යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ ළමා ලිංගික අපයෝජනය: සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනා රතු හුරුල්ලන් පාලනය කරන්නේ ඇයි?

හෙලෝ, මම මෙලෙටි විව්ලෝන්.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය අතර ළමා අපයෝජන බිහිසුණු ලෙස පරිහරණය කිරීමට විරෝධය දක්වන අය සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය පිළිබඳව නිතරම හ p නඟති. ඔවුන්ට එය නැති වී යාමට අවශ්‍යයි.

ඉතින් ඇයි මම සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය, රතු හුරුල්ලන් ලෙස හඳුන්වන්නේ? මම සංවිධානයේ ස්ථාවරය ආරක්ෂා කරනවාද? නියත වශයෙන්ම නැත! මට වඩා හොඳ විකල්පයක් තිබේද? ඔව්, මම හිතන්නේ එහෙමයි.

එබඳු වටිනා කටයුත්තක් සඳහා තම කාලය හා මුදල් වැය කරන කැපවූ පුද්ගලයින් සැබවින්ම අගය කළ යුතු බව පවසමින් ආරම්භ කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න. මට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ බොහෝ දෙනා දුක් විඳ ඇති අතර තවමත් දුක් විඳින නිසා මෙම අපරාධය ඔවුන් අතරේ හැසිරවීමේ සංවිධානයේ ස්වයං කේන්ද්‍රීය ප්‍රතිපත්ති නිසාය. එහෙත්, ඔවුන් විරෝධය දැක්වීම දුෂ්කර වන තරමට, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය වඩාත් නොගැලපේ.

පළමුවෙන්ම, අප තරාතිරම හා ලිපිගොනුව වෙත ළඟා වීමට යන්නේ නම්, අපට එසේ කිරීමට ඇත්තේ තත්පර කිහිපයක් පමණක් බව අප පිළිගත යුතුය. කිසියම් පරස්පර කථාවක් ඇසෙන මොහොත වසා දැමීමට ඔවුන් සැලසුම් කර ඇත. ඔවුන්ගේ නායකයින්ගේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි යමක් දෙස ඔවුන්ගේ ඇස් වැටෙන මොහොතේම වානේ දොරවල් ඇති බව පෙනේ.

සලකා බලන්න මුරටැඹ සති දෙකකට පෙර සිට අධ්‍යයනය කරන්න:

“බොරුවේ පියා” වන සාතන් තම පාලනය යටතේ සිටින අයව යෙහෝවා ගැනත් අපේ සහෝදර සහෝදරියන් ගැනත් බොරු පතුරුවා හරිනවා. (යොහන් 8:44) නිදසුනක් වශයෙන්, ඇදහිල්ල අත්හළ අය බොරු ප්‍රකාශ කරන අතර වෙබ් අඩවි සහ රූපවාහිනිය සහ වෙනත් මාධ්‍ය හරහා යෙහෝවාගේ සංවිධානය පිළිබඳ කරුණු විකෘති කරති. එම බොරු සාතන්ගේ “දැවෙන ඊතල” අතර වේ. (එපී. 6:16) යමෙක් එවැනි බොරු අපට මුහුණ දුන්නොත් අප ප්‍රතිචාර දැක්විය යුත්තේ කෙසේද? අපි ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරමු! මන්ද? අපට යෙහෝවා කෙරෙහි විශ්වාසයක් තිබෙන නිසාත් අපගේ සහෝදරයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන නිසාත් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇදහිල්ල අත්හළ අය සමඟ ඇති සියලු සම්බන්ධතා වලින් අපි වැළකී සිටිමු. කුතුහලය දනවන කිසිවෙකුට හෝ කිසිම දෙයකට ඔවුන් සමඟ වාද කිරීමට අපව ඇද ගැනීමට අපි ඉඩ නොදෙමු. ”(W19 / 11 අධ්‍යයන 46 වන වගන්තිය, 8 වන පිටුව)

