හෙලෝ, මගේ නම එරික් විල්සන්. මෙය අපගේ ලිපි මාලාවේ නවවන වීඩියෝව වේ: සැබෑ නමස්කාරය හඳුනා ගැනීම.  හැඳින්වීමේදී, මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැදී වැඩී ඇති අතර, අසමත් වීම නිසා ඉවත් කිරීමට පෙර වසර හතළිහක් වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කර ඇති අතර, එවකට චාරිකා අවේක්ෂක විසින් එය ඉතා අඩු අවබෝධයකින් යුතුව සඳහන් කර ඇත: “ පාලක මණ්ඩලයට පූර්ණ කැපවීමක් නැත ”. මෙම ලිපි මාලාවේ පළමු වීඩියෝව ඔබ නරඹා ඇත්නම්, ආගමක් සත්‍යයක්ද අසත්‍යයක්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා අප භාවිතා කරන නිර්ණායක පහක් අනුගමනය කිරීමෙන්, වෙනත් ආගම් කෙරෙහි අප බැබළෙන අවධානය අප වෙත යොමු කිරීමට මා යෝජනා කළ බව ඔබට මතක ඇති.

අද, අපි අනෙක් බැටළුවන්ගේ අද්විතීය ජේ.ඩබ්ලිව් ඉගැන්වීම පරීක්ෂා කරමින් සිටින අතර, එක් සාකච්ඡාවකදී නිර්ණායක පහෙන් දෙකක් අදාළ කර ගැනීමට මෙය අපට අවස්ථාව ලබා දෙයි: 1) ධර්මය බයිබලය උගන්වන දේට අනුකූලද, සහ 2) එය දේශනා කිරීමෙන් , අපි ශුභාරංචිය දේශනා කරනවාද?

දෙවැන්නෙහි අදාළත්වය මුලදී ඔබට නොපෙනේ, එබැවින් ව්‍යාජ, නමුත් බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති අවස්ථාවක් යෝජනා කිරීමෙන් මට පැහැදිලි කිරීමට ඉඩ දෙන්න.

මිනිසෙක් කරත්ත වැඩ කරමින් වීදි කෙළවරේ සාක්ෂිකරුවෙකු ළඟට එයි. ඔහු කියනවා, “මම අදේවවාදියෙක්. මම විශ්වාස කරන්නේ ඔබ මිය යන විට ඇය ලියා ඇත්තේ එපමණයි. කතාවේ අවසානය. මා විශ්වාස කරන විට කුමක් සිදුවේ යැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද?

සාක්ෂිකරු මේ සඳහා උනන්දුවෙන් පිළිතුරු දෙමින්, “අදේවවාදියෙකු ලෙස ඔබ දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකරයි. එසේ වුවද, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව විශ්වාස කරන අතර, ඔහුව දැන හඳුනා ගැනීමටත් ගැලවීම ලැබීමටත් ඔබට අවස්ථාව ලබා දීමට ඔහුට අවශ්‍යය. නැවත නැඟිටීම් දෙකක් ඇති බව බයිබලය පවසයි, එකක් ධර්මිෂ් and ය, අධර්මිෂ් of යෙක්. ඉතින්, ඔබ හෙට මැරෙනවා නම්, ඔබ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ මෙසියස් රාජධානිය යටතේ නැවත නැඟිටුවනු ඇත. ”

අදේවවාදියා පවසයි, “ඉතින්, ඔබ කියනවා මම මැරුණොත්, මම නැවත ජීවනයට පැමිණ සදහටම ජීවත් වෙනවාද?”

සාක්ෂිකරු පිළිතුරු දෙමින්, “හරියටම නොවේ. අපි හැමෝම වගේ ඔබ තවමත් අසම්පූර්ණයි. එබැවින් ඔබට පරිපූර්ණත්වය සඳහා වැඩ කිරීමට සිදුවනු ඇත, නමුත් ඔබ එසේ කළේ නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ 1,000 අවුරුදු පාලන කාලය අවසන් වන විට, ඔබ පාපයකින් තොරව පරිපූර්ණ වනු ඇත. ”

අදේවවාදියා පිළිතුරු දෙමින්, “හ්ම්, ඉතින් ඔබ ගැන කුමක් කිව හැකිද? මම හිතන්නේ ඔයා මැරුණහම ස්වර්ගයට යනවා කියලා ඔයා විශ්වාස කරනවා නේද? ”

සාක්ෂිකරු සැනසිලිදායක ලෙස සිනාසෙමින්, “නැත, නැත. ස්වර්ගයට යන්නේ ඉතා සුළු පිරිසක් පමණි. ඔවුන්ගේ නැවත නැඟිටීමෙන් පසු ඔවුන්ට අමරණීය ජීවිතයක් ලැබේ. නමුත් මිහිපිට ජීවනයට නැවත නැඟිටීමක් ද ඇති අතර, එහි කොටසක් වීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. මගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ යේසුස්ගේ සහෝදරයන් වන අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ට මා දක්වන සහයෝගය මතය. එබැවින් මම දැන් මෙහි සිටින්නේ ශුභාරංචිය දේශනා කරමින්. නමුත් රාජ්‍ය පාලනය යටතේ මිහිපිට සදාකල් ජීවත් වීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි. ”

අදේවවාදියා අසයි, “ඉතින්, ඔබ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ විට, ඔබ පරිපූර්ණද? ඔබ සදහටම ජීවත් වීමට බලාපොරොත්තු වෙනවාද? ”

“හරියටම නැහැ. මම තවමත් අසම්පූර්ණ වනු ඇත; තවමත් පව්කාරයෙකි. නමුත් අවුරුදු දහස අවසන් වන විට පරිපූර්ණත්වය කරා වැඩ කිරීමට මට අවස්ථාව ලැබෙනු ඇත. ”

අදේවවාදියා කුකුළා කරමින්, “එය විකුණුම් තණතීරුවකට සමාන නොවේ.”

“ඔබ අදහස් කළේ කුමක්ද?” කියා සාක්ෂිකරු ප්‍රහේලිකාවක් අසයි.

“හොඳයි, මම දෙවියන් වහන්සේව විශ්වාස නොකළත්, මම ඔබ හා සමාන දෙයක් සමඟ අවසන් වුවහොත්, මම ඔබේ ආගමට සම්බන්ධ විය යුත්තේ ඇයි?”

