මම අපේ ලිපි මාලාවේ මෙම අවසාන වීඩියෝව කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමි, සැබෑ නමස්කාරය හඳුනා ගැනීම. එයට හේතුව මෙය සැබවින්ම වැදගත් වන එකම දෙයයි.

මා අදහස් කරන දේ පැහැදිලි කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. අනෙක් සියලුම ආගම් අසත්‍ය බව පෙන්වීමට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය භාවිතා කරන නිර්ණායකයන් භාවිතා කිරීම සාක්ෂිකරුගේ ආගම අසත්‍යයක් බව පෙන්වීමට පෙර වීඩියෝ පට මගින් උපදෙස් ලබා දී ඇත. ඔවුන් තමන්ගේම නිර්ණායකයන්ට අනුකූල නොවේ. අපි කොහොමද ඒක දැක්කේ නැත්තේ!? සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස, වසර ගණනාවක් මම මගේ ඇසෙහි පරාලය ගැන මුළුමනින්ම නොදැන සිටියදී අනෙක් අයගේ ඇසෙන් පිදුරු තෝරා ගැනීමේ කාර්යබහුල විය. (මතෙ 7: 3-5)

කෙසේ වෙතත්, මෙම නිර්ණායක භාවිතා කිරීමේ ගැටලුවක් තිබේ. ගැටලුව වන්නේ සැබෑ නමස්කාරය හඳුනා ගැනීමට ක්‍රමයක් ලබා දීමේදී බයිබලය ඒ කිසිවක් භාවිතා නොකිරීමයි. දැන් ඔබ යාමට පෙර, “ආ, සත්‍යය ඉගැන්වීම වැදගත් නොවේද? ලෝකයේ කොටසක් නොවීම වැදගත් නොවේද? දෙවිගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම, ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම, යේසුස්ට කීකරු වීම යන සියල්ලම වැදගත් නොවේද? ” නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සියල්ලම වැදගත් ය, නමුත් සැබෑ නමස්කාරය හඳුනා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස, ඔවුන් අපේක්ෂා කළ යුතු බොහෝ දේ ඉතිරි වේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, බයිබල් සත්‍යයට අනුගත වීමේ නිර්ණායකය ගන්න. මෙම මිනුමට අනුව, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් අසමත් වේ.

ත්‍රිත්වය බයිබල් සත්‍යය නියෝජනය කරන බව දැන් මම විශ්වාස නොකරමි. නමුත් ඔබ යේසුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු වන බව පවසන්න. ඔබ විශ්වාස කරන්නේ කාවද? මට? නැත්නම් සහෝදරයාද? සත්‍යය ඇත්තේ කාටදැයි සොයා ගැනීමට ඔබ කුමක් කරන්නද? මාස ගණනක් ගැඹුරු බයිබල් පාඩමකට යන්නද? කාටද කාලය තිබෙන්නේ? නැඹුරුව ඇත්තේ කාටද? එවැනි දුෂ්කර කාර්යයක් සඳහා මානසික හැකියාවක් හෝ අධ්‍යාපන පසුබිමක් නොමැති මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව ගැන කුමක් කිව හැකිද?

යේසුස් පැවසුවේ සත්‍යය “බුද්ධිමත් හා බුද්ධිමතුන්ගෙන්” සැඟවිය හැකි නමුත් “ළදරුවන්ට හෝ කුඩා දරුවන්ට” හෙළි වන බවයි. (මතෙ 11:25) සත්‍යය දැන ගැනීමට ඔබ ගොළු විය යුතු යැයි ඔහු ඇඟවූයේ නැත, ඔබ බුද්ධිමත් නම් ඔබට වාසනාව නැත, මන්ද ඔබට එය නොලැබෙනු ඇත. ඔබ ඔහුගේ වචනවල සන්දර්භය කියවන්නේ නම්, ඔහු ආකල්පයට යොමු වන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. කුඩා දරුවෙකු, පස් හැවිරිදි දරුවෙකු පවසන පරිදි, ඔහුට ප්‍රශ්නයක් ඇති වූ විට ඔහුගේ අම්මා හෝ තාත්තා වෙත දිව යනු ඇත. ඔහු 13 හෝ 14 ට ළඟා වන විට ඔහු එසේ නොකරයි. මන්ද ඒ වන විට ඔහු දන්නා සියල්ල දන්නා අතර ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට එය නොලැබේ යැයි සිතයි. නමුත් ඔහු ඉතා තරුණ වියේදී ඔහු ඔවුන් මත රඳා සිටියේය. අප සත්‍යය තේරුම් ගැනීමට නම්, අප අපගේ පියාණන් වෙතට දිව යා යුතු අතර උන් වහන්සේගේ වචනය තුළින් අපගේ ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු ලබා ගත යුතුය. අප නිහතමානී නම්, උන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ ශුද්ධාත්මය ලබා දෙන අතර එය සත්‍යයට අපව මෙහෙයවනු ඇත.

එය හරියට අපි සියල්ලන්ටම එකම කේත පොත ලබා දී ඇත, නමුත් කේතය අගුළු ඇරීමට යතුර ඇත්තේ අපෙන් සමහරෙකුට පමණි.

