මගේම අධිකරණ කමිටු අභියාචනයේ විහිළුවෙන් ඉගෙනීම

මෙම වීඩියෝවේ අරමුණ වන්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කරන අයට උපකාර කිරීම සඳහා තොරතුරු ටිකක් සැපයීමයි. ඔබේ ස්වාභාවික ආශාව වනුයේ, හැකි නම්, ඔබේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සමඟ ඔබේ සබඳතාව ආරක්ෂා කර ගැනීමයි. බොහෝ විට පිටව යාමේ ක්‍රියාවලියේදී, ප්‍රදේශයේ වැඩිහිටියන්ගෙන් ඔබට අභියෝගාත්මක තත්වයකට මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. ඔවුන් ඔබව තර්ජනයක් ලෙස බැලීමට පැමිණියහොත් - සත්‍යය කතා කරන පුද්ගලයින් ඔවුන්ට තර්ජනයක් ලෙස සලකනු ලැබුවහොත් - ඔබ අධිකරණ කමිටුවකට පවා මුහුණ දීමට සිදුවනු ඇත. ඔබට ඔවුන් සමඟ තර්ක කළ හැකි යැයි ඔබ සිතනවා විය හැකිය. ඔවුන් ඔබට ඇහුම්කන් දෙනවා පමණක් නම්, ඔවුන් ඔබට ඇති සත්‍යය දැකීමට පැමිණෙනු ඇතැයි ඔබ සිතනවා විය හැකිය. එසේ නම්, තේරුම් ගත හැකි වුවද, ඔබ බොළඳයි.

මම ඔබ වෙනුවෙන් මගේම අධිකරණ විභාගයකින් පැමිණි පටිගත කිරීමක් වාදනය කරන්න යනවා. JW අධිකරණ ක්‍රියාවලිය ගැන උපදෙස් පතන සහෝදර සහෝදරියන්ට එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇතැයි මම සිතමි. ඔබට පෙනෙනවා, මට නිතරම ඉල්ලීම් ලැබෙන්නේ නිශ්ශබ්දව, රේඩාර් යටින් පිටව යාමට උත්සාහ කරන සාක්ෂිකරුවන්ගෙනි. සාමාන්‍යයෙන්, යම් අවස්ථාවක දී ඔවුන්ට “ඔවුන් ගැන කනස්සල්ලෙන් සිටින” සහ “කතාබස් කිරීමට” අවශ්‍ය වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකුගෙන් “ඇමතුමක්” ලැබෙනු ඇත. ඔවුන් කතා කිරීමට කැමති නැත. ප්‍රශ්න කරන්න ඕන. එක සහෝදරයෙක් මට කිව්වා වැඩිමහල්ලන් ඔවුන්ගේ දුරකථන “කතාබහ” ආරම්භ කරලා විනාඩියක් ඇතුළත—ඔවුන් ඇත්තටම ඒ වචනය පාවිච්චි කළා—ඔවුන් ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවා භාවිතා කරන නාලිකාව බව ඔහු තවමත් විශ්වාස කරන බව තහවුරු කරන ලෙසයි. පුදුමයට කරුණක් නම්, ඔවුන් කිසි විටෙකත් සභාව කෙරෙහි යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අධිකාරිය පිළිගන්නා ලෙස කිසිවෙකුගෙන් ඉල්ලා නොසිටින බව පෙනේ. එය සැමවිටම මිනිසුන්ගේ නායකත්වය ගැන ය; විශේෂයෙන්, පාලක මණ්ඩලය.

සභාවේ වැඩිමහල්ලන් ඔවුන්ගේ යහපැවැත්ම පමණක් අපේක්ෂා කරන බවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් තුළ විශ්වාසයක් ඇත. උදව් කිරීමට ඔවුන් සිටී, ඊට වඩා දෙයක් නැත. ඔවුන් පොලිස්කාරයන් නොවේ. ඔවුන් බොහෝ දේ පවා කියනු ඇත. අවුරුදු 40ක් වැඩිමහල්ලෙක් විදිහට සේවය කරලා මම දන්නවා ඇත්තටම පොලිස්කාරයෙක් නොවන සමහර වැඩිහිටියෝ ඉන්නවා කියලා. ඔවුන් සහෝදරයන්ව තනිකර දමා පොලිසිය වැනි ප්‍රශ්න කිරීම් උපක්‍රමවල නිරත නොවනු ඇත. නමුත් මම වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කරන විට එවැනි මිනිසුන් සිටියේ ස්වල්පයක් වන අතර ඔවුන් වෙන කවරදාටත් වඩා දැන් අඩු බව මම නිර්භීතව කියමි. එවැනි මිනිසුන් ටිකෙන් ටික එලවා දමා ඇති අතර ඔවුන් පත්වන්නේ කලාතුරකිනි. යහපත් හෘදය සාක්ෂියක් ඇති මිනිසුන්ට තම හෘදය සාක්ෂිය විනාශ නොකර මෙතරම් කාලයක් සංවිධානය තුළ පවතින වාතාවරණය දරාගත හැකිය.

සංවිධානය වෙන කවරදාටත් වඩා නරක යැයි මා පවසන විට මා සමඟ එකඟ නොවන සමහරක් සිටින බව මම දනිමි, සමහර විට ඔවුන් පෞද්ගලිකව කිසියම් බිහිසුණු අසාධාරණයක් අත්විඳ ඇති නිසා විය හැකිය, සහ ඔවුන්ගේ වේදනාව කිසිඳු ආකාරයකින් අවම කිරීමට මම අදහස් නොකරමි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඉතිහාසය පිළිබඳ මගේ අධ්‍යයනයෙන්, රසල්ගේ කාලයේ සිට සංවිධානය තුළ පිළිකාවක් වර්ධනය වූ නමුත් එය එවකට ආරම්භ වූ බව මට දැන් වැටහුණි. කෙසේ වෙතත්, පිළිකාවක් මෙන්, ප්රතිකාර නොකළහොත්, එය වර්ධනය වේ. රසල් මිය ගිය විට, ජේඑෆ් රදර්ෆර්ඩ් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා යක්ෂයා සමඟ සම්බන්ධ සෑම දෙයකටම සම්බන්ධ නැති උපක්‍රම භාවිතා කරමින් සංවිධානයේ පාලනය අල්ලා ගැනීමට අවස්ථාව භාවිතා කළේය. (අපි මාස කිහිපයක් ඇතුළත ඒ පිළිබඳ ඕනෑ තරම් සාක්ෂි සපයමින් පොතක් ප්‍රකාශයට පත් කරන්නෙමු.) 1952 දී නවීන අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි හඳුන්වා දුන් නේතන් නෝර්ගේ ජනාධිපති ධූරය හරහා පිළිකාව දිගටම වර්ධනය විය. නෝර්ගේ අභාවයෙන් පසු පාලක මණ්ඩලය භාර ගත්තේය හුදෙක් ආගමෙන් ඉවත් වන අයට ඔවුන් වේශ්‍යාකම් කරන්නන්ට සහ සල්ලාලයන්ට සලකන ආකාරයටම සැලකීමට අධිකරණ ක්‍රියාවලිය පුළුල් කළේය. (ළමා අපයෝජකයෙකුට බොහෝ විට විවාහයෙන් පරිබාහිර ලිංගික ක්‍රියාවල නියැලෙන වැඩිහිටියන් දෙදෙනෙකුට වඩා ලිහිල් භාවයකින් සලකනු ලැබූ බව එයින් කියවේ.)

පිළිකාව දිගින් දිගටම වර්ධනය වන අතර දැන් එය ඉතා ව්‍යාප්ත වී ඇති අතර එය කිසිවෙකුට මග හැරීමට අපහසුය. බොහෝ දෙනෙක් පිටව යන්නේ රටින් රට සංවිධානයට පීඩා කරන ළමා ලිංගික අපයෝජන නඩු වලින් කරදර වන බැවිනි. එසේත් නැතිනම් පාලක මණ්ඩලය එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සමඟ වසර 10ක සම්බන්ධකම් පැවැත්වීමේ කුහකකම; හෝ අතිච්ඡාදනය වන පරම්පරාව වැනි මෑතකාලීන හාස්‍යජනක මූලධර්ම වෙනස්වීම්, හෝ තමන් විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු බව ප්‍රකාශ කිරීමේදී පාලක මණ්ඩලයේ දැඩි උඩඟුකම.

