යෙහෝවා දෙවිව මහිමවත් කිරීමට “ඔබේ ආලෝකය බබළවන්න”

[Ws 6 / 18 සිට p. 21 - අගෝස්තු 27 - සැප්තැම්බර් 2]

“ඔබේ පියාණන් වහන්සේට මහිමය ලබා දෙන පිණිස ඔබේ ආලෝකය මිනිසුන් ඉදිරියෙහි බබළවන්න.” - මැතිව් 5: 16.

අපගේ සමාලෝචනය ආරම්භ කිරීමට පෙර, මුරටැඹෙහි මෙම අධ්‍යයන ලිපිය අනුගමනය කරන අධ්‍යයන නොවන ලිපිය වෙත අවධානය යොමු කිරීමට කැමැත්තෙමි. “සුබ පැතුම්වල බලය” යන මාතෘකාව යටතේ, අන් අයට ආචාර කිරීම ඔවුනට මෙන්ම අපටද ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේද යන්න සාකච්ඡා කරයි. එය අසාමාන්‍ය ලෙස කිසිදු සැඟවුණු න්‍යාය පත්‍රයකින් හෝ සංවිධානයේ අභිලාෂයන්ට ගැලපෙන පරිදි සකස් කර ඇති අතර එම නිසා එහි අන්තර්ගතය අප සැමට ප්‍රයෝජනවත් වේ.

හැදින්වීම

ලිපිය ආරම්භ වන්නේ සංවිධානය වර්ධනය වෙමින් පවතින බව පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීමෙනි. පළමු ඡේදයේ මෙසේ සඳහන් වේ.යෙහෝවාගේ සෙනඟ අත්විඳින දේ ගැන දැනගැනීමට ලැබීම කොතරම් ප්‍රීතියක්ද? ” ඉන්පසු එය බයිබල් අධ්‍යයන සහ අනුස්මරණ පැමිණීම පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් සපයයි.

කෙසේ වෙතත්, මෙම ප්‍රකාශය සහෝදර සහෝදරියන්ගේ මනසෙහි ප්‍රශ්න මතු කළ යුතුය, මන්ද බහුතරයකට ඔවුන් දේශීයව අත්විඳින්නේ නැති බැවිනි. බොහෝ බටහිර රටවල රාජ්‍ය ශාලා විකුණා සභා ඒකාබද්ධ කෙරේ. මීට අමතරව, අපි පහත සඳහන් තොරතුරු සමඟ මෙම හිමිකම් පෑම සමථයකට පත් කරන්නේ කෙසේද?

2017 සේවා අවුරුදු වාර්තාවේ මෙසේ සඳහන් වේ:

"2017 සේවා වර්ෂය තුළ, විශේෂ පුරෝගාමීන්, මිෂනාරිවරුන් සහ පරිපථ අවේක්ෂකයන් රැකබලා ගැනීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඩොලර් මිලියන 202 කට වඩා වියදම් කර ඇත. ලොව පුරා, පැවිදි අමාත්‍යවරුන් 19,730 ක් ශාඛා පහසුකම්වල සේවය කරති.

2016 වාර්ෂික පොත පි. 176 පෙන්වයි:

“2015 සේවා වර්ෂය තුළ, විශේෂ පුරෝගාමීන්, මිෂනාරිවරුන් සහ සංචාරක අවේක්ෂකයන් රැකබලා ගැනීම සඳහා යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඩොලර් මිලියන 236 කට වඩා වියදම් කර තිබෙනවා. ලොව පුරා පැවිදි අමාත්‍යවරුන් 26,011 ක් ශාඛා පහසුකම්වල සේවය කරති.

විශාල අඩු කිරීම් ඔබ දකිනු ඇත. පැවරුම්වල යෙදී සිටින අයව රැකබලා ගැනීම සඳහා භාවිතා කළ මුදල් ඩොලර් මිලියන 34 කින් අඩු කරන ලදී, සමහර 15% අඩු කිරීම. මීට අමතරව ශාඛා කාර්ය මණ්ඩලය 6,250 ට වඩා අඩු වීම, සමහර 24% අඩු කිරීම. සංවිධානය එතරම් වේගයෙන් වර්ධනය වන්නේ නම්, එවැනි නාටකාකාර අඩු කිරීම් සිදු කරන්නේ ඇයි? ස්වයංක්‍රීය කාර්යක්ෂමතාව පිළිබඳ යෝජනාවක් ඉදිරිපත් වුවද, අපේක්ෂිත වැඩිවීම් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීම සඳහා ඔවුන් කාර්ය මණ්ඩලය සහ වියදම් නඩත්තු කළ යුතුය.