එබැවින්, ඔබ සැබෑ නමස්කාර ක්‍රමය සොයන්නේ නම්, යතුර ඇත්තේ කාටදැයි ඔබ දන්නේ කෙසේද; කුමන කේතය කැඩී ඇත්ද; සත්‍යය ඇත්තේ කාටද?

මෙම අවස්ථාවේදී, සමහර විට ඔබට ටිකක් නැති වී ඇති බවක් දැනේ. සමහර විට ඔබ එතරම් බුද්ධිමත් නොවන බව ඔබට හැඟෙන අතර ඔබ පහසුවෙන් රැවටෙනු ඇතැයි බිය විය හැකිය. සමහර විට ඔබ මීට පෙර රැවටී ඇති අතර නැවත එම මාර්ගයට යාමට බිය වේ. කියවීමට පවා නොහැකි ලොව පුරා සිටින මිලියන සංඛ්‍යාත ජනතාව ගැන කුමක් කිව හැකිද? එවැනි අයට ක්‍රිස්තුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් සහ ව්‍යාජ අය අතර වෙනස හඳුනාගත හැක්කේ කෙසේද?

යේසුස් පැවසූ විට සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රයෝජනවත් වන එකම නිර්ණායකය යේසුස් අපට ලබා දුන්නේය.

“මම ඔබට අලුත් ආ ment ාවක් දෙමි, ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. ඔබ අතර ප්‍රේමයක් ඇත්නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව මේ සියල්ලෝ ම දැනගනු ඇත. ”” (ජෝන් 13: 34, 35)[යෝ]

අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට වචන ස්වල්පයකින් මෙතරම් කීමට හැකි වූයේ කෙසේද යන්න මට අගය කළ යුතුය. මෙම වාක්‍ය දෙක තුළ ඇසුරුම් කර ඇති අර්ථය කුමක්ද? “මේ සියල්ලෙන් සියල්ල දැන ගනු ඇත” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් පටන් ගනිමු.

“මේ සියල්ලෙන් සියල්ල දැන ගනු ඇත”

ඔබගේ IQ යනු කුමක්දැයි මට ප්‍රශ්නයක් නැත; ඔබේ අධ්‍යාපන මට්ටම ගැන මට ප්‍රශ්නයක් නැත; ඔබේ සංස්කෘතිය, ජාතිය, ජාතිකත්වය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය හෝ වයස ගැන මම තැකීමක් නොකරමි. මිනිසෙකු ලෙස, ආදරය යනු කුමක්දැයි ඔබට වැටහී ඇති අතර එය පවතින විට ඔබට හඳුනාගත හැකිය, එය නැති වූ විට ඔබ දන්නවා.

සෑම කිතුනු ආගමක්ම විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන්ට සත්‍යය ඇති බවත් ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්ගේ සැබෑ ගෝලයන් බවත්ය. සාමාන්යයෙන් ප්රමාණවත්. එකක් තෝරන්න. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ඔවුන් සටන් කළේ දැයි එහි සාමාජිකයෙකුගෙන් විමසන්න. පිළිතුර “ඔව්” නම්, ඔබට ආරක්ෂිතව ඊළඟ ආගමට යා හැකිය. පිළිතුර “නැත” යන තෙක් නැවත නැවත කරන්න. මෙය කිරීමෙන් සියලුම ක්‍රිස්තියානි නිකායන්ගෙන් 90 ත් 95% ත් අතර ප්‍රමාණයක් තුරන් වනු ඇත.

මට මතකයි 1990 දී ගල්ෆ් යුද්ධයේදී මම මෝමන් මිෂනාරිවරුන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ සාකච්ඡාවක යෙදුණා. සාකච්ඡාව කොහේවත් යන්නේ නැත, එබැවින් මම ඔවුන්ගෙන් ඇසුවෙමි ඔවුන් ඉරාකයේ කිසියම් ආගමට හරවා ගෙන ඇත්දැයි, ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ ඉරාකයේ මෝමන්වරු සිටින බවය. මම ඇහුවා මෝමන්වරු එක්සත් ජනපදයේ සහ ඉරාක හමුදාවේ ඉන්නවාද කියලා. නැවතත්, පිළිතුර ස්ථිරසාර විය.

“ඉතින්, ඔබට සහෝදරයා සහෝදරයාව killing ාතනය කරනවාද?” මම ඇසුවෙමි.

උත්තරීතර බලධාරීන්ට කීකරු වන ලෙස බයිබලය අපට අණ කරන බව ඔවුහු පිළිතුරු දුන්හ.

දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට පටහැනි නොවන ආ to ාවලට උසස් බලධාරීන්ට අපගේ කීකරුකම සීමා කිරීම සඳහා අප ක්‍රියා 5:29 භාවිතා කළ බව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කළ හැකි යැයි මට හැඟුණි. සාක්ෂිකරුවෝ මිනිසුන්ට වඩා පාලකයා ලෙස දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වූ බව මම විශ්වාස කළෙමි. එබැවින් අපි කිසි විටෙකත් ආදරයෙන් ක්‍රියා නොකරන්නෙමු. යමෙකුට වෙඩි තැබීම හෝ පුපුරුවා හැරීම බොහෝ සමාජවල කුඩා ආදරණීය කෙනෙකු ලෙස සලකනු ඇත.

