නැවත වරක්, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ඔබ දෙවිට පියා ලෙස ප්‍රවේශ වීම වළක්වයි.

ඔබ අහම්බයකින් හෝ ත්‍රිත්වය පිළිබඳ මගේ වීඩියෝ මාලාව අනුගමනය කරන්නේ නම්, එම ධර්මය පිළිබඳ මගේ ප්‍රධාන සැලකිල්ල නම්, එය අපගේ අවබෝධය විකෘති කිරීමෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සහ අපගේ ස්වර්ගික පියා අතර ඇති නිසි සම්බන්ධතාවයට බාධාවක් වන බව ඔබ දැන ගනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේගේ ස්වභාවය. නිදසුනක් වශයෙන්, එය අපට උගන්වන්නේ යේසුස් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවියන් බවත්, සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියා බවත් අපි දනිමු, එබැවින් යේසුස් අපගේ පියාය, නමුත් ඔහු එසේ නොවේ, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ඔහුගේ සහෝදරයන් ලෙස හඳුන්වන බැවිනි. තවද ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේ ය, දෙවියන් වහන්සේ අපගේ පියා ය, නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන් අපගේ පියා හෝ අපගේ සහෝදරයා නොවේ, නමුත් අපගේ උපකාරකයා වේ. දැන් මට දෙවියන්ව මගේ පියා ලෙසත්, යේසුස් මගේ සහෝදරයා ලෙසත්, ශුද්ධාත්මයාණන් මගේ උපකාරකයා ලෙසත් තේරුම් ගත හැකිය, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ මගේ පියා සහ යේසුස් දෙවියන් වහන්සේ නම්, යේසුස් මගේ පියා වන අතර ශුද්ධාත්මයද එසේමය. ඒක තේරුමක් නෑ. පියෙකු සහ දරුවෙකු වැනි පරිපූර්ණ ලෙස තේරුම් ගත හැකි සහ සාපේක්ෂ මානව සබඳතාව දෙවියන් වහන්සේ තමාට පැහැදිලි කර ගැනීමටත් පසුව සියල්ල අවුල් කිරීමටත් යොදා ගන්නේ ඇයි? මම කිව්වේ, පියෙකුට තම දරුවන්ගේ ආදරය ලැබීමට අවශ්‍ය නිසා, ඔවුන්ව හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍යයි. නිසැකව ම යෙහෝවා දෙවි, ඔහුගේ අසීමිත ප්‍රඥාවෙන්, මිනිසුන්ට පමණක් තේරුම් ගත හැකි වචනවලින් තමාව පැහැදිලි කර ගැනීමට මාර්ගයක් සොයාගත හැකිය. නමුත් ත්‍රිත්වය ව්‍යාකූලත්වය ඇති කරන අතර සර්වබලධාරී දෙවියන් සැබවින්ම කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අපගේ අවබෝධය අවුල් කරයි.

අපගේ පියා ලෙස දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ඇති අපගේ සබඳතාව වළක්වන හෝ විකෘති කරන ඕනෑම දෙයක්, ඒදන් උයනේදී පොරොන්දු වූ බීජයේ වර්ධනයට ප්‍රහාරයක් බවට පත්වේ - සර්පයා හිසෙහි තලා දමන බීජය. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාව සම්පූර්ණ වූ විට, සාතන්ගේ පාලනය එහි අවසානයට පැමිණේ, ඔහුගේ වචනාර්ථයෙන් අවසානයද වැඩි ඈතක නොවේ, එබැවින් ඔහු උත්පත්ති 3:15 හි ඉටුවීම අවහිර කිරීමට ඔහුට හැකි සෑම දෙයක්ම කරයි.

“මම ඔබ හා ස්ත්‍රිය අතරත් ඔබේ දරුවන් සහ ඇගේ දරුවන් අතරත් සතුරුකම් කරන්නෙමි. ඔහු ඔබේ හිස පොඩි කර, විලුඹට පහර දෙනු ඇත. ”” (උත්පත්ති 3:15)

එම බීජය හෝ දරුවන් යේසුස් වහන්සේ මත කේන්ද්‍රගත වී ඇත, නමුත් යේසුස් දැන් ඔහුට ළඟා විය නොහැකි බැවින් ඔහු ඉතිරිව සිටින දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