සලකා බැලිය යුතු අනෙක් ප්‍රශ්නය නම්: මෙය ගෙන ආවේ කුමක් ද? බොහෝ සංවිධාන බොහෝ කලකට පෙර ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවලීන් ස්වයංක්‍රීය කර ඇති අතර එහි ප්‍රති ing ලයක් ලෙස පහත වැටේ. සංවිධානය මෙතරම් පසුගාමී වන්නේ ඇයි? නිරූපණය කෙරෙන පින්තූරයේ යමක් එකතු නොවේ. අපට පැහැදිලිවම සම්පූර්ණ කතාවම නොකියයි.

ඡේදය අවසානයේ අපට මෙසේ කියනු ලැබේ.

“ස්මාරකයේදී අප සාදරයෙන් පිළිගත් මිලියන සංඛ්‍යාත උනන්දුවක් දක්වන අය ගැන සිතන්න. දෙවියන් වහන්සේ මිදීමේ මිලය ලබා දුන් විට ඔහු දැක්වූ ප්‍රේමය ඔවුන්ට දැනගත හැකිය. John 1 යොහන් 4: 9” (1 වන ඡේදය)

අනුස්මරණයට සහභාගී වූ අය ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද? ඡේදයට අනුව, සියල්ලම මිදීමේ මිලයක් ලෙස මරණයට පත් කිරීම සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයයි. නමුත් අපි නැවතී මොහොතකට සිතමු. එය දෙවිගේ ප්‍රේමයේ අනුස්මරණයද? නැහැ, යේසුස් දුන් උපදෙස් එය නොවේ. යේසුස් පැවසුවේ “මාව සිහි කරමින් දිගටම මෙය කරන්න” කියායි. (ලූක් 22:19). යේසුස් එය ඔහුගේ මරණයේ ස්මාරකය ලෙස ස්ථාපිත කළේය. ලෝකය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කිරීමට ඔහු දැක්වූ කැමැත්තෙන් ප්‍රකාශ වූ පූජාව ඔප්පු කිරීමේදී යේසුස් දැක්වූ ප්‍රේමය කුමක්ද? මෙය යේසුස්ව කොන් කිරීම සඳහා සංවිධානයේ ප්‍රකාශන බොහොමයක රටාවක කොටසක් ලෙස පෙනේ. 1 යොහන් 4: 9 (මෙම සාක්ෂිය පිළියෙළ කරන බොහෝ සාක්ෂිකරුවෝ කියවන්නේ නැති බව සඳහන් කර ඇති).

“දෙවි තම එකම පුත්‍රයාව ලෝකයට එව්වේ ඔහු තුළින් අපට ජීවනය ලැබෙන පිණිසය.” (1 John 4: 9)

පැහැදිලිවම, යේසුස් එම වේදනාකාරී හා වේදනාකාරී දුෂ්කරතාවයෙන් මිදීමට සූදානම් නොවූයේ නම්, ස්මාරකයක් හෝ ඔහු තුළින් සදාකාල ජීවනය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුවක් නොතිබෙනු ඇත.

ලිපියේ තේමාව ශුද්ධ ලියවිල්ල මතෙව් 5: 16 වේ. එබැවින් යේසුස් අදහස් කළ දෙය විමසා බැලීමෙන් ආරම්භ කිරීමට හොඳම ස්ථානය එම පදයේ සන්දර්භය තුළය. ආසන්නතම සන්දර්භය, මැතිව් 5: 14-16 කියවන්නේ:

“ඔබ ලෝකයේ ආලෝකය ය. කන්දක් මත පිහිටා ඇති විට නගරයක් සැඟවිය නොහැක.  ¹⁵ මිනිසුන් පහනක් දල්වා එය කූඩයක් යට නොව පහන් කණුව මත තබන අතර එය නිවසේ සිටින සියල්ලන්ටම බබළයි.  ¹⁶ ඒ හා සමානව, මිනිසුන්ගේ යහපත් ක්‍රියා දැක ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන්ට මහිමය ලබා දෙන පිණිස ඔබේ ආලෝකය මිනිසුන් ඉදිරියෙහි බබළවන්න. ”(මතෙව් 5: 14-16)

යේසුස් සඳහන් කළේ මොන වගේ ආලෝකයක්ද? පිලිප්පි 2: 14-15 එය සඳහන් කරන විට අපට උපකාරී වේ:

මැසිවිලි නැඟීමෙන් හා තර්කවලින් තොරව සෑම දෙයක්ම දිගටම කරගෙන යන්න.  ¹⁵ වංක හා විකෘති වූ පරම්පරාවක් අතර කැළලක් නැති දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෝ ඔබ නිර්දෝෂී හා අහිංසක වීමට ඉඩ ඇති අතර, ඔවුන් අතර ඔබ ලෝකයේ ආලෝකමත් කරන්නන් ලෙස බබළයි. ” මෙම පද වලින් පැහැදිලිව කථා කරන්නේ යමෙකු ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට සමානව ක්‍රියා කරන ආකාරය ගැන, “නිර්දෝෂී හා අහිංසක…. වංක… පරම්පරාවක් අතර. ”(ෆිල් 2: 14, 15)

පිලිප්පිවරුන්ගේ මෙම පද ලිපියේ සඳහන් නොවීම පුදුමයකි.