එසේ වුවද, යේසුස්ගේ වචන යුද්ධවලට පමණක් අදාළ නොවේ. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ට කීකරු වන අතර ඔවුන්ගේ සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි ඇති ප්‍රේමයේ පරීක්ෂණයෙන් අසමත් වන ක්‍රම තිබේද?

එයට පිළිතුරු දීමට පෙර, යේසුස්ගේ වචන පිළිබඳ අපගේ විශ්ලේෂණය සම්පූර්ණ කළ යුතුය.

“මම ඔබට නව ආ ment ාවක් දෙනවා…”

මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ ment ාව කුමක්දැයි ඇසූ විට, යේසුස් කොටස් දෙකකින් පිළිතුරු දුන්නේය: දෙවියන් වහන්සේගේ මුළු ආත්මයෙන්ම ප්‍රේම කරන්න, අසල්වැසියාට මෙන් තමාටත් ප්‍රේම කරන්න. දැන් ඔහු කියනවා, ඔහු අපට නව ආ ment ාවක් දෙනවා, එයින් අදහස් කරන්නේ ආදරය පිළිබඳ මුල් නීතියේ අඩංගු නොවන දෙයක් ඔහු අපට ලබා දෙන බවයි. එය කුමක් විය හැකිද?

“… ඔබ එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන බව; මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. ”

අපට අණ කර ඇත්තේ අප අපට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම, මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවට අනුව ප්‍රේම කරන ලෙසට නොව, ක්‍රිස්තුස් අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. ඔහුගේ ආදරය නිර්වචනය කරන සාධකයයි.

යේසුස් වහන්සේ හා පියාණන් වහන්සේ එක හා සමානයි. ”(යොහන් 10: 30)

දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රේමය බව බයිබලය පවසයි. එමනිසා යේසුස්ද එසේමය. (1 යොහන් 4: 8)

දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමය හා යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය අප කෙරෙහි ප්‍රකාශ වූයේ කෙසේද?

“මන්ද, අප දුර්වලව සිටියදී, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අභක්තික මිනිසුන් උදෙසා නියමිත වේලාවට මිය ගියේය. ධර්මිෂ් man මිනිසෙකු උදෙසා කිසිවෙකු මැරෙන්නේ නැත. සමහර විට හොඳ මිනිසෙකු වෙනුවෙන් යමෙකු මැරීමට එඩිතර විය හැකිය. නමුත් දෙවියන් වහන්සේ අපට ප්‍රේම කිරීමට නිර්දේශ කරන්නේ අප පව්කාරයන්ව සිටියදී ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප උදෙසා මිය ගිය බවය. ”(රෝම 5: 6-8)

අප අභක්තිකව සිටියදී, අප අධර්මිෂ් while ව සිටියදීත්, අප සතුරන් ලෙස සිටියදීත්, ක්‍රිස්තුස් අප උදෙසා මිය ගියේය. මිනිසුන්ට ධර්මිෂ්. මිනිසෙකුට ආදරය කළ හැකිය. ඔවුන් තම ජීවිතය යහපත් මිනිසෙකු වෙනුවෙන් දීමට පවා ඉඩ ඇත, නමුත් සම්පුර්ණ ආගන්තුකයෙකු වෙනුවෙන් හෝ ඊටත් වඩා දරුණු ලෙස සතුරෙකු වෙනුවෙන් මියයෑමටද?…

යේසුස් තම සතුරන්ට මේ තාක් දුරට ප්‍රේම කරනවා නම්, ඔහු තම සහෝදර සහෝදරියන් කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය කුමක්ද? බයිබලය පවසන පරිදි අප “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ” සිටී නම්, ඔහු පෙන්වූ ප්‍රේමයද අප පිළිබිඹු කළ යුතුය.

කෙසේද?

පාවුල් මෙසේ පිළිතුරු දෙයි.

“එකිනෙකාගේ බර උසුලාගෙන යන්න. එවිට ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කරනු ඇත.” (ගා 6: 2)

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ “ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය දිස්වන එකම ස්ථානය මෙයයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතිය යනු ප්‍රේමය පිළිබඳ මොසෙයික් නීතිය ඉක්මවා යන ප්‍රේමයේ නීතියයි. ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කිරීම සඳහා, එකිනෙකාගේ බර උසුලන්නට අප සූදානම් විය යුතුය. මේ වනතෙක් ගොඩක් හොඳයි.