යුදෙව්වෙක් හෝ ග්‍රීකයෙක් හෝ දාසයෙක් හෝ නිදහස්යෙක් නැත, පිරිමියෙක් හෝ ගැහැණු කෙනෙක් නැත, මන්ද ඔබ සියල්ලෝම ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ එක ය. තවද ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේට අයිති නම්, ඔබ පොරොන්දුව අනුව ආබ්‍රහම්ගේ වංශය සහ උරුමක්කාරයෝය. (ගලාති 3:28, 29)

"තවද මකරා ස්ත්‍රිය කෙරෙහි උදහස් වී, දෙවියන්වහන්සේගේ ආඥා පිළිපදින, යේසුස්වහන්සේට සාක්ෂි දැරීමේ කාර්යය කරන ඇගේ වංශයේ ඉතුරු අය සමඟ යුද්ධ කිරීමට ගියේය." (එළිදරව් 12:17)

ඔවුන්ගේ සියලු අසාර්ථකත්වයන් සඳහා, 19 හි බයිබල් ශිෂ්යයන්th ශතවර්ෂය ත්‍රිත්වයේ සහ අපායේ බොරු ඉගැන්වීම්වලින් මිදී තිබුණා. යක්ෂයාගේ වාසනාවට, නමුත් අවාසනාවකට අද ලොව පුරා සිටින මිලියන 8.5ක් වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සඳහා, ඔහු පියාණන් සමඟ සැබෑ ක්‍රිස්තියානි සබඳතාව කඩාකප්පල් කිරීමට වෙනත් මාර්ගයක් සොයා ගත්තේය. JF රදර්ෆර්ඩ් 1917දී වොච් ටවර් ප්‍රකාශන සමාගමේ පාලනය අල්ලාගත් අතර ඉක්මනින්ම ඔහුගේම ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් සන්නාමය ප්‍රවර්ධනය කරමින් සිටියේය. සමහර විට නරකම දෙය නම් 1934 දී ජෝන් 10:16 හි වෙනත් බැටළුවන්ගේ මූලධර්මය ක්‍රිස්තියානි ද්විතියික අභිෂේක ලත් නොවන පන්තියක් ලෙස විය හැකිය. මොවුන්ට ලාංඡනවලට පංගුකාර වීම තහනම් කර තිබූ අතර තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස නොසැලකිය යුතු අතර, නමුත් ඔහුගේ මිතුරන් ලෙස පමණක් සලකනු ලැබූ අතර ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් දෙවියන් වහන්සේ සමඟ (ශුද්ධාත්මයෙන් අභිෂේක නොකළ) කිසිඳු ගිවිසුමක සම්බන්ධයක් නොතිබුණි.

මෙම මූලධර්මය සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් කමිටුවට ගැටලු ගණනාවක් ඇති කරයි, ක්‍රිස්තියානි ශුද්ධ ලියවිලිවල දෙවියන් වහන්සේ කිතුනුවන් ඔහුගේ “මිතුරන්” ලෙස හැඳින්වීමට කිසිදු සහයෝගයක් නොමැත. ශුභාරංචියේ සිට යොහන් දක්වා එළිදරව්ව දක්වා සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේ සහ ජේසුස් වහන්සේගේ ගෝලයන් අතර පියෙකු/ළමා සම්බන්ධතාවයක් ගැන කථා කරයි. දෙවියන් වහන්සේ ක්‍රිස්තියානීන්ව ඔහුගේ මිතුරන් ලෙස හඳුන්වන ශුද්ධ ලියවිල්ලක් කොහිද? ඔහු විශේෂයෙන් මිතුරෙකු ලෙස හැඳින්වූ එකම තැනැත්තා ආබ්‍රහම් වන අතර ඔහු ක්‍රිස්තියානියෙකු නොව හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයෙකි.

වොච් ටවර් මූලස්ථානයේ සිටින ලේඛන කමිටුව ඔවුන්ගේ “දෙවියන් වහන්සේගේ මිතුරන්” මූලධර්මය තුළට සපත්තු දැමීමට උත්සාහ කරන විට එය කෙතරම් හාස්‍යජනක විය හැකිද යන්න පෙන්වීමට, මම ඔබට 2022 ජූලි කලාපය ලබා දෙමි. මුරටැඹ. 20වෙනි පිටුවේ අපි 31වන පාඩම් ලිපියට එනවා “යාච්ඤාවේ ඔබේ වරප්‍රසාදය අගය කරන්න”. තේමා පාඨය ගීතාවලිය 141: 2 වෙතින් ලබාගෙන ඇති අතර, “මාගේ යාච්ඤාව ඔබ ඉදිරියෙහි පිළියෙළ කරන ලද සුවඳ ද්‍රව්‍ය මෙන් වේවා.”

