙන් ගැටළු දෙකක් තිබේ.

  1. සෙසු කිතුනුවකු කෙරෙහි අධිකාරියක් ඉල්ලා සිටීමට කිසිම මිනිසෙකුට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාධාරණීකරණයක් නොමැත. (මතෙව් 23:6-12)
  2. නිල වශයෙන් අන් අයට උපදෙස් දීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සාධාරණීකරණයක් නොමැති බව පෙනේ.
  3. කෙනෙකුට ආදරයෙන් උපදෙස් දිය නොහැකි නම්, එය කිසිසේත්ම ප්‍රතිපලදායක බව ඔප්පු වන බැවින්, එය කිසිසේත් නොදීම හොඳය.

ඇත්ත වශයෙන්ම මිතුරන් සහ අධ්‍යාත්මිකව පරිණත අය වශයෙන්, මෙය යම් තේරීමක් හෝ ක්‍රියාවක් ගැන නැවත සිතීමට පුද්ගලික මට්ටමින් අන්‍යයන් දිරිමත් කිරීමෙන් අපව බැහැර නොකරයි. ගලාති 6:1-5 පවසන්නේ සහෝදරයෙක් “ඔහු නොදැනුවත්ව යම් වැරදි පියවරක් ගන්නේ නම්, ආත්මික සුදුසුකම් ඇති ඔබ මෘදුකමින් එවැනි මිනිසෙකුව නැවත සකස් කිරීමට උත්සාහ කරයි” නමුත් පහත සඳහන් පද අපට සිතීමට එරෙහිව අපට අනතුරු අඟවයි. අප සහ අපගේම මතය, සහ අප සෑම කෙනෙකුම "තමන්ගේම කාර්යය කුමක්දැයි ඔප්පු කිරීමට" ඇති බව; එනම් අපගේ ක්‍රියාවන් සඳහා අපම වගකිව යුතුය. මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඡේදය පවා කිසිවකුට විශේෂ අධිකාරියක් නොපෙන්වයි, නමුත් නිල වශයෙන් පත් කරන්නන් වෙත නොව "ආත්මික සුදුසුකම්" ඇති සියල්ලන්ට යොමු කෙරේ. මෙම ක්‍රියාව කරුණාවෙන් නිර්දේශ කරනු ලැබේ, එවිට අනෙක් පුද්ගලයා විය හැකි අනතුර ගැන දැනුවත් වන අතර එය එතැනින් නතර වේ. විය හැකි අනතුර ගැන අනෙක් පුද්ගලයා දැනගත් පසු, ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද සහ තත්වය සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න තීරණය කිරීම ඔවුන්ගේ වගකීමකි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස් වහන්සේ මතෙව් 20: 24-29 හි කිතුනුවන්ට අන් අය කෙරෙහි අධිකාරියක් නොමැති බව පැහැදිලිවම පැහැදිලි කර ඇත. “ජාතියේ පාලකයන් ඔවුන් කෙරෙහි අධිපති වන බවත් ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසුන් ඔවුන් කෙරෙහි අධිකාරියක් ඇති බවත් ඔබ දන්නවා. ඔබ අතරේ මෙය නොවේ, නමුත් ඔබ අතරේ ශ්‍රේෂ්ඨ වීමට කැමති තැනැත්තා ඔබේ සේවකයා විය යුතුය, ඔබ අතරින් පළමුවැන්නා වීමට කැමති තැනැත්තා ඔබේ දාසයා විය යුතුය. වහලෙකුට කිසිවෙකු කෙරෙහි අධිකාරියක් ඇත්තේ කවදා සිටද? ඔහුට තමා ගැන අධිකාරියක්වත් නැත. එමෙන්ම පළමු ශතවර්ෂයේ ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සිටි වැඩිහිටි පුරුෂයන් මුර බල්ලන් නොව එඬේරුන් විය යුතුය. යෙසායා 32:1-2 හි බොහෝ විට වැරදි ලෙස උපුටා දක්වන ලද සහ වැරදි ලෙස යෙදූ ශුද්ධ ලියවිල්ල පවා (වැඩිහිටි විධිවිධානයට සහාය දැක්වීමට භාවිතා කරයි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම සහස්‍ර පාලනය පිළිබඳ අනාවැකියකි) “සුළඟෙන් සැඟවී සිටින ස්ථානයක්, වැසි කුණාටුවෙන් සැඟවුණු ස්ථානයක්, ජලය නැති රටක ජලධාරා මෙන්, විඩාපත් දේශයක මහා පර්වතයක සෙවණැල්ලක් මෙන්” මේ සියල්ල ආරක්ෂාවේ සහ ප්‍රබෝධයේ රූප, අසම්පූර්ණ උපදෙස් තුළින් රිදවන්නේ නැත.

ජේසු, මාර්ගය (jy 18 පරිච්ඡේදය) - යොහන් අඩු වන විට යේසුස් වැඩි වේ

සටහන් කිරීමට කිසිවක් නැත.

තදුවා

ටඩුවාගේ ලිපි.
    15
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x