එබැවින් පාලක මණ්ඩලයේ ඕනෑම ප්‍රතිපත්තියකට විරෝධය දක්වන ඕනෑම අයෙකු සාතන්ගේ පාලනය යටතේ පවතී. ඔවුන් කියන සෑම දෙයක්ම බොරුවකි. මෙම විරුද්ධවාදීන් සහ ඇදහිල්ල අත්හළ අය වේගයෙන් ඇද වැටෙන “ඊතල” වලට මුහුණ දෙන විට සාක්ෂිකරුවන් කළ යුත්තේ කුමක්ද? ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කරන්න! සාක්ෂිකරුවන් තම සහෝදරයන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන බැවිනි. සාක්ෂිකරුවන්ට උගන්වනු ලබන්නේ 'ඔවුන්ගේ අධිපතීන් හා මනුෂ්‍ය පුත්‍රයන් ඔවුන්ගේ ගැලවීම උදෙසා විශ්වාස කරන්න' යන්නයි. එබැවින් ඔවුන් සංවිධානයට එකඟ නොවන කෙනෙකු සමඟ කතාබස් නොකරනු ඇත.

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඔබේ දොරට තට්ටු කරන විට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට ඔබට අවස්ථාව ලැබී ඇත්නම්, මෙය සත්‍යයක් බව ඔබ දැනගනු ඇත. ඔබ ඔවුන්ට දේශනා නොකිරීමට හෝ ඔබේම විශ්වාසයන් ප්‍රවර්ධනය නොකිරීමට වගබලා ගත්තද, ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගෙන ප්‍රශ්න ඇසීමට පමණක් නොව, ඒ අවස්ථාවේ ඔවුන් උගන්වන ඕනෑම දෙයක් බයිබලයෙන් ඔප්පු කිරීමට ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියත්, ජේ.ඩබ්ලිව්. උපරිම: “අපි මෙහි පැමිණියේ ඔබ සමඟ විවාද කිරීමට නොවේ.” හෝ “අපට තර්ක කිරීමට අවශ්‍ය නැත.”

ඔවුන් මෙම තර්කය පදනම් කරගන්නේ 2 තිමෝති 2: 23 හි පාවුල් තිමෝතිට පැවසූ වචන වැරදි ලෙස යොදා ගැනීම මතය.

“තවද, මෝඩ හා නූගත් ප්‍රශ්න ඔවුන් සටන් කරන බව දැන දැනම ප්‍රතික්ෂේප කරන්න.” (2 තිමෝති 2:23)

එබැවින්, ඕනෑම සාධාරණ ශුද්ධ ලියවිලි සාකච්ඡාවක් “මෝඩ හා නූගත් ප්‍රශ්න කිරීමක්” ලෙස මුද්‍රණය වේ. ඔවුන් සිතන්නේ මෙයින් දෙවියන් වහන්සේගේ ආ command ාවට කීකරු වන බවයි.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමේ සැබෑ ගැටළුව මෙය බව මම විශ්වාස කරමි. එය ඔවුන් සවිබල ගන්වයි. ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කරන බව විශ්වාස කිරීමට එය බොරුවක් වුවද හේතුවක් සපයයි. නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, මෙම වීඩියෝව නරඹන්න:

දැන් ඇදහිල්ල අත්හළ අය කතා කරන හා ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කරන දෙයක් තිබේ. මාධ්‍ය විසින් එය ලබාගෙන ඇති අතර අනෙක් අයද එය ලබාගෙන ඇත. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටීම අපගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ස්ථාවරයයි. පාපොච්චාරණයක් නොමැති නම් අධිකරණ ක්‍රියාමාර්ගයක් අවශ්‍ය වේ. ශුද්ධ ලියවිලි පද ඉතා පැහැදිලිය. අධිකරණ කමිටුවක් කැඳවීමට පෙර පාපොච්චාරණයක් හෝ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සිටිය යුතුය. එබැවින්, අපි කිසි විටෙකත් එම විෂය පිළිබඳ අපගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය ස්ථාවරය වෙනස් නොකරමු.