අධ්‍යයනයේ 2 වැනි ඡේදයේ අපට පවසා ඇත්තේ, “ඩේවිඩ් සුවඳ දුම් පිළිබඳ සඳහනෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු කියන්නට යන දේ ගැන හොඳින් සිතා බැලීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ බවයි. ඔහුගේ ස්වර්ගික පියා. "

නව ලොව පරිවර්තනයේ දක්වා ඇති සම්පූර්ණ යාච්ඤාව මෙන්න.

අහෝ යෙහෝවා, මම ඔබට කතා කරනවා.
මට උදව් කිරීමට ඉක්මනින් එන්න.
මම ඔබට කතා කරන විට අවධානය යොමු කරන්න.
2 මාගේ යාච්ඤාව ඔබ ඉදිරියෙහි පිළියෙළ කරන ලද සුවඳ ද්‍රව්‍ය මෙන් වේවා.
සන්ධ්‍යා ධාන්‍ය පූජාව මෙන් මාගේ ඔසවන ලද දෑත්.
3 මගේ කටට මුරකරුවෙක්, අහෝ යෙහෝවා,
මගේ තොල් දොරට උඩින් ඔරලෝසුවක් තියන්න.
4 මගේ සිත නරක දෙයකට නැඹුරු වීමට ඉඩ නොදෙන්න,
නපුරු මිනිසුන් සමඟ පහත් ක්‍රියාවල හවුල් වීමට;
ඔවුන්ගේ ප්‍රණීත ආහාරවලින් මට කිසිදාක මංගල්‍යයක් නොවේවා.
5 ධර්මිෂ්ඨයා මට පහර දුන්නොත් එය පක්ෂපාත ප්‍රේමයේ ක්‍රියාවකි.
ඔහු මට තරවටු කළොත්, එය මගේ හිස මත තෙල් මෙන් වනු ඇත.
එය මගේ හිස කිසි විටෙකත් ප්‍රතික්ෂේප නොකරනු ඇත.
ඔවුන්ගේ විපත්ති වලදී පවා මගේ යාච්ඤාව දිගටම පවතිනු ඇත.
6 ඔවුන්ගේ විනිසුරුවන් කඳු මුදුනෙන් හෙළනු ලැබුවද,
මාගේ වචන ප්‍රසන්න බැවින් සෙනඟ ඒවාට සවන් දෙනු ඇත.
7 යමෙක් හාරා පස් කඩා දමන්නාක් මෙන්,
ඉතින් අපේ ඇටකටු මිනීවළේ මුඛයේ විසිරී ඇත.
8 නමුත් මගේ ඇස් ඔබ දෙස බලයි, පරමාධිපති යෙහෝවා දෙවියනි.
ඔබ සරණ ගියෙමි.
මගේ ජීවිතය නැති කරන්න එපා.
9 ඔවුන් මා වෙනුවෙන් අටවා ඇති උගුලේ හකුවලින් මා ආරක්ෂා කරන්න,
දුෂ්ටයන්ගේ උගුල් වලින්.
10 දුෂ්ටයෝ සියල්ලෝම එක්ව තමන්ගේම දැල්වලට වැටෙනු ඇත
මම ආරක්ෂිතව පසු කරන අතරතුර.
(ගීතාවලිය 141: 1-10)

"පියා" යන වචනය ඔබට කොතැනක හෝ පෙනෙනවාද? මෙම කෙටි යාච්ඤාවේදී ඩේවිඩ් දෙවියන් වහන්සේට තුන් වරක් නම සඳහන් කරයි, නමුත් ඔහු කිසි විටෙක ඔහුට "පියා" කියා යාච්ඤා කරන්නේ නැත. (මාර්ගය වන විට, "පරමාධිපති" යන වචනය මුල් හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් දක්නට නොලැබේ.) දාවිත් ඔහුගේ කිසිම ගීතිකාවක යෙහෝවා දෙවිව ඔහුගේ පෞද්ගලික පියා ලෙස සඳහන් නොකරන්නේ මන්ද? මිනිසුන්ට දෙවියන්ගේ දරුකමට හදාගත් දරුවන් වීමට මාර්ගය තවමත් පැමිණ නොතිබූ නිසා විය හැකිද? ඒ දොර ඇරියේ ජේසුස් වහන්සේ විසිනි. ජෝන් අපට මෙසේ කියයි.

