දේවවචනයෙන් නිධානයන් සහ අධ්‍යාත්මික මැණික් සඳහා කැණීම් - “යේසුස් අනාවැකි ඉටු කළේය” (මාර්ක් 15-16)
බයිබල් අධ්‍යයනය (jl පාඩම 2)
අපව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හඳුන්වන්නේ ඇයි?
එය ඉතා හොඳ ප්‍රශ්නයක්ද? විශේෂයෙන් ක්‍රියා 11: 26 කොටසෙහි “ගෝලයන් ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ දිව්‍යමය විධිවිධානයෙනි.” (NWT) එසේනම් අප ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත්තේ ඇයි? ලිපිය පැහැදිලි කරන්නේ “1931 වන තුරු අපව හඳුන්වනු ලැබුවේ බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ලෙසයි. ” එබැවින් එය ජෝසප් රදෆර්ඩ් විසින් 1931 හි ගත් තීරණයක් විය. මෙම සංවිධානය 1919 හි පොළොවෙහි යෙහෝවාගේ සංවිධානය ලෙස තෝරාගෙන තිබේ නම් සහ එහි ඇදහිලිවන්තයන් කියා සිටින පරිදි අධ්‍යාත්මික ඊශ්‍රායෙලයේ කොටසක් නම්, තම සෙනඟගේ නම උසුලාගෙන යන බව සහතික කිරීමට යෙහෝවා සුදුසු නොවන්නේ ඇයි? 22 අවුරුදු බලා සිටින්නේ ඇයි?
ලිපියේ පැහැදිලි කිරීමේ ප්‍රධාන කරුණු පහත පරිදි වේ:
- “එය අපගේ දෙවිව හඳුනා ගනී”
- යෙහෝවා දෙවි ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ දෙවි. නමුත් ඔවුන්ට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් යන නම තිබුණේ නැහැ.
- යෙසායා 43: 10-12 බොහෝ ශුද්ධ ලියවිලි පද මෙන්ම සන්දර්භයෙන් ඉවත් කර ඇත. ඉශ්‍රායෙල්වරු ඔවුන් වෙනුවෙන් යෙහෝවා කළ ක්‍රියාව ගැන ඇසින් දුටුවෝය. යෙහෝවාගේ ක්‍රියා ගැන ඔවුන් අන් අයට සාක්ෂි දුන්නේ නැත.
- “එය අපගේ මෙහෙවර විස්තර කරයි”
- ඉතින් අපි අපගේ මෙහෙවර ලෙස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද? ක්‍රියා 1: 8 හි යේසුස්ගේ වචන සමඟ එය එකඟ වන්නේ කෙසේද? මෙහිදී යේසුස් පැවසුවේ “නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ වෙත පැමිණෙන විට ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත. ඔබ යෙරුසලමේ, යුදයේ, සමාරියේ සහ පොළොවේ දුර බැහැර ප්‍රදේශවලට මා ගැන සාක්ෂි දරනු ඇත.”
- “අපි යේසුස්ව අනුකරණය කරනවා”
- ක්‍රියා 4: 33 ට අනුව ශ්‍රාවකයෝ යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳ ශුභාරංචිය දේශනා කළහ. “එසේම, ස්වාමීන් වන යේසුස් වහන්සේගේ උත්ථානය පිළිබඳව ප්‍රේරිතයන් මහත් සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කළේය. නුසුදුසු කරුණාව ඔවුන් සියල්ලන්ටම බලපෑවේය. ”
- ක්‍රියා 10: 42 එක හා සමාන කියමනකි. “එසේම, ඔහු අපට අණ කළේ මිනිසුන්ට දේශනා කරන ලෙසත්, ජීවත්ව සිටින අය සහ මළවුන් විනිශ්චය කරන ලෙසත් දෙවි විසින් නියම කර ඇති තැනැත්තා මෙය බවට සම්පූර්ණ සාක්ෂියක් දෙන ලෙසයි.”
- එක ඇත්ත "යේසුස් වහන්සේම කියා සිටියේ තමා 'දෙවිගේ නාමය ප්‍රසිද්ධ කළ' බවත් දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව 'සත්‍යයට සාක්ෂි දැරූ' බවත්ය. (ජෝන් 17: 26; 18: 37) ” නමුත් එය කීම පිම්මකි.එබැවින් ක්රිස්තුස්ගේ අව්‍යාජ අනුගාමිකයන් විය යුතුය වලහා යෙහෝවාගේ නාමය එය ප්‍රකාශ කරන්න. ”
- දෙවියන් වහන්සේගේ පුත් යේසුස් තමා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වූයේ නැත.