ඔබ එකිනෙකා අතර ප්‍රේමයක් ඇත්නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව මේ සියල්ලෙන් දැනගනු ඇත. ”

සැබෑ නමස්කාරයේ මෙම මිනුමේ සුන්දරත්වය නම් එය ව්‍යාජ ලෙස හෝ ව්‍යාජ ලෙස ව්‍යාජ ලෙස සකස් කළ නොහැකි වීමයි. මෙය හුදෙක් මිතුරන් අතර පවතින ප්‍රේමයේ වර්ගය නොවේ. යේසුස් පැවසුවේ “

“ඔබට ප්‍රේම කරන්නන්ට ඔබ ප්‍රේම කරනවා නම් ඔබට ලැබෙන විපාකය කුමක්ද? බදු එකතු කරන්නන් ද එකම දේ කරන්නේ නැද්ද? ඔබ ඔබේ සහෝදරයන්ට පමණක් ආචාර කරන්නේ නම්, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද? ජාතීන්ගේ ජනතාවද එසේ කරන්නේ නැද්ද? ”(Mt 5: 46, 47)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සැබෑ ආගම විය යුතුයි කියා සහෝදර සහෝදරියන් තර්ක කරන බව මම අසා ඇත්තෙමි. මන්ද ඔවුන්ට ලෝකයේ ඕනෑම තැනකට ගොස් සහෝදරයෙකු හා මිතුරෙකු ලෙස පිළිගැනීමට හැකිය. බොහෝ කිතුනු නිකායන් ගැන ද එයම පැවසිය හැකි බව බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් නොදැන සිටිති, මන්ද ඔවුන්ට ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන සාහිත්‍යය නොකියන ලෙසත්, ජේ.ඩබ්ලිව් නොවන වීඩියෝ නැරඹීමෙන් වළකින ලෙසත් ය.

එය එසේ වුවත්, එවැනි ප්‍රේමයේ සියලු ප්‍රකාශයන් මගින් ඔප්පු වන්නේ මිනිසුන් ස්වභාවයෙන්ම ඔවුන්ට ආදරය කරන අයට ආදරය කරන බවයි. ඔබේ සභාවේ සිටින සහෝදරයන්ගෙන් ඔබ ප්‍රේමය හා සහයෝගය ලබා ගැනීම පෞද්ගලිකව අත්විඳ ඇති නමුත් සැබෑ නමස්කාරය හදුනාගන්නා ප්‍රේමය නිසා මෙය ව්‍යාකූල කිරීමේ උගුලට හසු නොවන්න. බදු එකතු කරන්නන් සහ අන්‍යජාතිකයන් (යුදෙව්වන් විසින් හෙළා දකින ලද මිනිසුන්) පවා එවැනි ප්‍රේමයක් ප්‍රදර්ශනය කළ බව යේසුස් පැවසීය. සැබෑ කිතුනුවන් විදහා දැක්වීමට ඇති ප්‍රේමය මෙයින් ඔබ්බට ගොස් ඔවුන් හඳුනාගනු ඇත.සියල්ල දැන ගනු ඇතඔවුන් කවුද?

ඔබ දිගුකාලීන සාක්ෂිකරුවෙක් නම්, මේ ගැන ගැඹුරින් සොයා බැලීමට ඔබට අවශ්‍ය නොවනු ඇත. ඒ ඔබ ආරක්ෂා කිරීමට ආයෝජනයක් ඇති නිසා විය හැකිය. මම නිදර්ශනය කරන්නම්.

ඔබ සමහර වෙළඳ භාණ්ඩ සඳහා ඩොලර් විස්සක බිල් තුනක් ගෙවන සාප්පු හිමියෙකු මෙන් විය හැකිය. ඔබ ඒවා විශ්වාසයෙන් පිළිගන්නවා. එදිනම පසුව ඔබට අසන්නට ලැබෙන්නේ ඩොලර් විස්සක ව්‍යාජ මුදල් සංසරණය වන බවයි. ඔබ සතුව ඇති බිල්පත් ඇත්ත වශයෙන්ම අව්‍යාජ දැයි බැලීමට ඔබ පරීක්ෂා කරනවාද, නැතහොත් ඒවා ඒවා යැයි උපකල්පනය කර මිලදී ගැනීම් කිරීමට අනෙක් අය පැමිණෙන විට ඒවා වෙනසක් ලෙස ලබා දෙනවාද?

සාක්ෂිකරුවන් වශයෙන්, අපි බොහෝ දේ ආයෝජනය කර ඇත්තෙමු, සමහර විට අපගේ මුළු ජීවිතයම. මගේ කාරණය එයයි: කොලොම්බියාවේ අවුරුදු හතක්, ඉක්වදෝරයේ තවත් දෙදෙනෙක්, මගේ වැඩසටහන්කරණ කුසලතා උපයෝගී කරගත් ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති සහ විශේෂ බෙතෙල් ව්‍යාපෘතිවල වැඩ කිරීම. මම ප්‍රසිද්ධ වැඩිමහල්ලෙක් සහ ප්‍රසිද්ධ කථිකයෙක්. මට සංවිධානයේ බොහෝ මිතුරන් සිටි අතර එය පිළිගැනීමට හොඳ නමක් දිනා ඇත. එය අතහැර දැමීමට විශාල ආයෝජනයක්. ආඩම්බරයෙන් හා ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් යමෙකු සංවිධානයෙන් ඉවත් වේ යැයි සාක්ෂිකරුවන් සිතීමට කැමතියි, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ආඩම්බරකම සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය මා තුළ තබා ගත යුතුව තිබුණි.