නමුත් සමහර අනාරක්ෂිත ජාතික ආඥාදායකත්වයන් මෙන් ඔවුන් යකඩ තිරයක් ඉදිකර ඇත. ඔයාව අයින් කරනවාට එයාල කැමති නෑ, එහෙම උනොත් ඔයාට දඬුවම් දෙන එක එයාල බලයි.

ඔබේ පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් ඈත් වීමේ තර්ජනයට ඔබ මුහුණ දෙන්නේ නම්, මෙම මිනිසුන් සමඟ තර්ක කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න. මතෙව් 7:6 හි යේසුස් අපට මෙසේ පැවසුවා.

"ශුද්ධ දේ බල්ලන්ට නොදෙන්න, ඔබේ මුතු ඌරන් ඉදිරියෙහි විසි නොකරන්න, එවිට ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඔවුන්ගේ පාද යට පාගා දමා හැරී හැරී ඔබව ඉරා නොදමන්න." (නව ලොව පරිවර්තනය)

ඔබට පෙනෙනවා, වැඩිමහල්ලන් පාලක මණ්ඩලයට ඔවුන්ගේ පක්ෂපාතිත්වය දිවුරා ඇත. ඔවුන් සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ එම මිනිසුන් අටදෙනා දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයන් බවයි. නව ලෝක පරිවර්තන පරිවර්තනය මත පදනම්ව 2 කොරින්ති 5:20 භාවිතා කිරීමේදී ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වෙනුවට ආදේශකයක් ලෙස පවා හඳුන්වනු ලැබේ. මධ්‍යතන යුගයේ කතෝලික විමර්ශකයෙකු ලෙස පාප් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විකර් ලෙස සැලකුවාක් මෙන්, "ඇදහිල්ල අත්හළ" ලෙස ඔවුන් හඳුන්වන දෙය සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන සාක්ෂිකාර වැඩිහිටියන් අද ඉටු කරමින් සිටින්නේ, "මිනිසුන් ඔබව සිනගෝගයෙන් නෙරපා හරිනු ඇත" යන තම සැබෑ ගෝලයන්ට සහතික වූ අපගේ ස්වාමින්වහන්සේගේ වචනයි. . ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබව මරා දමන සෑම කෙනෙකුම ඔහු දෙවියන් වහන්සේට පරිශුද්ධ සේවයක් කළ බව සිතන හෝරාව පැමිණේ. නමුත් ඔවුන් මේ දේවල් කරන්නේ ඔවුන් පියාණන්වත් මාවත් හඳුනාගෙන නැති නිසායි.” (යොහන් 16:2, 3)

"ඔවුන් මේ දේවල් කරන්නේ ඔවුන් පියා හෝ මා හඳුනා නොගත් නිසා ය." යොහන් 16:3

ඒ වචන කොච්චර ඇත්තද කියලා ඔප්පු වෙලා. ඒ සම්බන්ධව මම අවස්ථා කිහිපයකදීම අත්දැකීම් ලබා ඇත්තෙමි. අධිකරණ නඩු විභාගයක් මෙන්ම ඉන් පසු පැවති අභියාචනා විභාගයක් සම්බන්ධයෙන් මා විසින් කරන ලද උපහාසය ආවරණය කරන වීඩියෝව ඔබ නරඹා නොමැති නම්, ඒ සඳහා කාලය ගත කරන ලෙස මම ඔබට නිර්දේශ කරමි. මම ඒකට ලින්ක් එකක් මෙතන දාලා තියෙනවා යූ ටියුබ් එකේ මේ වීඩියෝ එකේ ඩිස්ක්‍රිෂන් ෆීල්ඩ් එකේ.

එය මගේ අත්දැකීම් අනුව සුවිශේෂී අධිකරණ විභාගයක් වූ අතර, මම එය හොඳ ආකාරයෙන් අදහස් නොකරමි. පටිගත කිරීම වාදනය කිරීමට පෙර මම ඔබට කුඩා පසුබිමක් ලබා දෙන්නෙමි.

මම නඩු විභාගය පැවැත්වෙන රාජ්‍ය ශාලාවට යන විට, මට වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයේ නවතා තැබිය නොහැකි බව මට පෙනී ගියේ ඇතුල්වීම් දෙකම වාහනවලින් අවහිර කර ඇති අතර මුරකරුවන් ලෙස ක්‍රියා කරන වැඩිහිටියන් සමඟ ස්ථානගත කර තිබූ බැවිනි. ශාලාවට ඇතුළු වන දොරටුව අසලම තවත් වැඩිහිටියන් මුර කරමින් සිටි අතර එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙක් වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයේ මුර සංචාරයේ යෙදී සිටියහ. ඔවුන් යම් ආකාරයක පහරදීමක් අපේක්ෂා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. ළඟදීම ලෝකය ඔවුන්ට පහර දීමට යන අදහස සාක්ෂිකරුවන්ට නොකඩවා පෝෂණය වන බව ඔබ මතක තබා ගත යුතුය. ඔවුන් පීඩා විඳීමට අපේක්ෂා කරයි.

ඔවුන් කොතරම් බිය වී සිටියාද යත්, ඔවුන් මගේ සගයන්ට ඉඩමට ඇතුළු වීමට ඉඩ නොදේ. පටිගත කිරීම ගැන ඔවුන් ද දැඩි කනස්සල්ලට පත්ව සිටියහ. මන්ද? ලෞකික උසාවි සියල්ල වාර්තා කරයි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි සාතන්ගේ ලෝකයේ ප්‍රමිතීන්ට වඩා ඉහළ නොයන්නේ මන්ද? හේතුව අන්ධකාරයේ වාසය කරන විට ඔබ ආලෝකයට බිය වන බැවිනි. එබැවින්, අප්‍රේල් මස මුල සිට ශාලාවේ තරමක් සීතල වුවද, මගේ ඇඳුම් කබාය ඉවත් කරන ලෙස ඔවුන් ඉල්ලා සිටි අතර, එය රැස්වීම් රාත්‍රියක් නොවන නිසා මුදල් ඉතිරි කර ගැනීමට ඔවුන් උණුසුම අඩු කර ඇත. මට මගේ පරිගණකය සහ සටහන් කාමරයෙන් පිටත තැබීමටද ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. මගේ කඩදාසි සටහන් හෝ මගේ බයිබලය කාමරයට ගෙන යාමට පවා මට ඉඩ දුන්නේ නැත. මගේ කඩදාසි සටහන් හෝ මගේම බයිබලය පවා ගැනීමට මට ඉඩ නොදීමෙන්, මගේ ආරක්ෂාව සඳහා මා කියන්නට යන දේ ගැන ඔවුන් කොතරම් බියට පත් වී ඇත්දැයි මට පෙන්වා දුන්නේ නැත. මෙම සවන්දීමේදී, වැඩිහිටියන්ට බයිබලයෙන් තර්ක කිරීමට අවශ්‍ය නොවන අතර සාමාන්‍යයෙන් ඔබ ඔවුන්ගෙන් ශුද්ධ ලියවිල්ලක් සොයා බලන ලෙස ඉල්ලා සිටින විට, ඔවුන් එසේ කිරීමට අකමැති වනු ඇත. නැවතත්, ඔවුන්ට සත්‍යයේ ආලෝකය යටතේ සිටීමට අවශ්‍ය නැත, එබැවින් ඔවුන් කියනු ඇත, “අපි මෙහි පැමිණියේ ශුද්ධ ලියවිලි ගැන සාකච්ඡා කිරීමට නොවේ.” හිතන්න, උසාවියකට ගිහින් විනිසුරුවරයා කියනවා, "අපි ආවේ අපේ රටේ නීති සංග්‍රහය ගැන සාකච්ඡා කරන්න නෙවෙයි" කියලා? එය විහිළුවක්!