- 'ක්‍රියාව වචනවලට වඩා හයියෙන් කථා කරයි' යන කියමනට අනුව ය. යේසුස්ගේ ක්‍රියාවන් දෙවියන් වහන්සේ මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමයට සාක්ෂි සපයයි. එය ඕනෑම ලේබලයකට හෝ හඳුනාගැනීමේ වාක්‍යයකට වඩා වැඩිය.
ක්‍රිස්තියානීන් වෙනුවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ලෙස අපව නම් කිරීමට තරම් මේ හේතු හෝ සියල්ලම ප්‍රබලද? සංවිධානය වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම්වලට වඩා වෙනස් බව එය හඳුනාගෙන ඇති නමුත් එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අවශ්‍යතාවයක් නොවේ. ජේසුස් වහන්සේ පැවසූ සියල්ලට පසු, “ඔබ අතර ප්‍රේමයක් තිබේ නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව සියල්ලෝ ම දැනගනු ඇත.” නියත වශයෙන්ම ප්‍රේමය යනු ලේබලයක් නොව හඳුනාගැනීමේ ලකුණ විය යුතුය. (ජෝන් 13: 35)
ක්රිස්තුස්ගේ පියවර සමීපව අනුගමනය කරන්න - වීඩියෝ - යෙහෝවාගේ නම වඩාත් වැදගත් ය.
මෙම වීඩියෝව වඩාත් චලනය වන ගිණුමකි, නමුත් සහෝදරිය විඳින සෑම දෙයක්ම සහ අවසානයේ ඇයගේ ප්‍රකාශය අතර සම්බන්ධය දැකීමට මා අසමත් විය. එනම් “යෙහෝවාගේ නම අපගේ ජීවිතයේ වැදගත්ම කොටසයි. යෙහෝවාගේ නාමය තරම් වැදගත් කිසිවක් නැත. ”එය ලබා දී ඇති ඉතිරි ගිණුමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම විසන්ධි විය. ගාල් කඳවුරුවල නාසි පාලනය යටතේ ඇති වූ එම අමිහිරි අත්දැකීම් තුළින් යෙහෝවා තමාට සහ ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට උපකාර කළ බව ඇයට ඒත්තු ගියේය. නමුත් යෙහෝවාගේ නමට ඒ හා සම්බන්ධ වූයේ කෙසේද යන්න කිසිසේත්ම පැහැදිලි නැත.
විවේක වේලාවක් ඇති ඕනෑම කෙනෙකුට යූ ටියුබ් වීඩීඕ නමින් හැඳින්වෙන “මුරටැඹ: රූට් රූගත කිරීම් සහ කැහූට්ස් හි සිටින අය” යනු රසල්ගේ කාලය තුළ සහ විශේෂයෙන් විනිසුරු රදෆර්ඩ්ගේ කාලය තුළ පැන නගින සියලු භේදකාරී කණ්ඩායම් පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක study තිහාසික අධ්‍යයනයකි. තමා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාව රදෆර්ඩ්ට දැනීම පුදුමයක් නොවේ. රොටර්ෆර්ඩ්ගේ “පාලන සමයේදී” වචනාර්ථයෙන් බෙදී ගිය කණ්ඩායම් දුසිම් ගණනක් සමගාමීව පැවතුනි. රදර්ෆර්ඩ් පෙන්වා දුන්නේ බයිබලානුකුල සිසුන් හා ක්‍රිස්තියානි ලෝකය අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය සඳහා බවයි. ඇත්ත හේතුව තමයි මිනිස්සු තැනින් තැනට පනිනවා... වැඩිදුර කියවන්න "
මම සැබවින්ම අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ මනස සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරමි. ඔහු හැදී වැඩුණු history තිහාසික ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කරමින් සිටිමි. යේසුස් හෙබ්‍රෙව් හා බොහෝ විට ග්‍රීක භාෂාව කතා කළ බවට සැකයක් නැත. බොහෝ විට මිනිසුන් දැඩි මානසික පීඩනයකට ලක්ව සිටින විට ඔවුන් තම මව් බසට හැරී යනු ඇත. මෙය අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ මාර්ක් 15 හි මාක්ගේ ලිවීමෙන් පැහැදිලි වේ. qala rama {හ voice ක්}, “ඉයිල්! අයිල්! lamana shabaqthani, එනම්, “අලහී! අලහී! ලමන... වැඩිදුර කියවන්න "