කාරණා තර්කානුකූලව තේරුම්ගැනීමේ හැකියාව යෙහෝවා අපට දී තිබේ. එය හරහා සිතීමට. ඉතින්, අපි අපේ කොටස කරමු, අපගේ ඇදහිල්ල ඉක්මනින් සොලවන්නට ඉඩ නොදෙමු. පාවුල් 2 තෙසලෝනික 2 වන පදයෙහි 5 වන පදය ගැන පැවසුවේ “දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රේමයට හා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ විඳදරාගැනීමට ස්වාමින් වහන්සේ ඔබේ හදවත් සාර්ථකව මෙහෙයවනු ඇත” යනුවෙනි.

ඔබට කාරණය දැකිය හැකිද? ගැරී පාලක මණ්ඩලයේ ස්ථාවරය ප්‍රකාශ කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම යෙහෝවාගේ සියලු සාක්ෂිකරුවෝ එයට එකඟ වනු ඇත. ඔහු කියන්නේ මෙම විරුද්ධවාදීන් සහ ඇදහිල්ල අත්හළ අය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩතාව පාවා දීමට, දෙවිගේ පරිශුද්ධ නීතිය කඩ කිරීමට උත්සාහ කරන බවයි. එබැවින්, එවැනි විරෝධතා හමුවේ ස්ථිරව සිටීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ඇදහිල්ලේ පරීක්ෂණයක් ලෙස පෙනේ. එය අත් නොහැරීමෙන් ඔවුන් සිතන්නේ තමන්ට දෙවිගේ අනුමැතිය ලැබෙන බවයි.

සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය භාවිතා කිරීම වැරදියි කියා මම දනිමි, නමුත් අප හා එදිරිව ඔවුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය මත පදනම්ව දේවධර්මවාදී තර්කයක නිරත වීමෙන් අපි ඔවුන්ව ජය ගන්නේ නැත. ඇරත්, අපට එය සාකච්ඡා කිරීමට කිසි විටෙකත් අවස්ථාවක් නොලැබෙනු ඇත. ඔවුන් රඳවාගෙන සිටින ලකුණ ඔවුන් දකිනු ඇත, කෑ ගසන වචන ඔවුන්ට ඇසෙනු ඇත, “මම බයිබලයේ පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කර ඇති නීතියකට අකීකරු නොවෙමි” යැයි සිතමින් ඔවුන් වසා දමනු ඇත.

අපට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට අකීකරු වන බවයි. ඔවුන් යෙහෝවාට අකීකරු වන බව අපට දැකගත හැකි නම්, සමහර විට ඔවුන් සිතන්නට පටන් ගනීවි.

අපට මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද?

මෙන්න කාරණයේ කාරණය. අපරාධකරුවන් සහ සාපරාධී හැසිරීම් වාර්තා නොකිරීමෙන්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සීසර්ට ආපසු ගෙවන්නේ නැත. ඒ මතෙව් 22: 21 හි යේසුස්ගේම වචන වලින්. අපරාධ වාර්තා නොකිරීමෙන් ඔවුන් උසස් බලධාරීන්ට කීකරු වන්නේ නැත. අපරාධ වාර්තා නොකිරීමෙන් ඔවුන් සිවිල් අකීකරුකමේ නිරත වේ.

රෝම 13: 1-7 කියවමු.