එබැවින්, එම තීරණය පූර්ව නිගමනයක් බවත්, ඔවුන් අපේක්ෂා කළේ යුක්තිය පිළිබඳ සරදමක් ලෙස මට විස්තර කළ හැක්කේ ගෞරවනීය බවේ තුනී වැස්මකින් ආවරණය කිරීම පමණක් බවත් පැහැදිලි විය. එම කාමරයේ සිදුවූයේ කුමක්දැයි කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් කැමති ඕනෑම දෙයක් මට විරුද්ධව මිනිසුන් තිදෙනකුගේ වචනයක් වන බැවින් ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ඉල්ලා සිටීමටය. දුරකථනයෙන් සහ ලිඛිතව පුන පුනා ඉල්ලා සිටියද ඔවුන් ක්‍රියා කළ බවට පවසන කිසිදු සාක්ෂියක් අද දක්වා මා අසා හෝ දැක නැති බව මතක තබා ගන්න.

මෑතකදී, පැරණි ලිපිගොනු කිහිපයක් පරීක්ෂා කර බලන විට, අභියාචනා විභාගය සඳහා කටයුතු කිරීමට මට ලැබුණු දුරකථන ඇමතුම මට පැකිළුණි. මට තවදුරටත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් වීමට අවශ්‍ය නැති නිසා මම අභියාචනා කළේ ඇයි, සමහරු ඇහුවා? මම මේ මුළු කාලය ගත කරන සහ වෙහෙසකර ක්‍රියාවලිය හරහා ගියෙමි, මන්ද මට ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි පිළිබඳව යම් ආලෝකයක් දැල්විය හැකි අතර, එකම දෙයට මුහුණ දෙන අන් අයට උපකාර කිරීමට මම බලාපොරොත්තු වෙමි.

ඒකයි මම මේ වීඩියෝ එක කරන්නේ.

මම වාදනය කිරීමට සූදානම් වන ශ්‍රව්‍ය පටිගත කිරීමට සවන් දුන් විට, මෙම ක්‍රියාවලිය හරහා තවමත් ගමන් කර නොමැති අනෙක් අයට ඔවුන් මුහුණ දෙන දේ හරියටම තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීමෙන්, සැබෑ ස්වභාවය ගැන මවාපෑමක් නොමැතිව එය සේවය කළ හැකි බව මට වැටහුණි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් ක්‍රියාත්මක කරන අධිකරණ ක්‍රියාවලිය, විශේෂයෙන්ම ඔවුන්ගේ මිනිසා විසින් සාදන ලද ඉගැන්වීම් ගැන සැක කිරීමට හෝ එකඟ නොවන්නට පටන් ගන්නා ඕනෑම අයෙකු සම්බන්ධයෙන්.

ඩේවිඩ්: හලෝ ඔව්, හලෝ, ඔව්. මේ ahh David Del Grande.

එරික්: ඔව්:

ඩේවිඩ්: ඔබේ අභියාචනය විභාග කිරීම සඳහා අභියාචනා කමිටුවේ සභාපති වීමට මට ඉල්ලා තිබේද? මුල් කමිටුවෙන්.

එරික්: හරි.

ඩේවිඩ්: ඉතින් අහ්, අපි කල්පනා කරන්නේ, හෙට සවස බර්ලින්ටන්හි එම රාජ්‍ය ශාලාවේදී සවස 7 ට ඔබට අපව හමුවීමට හැකි වේද?

මම ඩේවිඩ් ඩෙල් ග්‍රෑන්ඩ් වසර ගණනාවකට පෙර සිට දැන සිටියෙමි. ඔහු හොඳ මිතුරෙකු මෙන් පෙනුනි. මගේ මතකයේ හැටියට නම් ඔහුව එදා ආදේශක චාරිකා අවේක්ෂකයෙක් ලෙස භාවිතා කළා. ඔහුට ඊළඟ දිනයේ රැස්වීම පැවැත්වීමට අවශ්‍ය බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. මෙය සාමාන්යයි. මෙවැනි ආකාරයේ අධිකරණ විභාගයකට යමෙකු කැඳවීමේදී ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ එය කඩිනමින් අවසන් කර අවසන් කිරීමට වන අතර චුදිතයාට විත්තිකාරයෙකු වීමට ප්‍රමාණවත් කාලයක් ලබා දීමට ඔවුන්ට අවශ්‍ය නැත.

එරික්: නැහැ, මට වෙනත් වැඩපිළිවෙලක් තියෙනවා.

ඩේවිඩ්: හරි ඉතින්...

එරික්: ලබන සතියේ.

ඩේවිඩ්: ලබන සතියේ?

එරික්: ඔව්

ඩේවිඩ්: හරි එහෙනම් සඳුදා රෑ?

එරික්: මට මගේ කාලසටහන බලන්න වෙනවා ඩේවිඩ්. මට මගේ කාලසටහන පරීක්ෂා කිරීමට ඉඩ දෙන්න. අහ්, නීතිඥයෙක් ඔහුගේ නම ඩෑන් වෙත ලිපියක් යවයි, එය අද එළියට යයි, එබැවින් ඔබට රැස්වීමට පෙර එය සලකා බැලීමට අවශ්‍ය විය හැකිය. එහෙනම් මේ සතියෙ මීටින් එකට පිනක් දාගෙන එන්නම්.

ඩේවිඩ්: හොඳයි, සභා රැස්වීම් නැති කාලයක අපි හමුවිය යුතුයි, ඒ නිසා හෙට රාත්‍රිය ඔබට වැඩ කරන්නේ නැත්නම්, සඳුදා රාත්‍රියේ රැස්වීම් නැති නිසා අපට මෙය කළ හැකි නම් ඇත්තෙන්ම හොඳයි. සඳුදා රාත්‍රියේ රාජ්‍ය ශාලාව.

එරික්: හරි. ඉතින් ඉඩ දෙන්න...(බාධා)

ඩේවිඩ්: ඔබට පුළුවන්ද, ඒ ගැන මා වෙත ආපසු එන්න?

නීතිඥවරයාගේ ලිපිය සම්බන්ධයෙන් මා පැවසූ දේ ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම නොසලකා හරියි. ඔහුගේ එකම උනන්දුව වන්නේ මෙම විභාගය හැකි ඉක්මනින් අවසන් කිරීමයි. මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් මගේ හැඟීම් හෝ සිතුවිලි සලකා බැලීමට ඔහු කැමති නැත. තීරණය දැනටමත් ගෙන ඇති නිසා ඒවා අදාළ නොවේ. සඳුදා සිට සතියක් දක්වා රැස්වීම කල් දමන ලෙස මම ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි අතර ඔහු ප්‍රතිචාර දක්වන විට ඔහුගේ කටහඬේ උද්දීපනය ඔබට ඇසෙනු ඇත.

එරික්: එහෙනම් සඳුදා ඉඳන් සතියක් කරමු.

ඩේවිඩ්: සඳුදා සිට සතියක්?

එරික්: ඔව්.

ඩේවිඩ්: අහ්, ඔබ දන්නවාද? අහ්හ් අනිත් අයියලා දෙන්නා සඳුදා ඉඳන් සතියකට ඉන්න වෙයිද කියලා මට විශ්වාස නෑ. මම කිව්වේ, ඔබ දන්නවා, රැස්වීම ඇත්තටම මක්නිසාද යත්, ඔබ කමිටුව විසින් මුලින් ගත් තීරණයට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරන නිසා, හරිද?