වයඹ පළාත් සභාව “කිතුනුවන් ලෙස හඳුන්වන දිව්‍යමය විධිවිධානයෙන්” යන වචනය භාවිතා කරයි. බොහෝ පරිවර්තන “කිතුනුවන් ලෙස හැඳින්වේ. බොහෝ පරිවර්තන භාවිතා කරමින්, ක්‍රිස්තියානි යන යෙදුමට මූලාරම්භක කරුණු 3 ක් ඇත. 1. අන්තියෝකියේ වැසියන් මෙම නමින් කණ්ඩායමට කතා කිරීමට පටන් ගත්හ. අන්වර්ථ නාමයක් විය හැක. 2. ප්‍රාදේශීය සහෝදරයන් මෙම වචනය තුළින් තමන්ව හඳුනා ගත්හ. 3. එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් ය. NWT පරිවර්තනය (එය විය හැකි පරිවර්තනයකි) පළමු දෙක වට්ටම් කර නම ලබා දුන්නේ කවුරුන්ද යන්න පැහැදිලි කරයි. දැන් අපි ලූක්ගේ දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද වචනය හෝ රදර්ෆර්ඩ් අවුරුදු 1900 කට පසුව ඉදිරිපත් කළ දෙයක් සමඟ බැඳී සිටිනවාද? ඔහු පැහැදිලිව සඳහන් කරයි... වැඩිදුර කියවන්න "
පදයෙහි “ඇමතුම” යන ග්‍රීක වචනය සඳහා අන්තර් රේඛීය හා ස්ට්‍රෝංගේ වචන දෙස බලන විට, මෙය “දිව්‍යමය විධිවිධාන මගින් කැඳවනු ලැබේ” යනුවෙන් පරිවර්තනය කිරීම වෙනුවට “කැඳවනු” යනු ශුන්‍ය නොවේ, නමුත් ඒ සඳහා වන සාධාරණීකරණය අතිශයින් සිහින් ය.
මෙම වචනයට “දෙවියන් වහන්සේ විසින් අවවාද කරනු ලැබුවා” යන්නෙහි අර්ථය විය හැකි අවස්ථා කිහිපයක් තිබේ, නමුත් ක්‍රියා වල සන්දර්භය අනුව, මෙම විෂය ගැන වැඩිදුර විස්තර කිරීමකින් තොරව, හුදෙක් කිතුනුවන් ලෙස හැඳින්වූ අය හැර වෙනත් කිසිවක් මෙය යැයි යෝජනා කිරීමට කිසිවක් නැත. NWT විසින් කර ඇති පරිදි වෙනත් ආකාරයකින් යෝජනා කිරීම නිසැකවම පරිවර්තන නැඹුරුවක් වේ.
මෙම වචනයේ විකල්ප අර්ථයන් ලෙස “දිව්‍යමය අනතුරු ඇඟවීම” සහ “කෙනෙකුගේ පොදු ව්‍යාපාරයක් සඳහා නමක් ලැබීම” යනුවෙන් ස්ට්‍රෝංගේ සම්මුතිය සහ තයර්ගේ ශබ්දකෝෂය ලැයිස්තුගත කරයි. ක්‍රියා 11:26 නිසැකවම උපකල්පනය කරන්නේ, ඉහත මූලාශ්‍රයන්ට අනුව, දිව්‍යමය සාක්ෂියක් පිළිබඳ ඉඟියක් නොමැති බවයි. ඉතින්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එය වයඹ පළාතේ සමපේක්ෂන පරිවර්තනයකි.
යමෙකුට අදහසක් තිබේද, ඔවුන්ට එය එසේ පරිවර්තනය කිරීමට සිදු වූයේ ඇයි? මම දන්ෙන නෑ. ඔවුන් උපකල්පනය කරන්නේ දිව්‍යමය විධිවිධානය යටතේ බවයි.
ඔබේ ලිපියේ ඔබ සඳහන් කළේ, “අපව ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හඳුන්වන්නේ නැත්තේ ඇයි? “1931 වන තුරු අපව හඳුන්වනු ලැබුවේ බයිබල් ශිෂ්‍යයන්” ලෙසයි. එබැවින් එය 1931 දී ජෝශප් රදෆර්ඩ් විසින් ගනු ලැබූ තීරණයක්. ” හරියටම. රදෆර්ඩ් මෙම තීරණය ගත්තේ ඇයි? රදර්ෆර්ඩ්ගේ දැඩි පාලනය, ආ ict ාදායක සහ මධ්යකාලීන උද්යෝගිමත් සංවිධානයට එරෙහි වීමට විරුද්ධ වූ “බයිබල් ශිෂ්‍යයන්” ලෙස තවමත් හැඳින්වෙන භේදකාරී කණ්ඩායම්වල තරඟය අවසන් කිරීම ය. නම වෙනස් කිරීමෙන්, ඔහුට එදිරිව එදිරිව එදිරිව එදිරිව සිටින අයව හඳුනා ගැනීමට ක්‍රමයක් තිබුණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, රදෆර්ඩ් ඔහුට පක්ෂපාත නොවන ඕනෑම කෙනෙකුව ද්‍රෝහී යැයි හංවඩු ගැසීය... වැඩිදුර කියවන්න "