සාක්ෂිකරු තිගැස්සී, “ආ, මම ඔබේ අදහස දකිමි. නමුත් ඔබ නොසලකා හරින එක් දෙයක් තිබේ. මහා පීඩාව පැමිණේ, පසුව හර් - මගෙදොන්. අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තුස්ගේ සහෝදරයන්ට ක්‍රියාකාරීව සහයෝගය දක්වන අය පමණක් ඉතිරි වේ. නැවත නැඟිටීමක් බලාපොරොත්තුවෙන් ඉතිරි අය මිය යනු ඇත. ”

“අනේ හොඳයි, මේ මහා පීඩාව” පැමිණෙන අවසාන මොහොත වන තෙක් මම බලා සිටිමි, මම පසුතැවිලි වෙමි. අන්තිම මොහොතේ පසුතැවිලි වී සමාව දුන් යේසුස් අසල මිනිසෙක් මිය ගියේ නැද්ද? ”

සාක්ෂිකරු විහිළුවට හිස ගසා, “ඔව්, නමුත් එදා. මහා පීඩාව සඳහා විවිධ නීති අදාළ වේ. එවිට පසුතැවිලි වීමට අවස්ථාවක් නැත. ”[යෝ]

අපගේ කුඩා තත්වය ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? මෙම සංවාදයේ අපගේ සාක්ෂිකරු පැවසූ සෑම දෙයක්ම මුළුමනින්ම නිවැරදි වන අතර යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ප්‍රකාශනවල ඇති ඉගැන්වීම් වලට අනුකූල වේ. ඔහු කතා කළ සෑම වචනයක්ම පදනම් වී ඇත්තේ කිතුනු පංති දෙකක් ඇති බවට ඇති විශ්වාසය මතය. පුද්ගලයන් 144,000 කින් සමන්විත අභිෂේක ලත් පංතියක් සහ ආත්ම අභිෂේක නොලත් මිලියන ගණනක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් සමන්විත වෙනත් බැටළු පන්තියක්.

නැවත නැඟිටීම් තුනක්, ධර්මිෂ් two යන් දෙදෙනෙකු සහ අධර්මිෂ් one යන්ගෙන් කෙනෙකු සිටිනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු. ධර්මිෂ් of යන්ගේ පළමු උත්ථානය ස්වර්ගයේ අමරණීය ජීවිතයට අභිෂේක ලත් අය බව අපි උගන්වන්නෙමු. ධර්මිෂ් of යන්ගේ දෙවන උත්ථානය නම් මිහිපිට ජීවිතය අසම්පූර්ණ කිරීමයි. ඉන් පසු, තුන්වන නැවත නැඟිටීම අධර්මිෂ් of යන්ගේ මෙන්ම මිහිපිට අසම්පූර්ණ ජීවිතයක් වනු ඇත.

ඉතින්, එයින් අදහස් කරන්නේ අප දේශනා කරන ශුභාරංචිය පහතට තල්ලු වී ඇති බවයි: හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නේ කෙසේද!

සාක්ෂිකරුවන් හැර අන් සියල්ලන්ම හර් - මගෙදොන්හිදී මිය යනු ඇති අතර නැවත නැඟිටුවනු නොලැබේ.

මතෙව් 24: 14: හි අපි ඉටු කරන ලෙස අපි දේශනා කරන රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය මෙයයි.

“… රාජ්‍යයේ මේ ශුභාරංචිය සියලු ජාතීන්ට සාක්ෂියක් වශයෙන් ජනාවාස වූ පොළොවෙහි දේශනා කරනු ඇත, එවිට අවසානය පැමිණේ.”

ගෙයින් ගෙට යන අමාත්‍යාංශයේ භාවිතා වන ප්‍රධාන ඉගැන්වීම් ආධාරයේ ආරම්භක පිටු පරීක්ෂා කිරීමෙන් මේ පිළිබඳ සාක්ෂි දැකිය හැකිය: බයිබලය ඇත්තටම උගන්වන්නේ කුමක්ද?. මෙම සිත් ඇදගන්නාසුලු රූප පා the කයාට සුබ පතන්නේ මිනිසුන් සෞඛ්‍යයට හා තරුණයින්ට යථා තත්ත්වයට පත් කරනු ඇතැයි යන බලාපොරොත්තුව නිරූපණය කර යුද්ධයෙන් හා ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර සාමකාමී පොළවක සදාකාලිකව ජීවත් වනු ඇත.

මගේ ස්ථාවරය පැහැදිලි කර ගැනීම සඳහා, සදාකාල යෞවනයේ ජීවත්වන පරිපූර්ණ මිනිසුන් බිලියන ගණනින් පෘථිවිය අවසානයේදී පිරී යනු ඇතැයි බයිබලය උගන්වන බව මම විශ්වාස කරමි. එය මෙහි විවාදාත්මක නොවේ. සලකා බලනු ලබන ප්‍රශ්නය නම්, අප දේශනා කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කැමති ශුභාරංචියේ පණිවිඩය එයද යන්නයි.

පාවුල් එපීසයට මෙසේ කීවේය. “නමුත් සත්‍යයේ වචනය වන ශුභාරංචිය ඇසීමෙන් පසු ඔබත් ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තු තැබුවා ඔබගේ ගැලවීම. ”(එපීස 1: 13)

කිතුනුවන් වශයෙන්, අපගේ බලාපොරොත්තුව ලැබෙන්නේ අපගේ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය පිළිබඳව “සත්‍යයේ වචනය” ඇසීමෙන් පසුවය. ලෝකයේ ගැලවීම නොව අපගේ ගැලවීමයි.  පසුව එපීසයේ පාවුල් පැවසුවේ එක් බලාපොරොත්තුවක් ඇති බවයි. (එෆී 4: 4) අධර්මිෂ් of යන්ගේ උත්ථානය දේශනා කළ යුතු බලාපොරොත්තුවක් ලෙස ඔහු සැලකුවේ නැත. ඔහු කතා කළේ කිතුනුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව ගැන පමණයි. ඉතින්, එකම බලාපොරොත්තුවක් තිබේ නම්, දෙකක් ඇති බව සංවිධානය උගන්වන්නේ ඇයි?