“සෑම පුද්ගලයෙකුම උසස් බලධාරීන්ට යටත් විය යුතුය. මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේ හැර වෙනත් බලයක් නැත; පවත්නා බලධාරීන් දෙවියන් විසින් ඔවුන්ගේ සාපේක්ෂ තනතුරු වල තබා ඇත. එබැවින්, අධිකාරියට විරුද්ධ වන තැනැත්තා දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානයට එරෙහිව ස්ථාවරයක් ගෙන තිබේ. එයට විරුද්ධව ස්ථාවරයක් ගත් අය තමන්ටම විරුද්ධව විනිශ්චය ගෙන එනු ඇත. මක්නිසාද යත්, එම පාලකයෝ බිය උපදවන වස්තුවකි, යහපත් ක්‍රියාවට නොව අයහපතට ය. අධිකාරියට බිය නොවී සිටීමට ඔබට අවශ්‍යද? දිගටම යහපත කරන්න, එවිට ඔබට ප්‍රශංසාව ලැබේ; මක්නිසාද එය ඔබගේ යහපත උදෙසා දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයාය. එහෙත්, ඔබ අයහපත් දේ කරන්නේ නම්, බිය වන්න. මක්නිසාද යත්, එය කඩුව දරා ගැනීම අරමුණක් නොමැතිව නොවේ. අයහපත් දේ කරන තැනැත්තාට විරුද්ධව උදහස ප්‍රකාශ කිරීම පළිගන්නා දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයා ය. එමනිසා එම කෝපය නිසා පමණක් නොව ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය නිසාද ඔබ යටත් වීමට බලවත් හේතුවක් තිබේ. ඔබත් බදු ගෙවන්නේ එබැවිනි; මක්නිසාද ඔව්හු දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍ය සේවකයෝය. ඔවුන්ගේ සියලු හිඟ මුදල් ගෙවන්න: බද්ද ඉල්ලා සිටින තැනැත්තාට, බද්ද; කප්පම ඉල්ලා සිටින තැනැත්තාට, කප්පම; භය ඉල්ලා සිටින තැනැත්තාට, එවැනි බිය; ගෞරවය ඉල්ලා සිටින තැනැත්තාට එවැනි ගෞරවයක් දෙන්න. ”(රෝ 13: 1-7)

පාලක මණ්ඩලයේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ නායකත්වය, ශාඛා කාර්යාල සහ පරිපථ අවේක්ෂකයන් හරහා, වැඩිහිටියන්ගේ පළාත් පාලන ආයතන දක්වා යන සෑම දෙයක්ම මෙම වචනවලට අනුකූල නොවේ. මට නිදර්ශනය කිරීමට ඉඩ දෙන්න:

ළමා ලිංගික අපයෝජනයට ආයතනික ප්‍රතිචාර දැක්වීම සඳහා ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසමෙන් අප ඉගෙනගත්තේ කුමක්ද?

ඕස්ට්‍රේලියානු ශාඛා ලිපිගොනු වල මෙම අපරාධය පිළිබඳ සිද්ධීන් 1,006 ක් වාර්තා විය. වින්දිතයින් 1,800 කට අධික සංඛ්‍යාවක් ඊට සම්බන්ධ විය. ඒ කියන්නේ බහු වින්දිතයින්, බහු සාක්ෂිකරුවන් සමඟ බොහෝ නඩු තිබේ. වැඩිමහල්ලන්ට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සිටි අවස්ථා බොහෝය. ඔවුන් මෙය දිවුරුම් දුන්නා. ඔවුන් පාපොච්චාරණය කළ අවස්ථා ද තිබේ. ඔවුන් සමහර අපයෝජකයින් ඉවත් කර අනෙක් අයට ප්‍රසිද්ධියේ හෝ පෞද්ගලිකව තරවටු කළහ. නමුත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් මෙම අපරාධයන් උසස් බලධාරීන්ට, “නරක දේ කරන තැනැත්තාට විරුද්ධව උදහස ප්‍රකාශ කිරීමට පළිගන්නා” දෙවියන්ගේ දේවසේවකයාට වාර්තා කළේ නැත.

ඉතින්, ඔබට පෙනේ, සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය රතු හුරුල්ලන් ය. ඔවුන් එය අතහැර දැමුවද, එය කිසිවක් වෙනස් නොකරනු ඇත, මන්ද ඔවුන්ට සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු හෝ පාපොච්චාරණයක් තිබියදීත්, ඔවුන් තවමත් මෙම අපරාධ බලධාරීන්ට වාර්තා නොකරයි. නමුත් එම නීතිය ඉවත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටින්න. ඔවුන් කිසි විටෙකත් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතියට අකීකරු නොවන බව ප්‍රකාශ කරමින් ඔවුන්ගේ සදාචාරාත්මක කෝපයේ ඉහළ අශ්වයා පිට නැඟේ.