මතෙව් 5: 3-11 හි, අප සාකච්ඡා කරමින් සිටින ඡේදයට පෙර, සෑම පදයක්ම ආරම්භ වන්නේ “සන්තෝෂවත්…”

යේසුස් පැවසුවේ “සන්තෝෂවත්…”:

• ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතා ගැන දැනුවත්ව සිටින අය.
• වැලපෙන අය සනසනු ඇත.
• මෘදු ස්වභාවය.
• ධර්මිෂ් for කම සඳහා කුසගින්නේ සිටින අය.
• දයානුකම්පිත.
• නිර්මල හදවතේ.
• සාමකාමී.
• පීඩා කරන අය.
• යේසුස් වෙනුවෙන් නින්දා කළ අය.

පිලිප්පි 2 මෙන්, මැතිව් 5 පැහැදිලිවම අපගේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ක්‍රියා ගැන කැපී පෙනෙන ලෙස කථා කරන අතර එය අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව අනුගමනය කරන බව අන් අයට ආලෝකයක් ලෙස පෙන්වනු ඇත.

මැතිව් 5 හා සමාන ඡේදයක් ලූක් 8: 5-18 හි දක්නට ලැබේ. එය විවිධ හේතුන් මත බීජ වැපිරීම පිළිබඳ උපමාවකි. 15 පදයෙහි සඳහන් පරිදි “හොඳ සාරවත් පසකට වැටෙන බීජ” “යහපත් හා යහපත් හදවතකින් වචනය ඇසීමෙන් පසු එය රඳවාගෙන විඳදරාගැනීමෙන් fruit ල දරන්න.” හොඳ හදවතක් යතුර වන්නේ කෙසේදැයි සැලකිල්ලට ගන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනයෙන්. ඔවුන්ට හොඳ හදවතක් ඇති නිසාත්, විඳදරාගැනීමෙන් fruit ල දැරීමට ඔවුන් යන පණිවිඩය මතක තබා ගන්න. වටිනාකමින් ලැබෙන ගුණාංග පුහුණු කිරීමට පණිවිඩය ඔවුන්ට උපකාර කරයිආකර්ශනීය ලෙස හොඳයි සහ සහජයෙන්ම හොඳයිහාර්ට්.

එමනිසා, මුරටැඹ ලිපිය අවම වශයෙන් මෙම අංශවලින් එකක්වත් වනු ඇතැයි ඔබ අපේක්ෂා කරනු ඇත, නේද? කනගාටුවට කරුණක් නම් නැත. පළමු මාතෘකාව වන්නේ “ආරාධනය දිගු කරන්න” යන්නයි.

ආරාධනය දිගු කරන්න

මෙම කොටස ලිපියේ ඉතිරි කොටස සඳහා තානය සකසයි. පිලිප්පි සහ මැතිව් 5 අතර අපට ඉහළින් පෙන්වා දී ඇත්තේ ස්වර්ගයේ සිටින අපගේ පියාණන් වහන්සේට මහිමය ලබා දෙන කදිම කෘතියක් ලෙස සාකච්ඡා කිරීම සඳහා තෝරා ගැනීමට අපට 11 වැදගත් ගුණාංග ඇති බවයි.

ලිපිය තෝරාගත්තේ මෙම ගුණාංගවලින් කවරේද? මෙම පද දෙකෙහි සඳහන් 13 ගුණාංග අතුරින් මෙම WT ලිපියේ තේමාව කුමක්ද? ඒ කිසිවක් නැත. එය 'ශුභාරංචිය පැවසීම' ය. එපමණක් නොව, 90 මුරටැඹ ලිපියක් (එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක්වත් සඳහන් නොකරන) වෙත යොමු කිරීමෙන්, මෙය ඉතා හොඳ කෘතිවල වැදගත්ම දේ ලෙස අප සැලකිය යුත්තේ මන්ද යන්න ඉස්මතු කිරීම සඳහා ඔවුන් බොහෝ ඡේද (1925 වචන ප්ලස්) වැය කරයි. මෙම 1925 WT ලිපියේ උපුටා දැක්වීමේ පදනම මත පමණක් ඔවුන් නිගමනය ඉදිරිපත් කරයි:

“පැහැදිලිවම, අපගේ ආලෝකය බබළවන්නට එක් ක්‍රමයක් නම් ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම හා ගෝලයන් සෑදීමයි. (මතෙව් 28: 19-20) ” සහ පසු සිතිවිල්ලක් ලෙස, මාර්ගය “ඊට අමතරව, අපගේ ක්‍රිස්තියානි හැසිරීමෙන් අපට යෙහෝවා මහිමවත් කළ හැකිය” සීමා වී ඇත “අපගේ මිත්‍රශීලී සිනහව හා උණුසුම් සුබ පැතුම්” අපි දේශනා කරන විට, මෙය පවසයි “අපි කවුරුන්ද යන්න සහ අප නමස්කාර කරන්නේ කුමන ආකාරයේ දෙවියන්ද යන්න ගැන බොහෝ දේ.” (Par.4)

සංවිධානය යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳව එය නිසැකවම අපට බොහෝ දේ කියයි. පහත සඳහන් දේ උගන්වන සංවිධානය ගැන එය අපට බොහෝ දේ කියයි:

• මතෙව් 5: 16 පිළිබඳ අවබෝධය පදනම් වී ඇත්තේ 1925 මුරටැඹ ලිපියක් මත ය
• WT ලිපි උපුටා දැක්වීමේ කිසිදු ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් නොමැත (උපුටා දක්වා හෝ උපුටා දක්වා ඇත)
• අපගේ යහපත් ක්‍රියා 'දේවසේවයේ හොඳින් හැසිරේ'
• සහ “මිත්‍රශීලී සිනහවක් සහ උණුසුම් සුබ පැතුම්. ”

කණගාටුයි, නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම බැරලයක පතුල හාරමින් සිටින්නේ දේශනා කිරීම පමණක් වැදගත් වන සංවිධානයේ මතයට සහාය දැක්වීම සඳහා ය. 'ඩෙස්පරේට්' යනු මතකයට එන වචනයකි.

5 ඡේදය විවෘත වන්නේ “ඔබ ගෙට ඇතුල් වන විට, “ගෘහණියට සුබ පතන්න” කියා යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවා. (මතෙව් 10: 12) ”. මෙය හොඳ උපදෙසක් නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම අදහස් කරන කෙනෙකුට ආචාර කළ යුතු දේ පිළිබඳ පුළුල් කිරීමක් එහි නොමැත.[යෝ] යේසුස්ගේ උපදෙස් සම්පූර්ණයෙන්ම ආනයනය කරගැනීමට එය උපකාරවත් වන කාරණයක් වනු ඇත.

සාක්ෂිකරුවන් දැනගත යුතු මතක් කිරීම් වලට අපව සලකනු ලැබේ. සමහර විට බොහෝ දෙනෙක් මේ සම්බන්ධයෙන් අසමත් වී ඇති නිසා මතක් කිරීම්.

“ඔබ එහි සිටින්නේ ඇයිද යන්න පැහැදිලි කරන විට ඔබේ ධනාත්මක, මිත්‍රශීලී ආකාරය බොහෝ විට නිවැසියෙකුගේ කනස්සල්ල දුරු කිරීමට හෝ ඔහුගේ කෝපය සමනය කිරීමට හේතු වේ. ප්‍රසන්න සිනහවක් බොහෝ විට හොඳම හැඳින්වීමයි. ” (Par.5)

නියත වශයෙන්ම, අප සත්‍ය ශුභාරංචිය ගෙන එන්නේ නම්, එය ස්වභාවයෙන්ම ධනාත්මක වනු ඇති අතර මිත්‍රශීලී වීමට අප උත්සාහ කරනු ඇත. සමහරවිට ගැටලුව වන්නේ හර් - මගෙදොන් ගැන දේශනා කිරීම ගැන සාක්ෂිකරුවන්ට පොදුවේ ධනාත්මක හැඟීමක් නොමැති වීමයි. හෝ යේසුස් 1914 හි පාලනය කිරීමට පටන් ගත් බව ඔප්පු කිරීමට විශ්වාසයක් ඇති කර ගන්න; හෝ හර් - මගෙදොන් අත ළඟ යැයි කියනු ලබන අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාවල මූලධර්මය පැහැදිලි කිරීමට හැකියාවක් දැනේ.

බොහෝ නිවැසියන්ට ව්‍යාජ සිනහවක් දැකිය හැකි නොවේද? සැබෑ සිනහව යනු මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ බොහෝ දේ සහ අනාගතය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිය ගැන අභ්‍යන්තරව සතුටු වීමයි. සිනහවක් නොමැති නම් මෙහි ද ගැටළු තිබේ. සමහරවිට ගැටළු ඇතිවන්නේ

• විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනයක් නොමැති බවට පාලක මණ්ඩලයේ නියෝගයට අවනත වීම නිසා අඩු ආදායම්ලාභී රැකියා,
• සෞඛ්‍යය අසමත් වීමේ කනස්සල්ල ඔවුන් මේ ක්‍රමයට මුහුණ දීමට අපේක්ෂා නොකළේය,
• හෝ විශ්‍රාමික විශ්‍රාම වැටුපක් නොමැතිකම හේතුවෙන් නැවත වරක් දුර්වල තීරණයක් හේතුවෙන් හර් - මගෙදොන් 1975 විසින් මෙහි පැමිණෙනු ඇතැයි යන පොරොන්දුව මත, පසුව සියවසේ අගභාගයේදී, පසුව ජීබී සාමාජිකයන් වයස්ගත වීම හේතුවෙන් ආසන්න විය. අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව සහ යනාදිය.