“කෙසේ වෙතත්, ඔහුව පිළිගත් සියල්ලන්ට, ඔවුන් ඔහුගේ නාමය කෙරෙහි ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කළ බැවින්, දෙවිගේ දරුවන් වීමට ඔහු බලය දුන්නේය. ඔවුන් ඉපදුණේ රුධිරයෙන් හෝ මාංසමය කැමැත්තෙන් හෝ මනුෂ්‍ය කැමැත්තෙන් නොව, දෙවියන් වහන්සේගෙන්.” (යොහන් 1:12, 13)

නමුත් මුරටැඹ අධ්‍යයන ලිපියේ ලේඛකයා ඒ කාරණය ගැන ප්‍රීතිමත් ලෙස නොදැන සිටින අතර අප එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ, “ඩේවිඩ් සුවඳ දුම් පිළිබඳ සඳහනෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔහු කියන්නට යන දේ ගැන හොඳින් සිතා බැලීමට ඔහුට අවශ්‍ය වූ බවයි. ඔහුගේ ස්වර්ගික පියා. "

ඉතින් මොකක්ද ලොකු වැඩේ? මම මවුලයකින් කන්දක් හදනවාද? මාත් එක්ක ඉවසන්න. මතක තබා ගන්න, අපි කතා කරන්නේ සංවිධානය දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව, සාක්ෂිකරුවන්ට දෙවියන් වහන්සේ සමඟ නිසි පවුල් සබඳතාවයක් ඇති කර ගැනීමට බාධා කරන ආකාරය ගැන ය. දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ ගැලවීම සඳහා මා එකතු කළ හැකි සම්බන්ධතාවයක් අත්‍යවශ්‍ය වේ. දැන් අපි 3 ඡේදයට පැමිණෙමු.

“අපි යෙහෝවාට යාච්ඤා කරන විට, අප එසේ කිරීමෙන් වැළකී සිටිය යුතුයි ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදුය. ඒ වෙනුවට අපි ගැඹුරු ගෞරවයෙන් යාච්ඤා කරනවා.”

කුමක් ද? දරුවෙකුට තම පියා ගැන ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදු නොවිය යුතුද? ඔබේ ප්‍රධානියා සමඟ ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදු වීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත. ඔබේ රටේ නායකයා ගැන ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදු වීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත. ඔබ රජු ගැන ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදු වීමට අවශ්ය නැත. නමුත් ඔබේ පියා? ඔබට පෙනෙනවා, ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ දෙවියන් වහන්සේ පියා ලෙස සලකන්නේ මාතෘකාවක් වැනි ඉතා විධිමත් ආකාරයෙන් පමණි. හරියට කතෝලිකයෙක් තම පූජකතුමාට තාත්තා කියලා කියන්න පුළුවන් වගේ. එය විධිමත් භාවයකි. සංවිධානයට ඇත්තටම අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ රජෙකුට මෙන් දෙවියන් වහන්සේට භයවීමයි. ලිපියේ 3 වන ඡේදයේ ඔවුන් පවසන දේ සැලකිල්ලට ගන්න:

යෙසායා, එසකියෙල්, දානියෙල් සහ යොහන් දුටු පුදුමාකාර දර්ශන ගැන සිතා බලන්න. එම දර්ශන එකිනෙකට වෙනස් නමුත් ඒවාට පොදු දෙයක් ඇත. ඒවා සියල්ලම නිරූපණය කරයි යෙහෝවා තේජාන්විත රජෙක්. යෙසායා “යෙහෝවා උස් වූත් උසස් වූත් සිංහාසනයක ඉඳගෙන සිටිනවා” දුටුවා. (යෙසා. 6:1-3) එසකියෙල් යෙහෝවා තම ස්වර්ගීය අශ්ව රථයේ වාඩි වී සිටිනු දුටුවේය, [ඇත්ත වශයෙන්ම, අශ්ව රථයක් ගැන සඳහනක් නැත, නමුත් එය තවත් දිනකට මාතෘකාවකි] “දීප්තියෙන් . . . දේදුන්නක් වගේ." (එස. 1:26-28) ඩැනියෙල් දුටුවේ “පුරාතන තැනැත්තා” සුදු වස්ත්‍රවලින් සැරසී, ඔහුගේ සිංහාසනයෙන් ගිනි දල්වාගෙන එන ආකාරයයි. (දානි. 7:9, 10) ඒ වගේම යොහන් දැක්කා යෙහෝවා දෙවි ලස්සන මරකත-කොළ දේදුන්නක් වගේ සිංහාසනයක ඉඳගෙන ඉන්නවා. (එළි. 4:2-4) යෙහෝවාගේ අසමසම තේජස ගැන මෙනෙහි කරන විට, යාච්ඤාවෙන් ඔහු වෙතට ළං වීමේ ඇදහිය නොහැකි වරප්‍රසාදය සහ ගෞරවයෙන් එසේ කිරීමේ වැදගත්කම අපට මතක් වේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම අපි දෙවියන් වහන්සේට ගරු කරන අතර අපට ඔහු කෙරෙහි ගැඹුරු ගෞරවයක් ඇත, නමුත් ඔබ දරුවෙකුට පවසන්නේ ඔහුගේ පියා සමඟ කතා කරන විට, ඔහු ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදු නොවිය යුතු බවයි? යෙහෝවා දෙවිට අවශ්‍ය වන්නේ අප මුලින්ම ඔහුව අපගේ පරමාධිපත්‍ය පාලකයා ලෙස හෝ අපගේ ආදරණීය පියා ලෙස සලකනවාටද? හ්ම්... බලමු:

"අබ්බා, පියාණෙනි, ඔබට සියල්ල කළ හැකි ය; මේ කුසලානය මගෙන් ඉවත් කරන්න. නමුත් මට අවශ්‍ය දේ නොව ඔබට අවශ්‍ය දේ.” (මාර්ක් 14:36)

"මක්නිසාද ඔබ නැවතත් බිය උපදවන වහල්භාවයේ ආත්මයක් ලබා නොගත්තද, නමුත් ඔබට පුත්‍රයන් ලෙස දරුකමට හදා ගැනීමේ ආත්මයක් ලැබුණි, එම ආත්මයෙන් අපි කෑගසන්නෙමු: "අබ්බා, පියාණෙනි!16 අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයම අපගේ ආත්මය සමඟ සාක්ෂි දරයි. (රෝම 8:15, 16)

"දැන් ඔබ පුතුන් නිසා, දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයාගේ ආත්මය අපගේ හදවත්වලට එවා ඇත, එය මෙසේ මොරගසයි.අබ්බා, පියාණෙනි!” 7 එසේ නම්, ඔබ තවදුරටත් වහලෙක් නොව පුත්‍රයෙකි. පුත්‍රයෙක් නම් දෙවියන් වහන්සේ කරණකොටගෙන උරුමක්කාරයෙක් ද වේ.” (ගලාති 4:6, 7)

අබ්බා යනු සමීපත්වය පිළිබඳ ඇරමයික වචනයකි. එය ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකිය තාත්තා or අප්පච්චි.  ඔබට පෙනෙනවා, පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවා විශ්වීය රජු (විශ්වීය පරමාධිපත්‍යය) සහ වෙනත් බැටළුවන් ඔහුගේ මිතුරන් පමණක් වන අතර, හොඳම දෙය නම්, ඔවුන් රාජ්‍යයේ යටත්වැසියන් වනු ඇති බවට ඔවුන්ගේ අදහසට සහාය විය යුතු අතර, සමහරවිට, ඔවුන් එසේ කළහොත් පාලක මණ්ඩලයට ඉතා පක්ෂපාතී වන අතර, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දහස් අවුරුදු පාලනය අවසානයේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බවට පත්වීමට හැකි වනු ඇත. ඒ නිසා ඔවුන් තම සෙනඟට කියන්නේ යෙහෝවාට යාච්ඤා කරන විට ඔහු ගැන ඕනෑවට වඩා හුරුපුරුදු නොවන්න කියායි. "හුරුපුරුදු" යන වචනය "පවුල" යන වචනයට සම්බන්ධ බව ඔවුන් තේරුම් ගන්නවාද? සහ පවුලේ කවුද? මිතුරන්? නැත! දරුවන්? ඔව්.

4 ඡේදයේ, ඔවුන් යේසුස් අපට යාච්ඤා කරන ආකාරය ඉගැන්වූ ආදර්ශ යාච්ඤාව පෙන්වා දෙයි. ඡේදයේ ප්‍රශ්නය වන්නේ:

  1. එකෙන් අපි ඉගෙනගන්නේ මොනවද විවෘත වචන මතෙව් 6:9, 10 හි ඇති ආදර්ශ යාච්ඤාව ගැන?