ඔවුන් මෙය කරන්නේ ඔවුන් පැමිණ ඇති පරිශ්‍රයක් මත පදනම් වූ අඩුකිරීමේ තර්කනය නිසා ය. එය ජෝන් 10: 16 හි අර්ථ නිරූපණයෙන් පැමිණේ:

“මට මේ බැටළුවන් නොවන වෙනත් බැටළුවන් ඇත. ඔවුන් ද මා ගෙන ආ යුතු ය, ඔව්හු මාගේ හ voice ට සවන් දෙති, ඔව්හු එක රැළක්, එක එ pher ේරෙක් වෙති. (ජෝන් 10: 16)

අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් 144,000 කින් පමණක් සෑදී ඇති “මෙම ගුණය” හෝ රැළ දෙවියන් වහන්සේගේ ඊශ්‍රායෙලයට අනුරූප වන බව සාක්ෂිකරුවෝ විශ්වාස කරති. අනෙක් බැටළුවන් අභිෂේක නොලත් කිතුනුවන් පිරිසකට අනුරූප වේ. කෙසේ වෙතත්, යොහන් 10: 16 හි යේසුස් අදහස් කළ දේ හරියටම සඳහන් කිරීමට කිසිවක් නැත. අපගේ මුළු ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවම අපැහැදිලි පදයකින් එන උපකල්පන මත පදනම් කිරීමට අපට අවශ්‍ය නැත. අපගේ උපකල්පන වැරදියි නම් කුමක් කළ යුතුද? එවිට, එම උපකල්පන මත අප පදනම් කරන සෑම නිගමනයක්ම වැරදිය. අපගේ සම්පූර්ණ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුව නිෂ් le ල වනු ඇත. අප ව්‍යාජ ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවක් දේශනා කරන්නේ නම්, හොඳයි… අවම වශයෙන් කිවහොත් කාලය හා ශ්‍රමය කෙතරම් නාස්තියක්ද!

අපගේ ගැලවීමේ ශුභාරංචිය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මය ඉතා වැදගත් නම්, මෙම කණ්ඩායමේ අනන්‍යතාවය පිළිබඳව බයිබලයෙන් පැහැදිලි කිරීමක් සොයා ගැනීමට අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. අපි බලමු:

සමහරු යෝජනා කරන්නේ මෙම රැළ හෝ රැළ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කිතුනුවන් බවට පත්වන යුදෙව්වන් වන අතර අනෙක් බැටළුවන් අන්‍යජාතීන්, ජාතීන්ගේ ජනයා, පසුව ක්‍රිස්තියානි සභාවට පැමිණ යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ එක්වන බවයි.

කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලකින් තොරව විශ්වාසයක් පිළිගැනීම යනු eisegesis හි යෙදීමයි: අපගේ මතය ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පැටවීම. අනික් අතට, යේසුස්ගේ වචනවලට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පැහැදිලි කිරීම සොයා ගැනීමට බයිබලයේ වෙනත් තැනක බැලීමට ප්‍රායෝගික අධ්‍යයනයක් අපව පොලඹවනු ඇත. ඉතින්, අපි දැන් එය කරමු. “වෙනත් බැටළුවන්” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය භාවිතයෙන් අපට කිසිවක් සොයාගත නොහැකි වූ හෙයින්, “රැළ” සහ “බැටළුවන්” වැනි තනි වචන යේසුස් වහන්සේ හා සම්බන්ධ වන පරිදි සොයමු.

අප සමාලෝචනය කළ දෙයින් පෙනී යන්නේ බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති කාරණය නම් යේසුස් යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතීන් කිතුනුවන් ලෙස එක රැළක් බවට පත්වීම ගැන කථා කිරීමයි. ඔහු අන්තිම දවස්වල පෙනී සිටින කණ්ඩායමක් ගැන කතා කළ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව පෙනේ. කෙසේ වෙතත්, අපි ඉක්මන් නිගමනවලට නොයමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය මෙම ධර්මය උගන්වන්නේ 1930 මැද භාගයේ සිට 80 වසර දක්වාය. සමහරවිට ඔවුන් අපෙන් බේරී ඇති සමහර සාක්ෂි සොයාගෙන ඇත. ඇත්තම කිව්වොත්, බයිබලය උගන්වන දේ හා කිතුනුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව හා සංවිධානය උගන්වන දේ අනෙක් බැටළුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව අතර සැසඳීමක් කරමු.

මම චෙරි තෝරා ගැනීමේ සාක්ෂි පෙළ නොවන බවට වග බලා ගැනීම සඳහා සෑම ශුද්ධ ලියවිල්ලකම සහ මුරටැඹ ප්‍රකාශන සඳහනක සන්දර්භය කියවීමද හොඳය. බයිබලය පවසන පරිදි, 'සියල්ල ගැන සහතික වී හොඳ දේ තදින් අල්ලාගන්න.' (1 වන 5:21) එයින් අදහස් කරන්නේ යහපත් නොවන දේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.

අභිෂේක ලත් කිතුනුවකු සහ අභිෂේක නොලත් කෙනෙකු අතර වෙනස හඳුනා ගැනීම සඳහා මා විසින් “අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානි” යන යෙදුම භාවිතා නොකරන බව ද සඳහන් කළ යුතුය. ක්‍රියා 11: 26 හි සඳහන් පරිදි ග්‍රීක භාෂාවෙන් “ක්‍රිස්තියානි” යන වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත ක්‍රිස්ටෝස් එහි තේරුම “අභිෂේක ලත් තැනැත්තා” යන්නයි. එබැවින්, “අභිෂේක ලත් කිතුනුවකු” යන්න පරස්පර විරෝධී වන අතර “අභිෂේක ලත් කිතුනුවකු” යනු “අභිෂේක ලත් අභිෂේක ලත් තැනැත්තෙකු” යැයි පැවසීම වැනි වචන මාලාවකි.

එබැවින්, මෙම සංසන්දනය කිරීමේ අරමුණු සඳහා, මම ඔවුන් දෙදෙනා කිතුනුවන් ලෙස සංවිධානය සිතුවත්, පළමු, “කිතුනුවන්” සහ දෙවන “වෙනත් බැටළුවන්” යනුවෙන් ඇමතීමෙන් කණ්ඩායම් දෙක අතර වෙනස හඳුනා ගනිමි.