ඔවුන් දෙවිගේ කැමැත්ත කරන බවට ඇති විශ්වාසය ඔවුන්ගේ අචිලස්ගේ විලුඹයි. ඔවුන් සැබවින්ම දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වන බව ඔවුන්ට පෙන්වන්න, එවිට ඔබට ඔවුන්ගේ උස් අශ්වයා පන්නා දැමිය හැකිය. සදාචාරාත්මක කාපට් ඔවුන්ගේ පාද යටින් ඇද ගත හැකිය. (රූපක මිශ්‍ර කිරීම ගැන කණගාටුයි.)

මෙය කුමක්දැයි අපි හඳුන්වමු. එය සරල ප්‍රතිපත්ති අධීක්ෂණයක් නොවේ. මෙය පාපයකි.

අපට මෙය පාපයක් ලෙස හැඳින්විය හැක්කේ ඇයි?

රෝමවරුන්ට පාවුල් පැවසූ වචනවලට ආපසු යමින් ඔහු මෙසේ ලිවීය. “සෑම පුද්ගලයෙකුම උසස් බලධාරීන්ට යටත් වේවා”. එය දෙවියන්ගේ ආ command ාවකි. ඔහු මෙසේ ලිවීය, “අධිකාරියට විරුද්ධ වන ඕනෑම කෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානයට විරුද්ධව ස්ථාවරයක් ගෙන තිබේ. එයට විරුද්ධව ස්ථාවරයක් ගත් අය තමන්ටම විරුද්ධව විනිශ්චය කරනු ඇත. ” දෙවියන්ගේ විධිවිධානයට එරෙහිව ස්ථාවරයක් ගැනීම. ඇදහිල්ල අත්හළ අය කරන්නේ එය නොවේද? ඔවුන් දෙවිට විරුද්ධ නොවන්නේද? අවසාන වශයෙන්, පාවුල් අපට අනතුරු ඇඟවූයේ, ලෝකයේ ආණ්ඩු “දෙවියන් වහන්සේගේ දේවසේවකයා, නරක දේ කරන තැනැත්තාට විරුද්ධව උදහස ප්‍රකාශ කිරීමට පළිගන්නා” බවය.

ඔවුන්ගේ කාර්යය වන්නේ අපරාධකරුවන්ගෙන් සමාජය ආරක්ෂා කිරීමයි. ඔවුන්ගෙන් අපරාධකරුවන් සැඟවීම සංවිධානයෙන් සහ වැඩිහිටියන් හවුල්කරුවන් බවට පත් කරයි. ඔවුන් අපරාධයට හවුල් වේ.

එමනිසා, මෙය දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානයට හා අපරාධයකට පටහැනි බැවින් එය පාපයකි. එය උසස් බලධාරීන්ගේ කාර්යයට බාධාවක් වන බැවිනි.

සංවිධානය ක්‍රමානුකූලව යෙහෝවා දෙවිට අකීකරු වී ඇත. ඔවුන් දැන් පෙනී සිටින්නේ අපරාධකරුවන්ගෙන් සමාජය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා දෙවියන් විසින් සකස් කර ඇති විධිවිධානයට විරුද්ධවය. යමෙක් සැබෑ ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙක් වන විට, යමෙක් දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව සිටින විට, එහි ප්‍රතිවිපාක නොලැබෙනු ඇතැයි යමෙකු සිතනවාද? හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයා “ජීවමාන දෙවිගේ අතට පත්වීම බිය උපදවන දෙයක්” කියා ලියූ විට ඔහු විහිළුවක් කළාද?

සැබෑ කිතුනුවකු හැඳින්වෙන්නේ ප්‍රේමයේ ගුණාංගයෙනි. සැබෑ කිතුනුවකු දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රේම කරන අතර දෙවියන් වහන්සේට කීකරු වන අතර අසල්වැසියාට ප්‍රේම කරයි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුව රැකබලා ගැනීම හා හානිවලින් ඔහුව ආරක්ෂා කිරීමයි.

පාවුල් මෙසේ ලිවීය. “එබැවින් ඔබ උදහසට ලක්වීමට බලවත් හේතුවක් තිබේ. ඒ උදහස නිසා පමණක් නොව ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය නිසාත්ය.”

“ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය නිසා බලවත් හේතුවක්….” පාලක මණ්ඩලයට යටත් වීමට බල නොකෙරෙන්නේ ඇයි? ඔවුන්ගේ සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය ප්‍රේමයෙන් පෙලඹවිය යුතු අතර, පළමුව දෙවියන් වහන්සේගේ අණට කීකරු විය යුතු අතර දෙවනුව අසල්වැසියන් භයානක විලෝපිකයන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගත යුතුය. එහෙත්, අප දකින සියල්ල තමන් ගැනම සැලකිලිමත් වීම පමණි.

බරපතල ලෙස, බලධාරීන්ට ළමා රෝගියෙකු වාර්තා නොකිරීම සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද? විලෝපිකයෙකුට බාධාවකින් තොරව පිරිසිදු හෘද සාක්ෂියක් ආරක්ෂා කර ගැනීමට අපට ඉඩ දෙන්නේ කෙසේද?

කාරණය නම් අපරාධ වාර්තා කිරීම තහනම් කරන කිසිවක් බයිබලයේ නොමැති බවයි. තරමක් ප්රතිවිරුද්ධයයි. කිතුනුවන් දේශයේ නීතියට අනුබල දෙන ආදර්ශ පුරවැසියන් විය යුතුය. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ ඇමතිවරයා අපරාධ වාර්තා කළ යුතු බවට නියෝග නොකළද, තම අසල්වැසියාට මෙන් තමාට ප්‍රේම කිරීම, ලිංගික විලෝපිකයෙකු නිදැල්ලේ සිටින බව දැනගත් විට සෙසු පුරවැසියන් ආරක්ෂා කිරීමට කිතුනුවන් පොළඹවනු ඇත. එහෙත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් ඕස්ට්‍රේලියාවේදී මෙය සිදු නොකළ අතර ඕස්ට්‍රේලියාව අයිස් කුට්ටියේ අගයක් පමණක් බව අපි අත්දැකීමෙන් දනිමු.

යේසුස් තම කාලයේ සිටි ආගමික නායකයන් හෙළා දුටු විට, එක වචනයක් නැවත නැවතත් භාවිතා කරන ලදි: කුහකයන්.

සංවිධානයේ කුහකකම අපට ආකාර දෙකකින් පෙන්විය හැකිය:

පළමුව, නොගැලපෙන ප්‍රතිපත්ති වල.

වැඩිහිටියන්ට දැනුම් දෙන සෑම පාපයක්ම වැඩිහිටි ශරීරයේ සම්බන්ධීකාරක වෙත වාර්තා කරන ලෙසට දැනුම් දෙනු ලැබේ. සභාවේ සියලුම පාප සඳහා සම්බන්ධීකාරක හෝ කෝබ් ගබඩාව බවට පත්වේ. මෙම ප්‍රතිපත්තියට හේතුව, එක් සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් පාපයක් වාර්තා වුවහොත් ශරීරයට ක්‍රියා කළ නොහැකි වීම; නමුත් පසුව වෙනත් වැඩිමහල්ලෙක් එකම සාක්ෂිය වෙනත් සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් වාර්තා කළහොත්, COBE හෝ සම්බන්ධීකාරක මේ දෙකම දැන ගනු ඇති අතර ශරීරයට ක්‍රියා කළ හැකිය.

ඉතින්, අපි ඔවුන් මෙම ප්‍රතිපත්තිය දෙවිගේ දේවසේවකයාට යොමු කරන්නේ නැද්ද? එක් සභාවක සිටින වැඩිහිටියන්ට ලිංගික අපයෝජන ක්‍රියාවකට එක් සාක්ෂිකරුවෙකු පමණක් සිටිය හැකි බව ඇත්තකි, නමුත් මෙම තනි සිදුවීම පවා වාර්තා කිරීමෙන් ඔවුන් කෝබ් කරන ආකාරයටම උසස් බලධාරීන්ට සලකති. ඔවුන් දන්නා සියල්ලටම, ඔවුන්ගේ දෙවන සාක්ෂිකරු වනු ඇත. බලධාරීන්ට වෙනස් සිදුවීමක් වාර්තා වන්නට ඇත.