මෙම සාධක ගණන සහ තවත් බොහෝ දේ සිනහවීමට ඇති ඔවුන්ගේ ආශාවට බලපායි.

“ප්‍රසන්න සිනහවක් බොහෝ විට හොඳම හැඳින්වීමයි. සාහිත්‍ය කරත්තයක් භාවිතා කරමින් සහෝදර සහෝදරියන් ප්‍රසිද්ධියේ සාක්ෂි දැරීමේදීද එය සත්‍යයක් වී තිබේ.

 දැන් මෙය අනිවාර්යයෙන්ම වලංගු උපදෙස් වේ. මගේ රැකියාව සඳහා යන ගමනේදී මම දිනපතාම පාහේ කරත්ත වැඩවල යෙදී සිටින සහෝදර සහෝදරියන් පසු කරමි. ඔවුන් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ රාජධානියේ සිනහව නිවසේ තබා ඇත්දැයි ඔවුන්ගෙන් විමසීමට මා පෙළඹී ඇත. සංවිධානාත්මක සාහිත්‍යයේ ට්‍රොලියක් අසල සිටගෙන සිටීම ඔවුන්ට කිරීමට අවශ්‍ය අන්තිම දෙය ලෙස බොහෝ දෙනා පෙනේ.

6 ඡේදය, බයිබලය සාහිත්‍යය මිනිසුන්ට දැක ගත හැකි මේසයක් මත තැබීමෙන් ආලෝකය විහිදුවාලීමට ඉඩ සලසනු ඇතැයි යන ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නොවන අදහස ඉදිරිපත් කරයි. වැඩිහිටි යුවළක් ගැන කතා කරමින්, “ඔවුන් තීරණය කළේ තම නිවසින් පිටත ආලෝකය විහිදුවාලීමටයි.”

පොත් අලෙවිකරුවන්ට එකම දේ කළ හැකි නමුත්, වියදම පියවා ගැනීම සඳහා සහෝදර සහෝදරියන් ගෙවීමට අපේක්ෂා කළත් (සමාවෙන්න, පරිත්‍යාග කරන්න) සංවිධානය ඔවුන්ව 'ආලෝකකරණ' කාණ්ඩයට ඇතුළත් කිරීමට අකමැති බව මට විශ්වාසයි. ඔවුන් නොමසුරුව ලබා දුන් සාහිත්‍යය. මතෙව් 5 පරිච්ඡේදයේ සඳහන් වචන කථා කරන විට යේසුස්ගේ මතකයේ තිබුණේ මෙය නොවේ.

අවම වශයෙන් 7 වන ඡේදයේ ද්විතීය කථාව 10:19 උපුටා දක්වයි, එය විදේශිකයන් හෝ සංක්‍රමණිකයන් අද හඳුන්වනු ලබන පරිදි පිළිගැනීමට හා සැලකිලිමත් වීමට හොඳ මතක් කිරීමකි. කෙසේ වෙතත්, අපි මෝසෙස්ගේ වචන සුළු කොට තැකීමක් නොකරන්නේ, මෙය විදේශීය භාෂාවෙන් සුබපැතුම් වචන කිහිපයක් ඉගෙන ගැනීමට අදාළ වන බැවින් එවැනි විදේශිකයන් වෙබ් අඩවියකට යොමු කිරීමට අපට හැකි වේ.

8 ඡේදයේ මැදපෙරදිග “ජීවිත හා අමාත්‍යාංශ රැස්වීම එයින් ඔවුන් 'ක්‍රිස්තියානි' යන යෙදුම අතහැර දමා ඇත්තේ හුදෙක් දේවසේවය හා දේවසේවය හා ක්‍රිස්තියානි ජීවිතය ගැන නොවේ.ක්ෂේත්‍ර සේවයේ දී අපට වඩාත් become ලදායී වීමට හැකි වන පරිදි යෙහෝවා ජීවිත හා දේවසේවයේ රැස්වීම ආදරයෙන් සපයයි. ” එය යෙහෝවාට අපහාස කිරීමකි. වර්තමාන සීඑල්ඒඑම් රැස්වීමේ ගුණාත්මකභාවය එහි පූර්වගාමියා වූ දිව්‍යාණ්ඩු අමාත්‍යංශ පාසලට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. වර්තමාන CLAM රැස්වීමෙන් ඕනෑම විභව මහජන කථිකයින් පුහුණු වීම දැකීම දුෂ්කර ය. අවම වශයෙන් ටීඑම්එස් යටතේ සහෝදරයන් එම පුහුණුවෙන් ප්‍රයෝජන ගත් අතර සහෝදරියන්ට පවා ඔවුන්ගේ පැවරුම් නැවුම් හා රසවත් ලෙස තබා ගැනීමට දක්ෂතාවය භාවිතා කිරීමට සිදුවිය. දැන් එය සතියේ එකම ආකෘතියයි.