කිතුනුවන්	වෙනත් බැටළුවන්
ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් අභිෂේක කරනු ලැබේ. “අපව අභිෂේක කළ තැනැත්තා දෙවි.” (2 කො 1:12; යොහන් 14:16, 17, 26; 1 යොහන් 2:27)	අභිෂේක කර නැත. “යේසුස් තම අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන්ගේ“ කුඩා රැළට ”සමාන“ වෙනත් බැටළුවන් ”ගැන කතා කළේය. (w10 3/15 පි. 26 ඡේදය 10)
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට අයත් ය. “අනෙක් අතට ඔබ ක්‍රිස්තුස්ට අයිති” (1 කො 3:23)	අභිෂේක ලත් අයට අයත් වේ. “සියල්ල ඔබට අයිති [අභිෂේක ලත් තැනැත්තාට” ”(1 කොයි 3:22)“ මේ කාලයේදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ “තමාගේ සියලු දේ” එනම් රාජ්‍යයේ භූමික අවශ්‍යතා සියල්ලම තම “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයාට” කර තිබේ. අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්තියානි පුරුෂයන් කණ්ඩායමක් වන එහි නියෝජිත පාලක මණ්ඩලය. ” (w10 9/15 පි. 23 ඡේදය 8) [2013 දී ඔහුගේ සමහර බඩු බාහිරාදිය දක්වා වෙනස් කරන ලදි; විශේෂයෙන්, කිතුනු සභාවට අදාළ සියලු දේ, එනම් අනෙක් බැටළුවන්. W13 7/15 බලන්න. 20]
Iනව ගිවිසුම. “මෙම කුසලානෙන් අදහස් කරන්නේ මාගේ රුධිරය නිසා නව ගිවිසුමයි.” (1 කො 11:25)	නව ගිවිසුමේ නොවේ. “වෙනත් බැටළුවන්” පන්තියේ අය නව ගිවිසුමට ඇතුළත් නොවේ… ”(w86 2/15 පිටුව 14 පිටුව 21)
යේසුස් ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරුය. “දෙවියන් වහන්සේ හා මනුෂ්‍යයන් අතර එක් මැදිහත්කරුවෙක් සිටී…” (1 තිමෝ 2: 5, 6) “… ඔහු නව ගිවිසුමක මැදිහත්කරුවෙකි…” (හෙබ්‍රෙ 9:15)	නැත අනෙක් බැටළුවන් සඳහා මැදිහත්කරු. “යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, යෙහෝවා දෙවි සහ සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතර මැදිහත්කරු නොවේ. ඔහු තම ස්වර්ගික පියා වන යෙහෝවා දෙවි සහ ආත්මික ඉශ්‍රායෙල් ජාතිය අතර මැදිහත්කරු වන අතර එය සාමාජිකයන් 144,000 කට පමණක් සීමා වේ. ” (“සාමයේ කුමාරයා” යටතේ ලෝක ව්‍යාප්ත ආරක්ෂාව පි. 10, සම. 16)
එක් බලාපොරොත්තුවක්. “… ඔබව එකම බලාපොරොත්තුවකට කැඳවනු ලැබීය…” (එෆී 4: 4-6)	බලාපොරොත්තු දෙකක් “මේ මොහොතේ ජීවත් වන කිතුනුවන් බලාපොරොත්තු දෙකින් එකක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති.” (w12 3/15 පි. 20 ඡේදය 2)
දරුකමට හදාගත් දරුවන්. “… දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් මෙහෙයවනු ලබන සියල්ලෝ සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයෝ ය.” (රෝ 8:14, 15) “… යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන තම පුත්‍රයන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමට ඔහු අපව කලින් නියම කළේය…” (එපී 1: 5)	දෙවියන්ගේ මිතුරන් “යෙහෝවා තම අභිෂේක ලත් අය පුතුන් ලෙසත් අනෙක් බැටළුවන් ධර්මිෂ් .යන් ලෙසත් ප්‍රකාශ කර තිබෙනවා.” (w12 7/15 පි. 28 ඡේද 7)
යේසුස් කෙරෙහි ඇදහිල්ලෙන් ගැලවීම. “වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද ස්වර්ගයට යටින් වෙනත් නමක් නැත… අප ගැලවීම ලැබිය යුතුය.” (ක්‍රියා 4:12)	අභිෂේක ලත් අයට සහාය වීමෙන් ඉතිරි කර ඇත. “ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත්“ සහෝදරයන්ට ”තවමත් පොළොවේ සිටින බව ඔවුන්ගේ බැටළුවන් කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතුය.” (W12 3 / 15 p. 20 par. 2)
රජවරුන් හා පූජකයන් ලෙස විපාක දෙනු ලැබේ. “අපව අපගේ දෙවිවරුන් වෙත රජවරුන් හා පූජකයන් බවට පත් කළෙමු. අපි පොළොවෙහි රජකම් කරන්නෙමු.” (Re 5:10 AKJV)	රාජ්ය විෂයයන් ලෙස ප්රතිලාභ. “වෙනත් බැටළුවන්ගේ“ විශාල සමූහයක් ”මෙසියස් රාජධානියේ යටත් වැසියන් ලෙස පාරාදීස පොළොවක සදාකල් ජීවත් වීමේ බලාපොරොත්තුව බෙදා ගනී.” (w12 3/15 පි. 20 ඡේද 2)
සදාකාල ජීවනයට නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. “නැවත නැඟිටීමට සහභාගි වන ඕනෑම කෙනෙක් සන්තෝෂවත් හා ශුද්ධය. මේ දෙකට වඩා දෙවන මරණයට බලයක් නැත… ”(රී 20: 4-6)	නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අසම්පූර්ණ; තවමත් පාපයේ ය. “සහස්‍රය තුළ ශාරීරිකව මිය ගොස් නැවත නැඟිටුවනු ලබන අය තවමත් අසම්පූර්ණ මිනිසුන් වනු ඇත. එසේම, දෙවියන් වහන්සේගේ යුද්ධයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය වහාම පරිපූර්ණ හා පව් රහිත බවට පත් නොවනු ඇත. සහස්‍රය තුළ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට විශ්වාසවන්තව සිටින විට, පෘථිවියේ දිවි ගලවා ගත් අය ක්‍රමයෙන් පරිපූර්ණත්වය කරා ඉදිරියට යනු ඇත. (w82 12/1 පි. 31)
වයින් සහ පාන් වලින් කොටසක් ගන්න. “… ඔබ සියල්ලන්ම එයින් පානය කරන්න…” (මතෙ 26: 26-28) “මෙයින් අදහස් කරන්නේ මගේ ශරීරය… .මම සිහි කරමින් මෙය කරන්න.” (ලූක් 22:19)	වයින් සහ පාන් ආහාරයට ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න. “…“ වෙනත් බැටළුවන් ”අනුස්මරණ සංකේතවලට සහභාගී නොවේ.” (w06 2/15 පි. 22 ඡේදය 7)

 

 ඔබ මෙය වීඩියෝවෙන් නරඹා ඇත්නම් හෝ ලිපිය කියවා තිබේ නම් බෙරොයින් පිකට් වෙබ් අඩවිය, කිතුනුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව පිළිබඳව මා කළ සෑම ප්‍රකාශයක්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුබල දී ඇති අතර, අනෙක් බැටළුවන් පිළිබඳ සංවිධානයේ සෑම ඉගැන්වීමකටම පිටුබලය ලැබෙන්නේ ප්‍රකාශනවලිනි. වෙනත් ආකාරයකින් කිවහොත්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම් මිනිසුන්ගේ ඉගැන්වීම් සමඟ සංසන්දනය කරමු. අනෙක් බැටළුවන්ව දෙවියන්ගේ මිතුරන් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන එක් බයිබල් පදයක් හෝ ලාංඡනවලට සහභාගි වීම වළක්වාලමින් සිටියේ නම්, නිව්යෝක් මිනිත්තුවේදී ප්‍රකාශන ඒ සියල්ල පුරාම තිබෙන්නට ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?