එවිට ඡේදය ආරම්භ වන්නේ:

4 මතෙව් 6:9, 10 කියවන්න.

හරි, අපි එය කරමු:

""එසේ නම්, ඔබ යාච්ඤා කළ යුත්තේ මේ ආකාරයටයි. "'ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමය විශුද්ධ වේවා. 10 ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේවා. ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද සිදු වේවා.” (මතෙව් 6:9, 10)

හරි, ඉදිරියට යාමට පෙර, ඡේදයේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන්න: 4. අපි එයින් ඉගෙන ගන්නේ කුමක්ද? විවෘත වචන මතෙව් 6:9, 10 හි ඇති ආදර්ශ යාච්ඤාව ගැන?

ආරම්භක වචන වන්නේ “ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණෙනි...” එයින් ඔබ ඉගෙනගන්නේ කුමක්ද? මම ඔබ ගැන නොදනිමි, නමුත් මට පෙනෙන පරිදි යේසුස් තම ගෝලයන්ට පවසන්නේ යෙහෝවාව ඔවුන්ගේ පියා ලෙස සලකන ලෙසයි. මම අදහස් කළේ, එය එසේ නොවන්නේ නම්, ඔහු පවසන්නේ “ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පරමාධිපති ස්වාමියා” හෝ “අහසේ සිටින අපගේ හොඳ මිතුරා” යනුවෙනි.

මුරටැඹ සඟරාව අපෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ කුමක්ද? ඡේදයෙන් කියවීම:

4 මතෙව් 6:9, 10 කියවන්න. කන්ද උඩ දේශනාවේදී යේසුස් තම ගෝලයන්ට දෙවියන්ව සතුටු කරන විදිහට යාච්ඤා කරන විදිහ කියලා දුන්නා. “ඔබ යාච්ඤා කළ යුත්තේ මේ ආකාරයටයි” කියා යේසුස් පැවසීමෙන් පසු යෙහෝවාගේ අරමුණට ඍජුවම සම්බන්ධ වන වැදගත් කාරණා ගැන මුලින්ම සඳහන් කළා: එනම් ඔහුගේ නාමය විශුද්ධ කිරීම; දෙවිගේ සියලුම විරුද්ධවාදීන් විනාශ කරන රාජ්‍යයේ පැමිණීම; එමෙන්ම පොළොවට සහ මනුෂ්‍ය වර්ගයාට උන්වහන්සේගේ සිතේ ඇති අනාගත ආශීර්වාද. අපේ යාච්ඤාවලට එවැනි කාරණා ඇතුළත් කිරීමෙන් අපි පෙන්වන්නේ දෙවිගේ කැමැත්ත අපට වැදගත් බවයි.

ඔබට පෙනෙන පරිදි, ඔවුන් පළමු හා වඩාත්ම වැදගත් අංගය සම්පූර්ණයෙන්ම මග හරියි. කිතුනුවන් තමන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස සැලකිය යුතුය. එය කැපී පෙනෙන දෙයක් නොවේද? දෙවියන්ගේ දරුවෝ!!! නමුත් ඒ කාරණය ගැන ඕනෑවට වඩා අවධානය යොමු කිරීම අපහසු දෙයක් වන්නේ ඔවුන්ගේ රැළෙන් 99.9%කට වර්තමාන කාලයේ දෙවියන්ගේ මිතුරන් වීමට පමණක් අපේක්ෂා කළ හැකි බවට බොරු ඉගැන්වීම් ගෙන යන මිනිසුන් පිරිසකටය. ඔබට පෙනෙනවා, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව 144,000 ක් ලෙස ගණනය කරන නිසා ඔවුන්ට එම වරද තල්ලු කිරීමට සිදුවේ, මන්ද ඔවුන් එළිදරව් 7:4 හි ඇති සංඛ්‍යාව වචනානුසාරයෙන් අර්ථකථනය කරන බැවිනි. එය සත්‍ය බවට ඔවුන් සතුව ඇති සාක්ෂි මොනවාද? කිසිවක් නැත. එය පිරිසිදු සමපේක්ෂනයකි. හොඳයි, ඒවා වැරදි බව ඔප්පු කිරීමට ශුද්ධ ලියවිලි පද භාවිතා කිරීමට ක්‍රමයක් තිබේද? හ්ම් අපි බලමු.