මෙම ප්‍රතිපත්තිය අභ්‍යන්තරව නොව බාහිරව ක්‍රියාත්මක කිරීම කුහක ය.

කෙසේ වෙතත්, මීට වඩා විශාල කුහකකමක් මෑතකදී අනාවරණය විය.

මොන්ටානා නඩුවක ඩොලර් මිලියන 35 ක තීන්දුවකින් තමන්ව ගලවා ගැනීම සඳහා, ඔවුන් ලිපිකරු වරප්‍රසාදය සහ පාපොච්චාරණයේ අයිතිය ඉල්ලා ශ්‍රේෂ් reme ාධිකරණයට අභියාචනයක් ඉදිරිපත් කළහ. පාපොච්චාරණය රහසිගතව සහ පෞද්ගලිකව තබා ගැනීමට තමන්ට අයිතියක් ඇති බව ඔවුහු කියා සිටියහ. ඔවුන් ජයග්‍රහණය කළේ, සියලු පල්ලිවලට බලපාන පූර්වාදර්ශයක් සම්මත කිරීමට අධිකරණය අකමැති වූ බැවිනි. සංවිධානයට වැදගත් වන්නේ කුමක්ද යන්න මෙහිදී අපට පෙනේ. අපරාධ වාර්තා නොකිරීමේ ද penalty ුවම ගෙවනවා වෙනුවට, ඔවුන් අවංක භාවයට වඩා මුදල් තෝරාගෙන ප්‍රසිද්ධියේ කතෝලික පල්ලිය සමඟ මිත්‍ර වී එහි වඩාත් දරුණු ඉගැන්වීම්වලින් එකක් අනුගමනය කළහ.

සිට මුරටැඹ:

“1551 දී ට්‍රෙන්ට් කවුන්සිලය නියෝග කළේ“ පූජනීය පාපොච්චාරණය දිව්‍ය සම්භවයක් ඇති බවත් දිව්‍ය නීතියෙන් ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය බවත්ය. . . . පල්ලියේ 'මුල සිටම' ක්‍රියාත්මක වූ පරිදි ඇරිකියුලර් [කන්, පෞද්ගලික] පාපොච්චාරණය සාධාරණීකරණය කිරීම හා අවශ්‍යතාවය සභාව විසින් අවධාරණය කරන ලදී. ”-නව කතෝලික විශ්වකෝෂය, වෙළුම. 4, පි. 132. ” (g74 11/8 පි. 27-28 පි. අප පාපොච්චාරණය කළ යුතුද? so එසේ නම්, කාටද?)

කතෝලික සභාව රෝම 13: 1-7 උල්ලං and නය කළ අතර දෙවියන් විසින් පිහිටුවන ලද උසස් බලධාරීන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ ලෙස ලෞකික අධිකාරියක් බවට පරිවර්තනය විය. ඔවුන් තමන්ගේම රජයක් ඇති තමන්ගේම ජාතියක් බවට පත්වූ අතර ලෝක ජාතීන්ගේ නීතිවලට වඩා ඉහළින් සිටින බව ඔවුහු විශ්වාස කරති. එහි බලය කෙතරම් විශාල වීද යත්, එය තමන්ගේම නීති ලෝක රජයන් වෙත පනවා ඇත. මෙය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ආකල්පය පිළිබිඹු කරයි. ඔවුන් තමන් “බලවත් ජාතියක්” ලෙස සලකන අතර, පාලක මණ්ඩලයේ නීති, ලෝක ජාතීන්ගේ නීති සමඟ ගැටුණත්, කිසිදු ශුද්ධ ලියවිල්ලක පදනමක් නොමැති අවස්ථාවල දී පවා ඒවාට කීකරු විය යුතුය.