ඩේවිඩ් කිසි විටෙකත් පෝකර් ගහන්න එපා, මන්ද ඔහු ඕනෑවට වඩා ඉඩ දෙන බැවිනි. “මෙම රැස්වීම ඔබ කමිටුව විසින් ගන්නා ලද තීරණයට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කරන නිසාද”? එය කාලසටහන්ගත කිරීම සමඟ ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද? ඔහුගේ කලින් සුසුම්ලෑම සහ "රැස්වීම නිකම්ම නිසා..." ඔහුගේ කියමන අතර, ඔහුගේ කලකිරීම ඔබට ඇසෙනු ඇත. මෙය නිෂ්ඵල ව්‍යායාමයක් බව ඔහු දනී. තීරණය දැනටමත් ගෙන ඇත. අභියාචනය අනුමත නොකෙරේ. මේ සියල්ල මවාපෑමකි-එය දැනටමත් සිදු කර ඇති ගනුදෙනුවක් සඳහා ඔහුගේ වටිනා කාලය නාස්ති කරමින් සිටින අතර, පෙනෙන විදිහට මම එය තවදුරටත් ඇදගෙන යාම ගැන ඔහු කෝපයට පත් වී ඇත.

එරික්: ඔව්.

ඩේවිඩ්: මම දන්නේ නැහැ ඇයි කියලා, මට විශ්වාස නැහැ ඔබ ඒ සඳහා දන්නා දීර්ඝ කාලයක් ඔබට අවශ්‍ය ඇයි කියලා... අපි හදන්න හදන්නේ, හදන්න, අපි ඔයාට නවාතැන් දෙන්න උත්සාහ කරනවා, ඔයා දන්නවා අභියාචනයක් ඉතින්... ඔයා දන්නවනේ, මම හැර තවත් සහෝදරයන් සම්බන්ධයි, ඔබ හරිද? ඒ නිසා අපි අභියාචනා කමිටුවේ සිටින අයටත් නවාතැන් ගැනීමට උත්සාහ කරමු, නමුත් ඔබට එය සඳුදා රාත්‍රියට විසඳිය හැකි යැයි ඔබ සිතනවාද?

ඔහු පවසන්නේ “ඔබට එතරම් කාලයක් අවශ්‍ය වන්නේ මන්දැයි මට විශ්වාස නැත” කියායි. ඔහුගේ කටහඬේ ඇති වූ කෝපය ඔහුට වළක්වා ගත නොහැක. ඔහු කියනවා, "අපි ඔබට ඉඩ දෙන්න උත්සාහ කරනවා... අභියාචනයක් සඳහා ඔබේ ඉල්ලීම". මෙම අභියාචනය කිරීමට ඉඩ දීමෙන් ඔවුන් මට විශාල උපකාරයක් කරන බව පෙනේ.

අභියාචනා ක්‍රියාවලිය හඳුන්වා දුන්නේ 1980 ගණන්වල පමණක් බව අප මතක තබා ගත යුතුය. පොත, අපගේ අමාත්‍යාංශය ඉටු කිරීමට සංවිධානය කර ඇත (1983), එය යොමු කරයි. ඊට පෙර, අභියාචනය සඳහා විධිමත් අවස්ථාවක් නොමැතිව ප්‍රකාශකයා ඉවත් කරන ලදී. ඔවුන්ට බෘක්ලින් වෙත ලිවිය හැකි අතර ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් නීතිමය බලයක් තිබුනේ නම්, ඔවුන්ට විභාගයක් ලබා ගැනීමට ඉඩ තිබුණි, නමුත් එය විකල්පයක් බව ස්වල්ප දෙනෙක් දැන සිටියහ. අභියාචනය සඳහා විකල්පයක් ඇති බව ඔවුන් කිසි විටෙකත් දන්වා නැත. ඉවත් කළ තැනැත්තාට අභියාචනය කිරීමට දින හතක් ඇති බව අධිකරණ කමිටුවට දැනුම් දීමට අවශ්‍ය වූයේ 1980 ගණන්වලදී පමණි. පුද්ගලිකව, පරිසිවරයාගේ ආත්මය සංවිධානය සම්පූර්ණයෙන්ම අත්පත් කර ගැනීමට පෙර අලුතින් පිහිටුවන ලද පාලක මණ්ඩලයෙන් පිටතට පැමිණි ධනාත්මක දේවලින් එකක් බව මට හැඟීමක් ඇත.

ඇත්ත වශයෙන්ම, කලාතුරකින් අභියාචනයක් අධිකරණ කමිටුවේ තීරණය අවලංගු කිරීමට හේතු විය. එය කළ එක් අභියාචනා කමිටුවක් ගැන මම දනිමි, මගේ මිතුරෙකු වන සභාපතිවරයා කමිටුවේ තීරණය වෙනස් කිරීම සඳහා චාරිකා අවේක්ෂක විසින් ගල් අඟුරු මතින් ඇදගෙන ගියේය. අභියාචනා කමිටුව නඩුව නැවත විභාග නොකරයි. ඔවුන්ට කිරීමට අවසර ඇත්තේ කරුණු දෙකක් පමණි, එය ඇත්ත වශයෙන්ම විත්තිකරුට එරෙහිව තට්ටුව ගොඩගැසී ඇත, නමුත් එය සාකච්ඡා කිරීමට සහ එය ව්‍යාජ වැඩපිළිවෙළක් වන්නේ මන්දැයි සාකච්ඡා කිරීමට මම මෙම වීඩියෝවේ අවසානය දක්වා රැඳී සිටිමි.

අවංක හදවත් ඇති ඕනෑම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට කරදර විය යුතු එක් දෙයක් නම් මගේ යහපැවැත්ම ගැන ඩේවිඩ්ගේ අඩු සැලකිල්ලයි. එයා කියනවා එයා මට නවාතැන් දෙන්න හදනවා කියලා. අභියාචනයක් යනු නවාතැනක් නොවේ. එය නීතිමය අයිතියක් ලෙස සැලකිය යුතුය. ඕනෑම අධිකරණයක් පාලනයේ තබා ගත හැකි එකම දෙය එයයි. ඔබට සිවිල් හෝ අපරාධ අධිකරණයක කිසිදු නඩුවක් අභියාචනා කළ නොහැකි නම් සිතන්න. අධිකරණමය අගතිය හෝ අක්‍රමිකතා සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔබට ඇති විකල්පය කුමක්ද? දැන් එය ලෝකයේ උසාවිවලට අවශ්‍ය යැයි සලකන්නේ නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එය ඊටත් වඩා විය යුතු නොවේද? මම මෙය බලන්නේ ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන්. කැනඩාවේ උසාවියේදී, මම වැරදිකරුවෙක් වුණොත්, මට දඩයක් හෝ හිරේ යන්න පුළුවන්, නමුත් එච්චරයි. කෙසේ වෙතත්, සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවධර්මය මත පදනම්ව, හර්-මගෙදොන් පැමිණෙන විට මාව ඉවත් කළහොත්, මම සදහටම මිය යනු ඇත—නැවත නැඟිටීමට අවස්ථාවක් නොමැත. එබැවින්, ඔවුන්ගේම විශ්වාසයන් අනුව, ඔවුන් ජීවිතය හා මරණය උසාවියේ නඩුවක නියැලී සිටිති. ජීවිතය සහ මරණය පමණක් නොව, සදාකාලික ජීවිතය හෝ සදාකාලික මරණය. ඩේවිඩ් එය සැබවින්ම විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ වෙනත් ආකාරයකින් උපකල්පනය කිරීමට මට හේතුවක් නොමැති නම්, ඔහුගේ අත නොතැබූ ආකාරය සම්පූර්ණයෙන්ම හෙළා දැකිය හැකිය. කිතුනුවන් තම සතුරන්ට පවා පෙන්විය යුතු ප්‍රේමය කොහිද? ඔහුගේ වචන ඇසෙන විට, යේසුස් පැවසූ දේ මතක තබාගන්න: "හදවතේ බහුලත්වය නිසා මුඛයෙන් කථා කරයි.” (මතෙව් 12:34)

ඉතින්, සඳුදා බව ඔහුගේ බල කිරීම මත, මම මගේ කාලසටහන පරීක්ෂා කරමි.