“නීතිය යටතේ සිටීමට කැමති ඔබ මට කියන්න, ඔබට නීතිය අසන්නේ නැද්ද? නිදසුනක් වශයෙන්, ආබ්‍රහම්ට පුතුන් දෙදෙනෙකු සිටි බව ලියා ඇත, එක් සේවකයාගෙන් එක් අයෙකු සහ නිදහස් කාන්තාවගෙන්; නමුත් මෙහෙකාරියගෙන් එකෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම උපත ලැබුවේ ස්වභාවික සම්භවයකින් වන අතර අනෙක නිදහස් කාන්තාව පොරොන්දුවකින් උපත ලැබීය. මේ දේවල් සංකේතාත්මක නාට්‍යයක් ලෙස ගත හැකියි. [ඔහ්, මෙන්න අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ප්‍රති වර්ගයක් යෙදී ඇත. සංවිධානය එහි ප්‍රතිවිරෝධතා වලට ප්‍රිය කරන අතර මෙය සැබෑවකි. අපි එය නැවත කියමු:] මේ දේවල් සංකේතාත්මක නාට්‍යයක් ලෙස ගත හැකිය; මක්නිසාද යත්, මෙම ස්ත්‍රීන් අදහස් කරන්නේ ගිවිසුම් දෙකකි, එනම් වහල්භාවය සඳහා දරුවන් බිහි කරන සීනයි කන්දේ සිට වූ ගිවිසුම සහ එය හගර් ය. දැන් හාගර් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ අරාබියේ කන්දක් වන සීනයි, ඇය අද ජෙරුසලමට අනුරූප වේ, මන්ද ඇය තම දරුවන් සමඟ වහල්භාවයේ සිටින බැවිනි. නමුත් ඉහත යෙරුසලම නිදහස්ය, ඇය අපේ මවය. (ගලාති 4:21-26)

එසේනම් ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? අභිෂේක ලත් අයගේ සංඛ්‍යාව වචනාර්ථයෙන් 144,000කට සීමා නොවී, එළිදරව් 7:4 හි සඳහන් සංඛ්‍යාව සංකේතාත්මක බවට අපි සාක්ෂි සොයන්නෙමු. එය නිශ්චය කර ගැනීමට නම්, අප ප්‍රථමයෙන් ප්‍රේරිත පාවුල් සඳහන් කරන්නේ කුමන කණ්ඩායම් දෙකක්ද යන්න තේරුම් ගත යුතුය. මතක තබා ගන්න, මෙය අනාවැකිමය ප්‍රති වර්ගයක් හෝ පාවුල් එය හඳුන්වන පරිදි අනාවැකිමය නාට්‍යයක්. එනිසා ඔහු ඉදිරිපත් කරන්නේ නාට්‍යමය කරුණක් මිස වචනාර්ථයෙන් නොවේ. ඔහු පවසන්නේ හාගර්ගේ පරම්පරාව ඔවුන්ගේ අගනුවර වන යෙරුසලම වටා කේන්ද්‍රගතව සිටි ඔහුගේ කාලයේ සිටි ඊශ්‍රායෙල්වරුන් බවත්, ඔවුන්ගේ මහා දේවමාළිගාවේ යෙහෝවාට නමස්කාර කරන බවත්ය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉශ්‍රායෙල්වරුන් වචනානුසාරයෙන් පැවත එන්නේ ආබ්‍රහම්ගේ දාස ස්ත්‍රිය සහ උපභාර්යාව වූ හාගර්ගෙන් නොවේ. ජානමය වශයෙන්, ඔවුන් පැවත එන්නේ වඳ කාන්තාව වන සාරාගෙනි. පාවුල් පවසන කාරණය නම් ආත්මික අර්ථයකින් හෝ සංකේතාත්මක අර්ථයකින් යුදෙව්වන් හාගර්ගෙන් පැවත එන්නේ ඔවුන් “වහල්භාවයේ දරුවන්” නිසා බවයි. ඔවුන් නිදහස් නොවූ නමුත්, අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේ හැර, කිසිම මිනිසෙකුට පරිපූර්ණව තබා ගත නොහැකි වූ මෝසෙස්ගේ ව්‍යවස්ථාවෙන් හෙළා දකින ලදී. අනික් අතට, ක්‍රිස්තියානීන් - යුදෙව්වන් සම්භවයෙන් හෝ ගලාතිවරුන් මෙන් අන්‍යජාතික ජාතීන්ගෙන් වේවා - අධ්‍යාත්මිකව පැවත එන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ප්‍රාතිහාර්යයකින් බිහි කළ නිදහස් කාන්තාව වන සාරාගෙනි. එබැවින් කිතුනුවන් නිදහසේ දරුවන් ය. ඉතින් හාගර්ගේ දරුවන් ගැන කතා කරන විට, "සේවක දැරිය", පාවුල් අදහස් කරන්නේ ඊශ්‍රායෙල්වරුන් ය. නිදහස් කාන්තාව වන සාරාගේ දරුවන් ගැන කතා කරන විට, ඔහු අදහස් කරන්නේ අභිෂේක ලත් කිතුනුවන්ය. සාක්ෂිකරුවන් හඳුන්වන්නේ 144,000 ලෙසයි. දැන්, තවදුරටත් ඉදිරියට යාමට පෙර, මම ඔබෙන් එක ප්‍රශ්නයක් අසමි: ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ කාලයේ යුදෙව්වන් කී දෙනෙක් සිටියාද? මෝසෙස්ගේ කාලයේ සිට ක්‍රිස්තු වර්ෂ 1,600දී යෙරුසලමේ විනාශය දක්වා වසර 70ක කාලය තුළ යුදෙව්වන් මිලියන කීයක් ජීවත් වී මිය ගියාද?