රැස්වීම් සාකච්ඡා කරමින් 9 ඡේදය මෙසේ පවසයි.

"දෙමව්පියෙනි, ඔබේ දරුවන්ට ඔවුන්ගේම වචන වලින් අදහස් දැක්වීමට ඉගැන්වීමෙන් ඔවුන්ගේ ආලෝකය බබළවන්නට උදව් කරන්න ”.

එය අනිවාර්යයෙන්ම අවශ්‍ය වන මතක් කිරීමකි, නමුත් බොහෝ වැඩිහිටියන්ටද එය කනගාටුවට කරුණකි. ඔවුන් ඉදිරියේ තබා ඇති ඉලක්කය වඩාත් දුෂ්කර වන්නේ මුරටැඹ සහ වෙනත් ප්‍රකාශනවල ප්‍රශ්න ඉතා කල්තියාම කියවීමෙනි, එයින් අදහස් කරන්නේ කිසිවක් කිරීමට අපහසු නමුත් ඡේදයේ කොටසක් නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමයි. තමන්ගේම වචනවලින් පිළිතුරු දීමට කිසිසේත්ම හිතකර නොවේ. එහෙත් අඩු වට්ටෝරු සහිත ප්‍රශ්න සමඟ නිසැකවම ලබා දී ඇති පිළිතුරු, මුරටැඹ තුළ ඉගැන්වීමට සංවිධානය උත්සාහ කරන දෙයට (ඒවා ඇත්ත වශයෙන්ම බයිබලය මත පදනම් වූවක් විය හැකිය) සහාය නොදක්වන අතර එකඟ නොවිය හැකි අතර එය සිදුවීමට ඉඩ දීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත. සැබෑ කිතුනු අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසට අවසර නැත.

සමගිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම

10 ඡේදය යෝජනා කරන්නේ “ඔබේ ආලෝකය බබළවන්නට තවත් ක්‍රමයක් නම් ඔබේ පවුල හා සභාව තුළ සමගිය ප්‍රවර්ධනය කිරීමයි. දෙමව්පියන්ට එසේ කළ හැකි එක් ක්‍රමයක් නම් නිතිපතා පවුල් නමස්කාර වැඩසටහනක් සංවිධානය කිරීමයි."

එකමුතුකම ප්‍රවර්ධනය කිරීම මතෙව්හි සඳහන් යහපත් කෘති ලැයිස්තුවේ නොතිබූ තවත් දෙයකි. කෙසේ වෙතත්, සමගිය හොඳ මට්ටමකට ප්‍රවර්ධනය කිරීම ප්‍රශංසනීය ක්‍රියාමාර්ගයකි. නිතිපතා පවුලේ නමස්කාර වැඩසටහනක් සංවිධානය කිරීම පවුලේ සියලු දෙනා එය කරනවාට අමතරව එක්සත්කම ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි නැත. ලිපියේ ඊළඟ වාක්‍යයේ දැක්වෙන පරිදි, මේ වතාවේ ද්‍රව්‍ය සඳහා වන ප්‍රධාන යෝජනාව ජේඩබ්ලිව් බ්‍රෝඩ්කාස්ටිං ස්වරූපයෙන් තවත් රූපවාහිනියක් නරඹන විට: “බොහෝ විට මාසය තුළ ජේඩබ්ලිව් විකාශනය නැරඹීම ඇතුළත් වේ.

11 ඡේදය යෝජනා කරන්නේ වැඩිහිටියන් කෙරෙහි උනන්දුවක් දැක්විය යුතු නමුත් එය ඔවුන්ගෙන් අත්දැකීමක් ඉල්ලනවාට වඩා වැඩි යමක් විය යුතුය.

12 ඡේදය යෝජනා කරන්නේ “සෞඛ්‍යය හා තත්වයන් තමන්ට කළ හැකි දේ සීමා කරන අයටද ඔබට අවබෝධය පෙන්විය හැකිය. ” මෙයද හොඳ යෝජනාවක් වන නමුත් එය දේශනා කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට යෝජනා කළ ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි ගණනකට එය අදාළ කළ යුතුය. ඔවුන්ට තවදුරටත් කළ නොහැකි ඔවුන්ගේ නිවස සහ වත්ත අවට රැකියා ගැන කුමක් කිව හැකිද?