එරික්: හරි, ඔව්, සඳුදා නැහැ මට ඒක කරන්න බැහැ. එය ඊළඟ සඳුදා විය යුතුය. ඔබට එය කළ හැකි එකම දිනය සඳුදා නම්, එය එසේ විය යුතුය, මට මෙහි දින දර්ශනය බලන්න; හරි එහෙනම් අද 17 වෙනිදා ඉතින් 29 වෙනිදා^th 3:00 ට.

ඩේවිඩ්: ඔහ්, හහ්, ඒක ගොඩක් කල් යනවා, ම්ම්...

එරික්: මම දන්නේ නැහැ මොකක්ද හදිසිය?

ඩේවිඩ්: හොඳයි, මම අදහස් කළේ, හහ්, අපි උත්සාහ කරනවා, අපි උත්සාහ කරනවා, අහ්හ්, අපි උත්සාහ කරන්නේ අහ්හ්, ඔබේ අභියාචනය සමඟින් ඔබට ඉඩ සැලසීමටයි, එය අහ්, ඔබ දන්නවා…සාමාන්‍යයෙන් තීරණයට අභියාචනා කිරීමට අවශ්‍ය අය සාමාන්‍යයෙන් හමුවීමට අවශ්‍ය වේ ඔවුන්ට හැකි ඉක්මනින්. හහ් හහ් ඒක සාමාන්‍ය දෙයක්.

එරික්: හොඳයි, මෙහි එය එසේ නොවේ.

ඩේවිඩ්: නෑ?

එරික් ඉතින් මම ගැන එහෙම හිතුවට ස්තුතියි, නමුත් ඒක හදිසියක් නෙවෙයි.

ඩේවිඩ්: හරි, මම අහ්හ්, ඉතින් ඔයා කියන්නේ ඔයාට මුණගැහෙන්න පුළුවන් ඉක්මනින්ම කවදාද?

එරික්: ද 29^th.

ඩේවිඩ්: ඒක සඳුදා දවසක් නේද?

එරික්: ඒක සඳුදා දවසක්. ඔව්.

ඩේවිඩ්: 29 සඳුදා. මට ඔබ වෙත ආපසු ගොස් ඒ සඳහා ඔවුන් ලබා ගත හැකි දැයි අනෙක් සහෝදරයන් සමඟ පරීක්ෂා කිරීමට සිදු වනු ඇත.

එරික්: ඔව්, එය ලබා ගත නොහැකි නම්, අපට යන්න පුළුවන්, ඔබ සඳුදාට යම් ආකාරයකට සීමා වී ඇති නිසා (අපට 6 ක් කළ හැකි බව ඔහු පවසන විට බාධා වේ.^th)

ඩේවිඩ්: එය සඳුදා විය යුතු නැත, මම කියන්නේ එදා රාත්‍රිය ශාලාවේ රැස්වීම් නැති බවයි. ඔබ ඉරිදා රාත්‍රියේ ලබා ගත හැකිද? නැත්නම් සිකුරාදා රෑද? මම කිව්වේ, ඔවුන් රාජ්‍ය ශාලාවේ රැස්වීම් නැති රාත්‍රීන් ගැන පමණයි.

එරික්: හරි, හරි. ඉතින් අපි ඉන්නේ 17 වෙනි ස්ථානයේ^th, එබැවින් ඔබට අප්‍රේල් 28 ඉරිදා රාත්‍රියට යාමට අවශ්‍ය නම් අපට එය 28 වෙනිදා ද කළ හැක.

ඩේවිඩ්: එහෙනම් ලබන සතියේ ඔයාට ඔක්කොම කරන්න බැරිද?

එරික්: ඔබ හදිසි වන්නේ මන්දැයි මම නොදනිමි.

ඩේවිඩ්: හොඳයි, මොකද අපි හැමෝටම තියෙනවා, ඔයා දන්නවා, අපිට පත්වීම් තියෙනවා. අපගෙන් සමහරෙකුට මාසය අවසානයට යාමට සිදුවනු ඇත, එබැවින් මම ඔබට කියන්නේ අපි ඔබට නවාතැන් ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, නමුත් අපටද අපව ලබා ගත යුතු බවයි.

එරික්: ඇත්ත වශයෙන්ම, නියත වශයෙන්ම.

ඩේවිඩ්: එහෙනම් සිකුරාදා, ලබන සතියේ කියන්න ඔයා ඉන්නවද?

එරික්: සිකුරාදා, එය එසේ වනු ඇත, මට සිතන්න ඉඩ දෙන්න…. ඒ 26 යි^th? (ඩේවිඩ් විසින් බාධා කරන ලදී)

ඩේවිඩ්: මොකද ඒ වෙලාවේ ශාලාවේ රැස්වීම් තියන්නේ නැහැ.

එරික්: ඔව්, මට එය 26 සිකුරාදා කරන්න පුළුවන්^th මෙන්ම.

ඩේවිඩ්: හරි එහෙනම් ඉතින් ඔයා කලින් ආපු රාජ්‍ය ශාලාවම තමයි ඉතින් වෙලාව 7ට විතර වෙයි. ඒක හරිද?

එරික්: හරි. මෙවර මට මගේ සටහන් ගැනීමට අවසර ලැබේද?

මිනිත්තු කිහිපයක් දික්කසාද වීමෙන් පසු, අපි අවසානයේ මෙය අවසන් කිරීමට ඩේවිඩ්ගේ හදිසිය තෘප්තිමත් වන දිනයක් සකස් කරමු. එතකොට එයා කතා කරන්න පටන් ගත්ත දා ඉඳන් මම අහන්න බලාගෙන හිටපු ප්‍රශ්නය මම පොප් කරනවා. "මගේ සටහන් ගැනීමට මට අවසර ලැබේද?"

රටේ ඕනෑම උසාවියකට ගොස් එම ප්‍රශ්නය අභිචෝදකයාගෙන් හෝ විනිසුරුවරයාගෙන් අසනවා යැයි සිතන්න. ඔවුන් ප්‍රශ්නයම අපහාසයක් ලෙස සලකනු ඇත, නැතහොත් ඔබ මෝඩයෙකු යැයි සිතනු ඇත. "හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ඔබගේ සටහන් ගත හැක. ඔබ සිතන්නේ මෙය ස්පාඤ්ඤ විමර්ශනය කුමක්ද?"

ඕනෑම සිවිල් හෝ අපරාධ අධිකරණයකදී, විත්තිකරුට නඩු විභාගයට පෙර ඔහුට එරෙහිව ඇති සියලුම චෝදනා අනාවරණය කර ගැනීමට ලබා දී ඇති අතර එමඟින් ඔහුට ආරක්ෂාවක් සකස් කළ හැකිය. නඩු විභාගයේ සියලුම ක්රියා පටිපාටි වාර්තා කර ඇත, සෑම වචනයක්ම ලියා ඇත. ඔහු තම කඩදාසි සටහන් පමණක් නොව, ඔහුගේ පරිගණකය සහ ආරක්ෂාවක් සවිකිරීම සඳහා ඔහුට උපකාර වන වෙනත් උපාංග රැගෙන ඒමට බලාපොරොත්තු වේ. “සාතන්ගේ ලෝකයේ” ඔවුන් එය කරන්නේ එලෙසයි. මම භාවිතා කරන්නේ සාක්ෂිකරුවන් භාවිතා කරන යෙදුමක්. සාතන්ගේ ලෝකයට “යෙහෝවාගේ සංවිධානයට” වඩා හොඳ අධිකරණ ක්‍රියා පටිපාටි තිබිය හැක්කේ කෙසේද?

ඩේවිඩ් ඩෙල් ග්‍රෑන්ඩ් මගේ වයසට ආසන්නයි. ඔහු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කර තිබෙනවා පමණක් නොව, මා කලින් සඳහන් කළ පරිදි ආදේශක චාරිකා අවේක්ෂකයෙකු ලෙසද ඔහු සේවය කර ඇත. ඉතින්, මගේ සටහන් ගෙන ඒම පිළිබඳ මගේ ප්රශ්නයට පිළිතුර ඔහුගේ දිවේ කෙළවරේ තිබිය යුතුය. එයා කියන දේ අහල බලමු.