ප්‍රතිසමයට ආපසු යමින්, ඔබ - අපගේ හිතෝපදේශ සාප්පු හිමියා, ඩොලර් විස්සක බිල්පත එහි අව්‍යාජ දැයි බැලීමට පරීක්ෂා කරනවාද, නැතහොත් ඔබ එය බලාපොරොත්තු වී සුපුරුදු පරිදි ව්‍යාපාර කරගෙන යනවාද? ගැටළුව වන්නේ පනත ව්‍යාජ එකක් බව ඔබ දැනගෙන එය තවමත් සම්මත කර ගැනීම නම්, අපි සාපරාධී ක්‍රියාකාරකම්වලට හවුල් වෙමු. එබැවින් නොදැනුවත්කම යනු සැපයකි. එසේ වුවද, නොදැනුවත්කම ව්‍යාජ පනතක් සැබෑ වටිනාකමක් ඇති සත්‍ය එකක් බවට පරිවර්තනය නොකරයි.

මේ අනුව, අපි විශාල ප්‍රශ්නයක් වෙත පැමිණෙමු. “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ පරීක්ෂණයෙන් සමත් වේද?”

අපේ කුඩා දරුවන්ට අප ආදරය කරන ආකාරය දෙස බැලීමෙන් අපට එයට හොඳම පිළිතුරු දිය හැකිය.

දරුවෙකු සඳහා දෙමව්පියන්ට වඩා විශාල ආදරයක් නොමැති බව පැවසේ. පියෙකු හෝ මවක් තම අලුත උපන් දරුවා වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පූජා කරනු ඇත, ළදරුවාට එම ආදරය නැවත ලබා දීමේ හැකියාවක් නොමැති බව පවා සිතුවා. ආදරය තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තරම් තරුණයි. ඉතින් ඒ තීව්‍ර, ආත්ම පරිත්‍යාගශීලී ප්‍රේමය එකල එක පැත්තකි. දරුවා වැඩෙන විට එය වෙනස් වනු ඇත, නමුත් අපි දැන් අලුත උපන් දරුවෙකු ගැන සාකච්ඡා කරමු.

දෙවියන් වහන්සේ හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අප හා ඔබ වෙනුවෙන් මා කෙරෙහි දැක්වූ ප්‍රේමය එයයි. අපි නොදැන සිටියදී ඔවුන් අපට ආදරය කළා. අපි “කුඩා අය” විය.

බයිබලය පවසන පරිදි අප “ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ” සිටීමට නම්, එම ප්‍රේමය අප පිළිබිඹු කළ යුතුය. මේ හේතුව නිසා, යේසුස් “කුඩා දරුවන්ව පැකිලෙන” අයට දෙන දරුණු අහිතකර විනිශ්චය ගැන කතා කළේය. ඇඹරුම් ගලක් ගෙල වටා බැඳ ගැඹුරු නිල් මුහුදට දැමීම ඔවුන්ට හොඳය. (මතෙ 18: 6)

එබැවින්, අපි සමාලෝචනය කරමු.

1. ක්‍රිස්තුස් අපට ප්‍රේම කළාක් මෙන් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න කියා අපට අණ කර තිබේ.
2. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය විදහා දක්වන්නේ නම් “සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන්” බව “සියල්ලෝ දැනගනිති”.
3. මෙම ප්‍රේමය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නීතියයි.
4. අපි මේ නීතිය ඉටු කරන්නේ එකිනෙකාගේ බර උසුලාගෙන ය.
5. අපි “කුඩා දරුවන්ට” විශේෂ සැලකිල්ලක් දැක්විය යුතුයි.
6. කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේ කෙරෙහි මිනිසුන්ට කීකරු වන විට ප්‍රේමයේ පරීක්ෂණය අසමත් වේ.

අපගේ විශාල ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීමට, අපි අතිරේක එකක් අසමු. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය තුළ වෙනත් කිතුනු ඇදහිලිවල දක්නට ලැබෙන තත්වයට සමාන තත්වයක් තිබේද? කිතුනුවන් ප්‍රේමයේ නීතිය උල්ලං by නය කරමින් ඔවුන්ගේ මිතුරන් යුද්ධයෙන් මරා දමයි. ඔවුන් එසේ කිරීමට හේතුව ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේට වඩා මිනිසුන්ට කීකරු වීමට තෝරාගෙන ඇති බැවිනි. පාලක මණ්ඩලයට කීකරු නොවී සාක්ෂිකරුවන් ඇතැම් අයට ආදරයෙන්, වෛරයෙන් පවා ක්‍රියා කරනවාද?

ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ එලෙසද?සියල්ල දැන ගනු ඇතඔවුන් ආදරණීය නොව කුරිරුද?

ළමා ලිංගික අපයෝජනයන්ට ආයතනික ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසමේ නඩු විභාගයෙන් ලබාගත් වීඩියෝවක් මම ඔබට පෙන්වන්නම්. (මෙය අප වෙනුවෙන් සම්පාදනය කිරීම ගැන 1988 ජෝන්ම්ට ස්තූතිවන්ත විය යුතුය.)

උණුසුම් අසුනේ සිටි මිනිසුන් දෙදෙනා සාක්ෂිකරුවන් නොව කතෝලික පූජකයන් බව මවාපාමු. ඔවුන්ගේ ආගම් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමය පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලෙස ඔවුන්ගේ පිළිතුරු සහ ඔවුන් පිළිගන්නා ප්‍රතිපත්ති ඔබ සලකනවාද? බොහෝ දුරට, ඔබ එසේ නොකරනු ඇත. නමුත් සාක්ෂිකරුවෙකු වීම, එය ඔබගේ දෘෂ්ටිකෝණය වර්ණවත් කරයි.