14 ඡේදය පවසයි “ඔබේ අසල්වැසියන් මා දෙස බලන්නේ කෙසේද? මම මගේ නිවස සහ දේපළ පිළිවෙලට තබාගන්නේ අසල්වැසියා ගැන හොඳින් පිළිබිඹු කරනවාද? ” නැවතත් මෙය නිතිපතා යෝජනාවක් ලෙස පෙනෙන අතර එය ගැටළුවක් විය හැකිය. අපගේ කාලයෙන් වැඩි කාලයක් ලෞකික වැඩ, පැවරුම් රැස්වීම්, සූදානම් කිරීම් සහ පැමිණීම සහ ක්ෂේත්‍ර සේවය සහ නිවැසියන්ට ආහාර ලබා ගැනීම සඳහා වැය කරන විට අපගේ නිවස හා දේපළ පිළිවෙලට හා පිළිවෙලට තබා ගන්නේ කෙසේද? මේ සියල්ල අවසන් වූ පසු, නිවස සහ දේපළ සඳහා කිසිවක් කිරීමට සුළු කාලයක් ඇති අතර, ඒ සඳහා ශක්තියක් ඉතිරි නොවේ. සාක්ෂිකරුවන් වීමට උත්සාහ කරන විට සහ අමතර බර පටවන විට අප අවසන් කරන ට්‍රෙඩ්මිල් එක එයයි.

සෝදිසියෙන් සිටින්න

15 ඡේදය මතෙව් 5 හි සඳහන් නොවන අපගේ ආලෝකය බබළවන්නට ඉඩ සලසන තවත් ඊනියා අංගයක් ආමන්ත්‍රණය කරයි. දිගටම දේශනා කිරීම. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:

"“සෝදිසියෙන් සිටින්න” කියා යේසුස් තම ගෝලයන්ට නැවත නැවතත් අවවාද කළේය. (මතෙව් 24: 42; මැතිව් 25: 13; මතෙව් 26: 41) නිසැකවම, “මහත් පීඩාව” බොහෝ දුරක් ඇති බව අප විශ්වාස කරන්නේ නම්, එය යම් කලෙක පැමිණෙනු ඇති නමුත් අපගේ ජීවිත කාලය තුළ නොවේ නම්, දේශනා කිරීමේ කාර්යය සම්බන්ධයෙන් අපට හදිසිතාවේ හැඟීමක් නැති වනු ඇත. (මැතිව් 24: 21)"

මෙන්න, වෘකයෙකු නොමැති විට අඛණ්ඩව අ crying න වෘකයාගේ ප්‍රති result ලය අපට ඇත.[ii] අවසානයේදී, අඛණ්ඩ ව්‍යාජ ඇමතුම් නොමැතිව දිගටම සෝදිසියෙන් සිටීමට ඉඩ ඇති අය, දැන් සියලු 'අධි ඇඟවීම්' සමඟ වෙහෙසට පත්ව සිටින අතර නැවත වරක් අනතුරු ඇඟවීමේදී ඔවුන්ගේ ධාවකය අහිමි වී ඇත. මෙම සෑම ශුද්ධ ලියවිලි පදයකම සඳහන් කර ඇත්තේ “(මතෙව් 24: 42; මැතිව් 25: 13; මැතිව් 26: 41) ” සෝදිසියෙන් සිටින්න කියා යේසුස් අපට අවවාද කළා පමණක් නොව, “මන්ද, ඔබ දවස හෝ වේලාව දන්නේ නැත. ” කෙසේ වෙතත් පාලක මණ්ඩලය පැහැදිලි කරන්නේ ඔවුන් යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට වඩා හොඳින් දන්නා බවයි. ඔවුන් ජීවිත කාලය පුරාවටම අපට කියා සිටියේ, හර් - මගෙදොන් අත ළඟ බව මුරටැඹ සබැඳි පුස්තකාලය පිළිබඳ කෙටි සෙවීමකින් හෙළි වනු ඇති බවයි.

• "වර්තමාන ලෝක ක්‍රමයේ ආසන්න අවසානයට අප මුහුණ දෙන බව අපි දනිමු.”W52 12/1 පි. 709-712 - මුරටැඹ1952 (66 මීට වසර ගණනාවකට පෙර!)
• එය දැන් අප පෘථිවිය පුරා විකාශනය වෙමින් පවතින, ආසන්න ලෝක විනාශයක් වන අර්මගෙදොන් ගැන අනතුරු ඇඟවීම් වේ. w80 12/1 පි. 3-7 - මුරටැඹ1980 (38 වසර ගණනාවකට පෙර)
• හර් - මගෙදොන්හි “කුණාටු සුළඟ” ගැන දෙවියන් වහන්සේ දුන් අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයට එය සමාන ය. (හිතෝපදේශ 10: 25) g05 7/8 පි. 12-13 - පිබිදෙන්න! -2005 (13 වසර ගණනාවකට පෙර)
• හර් - මගෙදොන් යුද්ධයත් සමඟ දෙවිගේ රාජ්‍යය මේ අන්තිම දවස්වල අවසානය ගෙන එනු ඇත. w15 11/1 පි. 7-8 - මුරටැඹ2015 (3 වසර ගණනාවකට පෙර)

අපට ඉදිරියට යා හැකිය, නමුත් ඉහත තේරීම පසුගිය 70 වසර තුළ පමණක් 'වෘකයා' හෝ හර් - මගෙදොන් පිළිබඳ අඛණ්ඩ හ cry ඉස්මතු කිරීමට ප්‍රමාණවත් වන අතර එය බොහෝ මිනිසුන්ගේ ජීවිත කාලයයි.