ආරම්භයේ දී අපගේ කුඩා නිදර්ශනය ගැන ඔබ නැවත සිතන්නේ නම්, ධර්මිෂ් of යන්ගේ හා අධර්මිෂ් of යන්ගේ භූමික නැවත නැඟිටීම යැයි සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන දේ අතර වෙනසක් නැති බව ඔබට වැටහෙනු ඇත.

අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීම අප දේශනා කරන බලාපොරොත්තුවක් නොව එය සිදුවීමකි. එය අපේක්ෂා කළත් නැතත් එය සිදුවනු ඇත. තමා විශ්වාස නොකරන දෙවි කෙනෙකු විසින් නැවත නැඟිටුවනු ඇතැයි බලාපොරොත්තුවෙන් අදේවවාදියා මිය යන්නේ කුමක් ද? මේ අනුව, පාවුල් දේශනා කළේ නැත, “අධර්මිෂ් of යන්ගේ නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ඔබට තිබෙන නිසා, ඔබට කන්න, බොන්න, ප්‍රීති වන්න, වේශ්‍යාකම් කරන්න, බොරු කියන්න, මිනීමැරීමට පවා අවශ්‍ය නම් කරදර නොවන්න.”

අනෙක් බැටළුවන්ගේ බලාපොරොත්තුව යේසුස් අපට ඉගැන්වූ දෙයට පටහැනියි. ගැළවීම සඳහා සැබෑ බලාපොරොත්තුවක් දේශනා කිරීම සඳහා ඔහු අපව එව්වේය. මේ ජීවිතයේ ගැළවීම මිස ඊළඟට ගැලවීම සඳහා අවස්ථාවක් නොවේ.

දැන්, මම දන්නවා සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරියට ඇවිත්, “ඔබ අවංක නැහැ. හර් - මගෙදොන්හිදී බිලියන සංඛ්‍යාත ජනයා සදාකාලික මරණයෙන් ගලවා ගැනීමට අපි දේශනා කරනවා. ”

උතුම් අභිනය, නිසැකවම, නමුත් අහෝ, නිෂ් uti ල ය.

පළමුවෙන්ම, සියලු අරාබි රටවල මෙන්ම ඉන්දියාව, පාකිස්තානය සහ බංග්ලාදේශය වැනි රටවල යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දේශනා නොකරන මිලියන සිය ගණනක් ජනයා ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමිඳාණන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ පක්ෂග්‍රාහී ද? ගැළවීම සඳහා සියලු මිනිසුන්ට එක හා සමාන අවස්ථාවක් ලබා නොදෙන දෙවියන් වහන්සේද? දෙවියන් වහන්සේ මෙසේ පවසයි: “ඔබ 13 හැවිරිදි කුඩා මනාලියක් අතථ්‍ය වහල්භාවයට විකුණනු ලැබුවහොත් මට කණගාටුයි. මුරටැඹ. ” නැතහොත්, “ඔබ කනගාටුවට කරුණක් වන්නේ ඔබ වැරදි වේලාවක, වැරදි ස්ථානයක, වැරදි දෙමව්පියන්ට උපත ලැබූ ළදරුවෙකු වීමයි. ගොඩාක් නරකයි. ගොඩාක් දුකයි. නමුත් එය ඔබට සදාකාලික විනාශයකි!

“දෙවි ප්‍රේමයයි” කියා යොහන් ප්‍රකාශ කරයි. නමුත් සාක්ෂිකරුවෝ දේශනා කරන්නේ එය නොවේ. ප්‍රජා වගකීම තුළින් සමහරුන්ට ජීවිතය අහිමි විය හැකි බව ඔවුහු පිළිගනිති.[ii]

නමුත් ඉන්න, හර් - මගෙදොන්වලදී හැමෝම මිය යන බව බයිබලය ඇත්තටම පවසනවාද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට විරුද්ධව සටන් කොට මිය යන අය නැවත උත්ථාන නොවනු ඇතැයි එහි සඳහන් වේද? මක්නිසාද යත්, එය නොකියන්නේ නම්, අපට එය දේශනා කළ නොහැක. අසත්‍යයන් දේශනා කිරීමේ විපාක විඳීමට අපට අවශ්‍ය නොවන්නේ නම්.

එළිදරව් 16:14 පවසන පරිදි “පොළොවේ රජවරු එක්රැස් වෙති… සර්වබලධාරි දෙවියන් වහන්සේගේ ශ්‍රේෂ් day දවසේ යුද්ධයට.” දානියෙල් 2:44 පවසනවා දෙවිගේ රාජ්‍යය අනෙක් සියලුම රාජ්‍යයන් විනාශ කරන බව. එක් රටක් තවත් රටක් ආක්‍රමණය කරන විට, එහි අරමුණ වන්නේ එම රටේ සිටින සියලුම මිනිසුන් kill ාතනය කිරීම නොව, එහි පාලනයට එරෙහි සියලු විරුද්ධත්වය තුරන් කිරීමයි. එය පාලකයන්, පාලක ආයතන, හමුදා බලවතුන් සහ එයට එරෙහිව සටන් කරන ඕනෑම අයෙකු ඉවත් කරනු ඇත; එවිට එය ජනතාව පාලනය කරනු ඇත. දෙවිගේ රාජ්‍යය වෙනස් දෙයක් කරයි කියා අප සිතන්නේ ඇයි? වැදගත්ම දෙය නම්, වෙනත් බැටළුවන්ගෙන් කුඩා කණ්ඩායමක් හැර, හර් - මගෙදොන්හි සිටින සියල්ලන්ම යේසුස් විනාශ කරන බව බයිබලය පවසන්නේ කොතැනින්ද?

අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මය අපට මුලින් ලැබුනේ කොහෙන්ද?

එය 1934 හි අගෝස්තු 1 සහ අගෝස්තු 15 නිකුතුවලදී ආරම්භ විය මුරටැඹ. කොටස් දෙකේ ලිපියේ මාතෘකාව වූයේ “ඔහුගේ කරුණාව” යන්නයි. නව ධර්මය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සොයාගත නොහැකි වූ ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුම් කිහිපයක් මත (සහ තවමත් පවතී) සම්පූර්ණයෙන්ම හා තනිකරම පදනම් විය. ජේහු සහ ජොනදාබ්ගේ කතාව අපේ කාලයට ප්‍රතිවිරුද්ධ යෙදුමක් ලබා දී ඇත. යෙහු නියෝජනය කරන්නේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා සහ අනෙක් බැටළුවා වන ජොනදාබ් ය. ජෙහුගේ අශ්ව රථය සංවිධානයයි. ගිවිසුම් පෙට්ටිය රැගෙන යන පූජකයන් විසින් ජෝර්දානය තරණය කිරීම සඳහා අමුතු අයදුම්පතක් ද ඉදිරිපත් කරන ලදී.නමුත්, සියල්ලටම ප්‍රධාන දෙය නම් ඊශ්‍රායෙලයේ සරණාගත නගර හය භාවිතා කරමින් කරන ලද යෙදුමයි. අනෙක් බැටළුවන් පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට සහයෝගය දැක්වීම නිසා ලේ වැරදිකරුවෙකු ලෙස සැලකේ. රුධිරයට පළිගන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ය. රැකවරණ නගර නියෝජනය කරන්නේ මිනිසාගේ ගැලවීම සඳහා පලා යා යුතු නවීන දින සංවිධානයයි. ඔවුන්ට සරණාගත නගරයෙන් පිටව යා හැක්කේ උත්තම පූජකයා මිය ගිය විට පමණක් වන අතර, ප්‍රතිවිරුද්ධ උත්තම පූජකයා යනු හර් - මගෙදොන් ඉදිරියේ ස්වර්ගයට ගෙන යන විට මිය යන අභිෂේක ලත් කිතුනුවන් ය.

පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ඩේවිඩ් ස්ප්ලේන්, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි පැහැදිලිව යොදා නොගන්නා ප්‍රතිවිරෝධී නාට්‍ය අප තවදුරටත් භාර නොගන්නා බව මීට පෙර වීඩියෝවකින් අපි දැක ඇත්තෙමු. නමුත් ඒ සඳහා බර එකතු කිරීම සඳහා, නොවැම්බර් 10 අධ්‍යයන සංස්කරණයේ 2017 පිටුවේ කොටුවක් ඇත මුරටැඹ එය පැහැදිලි කරයි:

“සරණාගත නගරවල කිසියම් පරස්පර විරෝධී වැදගත්කමක් පිළිබඳව ශුද්ධ ලියවිල්ල නිහ are ව සිටින නිසා, මෙම ලිපියෙන් හා ඊළඟ ලිපියෙන් අවධාරණය කරන්නේ ඒ වෙනුවට කිතුනුවන්ට මෙම විධිවිධානයෙන් උගත හැකි පාඩම්.”

ඉතින්, දැන් අපට ඇත්තේ පදනමක් නැති ධර්මතාවයකි. එයට කිසි විටෙකත් බයිබලයේ කිසිදු පදනමක් නොතිබුණි, නමුත් දැන් එයට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශනවල රාමුව තුළ පවා පදනමක් නොමැත. තට්ටය සහිත සහ පදනම් විරහිත ප්‍රකාශයන් හැර වෙනත් කිසිවක් වෙනුවට එය පදනම් කර ගෙන ඇති ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුම අප විසින් ප්‍රතික්ෂේප කර ඇත. අත්යවශ්යයෙන්ම, "එය එසේ ය, මන්ද අප එසේ පවසන බැවිනි."

අදහස මුලින් පැමිණියේ කොහෙන්ද? යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට හඳුන්වා දුන් වෙනත් බැටළුවන්ගේ ධර්මය හඳුන්වා දීමට හෝ “හෙළිදරව් කරන්න” යැයි පැවසීමට ඉහත සඳහන් ලිපි දෙක මම අධ්‍යයනය කර ඇත්තෙමි. අපි අවුරුද්ද ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුයි. එය 1934 යි. මීට වසර දෙකකට පෙර ප්‍රකාශයට පත් කළ දේ පාලනය කළ කර්තෘ කමිටුව විසුරුවා හරින ලදී.

“ඔබ දන්නා පරිදි, වසර ගණනාවක් තිස්සේ එහි මාතෘකාව පිටුවෙහි දක්නට ලැබුණි මුරටැඹ කර්තෘ කමිටුවක නම්, මීට වසර කිහිපයකට පෙර කරන ලද ප්‍රතිපාදන. මූල්‍ය වර්ෂය තුළ අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලයේ රැස්වීමකදී කර්තෘ කමිටුව අහෝසි කිරීමේ යෝජනාවක් සම්මත විය.
(යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ 1932 වාර්ෂික පොත, පි. 35)

දැන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද දේ පිළිබඳ සම්පූර්ණ පාලනය ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් සතු විය.

144,000 දෙනාගේ ධර්මය පිළිබඳ ගැටළුව ද එම අභිෂේක ලත් සංඛ්‍යාව වචනානුසාරයෙන් ඇති බව සඳහන් විය. එය පහසුවෙන් ආපසු හැරවිය හැකිය. එළිදරව් 12: 12,000-7 හි සඳහන් පරිදි, එම සංඛ්‍යාව 4 බැගින් වූ අංක 8 ක එකතුවකි. ඒවා ඊශ්‍රායෙලයේ සංකේතාත්මක ගෝත්‍රවලින් ලබාගත් සංකේතාත්මක සංඛ්‍යා ලෙස සැලකේ. එබැවින් සංකේතාත්මක සංඛ්‍යා 12 ක් වචනානුසාරයෙන් එකතු නොවන බව පහසුවෙන් තර්ක කළ හැකිය. කෙසේ වෙතත්, රදෆර්ඩ් වෙනස් මාර්ගයක් තෝරා ගත්තේය. මන්ද? අපට අනුමාන කළ හැක්කේ, නමුත් සලකා බැලිය යුතු මෙම කරුණ අපට තිබේ:

පොතේ සංරක්ෂණය, ඔහු රැඩිකල් යෝජනාවක් කළා. 1914 දී යේසුස්ව ස්වර්ගයේ සිංහාසනාරූ was කර ඇති බව රදෆර්ඩ් දැන් උගන්වා ඇති හෙයින්, හෙළි කළ සත්‍යය සන්නිවේදනය කිරීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ට තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන බවත්, නමුත් දැන් දේවදූතයන් භාවිතා කරන බවත් ඔහු නිගමනය කළේය. 202, 203 පිටුවේ සිට සංරක්ෂණය අපිට තියනවා:

“ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ තවමත් ක්‍රියාත්මක වෙමින් සිටියේ නම් සහ උපදේශක සහ සහායක ධුරය ඉටු කරන්නේ නම්, ඉහත සඳහන් පා .යේ සඳහන් කර ඇති කාර්යයන් සඳහා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සිය ශුද්ධ දූතයන් සේවයේ යෙදවීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොමැත. තවද, ක්‍රිස්තුස් යේසුස් විනිශ්චය සඳහා යෙහෝවාගේ මාලිගාවට පැමිණ තමාටම රැස් කර ගන්නා විට තම පල්ලියේ ප්‍රධානියා හෝ ස්වාමිපුරුෂයා වන බැවින්, ශුද්ධාත්මයාණන් වැනි ක්‍රිස්තුස් යේසුස් වෙනුවට ආදේශකයක් අවශ්‍ය නොවේ. එබැවින් උපදේශකයෙකු, සැනසිලිකරුවෙකු සහ සහායකයෙකු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ සේවය නතර වනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ දේවදූතයන් දේවමාළිගාවේ සේවකයන් නැවත සේවයේ පිහිටුවීම, සැබවින්ම මිනිසාට අදෘශ්‍යමාන ය, දේවමාලිගාවේ සාමාජිකයන් කෙරෙහි තවමත් පොළොවේ සිටියි." 

මෙම තර්කනයේ ප්‍රති ence ලයක් ලෙස, ශුද්ධාත්මයාණන් තවදුරටත් භාවිතා නොකරන බවට සාක්ෂිකරුවන්ට පැවසූ කාලයකදී “එළිදරව්” කරන ලද යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් ලොව පුරා ඇති ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම සඳහා පදනම වන ධර්මතාවයක් දැන් අපට තිබේ. එබැවින් මෙම එළිදරව්ව දේවදූතයන් හරහා පැමිණියේය.

මෙය ඉතා බරපතල ප්‍රතිවිපාක ඇත. කෙතරම් බරපතලද? පාවුල් අපට දෙන අනතුරු ඇඟවීම සලකා බලන්න:

“… ඔබට කරදර කරන සහ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ශුභාරංචිය විකෘති කිරීමට කැමති අය සිටිති. ⁸ කෙසේ වෙතත්, අප හෝ ස්වර්ගයෙන් පිටත සිටින දේවදූතයෙක් අපි ඔබට ප්‍රකාශ කළ ශුභාරංචියට එහා ගිය දෙයක් ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළත්, ඔහුට ශාප වේවා. ⁹ අප කලින් පවසා ඇති පරිදි, මම දැන් නැවතත් කියමි, ඔබ පිළිගත් දෙයින් ඔබ්බට යමෙකු ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔහුට ශාප වේවා. (ගලාති 1: 7-9)

දේවානුභාවයෙන් පාවුල් අපට පවසන්නේ ශුභාරංචියේ කිසිදු වෙනසක් සිදු නොවන බවයි කවදා හෝ. ඉට් ඊස් වට් ඉට් ඊස්. ඔහුට ශුභාරංචියේ පණිවිඩය වෙනස් කළ හැකි තරම් දේවානුභාවයෙන් ප්‍රකාශ කළ හැකි කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇත. ස්වර්ගයේ සිටින දේවදූතයෙකුට පවා මෙය කළ නොහැක. සමිතියේ සියලුම ප්‍රකාශන සහ ඉගැන්වීම් සඳහා ප්‍රධාන කර්තෘවරයා ලෙස දේවදූතයන් දැන් ඔහු සමඟ සන්නිවේදනය කරමින් සිටින බව විශ්වාස කළ රදර්ෆර්ඩ්, ශුද්ධ ලියවිල්ලට කිසිදු සහායක් නොමැති ධර්මතාවයක් හඳුන්වා දුන් අතර, එය සම්පූර්ණයෙන්ම පදනම් වී ඇත්තේ දැන් එම සංවිධානය විසින්ම ප්‍රතික්ෂේප කර ඇති ප්‍රතිවිරෝධී යෙදුම් මත ය. එය දිගටම මෙම ධර්මය උගන්වයි.

මිලියන සංඛ්‍යාත කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරයේ හා රුධිරයේ ගැලවීමේ බලය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට හේතු වන මෙම ධර්මයේ සත්‍ය ප්‍රභවය කුමක්දැයි අපට නිගමනය කළ හැක්කේ කුමක්ද?

“එබැවින් යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය.“ ඇත්ත වශයෙන්ම මම ඔබට කියමි, ඔබ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයාගේ මාංසය අනුභව කොට ඔහුගේ රුධිරය පානය නොකරන්නේ නම්, ඔබට ඔබ තුළ ජීවයක් නැත. ” (යොහන් 6:53)

මෙම ධර්මය ශුභාරංචියේ සත්‍ය පණිවිඩය විකෘති කොට විකෘති කරයි. පාවුල් මෙසේ පැවසීය, “… ඔබට කරදර කරන, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳ ශුභාරංචිය විකෘති කිරීමට කැමති අය සිටිති.” විකෘතියක් ආදේශ කිරීමකට සමාන නොවේ. සංවිධානය ශුභාරංචිය ප්‍රතිස්ථාපනය කර නැත, නමුත් එය විකෘති කර ඇත. තෝරාගත් අය එක්රැස් කිරීම සඳහා යේසුස් පැමිණියේය. මේවා දෙවියන් වහන්සේ විසින් කැඳවනු ලැබුවේ ලෝකය ආරම්භයේ සිට ඔවුන් සඳහා සූදානම් කරන ලද රාජ්‍යය උරුම කර ගැනීම සඳහා ය. (මතෙව් 25:34) ඔහුගේ පණිවිඩයට හර් - මගෙදොන් දිවි ගලවා ගන්නේ කෙසේද යන්නට කිසිම සම්බන්ධයක් නැත. ඒ වෙනුවට, ඔහු රාජ්‍ය පාලනය යටතේ සෙසු ලෝකය බේරා ගත හැකි පරිපාලනයක් පිහිටුවමින් සිටියේය.