එරික්: හරි. මෙවර මට මගේ සටහන් ගැනීමට අවසර ලැබේද?

ඩේවිඩ්: හොඳයි, මම අදහස් කළේ, ඔබට පුළුවන්... ඔබට සටහන් ලිවිය හැකි නමුත් ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංග හෝ ටේප් පටිගත කිරීමේ උපකරණ නැත- නැත, අධිකරණ නඩු විභාගවලදී එයට අවසර නැත. නැහැ, මම හිතන්නේ ඔයා දන්නවා කියලා මම හිතනවා ඔයා ඒක දන්නවා කියලා, නමුත්...

එරික්: අවසන් වරට මගේ කඩදාසි සටහන් ගැනීමට මට අවසර නොලැබුණි.

ඩේවිඩ්: මම අදහස් කළේ ඔබ රැස්වීමේ සිටින අතරතුර ඔබට සටහන් කළ හැකි බවයි, ඔබ එසේ කිරීමට තීරණය කරන්නේ නම්. මම කියන දේ ඔයා දන්නවද? ඔබ එසේ කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම් ඔබට සටහන් කළ හැක.

එරික්: හොඳයි, සමහර විට මම මාව පැහැදිලි කරන්නේ නැහැ. මම මගේ ආරක්ෂාවේ කොටසක් වන මගේම පර්යේෂණ වලින් සටහන් මුද්‍රණය කර ඇත.

ඩේවිඩ්: හරි..

එරික්: මට ඒවා රැස්වීමට ගන්න පුළුවන්ද කියලා දැනගන්න ඕන.

ඩේවිඩ්: හොඳයි, මෙම රැස්වීමේ අරමුණ කුමක්දැයි ඔබට තේරෙනවාද? ඔරිජිනල් කොමිටිය, ඔයාලා දන්නවද ඒ අය ආපු තීරණය මොකක්ද කියලා?

එරික්: ඔව්.

ඩේවිඩ්: ඉතින් අභියාචනා කමිටුවක් ලෙස, ඔබ දන්නවා අපේ වගකීම, මුල් නඩු විභාගයේදී පසුතැවිලි වීම තීරණය කිරීම නේද? අභියාචනා කමිටුවක් ලෙස අපගේ වගකීම එයයි.

මෙය විශ්ලේෂණය කිරීම සඳහා පටිගත කිරීමේ වැදගත් කොටසකි. මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුර සරල හා සරල විය යුතුය, “ඔව්, එරික්, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට රැස්වීමට ඔබේ සටහන් ගත හැකිය. ඇයි අපි ඒකට ඉඩ නොදෙන්නේ. අප බිය විය යුතු කිසිවක් එම සටහන්වල නැත, මන්ද අප සතුව සත්‍යය ඇති බැවින් සත්‍යය ඇති අයට බිය වීමට කිසිවක් නැත. කෙසේ වෙතත්, ඔහු පිළිතුරු දීමෙන් වැළකී සිටින ආකාරය බලන්න. පළමුව, ඔහු පවසන්නේ කිසිදු ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවලට අවසර නොමැති බවත් පටිගත කිරීම් කළ නොහැකි බවත්ය. ඒත් මම ඒක ඇහුවෙ නෑ. ඉතින්, මම දෙවන වරටත් පැහැදිළි කරමින් අසමි, මම කතා කරන්නේ කඩදාසි මත ලියන ලද සටහන් ගැන ය. නැවතත්, ඔහු ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දීම මග හරිමින්, මට සටහන් කළ හැකි බව පවසමින්, එය නැවත වරක් මා අසන්නේ නැති දෙයක් වේ. ඒ නිසා, මම මානසික ආබාධ සහිත කෙනෙකුට කතා කරනවා වගේ නැවතත් පැහැදිලි කළ යුතුයි, මේවා මගේ ආරක්ෂාවට අවශ්‍ය කඩදාසි සටහන් බව පැහැදිලි කර තුන්වන වතාවටත් ඔහු මට සරල, සෘජු පිළිතුරක් ලබා දීමෙන් වැළකී, ඒ වෙනුවට මට දේශනය තෝරා ගත්තේය. රැස්වීමේ අරමුණ මත, ඔහු වැරදි ලෙස ඉදිරියට යයි. අපි ඒ කොටස ආයෙත් රඟපාමු.

ඩේවිඩ්: ඉතින් අභියාචනා කමිටුවක් ලෙස, ඔබ දන්නවා අපේ වගකීම, මුල් නඩු විභාගයේදී පසුතැවිලි වීම තීරණය කිරීම නේද? අභියාචනා කමිටුවක් ලෙස අපගේ වගකීම එයයි. මීට පෙර වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස සේවය කර ඇත.

ඩේවිඩ්ට අනුව, අභියාචනා කමිටුවක එකම අරමුණ වන්නේ මුල් නඩු විභාගයේදී පසුතැවිලි වූ බව තීරණය කිරීමයි. ඔහු වැරදියි. එකම අරමුණ එය නොවේ. තව මොහොතකින් අපට ලැබෙන තවත් දෙයක් ඇත, ඔහු ඒ ගැන කිසිදු සඳහනක් නොකිරීමෙන් මට පවසන්නේ ඔහු දැඩි ලෙස අදක්ෂයෙකු හෝ හිතාමතාම නොමඟ යවන බවයි. නමුත් නැවතත්, අප එයට ඇතුල් වීමට පෙර, ඔහු පවසන දේ සලකා බලන්න, අභියාචනා කමිටුව මුල් නඩු විභාගයේදී පසුතැවිලි වී ඇත්ද යන්න තීරණය කිරීමට ය. පළමුවෙන්ම, ඔබ පළමු වරට පසුතැවිලි නොවන්නේ නම්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ දෙවන අවස්ථා නොමැත. ඔවුන් යෙහෝවාගේ නමට හිමිකම් කියන නිසා, ඔවුන්ගේ දරුණු ආකල්පවලට ඔවුන් ඔහුව වගකිව යුතුයි. අපේ ස්වර්ගික පියාණන්ට ඒ ගැන හැඟෙන්නේ කෙසේද කියා මට පුදුමයි. නමුත් තවත් ඇති අතර එය වඩාත් නරක ය. මෙම රීතිය විහිළුවකි. දැවැන්ත හා ඉතා කුරිරු විහිළුවක්. එය තුච්ඡ යුක්තිය පැහැර හැරීමකි. කිසිදු අභියාචනා කමිටුවක් මුල් නඩු විභාගයේදී පටිගත කිරීම් සිදු නොකළ බැවින් පසුතැවිලි වී ඇත්ද යන්න තීරණය කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන්ගේ සාක්ෂි මත විශ්වාසය තැබිය යුතුය. එක් අතකින්, ඔවුන් පත් කරන ලද වැඩිහිටි පුද්ගලයින් තිදෙනෙකු සිටින අතර, අනෙක් අතට, චූදිතයන්, ඔහු විසින්ම. විත්තිකරුට කිසිදු සාක්ෂිකරුවෙකුට හෝ නිරීක්ෂකයෙකුට ඉඩ නොදුන් හෙයින් ඔහුට ඇත්තේ ඔහුගේම සාක්ෂිය පමණි. ඔහු නඩු විභාගයේ තනි සාක්ෂිකරුවෙකි. බයිබලයේ කියන්නේ “සාක්ෂිකරුවන් දෙතුන් දෙනෙකුගේ සාක්ෂි මත මිස වැඩිහිටි මිනිසෙකුට විරුද්ධව කරන චෝදනාවක් පිළිගන්න එපා” කියායි. (1 තිමෝති 5:19) ඒ නිසා වැඩිමහල්ලන් තිදෙනාට, වැඩිමහල්ලන්ට එකිනෙකාට පිටුබලය දීමට හැකි වන අතර, විත්තිකරුට අවස්ථාවක් නොලැබේ. ක්‍රීඩාව වංචා සහගතයි. නමුත් දැන් ඩේවිඩ් සඳහන් කිරීමට අසමත් වූ කාරණය ගැන. (මාර්ගය වන විට, ඔහු තවමත් මගේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දී නැත.)