මෙම මිනිසුන් කියා සිටින්නේ තමන් මේ ආකාරයට ක්‍රියා කරන බවයි. ඔවුන් පවසන්නේ එය ශුද්ධ ලියවිල්ලකි. එහෙත්, ඔහුගේ ගෞරවයෙන් question ජු ප්‍රශ්නයක් ඇසූ විට, ඔවුන් එම ප්‍රශ්නය ප්‍රගුණ කර මග හැරේ. මන්ද? මෙම ප්‍රතිපත්තිය සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනම පමණක් පෙන්වන්නේ නැත්තේ ඇයි?

නිසැකවම, කිසිවක් නොමැති නිසා. එය ශුද්ධ ලියවිල්ල නොවේ. එය ආරම්භ වන්නේ පිරිමින්ගෙනි.

විසුරුවා හැරීම

එය ඇති වූයේ කෙසේද? 1950 ගණන්වලදී, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට මුලින් ම ඉවත් කිරීමේ ප්‍රතිපත්තිය හඳුන්වා දුන් විට, නේතන් නෝර් සහ ෆ්‍රෙඩ් ෆ්‍රාන්ස් තමන්ට ගැටලුවක් ඇති බව වටහා ගත් බව පෙනේ: ඡන්දය දීමට හෝ හමුදාවට බැඳීමට තෝරාගත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ගැන කුමක් කළ යුතුද? එවැනි අය ඉවත් කිරීම සහ ඉවත් කිරීම ෆෙඩරල් නීතිය උල්ලං be නය කිරීමක් බව ඔබට පෙනේ. බරපතල දඩ මුදල් අය කළ හැකිය. විසඳුම වූයේ විසුරුවා හැරීම නමින් නව තනතුරක් නිර්මාණය කිරීමයි. මුලික කාරණය වූයේ ඔවුන් එවැනි පුද්ගලයින් ඉවත් නොකළ බව අපට පසුව පැවසිය හැකිය. ඒ වෙනුවට ඔවුන් තමයි අපව අතහැරියේ හෝ අපව ඉවත් කළේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සේවයෙන් පහකිරීමේ සියලු ද ties ුවම් දිගටම අදාළ වේ.

නමුත් ඕස්ට්‍රේලියාවේදී, අපි සංවිධානය විසින් නිර්වචනය කර ඇති පරිදි පව් නොකළ පුද්ගලයින් ගැන කතා කරමු, එබැවින් එය ඔවුන්ට අදාළ කරන්නේ ඇයි?

මෙන්න මේ බිහිසුණු ප්‍රතිපත්තියේ ඇත්ත වශයෙන්ම ඇත්තේ කුමක්ද: 1970 සහ 1980 ගණන්වල බර්ලින් තාප්පය ඔබට මතකද? එය ඉදිකර ඇත්තේ නැගෙනහිර ජර්මානුවන් බටහිරට පැන යාම වැළැක්වීම සඳහා ය. පැන යාමට උත්සාහ කිරීමෙන් ඔවුන් කොමියුනිස්ට් ආණ්ඩුවට තිබූ බලය ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සිටියහ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පිටත්ව යාමට ඇති ආශාව වාචික නොවන හෙළා දැකීමකි.

තම යටත් වැසියන් සිරගත කිරීමට සිදුවන ඕනෑම රජයක් දූෂිත හා අසාර්ථක ආණ්ඩුවකි. සාක්ෂිකරුවෙකු සංවිධානයෙන් ඉල්ලා අස්වන විට, ඔහු හෝ ඇය වැඩිහිටියන්ගේ අධිකාරය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර අවසානයේ පාලක මණ්ඩලයේ අධිකාරයද ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඉල්ලා අස්වීම සාක්ෂිකරුගේ ජීවන රටාව හෙළා දැකීමකි. එයට ද ished ුවම් නොලැබිය හැකිය.

පාලක මණ්ඩලය සිය බලය සහ පාලනය ආරක්ෂා කර ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙස තමන්ගේම බර්ලින් තාප්පයක් ඉදිකර තිබේ. මෙම අවස්ථාවේ දී, බිත්තිය ඔවුන්ගේ මග හැරීමේ ප්රතිපත්තිය වේ. පලාගිය තැනැත්තාට ද ishing ුවම් කිරීමෙන් ඔවුන් සෙසු අයට පණිවිඩයක් යවයි. විසම්මුතියෙන් වැළකී සිටීමට අපොහොසත් වන ඕනෑම කෙනෙකුට තමන්ව මගහරින බවට තර්ජනය කෙරේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ටෙරන්ස් ඕ බ්‍රයන් සහ රොඩ්නි ස්පින්ක්ස් රාජකීය කොමිසම වැනි පොදු සංසදයකදී එවැනි දෙයක් පැවසීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කකි. එබැවින් ඔවුන් වරද වෙනස් කිරීමට උත්සාහ කරති.