17 ඡේදය ප්‍රකාශ කරන විට “කලින් සිතාගත නොහැකි තරමට අපගේ ආලෝකය බබළවන්නට අපි ඉඩ දෙමු. එහෙනම් අපි කල්පනා කරන්නේ කොහොමද හරියටම?

• දේශනා කිරීමෙන්? අප සත්‍යය දේශනා නොකරන විට?
• ක්‍රිස්තියානි ක්‍රියාවලින්ද? සැක සහිත ය. එසේ නම්, ළමා ලිංගික අපයෝජන ගැටළු වැරදි ලෙස හැසිරවීම පිළිබඳ පුවත්පත්වල වැඩි වැඩියෙන් වාර්තා අසන විට? ගංවතුර හා කුණාටු සහන සඳහා භාවිතා කළ හැකි හා භාවිතා කළ හැකි LDC උපකරණ විකිණීම ගැන අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ කෙසේද? අපි ඉදිරියට යා යුතුද?

අවසාන ඡේදය (20) ආරම්භ වන්නේ:

ගීතිකාකරු ගායනා කළේ “යෙහෝවාට බිය වන සියල්ලන්ම සන්තෝෂවත්ය” කියායි. (ගීතාවලිය 128: 1) ” එය දෙවියන් වහන්සේගේ මාර්ගයන් ලෙස පෙනේ, අපගේ ආලෝකය බබළවන්නට ඉඩ දෙන්නේ තනිකරම ය “ඔබේ ආලෝකය බබළවන්න - දෙවියන් වහන්සේට සේවය කිරීමට අන් අයට ආරාධනා කිරීමෙන්, සමගිය ප්‍රවර්ධනය කරන අයුරින් හැසිරීමෙන් හා සෝදිසියෙන් සිටීමෙන්… අන් අය ඔබේ යහපත් ක්‍රියා දකිනු ඇත. අපගේ පියාණන් වහන්සේට මහිමය දීමට බොහෝ දෙනා පෙලඹෙනු ඇත. - මැතිව් 5: 16). "

යේසුස්ගේ දිරිගැන්වීමට කොතරම් වෙනස්ද? ඔහු මැතිව් 5: 3-10 හි පැවසීය

³  “ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ට අයිති බැවින් ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික අවශ්‍යතාව ගැන දැනුවත්ව සිටින අය සන්තෝෂවත්ය.
⁴  “වැලපෙන අය සන්තෝෂවත්ය.
⁵  “මෘදු ස්වභාවයක් ඇති අය සන්තෝෂවත්ය, මන්ද ඔවුන් පොළොව උරුම කර ගනී.
⁶  “ධර්මිෂ් for කම සඳහා කුසගින්නෙන් හා පිපාසයෙන් සිටින අය සන්තෝෂවත්ය.
⁷  “දයාව දක්වන්නෝය.
⁸  “දෙවිව දකින බැවින් නිර්මල හදවත් ඇති අය සන්තෝෂවත්ය.
⁹  “සාමය ඇති කරන්නන් සන්තෝෂවත් ය, මන්ද ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ.
¹⁰  “ස්වර්ග රාජ්‍යය ඔවුන්ට අයිති බැවින් ධර්මිෂ් for කම නිසා පීඩා කරනු ලැබූ අය සන්තෝෂවත්ය.”

මැතිව් 5: 16 හි ඔහු සඳහන් කළ කදිම කෘති මේවාය. ඒ වෙනුවට “ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන් වහන්සේට මහිමය” දීමට අන් අයට හේතු වන බැවින්, ඒ වෙනුවට මෙම ගුණාංග විදහා දැක්වීමට අපි සෑම උත්සාහයක්ම දරමු.

__________________________________________________

[යෝ] 1 හි සුබපැතුම් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ පූර්ණ පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා කරුණාකර “සියල්ලන්ටම වඩා දෙවියන්ගේ සාමය” යන මාතෘකාව යටතේ මෙම වෙබ් අඩවියේ ලිපිය බලන්න.^st සියවස ක්‍රි.ව.

[ii] වෘකයා අ rying න එක කතාවකින් උපුටා ගත් ප්‍රකාශනයකි https://www.knowyourphrase.com/cry-wolf