ඩේවිඩ්: ඉතින් මම අදහස් කළේ නම්, එය එසේ නම්, ඔබ දන්නවා නම්, එය ඔබ කරමින් සිටින දෙයට සහාය වීමට වැඩි විස්තර සැපයීමට නම්, එය අප සැලකිලිමත් විය යුතු දෙයක් බව ඔබ දන්නවා නේද? මම කියන දේ ඔයා දන්නවද?

එරික්: හොඳයි, ඔබ එහි අවංක නැත, නැතහොත් පොත පවසන්නේ කුමක්දැයි ඔබ නොදන්නවා විය හැකිය, නමුත් අභියාචනයේ අරමුණ වන්නේ ඉවත් කිරීම සඳහා පදනමක් තිබූ බව පළමුව තහවුරු කර පසුව…

ඩේවිඩ්: ඒක හරි.

එරික්: … ඉන්පසු මුල් ඇසීමේදී පසුතැවිලි වූ බව තහවුරු කිරීමට…

ඩේවිඩ්: හරි. ඒක හරි. is right now in case එකේ දන්නව ඔරිජිනල් එකේදි කියල

එරික්: …දැන් මුල් නඩු විභාගයේදී, මගේම කඩදාසි සටහන් ගැනීමට ඔවුන් මට ඉඩ නොදෙන නිසා විභාගයක් නොතිබුණි ...එය මගේ ආරක්ෂාවයි. ඔවුන් මූලිකවම මට ආරක්‍ෂාවක් කිරීමට ඇති අවස්ථාව අහිමි කළා, හරිද? ලිඛිතව සහ කඩදාසි මත ඇති සාක්ෂි, පටිගත කිරීමක් නොමැති, පරිගණකයක් නොමැති, කඩදාසි මත පමණක් ඇති අතර ඔවුන් මට ඒවා රැගෙන යාමට ඉඩ නොදෙන විට මා මගේ මතකය මත පමණක් රඳා සිටින්නේ නම් මා ආරක්ෂා වන්නේ කෙසේද? මට දැන ගැනීමට අවශ්‍ය වන්නේ මගේ විත්ති පාර්ශ්වය ඉදිරිපත් කිරීමට මට දැන් අවසර තිබේද යන්නයි, එවිට මට ඉවත් කිරීම සඳහා මුල් නඩු විභාගයේ පදනම දෝෂ සහිත බව පෙන්වීමට විත්තියක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය.

පළමු නඩු විභාගයේදී සිදු වූ දේ ගැන ඔවුන් ඔහුට විස්තර නොකළ බව මට විශ්වාස කළ නොහැක. මට කිසිම තොරතුරක් දෙන්න බැරිවුණ බව එයා දන්නවා ඇති. නැවතත්, ඔහු එය සැබවින්ම නොදන්නේ නම්, මෙය දැඩි නොහැකියාව ගැන කථා කරයි, ඔහු එය දන්නේ නම්, එය දෙබිඩි බව ගැන කථා කරයි, මන්ද මට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමට පදනමක් තිබේ නම් ඔහු තවමත් තහවුරු කළ යුතු බව ඔහු තේරුම් ගත යුතුය, නැත. වැඩිමහල්ලන් තිදෙනා ඔහුට ලබා දුන් සාක්ෂිය කුමක් වුවත්.

බයිබලය පවසන්නේ, "මිනිසෙක් ඔහුගෙන් අසා ඔහු කරන්නේ කුමක්ද කියා දැනගත්තොත් මිස අපේ නීතිය ඔහුව විනිශ්චය නොකරයිද?” (යොහන් 7:51) පෙනෙන විදිහට, පෙනෙන විදිහට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට මෙම නීතිය අදාළ නොවේ, ඔබ මිනිසෙකු පවසන දේ නොඇසීමෙන් හෝ කිසිදා නොඇසීමෙන් විනිශ්චය කළ නොහැක.

අනුව දෙවියන්ගේ රැළ එ pher ේරා පොත, අභියාචනා කමිටුවක් පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්න දෙකක් තිබේ:

චූදිතයා නෙරපා හැරීමේ වරදක් කර ඇති බව තහවුරු වී තිබේද?

අධිකරණ කමිටුව සමඟ නඩු විභාගය පැවැත්වූ අවස්ථාවේ චූදිතයා පසුතැවිල්ල පෙන්නුම් කළේ ඔහුගේ වැරැද්දේ බරපතලකම අනුවද?

ඉතින් මම නැවතත් හතරවෙනි වතාවටත් අහනවා, මට මගේ කඩදාසි සටහන් රැස්වීමට ගෙනියන්න පුළුවන්ද කියලා. ඔයා හිතනවද මට දැන් කෙලින් උත්තරයක් ලැබෙයි කියලා?

ඩේවිඩ්: හොඳයි, ඔයා.. හරි, අපි ඒක මෙහෙම ගමු, මම අනිත් අයියලා හතර දෙනා එක්ක කතා කරන්නම්, ඒත් ඔයා රැස්වීමට එන්න, ඊට පස්සේ අපි ඒක විසඳගමු-ඔයා එන වෙලාවට, හරිද? මක්නිසාද යත් මම මා වෙනුවෙන් කතා කිරීමට හෝ අනෙක් සහෝදරයන් සමඟ කතා නොකළ විට ඔවුන් වෙනුවෙන් කතා කිරීමට අවශ්‍ය නැති බැවිනි. හරි හරී?

එරික්: හරි. හරි හරී.

නැවතත්, පිළිතුරක් නැත. මෙය තවත් මග හැරීමක් පමණි. ඔහු ඔවුන්ට කතා කර නැවත මා වෙත පැමිණෙන බව ඔහු නොකියනු ඇත, මන්ද ඔහු දැනටමත් පිළිතුර දන්නා අතර මෙය වැරදි බව දැන ගැනීමට තරම් යුක්තිය පිළිබඳ හැඟීමක් ඔහුගේ ආත්මය තුළ ඇති බව මට විශ්වාස කළ යුතුය, නමුත් ඔහු එය පිළිගැනීමට තරම් අවංකකමක් නැත, එබැවින් ඔහු රැස්වීමේදී මට පිළිතුර ලබා දෙන බව පවසයි.

ඔබ මෙම කල්ට් වැනි මානසිකත්වය ගැන නුහුරු සාධාරණ පුද්ගලයෙක් නම්, ඔහු බිය වන්නේ කුමක් දැයි ඔබ කල්පනා කරනවා විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි බියක් ඇති කරන මගේ කඩදාසි සටහන්වල අඩංගු විය හැක්කේ කුමක් ද? ඔබේ මේසයේ එක් කෙළවරක මුල් කමිටුවේ තිදෙනෙකු සහ අභියාචනා කමිටුවේ තවත් තිදෙනෙකු සිටින අතර, අනෙක් කෙළවරේ කුඩා වයසක මා සිටින හය දෙනෙක් සිටිති. මට කඩදාසි නෝට්ටු ලබා ගැනීමට අවසර දීමෙන් බල තුලනය වෙනස් වී ඔවුන් මට මුහුණ දීමට බිය වනු ඇත්තේ මන්ද?

ඒ ගැන සිතන්න. මා සමඟ ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන සාකච්ඡා කිරීමට ඔවුන්ගේ සම්පූර්ණ අකමැත්ත ඔවුන් සතුව සත්‍යය නොමැති බවට සහ ගැඹුරින් ඔවුන් දන්නා එකම බලවත්ම සාක්ෂියයි.

කොහොමහරි මම කොහෙවත් යන්නෙ නෑ කියලා තේරුන නිසා මම ඒක අතෑරියා.

එවිට ඔහු ඔවුන් අපක්ෂපාතී බව මට සහතික කිරීමට උත්සාහ කරයි.