පාපොච්චාරණයේ සක්‍රමේන්තුව යනු ලෞකික අධිකාරිය කොල්ලකෑමකි. එය බයිබලානුකුල නොවේ. පව්වලට සමාව දීමට හා ගැලවීම ලබා දීමට යේසුස්ව පත් කර ඇත. පිරිමින්ට මෙය කළ නොහැක. අපරාධ කර ඇති පව්කාරයන් රජය ඉදිරියේ සාධාරණ ලෙස ආරක්ෂා කිරීමට අයිතියක් හෝ බැඳීමක් නොමැත. මීට අමතරව, පූජක පන්තියක් නොමැති බව සංවිධානය දිගු කලක් තිස්සේ කියා සිටියේය.

නැවතත් සිට මුරටැඹ:

“සහෝදරයන්ගේ සභාවක් උඩඟු පූජක පංතියක් තිබීම වළක්වන අතර එය උසස් හ with ින් ගෞරවයට පාත්‍ර වන අතර ගිහියෙකුට වඩා උසස් වේ.” (W01 6/1 පිටුව 14 ඡේදය 11)

කුහකයන්! ඔවුන්ගේ ධනය ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා, කතෝලික පල්ලියේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ක්‍රියාවක් අනුගමනය කරමින් දෙවියන් වහන්සේ තම දේවසේවකයා ලෙස පිහිටුවා ඇති උසස් බලධාරීන්ට යටත් වීමට ක්‍රමයක් සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් කියා සිටින්නේ කතෝලික පල්ලිය මහා ගණිකාව වන මහා බබිලෝනියේ ප්‍රමුඛතම කොටස වන අතර කුඩා පල්ලි ඇගේ දියණියන් බවයි. බොරු ආගමේ කොටසක් ලෙස ඔවුන් දීර් long කාලයක් තිස්සේ විවේචනය කළ ධර්මයක් දේශයේ උසාවියක් හදා ගැනීමෙන් ඔවුන් දැන් එම පවුලට දරුකමට හදා ගැනීම ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගෙන තිබේ.

එබැවින්, ඔවුන්ගේ ප්‍රතිපත්ති සහ ඔවුන්ගේ හැසිරීම් වලට විරෝධය දැක්වීමට ඔබට අවශ්‍ය නම්, මගේ නිහතමානී මතය අනුව, ඔබ සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය අමතක කර සාක්ෂිකරුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය උල්ලං how නය කරන ආකාරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. එය ඔබේ ලකුණ මත තබා එය පෙන්වන්න.

කොහොමද:

පාලක මණ්ඩලය කියා සිටින්නේ හරි
කතෝලික පාපොච්චාරණය

හෝ සමහර විට:

පාලක මණ්ඩලය දෙවියන් වහන්සේට අකීකරු වේ.
රෝම 13: 1-7 බලන්න

සාක්ෂිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ බයිබලය සීරීමට ඉඩ තිබේ.

හෝ සමහර විට:

සාක්ෂිකරුවන් උසස් බලධාරීන්ට අකීකරු වේ
ළමා දේවසේවකයාගෙන් ළමයින් සඟවන්න
(රෝම 13: 1-7)

ඔබට ඒ සඳහා විශාල ලකුණක් අවශ්‍ය වේ.

ඒ හා සමානව, ඔබ කථන වැඩසටහනකට හෝ ප්‍රවෘත්ති වාර්තාකරුවෙකු ඔබේ මුහුණට කැමරාවක් තබා ඔබ විරෝධය දක්වන්නේ මන්දැයි ඔබෙන් ඇසුවොත්, “රෝම 13 වන බයිබලය කිතුනුවන්ට රජයට කීකරු වන ලෙස පවසන අතර එයින් අදහස් කරන්නේ අප වාර්තා කළ යුතු බවයි. මිනීමැරුම්, ස්ත්‍රී දූෂණ සහ ළමා ලිංගික අපයෝජන වැනි බිහිසුණු අපරාධ. සාක්ෂිකරුවන් පවසන්නේ ඔවුන් බයිබලය අනුගමනය කරන නමුත් යෙහෝවා දෙවිගේ මෙම සරල, සෘජු ආ command ාවට ඔවුන් අකීකරු වන බවයි.

දැන් උදේ හයේ ප්‍රවෘත්ති ඇසීමට මා කැමතිය.

ඔබගේ කාලය සඳහා ස්තූතියි.