කෙතරම් කණගාටුදායකද! “අපි ඔවුන්ව වළක්වන්නේ නැහැ” කියා ඔවුහු පවසති. ඔවුන් අපව වළක්වනවා. ” 'අපි ගොදුරු වෙමු.' ඇත්ත වශයෙන්ම මෙය තට්ට මුහුණැති බොරුවකි. පුද්ගලයා සැබවින්ම සභාවේ සියලුම සාමාජිකයන්ගෙන් ning ත් වී සිටියේ නම්, ඒ සඳහා එක් එක් ප්‍රකාශකයන්ට ඔවුන්ව ආපසු හැරවිය යුතු අතර, නපුරට නපුර ආපසු ලබා දිය යුතුද? (රෝම 12:17) මෙම තර්කය උසාවියේ බුද්ධියට අපහාස කළ අතර අපගේ බුද්ධියට දිගින් දිගටම අපහාස කරයි. විශේෂයෙන් කනගාටුදායක කාරණය නම් මෙම මුරටැඹ නියෝජිතයන් දෙදෙනා එය වලංගු තර්කයක් යැයි විශ්වාස කිරීමයි.

එකිනෙකාගේ බර උසුලාගෙන අපි ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කරන බව පාවුල් පවසයි.

“එකිනෙකාගේ බර උසුලාගෙන යන්න. එවිට ඔබ ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කරනු ඇත.” (ගා 6: 2)

ළමා අපයෝජනයට ලක්වූ තැනැත්තා විශාල බරක් දරන බව ඔහුගේ ගෞරවයෙන් පෙන්නුම් කෙරේ. උපකාරය සහ ආරක්ෂාව සඳහා ඔබ අපේක්ෂා කළ කෙනෙකු විසින් ලිංගික අතවරයට ලක්වීමේ ළමා කම්පනය තරම් විශාල බරක් මට නිසැකවම සිතිය හැකිය. එබඳු බරක් යටතේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අයට අපි සහයෝගය දැක්විය යුත්තේ කෙසේද? එනම් ක්‍රිස්තුස්ගේ ව්‍යවස්ථාව ඉටු කරන්නේ කෙසේද? වැඩිහිටියන් අපට පැවසුවහොත් අපට එවැනි කෙනෙකුට 'ආයුබෝවන්' කියා පැවසිය නොහැක.

විසුරුවා හැරීම සහ ඉවත් කිරීම එකම කාසියේ දෙපැත්තකි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් අනුගමනය කරන ලද ප්‍රතිපත්තියේ කුරිරු ස්වභාවය මවකට තම දියණියගෙන් දුරකථනයට පිළිතුරු දීමට පවා ඉඩ නොදෙනු ඇත. ඇය දන්නා පරිදි, ඇය වළක වැතිරී මරණයට පත්විය හැකිය.

ආදරය දුප්පතුන්ගෙන් හා නූගත් අයගෙන් the ානවන්ත හා බලගතු අය දක්වා ඕනෑම කෙනෙකුට පහසුවෙන් හඳුනාගත හැකිය. මෙහිදී ඔහුගේ ගෞරවය නැවත නැවතත් පවසන්නේ ප්‍රතිපත්තිය කුරිරු බවත් පාලක මණ්ඩලයේ නියෝජිතයන් දෙදෙනාට අවමන් සහගත ලෙස පෙනී සිටීම සහ නිල ප්‍රතිපත්තියට යොමු කිරීම හැර වෙනත් ආරක්ෂාවක් නොමැති බවයි.

වෙනත් කිතුනු ආගමක් අසත්‍ය යැයි අපට බැහැර කළ හැකි නම්, එහි සාමාජිකයන් යුද්ධයේ යෙදෙන විට මිනිසුන්ට කීකරු වන නිසා, අපට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයද එලෙසම බැහැර කළ හැකිය, මන්ද එහි සාමාජිකයන් සියල්ලෝම මිනිසුන්ට කීකරු වන අතර වේදිකාවෙන් ද ned ුවම් ලැබූ ඕනෑම කෙනෙකුව පවා ඉවත් කරනු ඇත පුද්ගලයාගේ පාපය ගැන ඔවුන් නොදැනුවත්ව හෝ කලාතුරකින් කරන දෙයක් නම් හෝ ඔහු හෝ ඇය පව් කර තිබේ නම්. ඔවුන් සරලවම කීකරු වන අතර එසේ කිරීමෙන් රැළ පාලනය කිරීමට අවශ්‍ය බලය වැඩිහිටියන්ට ලබා දේ.

අප ඔවුන්ට මෙම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි බලය ලබා නොදෙන්නේ නම් ඔවුන් කුමක් කිරීමට යන්නේද? අපව ඉවත් කරනවාද? සමහරවිට අපි ඔවුන්ව ඉවත් කරන්නෙමු.