ඩේවිඩ්: අපි... අපි කවුරුත්, අපි කවුරුත් ඔයාව පුද්ගලිකව දන්නේ නැහැ, අඩුම තරමේ අනිත් අය එක්ක කතා කරද්දීවත්. ඉතින් ඒක එහෙම නෙවෙයි …ආහ් ඔයා දන්නවනේ, අපි පාර්ශවිකයි, හරි, අපි ඔයාව පුද්ගලිකව දන්නේ නැහැ, ඒක හොඳ දෙයක්.

මම අභියාචනා විභාගයට ගියාම මට ආයෙත් සාක්ෂිකරුවන් ගේන්න දුන්නේ නැහැ දෙවියන්ගේ රැළ එ pher ේරා ඒ සඳහා විධිවිධාන සලසා දෙයි. මගේ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ මට ඇතුළට යාමට ඔවුන් ඉඩ නොදෙන බව මම දුටු විට, ශාලාවේ අගුලු දමා තිබූ ඉදිරිපස දොරේ මුර කරමින් සිටි වැඩිහිටියන්ගෙන් මම අඩුම තරමින් මගේ කඩදාසි සටහන් ගෙන ඒමට හැකිදැයි ඇසුවෙමි. මම දැන් මුල් ප්‍රශ්නයට ආපසු යනවා, මම 5 ඉල්ලනවා^th කාලය. මතකද ඩේවිඩ් කිව්වා මම ආවම මට දන්වන්නම් කියලා. ඒත් ඒ ප්‍රශ්නයට උත්තර දෙන්න ශාලාව ඇතුළේ ඉන්න වැඩිහිටි එකෙක්වත් ඉස්සරහ දොර ළඟට කැඳෙව්වේ නැහැ. ඒ වෙනුවට මට තනියම ඇතුලට යන්න සිද්ධ වුණා. අවංකවම, වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානයේදී මා දැනටමත් අත්විඳ ඇති බිය ගැන්වීමේ උපක්‍රම සහ දොරකඩ සිටි මිනිසුන් මා සමඟ කටයුතු කරන ආකාරය තුළින් පැහැදිලි වන මග හැරීම සහ වංකකම සැලකිල්ලට ගත් විට, මා සමඟ කළ සාකච්ඡාවේදී ඩේවිඩ්ගේ වංකකම ගැන කමක් නැත, මම එයට ඇතුළු වීමට අකමැති විය. අගුලු දැමූ ශාලාව සහ වැඩිහිටියන් හය දෙනෙකුට හෝ වැඩි ගණනකට මුහුණ දෙන්න. ඉතින්, මම ගියා.

ඔවුන් මාව සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කළා, ඒ නිසා මම පාලක මණ්ඩලයට ආයාචනා කළා, ඔබට එය කිරීමට අවසර ඇත. ඔවුන් තවම පිළිතුරු දීමට නැත, එබැවින් කවුරුන් හෝ ඇසුවොත්, මම ඔවුන්ට පවසන්නේ මා ඉවත් කර නොමැති බවයි, මන්ද පාලක මණ්ඩලය මගේ අභියාචනයට ප්‍රථමයෙන් ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු බැවිනි. ඔවුන් එසේ කිරීමට මැලි කමක් දක්වන්නේ, රජයන් ආගමික කටයුතුවලට මැදිහත් නොවී සිටීමට නැඹුරු වන අතර, ආගමක් මෙම නඩුවේදී ඔවුන් විසින්ම සිදු කර ඇති තමන්ගේම නීති උල්ලංඝනය කළහොත් ඔවුන් මැදිහත් වන බැවිනි.

මේ සියල්ලේ අරමුණ නම්, මා ඇත්තටම විරුද්ධ වූ දෙය, ඔවුන් මුහුණ දෙන දේ තවමත් හරහා යාමට නොහැකි අයට පෙන්වීමයි. මෙම අධිකරණ කමිටුවල ඉලක්කය වන්නේ “සභාව පිරිසිදුව තබා ගැනීම” වන අතර එය “අපගේ අපිරිසිදු රෙදි සෝදන්න කිසිවෙකුට වාතයට ඉඩ නොදෙන්න” යනුවෙන් දෙබිඩි කතා කරයි. මගේ අවවාදය නම්, වැඩිහිටියන් තට්ටු කරමින් පැමිණෙන්නේ නම්, ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමෙන් වැළකී සිටීම හොඳය. පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් විසින් පත් කරන ලද නාලිකාවක් බව ඔබ විශ්වාස කරනවා වැනි ඔවුන් ඔබෙන් සෘජු ප්‍රශ්නයක් ඇසුවොත්, ඔබට විකල්ප තුනක් තිබේ. 1) ඔවුන් බිම බලාගෙන නිහඬව සිටින්න. 2) එම ප්‍රශ්නය ප්‍රවර්ධනය කළේ කුමක් දැයි ඔවුන්ගෙන් අසන්න. 3) ඔවුන් ඔබට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පෙන්වන්නේ නම් ඔබ එය පිළිගන්නා බව ඔවුන්ට කියන්න.

අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට අංක 1 කිරීම අපහසු වනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ට නිශ්ශබ්දතාවය හැසිරවීමට නොහැකි වීම දැකීම මහත් විනෝදයක් විය හැකිය. ඔවුන් අංක 2 ට පිළිතුරු දෙන්නේ නම්, “හොඳයි, අපට කරදරකාරී දේවල් කිහිපයක් ඇසුණා.” ඔබ සරලව අසන්නේ, "ඇත්ත වශයෙන්ම, කාගෙන්ද?" ඔවුන් ඔබට නොකියනු ඇත, එය ඔබට කීමට අවස්ථාවක් ලබා දෙනු ඇත, ඔබ ඕපාදූපකාරයන්ගේ නම් සඟවනවාද? ඔබ ඕපාදූපවලට සහය දක්වනවාද? මගේ චෝදනාවට මුහුණ දෙන්න බැරි නම් මට කිසිම චෝදනාවකට උත්තර දෙන්න බැහැ. ඒක බයිබල් නීතිය.

ඔබ අංක තුන භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් කරන සෑම උපකල්පනයක් සඳහාම ඔබට ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි පෙන්වන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්න.

අවසානයේදී, ඔවුන් කුමක් කළත් ඔබව සභා සාමාජිකත්වයෙන් ඉවත් කරනු ඇත, මන්ද ආගමකට තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය එයයි - එකඟ නොවන ඕනෑම අයෙකුගේ නමට අපහාස කිරීම.

අවසානයේදී ඔවුන් කරන දේ ඔවුන් කරනු ඇත. ඒ සඳහා සූදානම් වන්න, බිය නොවන්න.

“ස්වර්ග රාජ්‍යය අයිති ඔවුන්ට බැවින් ධර්මිෂ්ඨකම නිසා පීඩා විඳින්නෝ සන්තෝෂවත්ය. 11 ”මනුෂ්‍යයන් මා නිසා ඔබට නින්දා අපහාස කරන විටත්, ඔබට පීඩා කරන විටත්, ඔබට විරුද්ධව බොරු කීමෙන් ද, ඔබ සන්තෝෂවත් ය. 12 ප්‍රීති වන්න, ප්‍රීති වන්න, මක්නිසාද නුඹලාගේ විපාකය ස්වර්ගයෙහි මහත්ය, මක්නිසාද ඔව්හු නුඹලාට පෙර සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ට මෙසේ පීඩා කළසේක. (මතෙව් 5:10-12)

ඔබගේ කාලය සඳහා ස්තූතියි සහ ඔබගේ සහයෝගයට ස්තූතියි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.

ඔබත් කැමති:

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ ළමා ලිංගික අපයෝජනය: සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා රතු හුරුල්ලන් පාලනය කරන්නේ ඇයි?

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලය “එක්සත්කම” ප්‍රචාරණය ලෙස භාවිතා කරන ආකාරය

පලටිනේට් වනාන්තරයේදී ජර්මනියේ දෙවියන්ගේ දරුවන් හමුවීම: Jascha Schmitz සහ Markus Irmscher