“නියමිත කාල සීමාව තුළ පරිපාලනය සඳහා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ, ස්වර්ගයේ ඇති දේවල් සහ පොළොවේ ඇති සියල්ල එක්රැස් කිරීම ඔහුගේ අභිමතය පරිදි වේ.” (එපීස 1: 9, 10)

ප්‍රේරිතයන් දේශනා කළ පණිවිඩය දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු වීමට ආරාධනයක් විය. යොහන් 1:12 පවසනවා, 'යේසුස් වහන්සේගේ නාමය කෙරෙහි විශ්වාසය තබන සියල්ලන්ට දෙවිගේ දරුවන් වීමට බලය ලැබේ.' රෝම 8:21 පවසන පරිදි මැවිල්ල - දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලෙන් නෙරපා හරින ලද සියලු මනුෂ්‍ය වර්ගයා “වහල්භාවයෙන් වහල්භාවයෙන් නිදහස් වී දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ මහිමාන්විත නිදහස ලබා දෙනු ඇත.”

ඉතින්, අප දේශනා කළ යුතු ශුභාරංචිය නම්: “දෙවියන් වහන්සේගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන්ගෙන් කෙනෙකු වීමටත්, ස්වර්ග රාජ්‍යයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ පාලනය කිරීමටත් අප හා එක්වන්න.”

ඒ වෙනුවට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෝ දේශනා කරමින් සිටින්නේ “ඒ සඳහා ප්‍රමාද වැඩියි. ඔබට දැන් තිබෙන බලාපොරොත්තුව නම් රාජ්‍යයේ විෂයයක් වීමයි. එබැවින් වයින් සහ රොටිවලට හවුල් නොවන්න. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකු ලෙස නොසිතන්න. යේසුස් ඔබ වෙනුවෙන් මැදිහත් වේ යැයි නොසිතන්න. ඒ කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. ”

අනෙක් බැටළුවන්ගේ ධර්මය ව්‍යාජ ධර්මයක් පමණක් නොව, එය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් බොරු ශුභාරංචියක් දේශනා කිරීමට හේතු වී තිබේ. පාවුල්ට අනුව, එය කරන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේ විසින් ද ned ුවම් කරනු ලැබේ.

පසු සිතිවිල්ලක්

මම මේ දේවල් මිතුරන් සමඟ සාකච්ඡා කළ විට, මම පුදුම සහගත ප්‍රතිරෝධයක් අත්විඳ ඇත්තෙමි. ලාංඡනවලට හවුල් වීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත, මන්ද ඔවුන් තමන් නුසුදුසු යැයි සිතීමට කොන්දේසි පනවා ඇති බැවිනි.

තවද, අභිෂේක ලත් අය එතැන් සිට පාලනය කිරීම සඳහා ස්වර්ගයට යන බව අපට උගන්වා ඇති අතර, එම සිතුවිල්ල අපගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට එතරම් ප්‍රිය නොකරයි. ස්වර්ගය මොන වගේද? අපි දන්නේ නැහැ. නමුත් අපි දන්නවා පෘථිවියේ ජීවිතය සහ මනුෂ්‍යයෙකුගේ ප්‍රීතිය. සාමාන්යයෙන් ප්රමාණවත්. ඇත්තම කිව්වොත් මට ස්වර්ගයේ ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැත. මම මනුෂ්‍යයෙක් වීමට කැමතියි. කෙසේවෙතත්, යේසුස් මට පැවසූ නිසා මම තවමත් සහභාගි වෙමි. කතාවේ අවසානය. මට මගේ දෙවියන්ට කීකරු විය යුතුයි.

එසේ පැවසුවහොත් මට රසවත් ආරංචියක් තිබේ. ස්වර්ගයට යාම සහ එතැන් සිට පාලනය කිරීම පිළිබඳ මේ සියල්ලම අප සිතන ආකාරයට නොවිය හැකිය. අභිෂේක ලත් අය සැබවින්ම ස්වර්ගයට යනවාද, නැත්නම් ඔවුන් පොළොවේ පාලනය කරනවාද? මම මේ පිළිබඳ මගේ පර්යේෂණ ඔබ සමඟ බෙදා ගැනීමට කැමතියි, එය ඔබගේ ගැටළු සහ බිය දුරු කරනු ඇතැයි මම සිතමි. එය සැලකිල්ලට ගනිමින්, මම අපගේ තේමාවෙන් කෙටි විවේකයක් ගන්නෙමි සැබෑ නමස්කාරය හඳුනා ගැනීම ඊළඟ වීඩියෝවෙන් එම ගැටළු සමඟ කටයුතු කරන්න. දැනට, බොරු කීමට නොහැකි තැනැත්තාගෙන් මෙම සහතිකය ලබා දීමට මට ඉඩ දෙන්න:

දෙවියන් වහන්සේ තමාට ප්‍රේම කරන අය උදෙසා පිළියෙළ කර ඇති දේ ඇස දැක නැත, කන් අසා නැත, මිනිසාගේ සිතේ පිළිසිඳගෙන නැත. ”(1 කොරින්ති 2: 9)

_______________________________________________________________

[යෝ] මේ වසරේ කලාපීය සමුළුවේදී ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිත කථන ​​දළ සටහනකින් අපගේ සාක්ෂිකරු නිවැරදිව පිළිතුරු සපයයි: “ශුභාරංචිය වෙනුවට, යෙහෝවාගේ සෙනඟ දැඩි විනිශ්චය පණිවිඩයක් ප්‍රකාශ කරනු ඇතැයි අපි විශ්වාස කරමු… කෙසේ වෙතත්, නිනිවයේ වැසියන් මෙන් නොව, පසුතැවිලි වූ විට, හිම කැට පණිවිඩයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් මිනිසුන් 'දෙවියන් වහන්සේට අපහාස කරනු ඇත'. අන්තිම මොහොතේ හදවතේ වෙනසක් සිදු නොවනු ඇත. ”
(CO-tk18-E අංක 46 12/17 - 2018 ප්‍රාදේශීය සම්මුතිය සඳහා කථන දළ සටහනෙන්.)

[ii]විනිශ්චය කාලය පැමිණි විට, ප්‍රජා වගකීම සහ පවුල් සුදුසුකම් පිළිබඳව යේසුස් කොතරම් දුරට සලකා බලනු ඇත්ද? (w95 10 / 15 p. 28 par. 23)