සමහර විට ඔබ මෙම ගැටලුව ඔබම අත්විඳ නැති. හොඳයි, බොහෝ කතෝලිකයන් යුද්ධයක යෙදී නැත. එහෙත්, ඊළඟ මධ්‍යම රාත්‍රියේ රැස්වීමේදී, වැඩිමහල්ලන් ඔබට නිවේදනයක් කියවා, යම් සහෝදරියක් තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සභාවේ සාමාජිකයෙකු නොවන බව ඔබට කියයි. ඇය කිසිවක් කර ඇත්තේ මන්දැයි හෝ කුමක් කර ඇත්දැයි ඔබ දන්නේ නැත. සමහරවිට ඇය ඇයව වෙන් කර ඇති. සමහරවිට ඇය කිසිම පාපයක් කර නැති නමුත් දුක් විඳින අතර ඔබේ චිත්තවේගීය සහයෝගය අවශ්‍ය වේ.

ඔයා කුමක් කරනු ඇත් ද? මතක තබා ගන්න, යම් අවස්ථාවක දී ඔබ මුළු පොළොවේම විනිශ්චයකරු වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඉදිරියේ පෙනී සිටීමට යනවා. “මම නියෝග පිළිපැද්දා” යන නිදහසට කරුණ සෝදන්නේ නැත. “කාගේ අණද? නිසැකවම මගේ නොවේ. මම ඔයාට කිව්වා ඔයාගේ සහෝදරයාට ආදරේ කරන්න කියලා. ”

“මේ සියල්ල දැන ගනු ඇත…”

ඕනෑම ආගමක් මිනිසාගේ යුද්ධවලට අනුබල දෙන බව දැනගත් විට, ඕනෑම ආගමක් ආදරය නොකරන හා දෙවියන් විසින් අනුමත නොකළ බව මට අහම්බෙන් බැහැර කිරීමට හැකි විය. දැන් මම මගේ මුළු ජීවිතයම අනුගමනය කළ ආගමට එකම තර්කනයම යෙදිය යුතුය. මේ දිනවල සාක්ෂිකරුවෙකු වීම යනු පාලක මණ්ඩලයට සහ එහි ලුතිනන්වරුන් වන සභාවේ වැඩිමහල්ලන්ට අවිවාදිත කීකරුකම ලබා දීම බව මම පිළිගත යුතුය. සමහර අවස්ථාවලදී, විශාල බරක් උසුලන අයට වෛරයෙන් යුතුව ක්‍රියා කිරීමට අපට අවශ්‍ය වනු ඇත. මේ අනුව, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව තනි තනිව ඉටු කිරීමට අප අසමත් වනු ඇත. මූලික මට්ටමින්, අපි දෙවියන් වහන්සේට වඩා පාලකයා ලෙස මිනිසුන්ට කීකරු වන්නෙමු.

අපි ගැටලුවට සහය දක්වන්නේ නම්, අපි ගැටලුව බවට පත්වෙමු. ඔබ යමෙකුට කොන්දේසි විරහිතව කීකරු වන විට, ඔවුන් ඔබේ දෙවියන් බවට පත්වේ.

පාලක මණ්ඩලය කියා සිටින්නේ ඔවුන් ධර්මයේ භාරකරුවන් බවයි.

අවාසනාවන්ත වචන තේරීමක්, සමහර විට.

එය අප සෑම කෙනෙකුම පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්නයක් මතු කරයි, ගීත පොතේ 40 ගීතයේ සංගීතයෙන් ඇසෙන ප්‍රශ්නයක්.

“ඔබ අයිති කාටද? ඔබ කුමන දෙවිට කීකරු වන්නේද? ”

දැන් සමහරු කියන්න පුළුවන් මම සංවිධානයෙන් ඉවත් වෙන්න කියලා. එය මට කීමට නොවේ. තිරිඟු සහ වල් පැලෑටි පිළිබඳ උපමාවෙන් ඇඟවෙන්නේ අස්වැන්න නෙළන තෙක් ඒවා එකට වැඩෙන බවයි. යේසුස් අපට ප්‍රේම නීතිය දුන් විට, “ඔබ මාගේ සංවිධානය බව මේ සියල්ලෙන් දැනගනු ඇත” යනුවෙන් ඔහු නොකියූ බව මම කියමි. සංවිධානයකට ආදරය කළ නොහැකිය. නඩුව විය හැකි පරිදි පුද්ගලයන් ආදරය කරයි, නැතහොත් වෛර කරයි… සහ විනිශ්චය පැමිණිය යුත්තේ පුද්ගලයන්ට ය. අපි තනිවම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටිමු.

සෑම කෙනෙකුම පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්න නම්: අන් අය සිතන දේ නොතකා මම මගේ සහෝදරයාගේ බර උසුලන්නෙහිද? මම සියල්ලන්ටම යහපතක් කරමි, නමුත් විශේෂයෙන් ඇදහිලිවන්ත පවුල තුළ මා හා සම්බන්ධ අය කෙරෙහි බලධාරීන් විසින් නොකියන විටද?

මගේ හොඳ මිතුරෙක් මට ලිපියක් ලිව්වේ පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වීම ජීවිතය හා මරණය පිළිබඳ කාරණයක් බවයි. ඔහු හරි. එය.

“ඔබ අයිති කාටද? ඔබ කුමන දෙවිට කීකරු වන්නේද? ”

බොහොම ස්තූතියි

______________________________________________________

[යෝ] වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකරන්නේ නම්, සියලුම බයිබල් උපුටා ගැනීම් වොච්ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සමිතිය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනයෙන් ලබාගෙන ඇත.