හරි හරී. දැන් අපි ඊළඟ පද දෙක කියවීමට සූදානම්:

“මක්නිසාද මෙසේ ලියා ඇත: “ප්‍රසූත නොකරන වඳ ස්ත්‍රිය, සතුටු වන්න. ප්‍රීතියෙන් කෑගසන්න, ප්‍රසූත වේදනාවක් නැති කාන්තාවක්; මන්ද, පාළු ස්ත්‍රියගේ දරුවන් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා සිටින අයට වඩා වැඩි ය.“සහෝදරවරුනි, ඔබත් ඊසාක් මෙන් පොරොන්දුවේ දරුවන්ය.” (ගලාති 4:27, 28)

වහල් කාන්තාවගේ දරුවන්ට වඩා පාළු කාන්තාවගේ දරුවන්, නිදහස් කාන්තාව වන සාරා බොහෝ ය. එම සංඛ්‍යාව 144,000කට සීමා වුවහොත් එය සත්‍ය විය හැක්කේ කෙසේද? එම අංකය සංකේතාත්මක විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් අපට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පරස්පර විරෝධීතාවයක් ඇත. එක්කෝ අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය හෝ පාලක මණ්ඩලයේ වචනය විශ්වාස කරමු.

". . .එහෙත්, සෑම මනුෂ්‍යයෙකුම බොරුකාරයෙකු ලෙස පෙනී සිටියත්, දෙවියන් වහන්සේ සත්‍ය බව සොයාගනිත්වා. . .” (රෝම 3:4)

යේසුස් සමඟ පාලනය කිරීමට තෝරාගනු ලබන්නේ 144,000ක් පමණක් යන රදර්ෆර්ඩ්ගේ විකාර ඉගැන්වීමට දිගටම ඇලී සිටීමෙන් පාලක මණ්ඩලය එහි වර්ණ කුඹගසට ඇණ ගසා ඇත. එක් මෝඩ ඉගැන්වීමක් තවත් එකක් උත්පාදනය කරයි, එබැවින් දැන් අපට මිලියන ගණනක් ක්‍රිස්තියානීන් සිටින අතර ඔවුන් ලාංඡන මගින් නියෝජනය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ රුධිරය හා මාංසය පිළිගැනීමෙන් ලැබෙන ගැලවීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එහෙත්, 144,000 යන සංඛ්‍යාව වචනානුසාරයෙන් විය නොහැකි බවට මෙහි දෘඪ සාක්ෂි අපට හමු වේ, අපට පරස්පර නොවන බයිබලයක් තිබේ නම් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මෙය නොසලකා හරින අතර, වෙනත් බැටළුවන්ගේ මැදිහත්කරු යේසුස් නොවන බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම සදාකාලික කිරීමට සිදු වේ. ඔවුන් තම රැළට පවසන්නේ යෙහෝවා තම රජු සහ පරමාධිපත්‍යය ලෙස සලකන්න කියායි. රැළ ව්‍යාකූල කිරීම සඳහා, ඔවුන් යෙහෝවාව පියා ලෙසද හඳුන්වනු ඇත, නමුත් ඔහු වෙනත් බැටළුවන්ට මිතුරෙකු පමණක් යැයි පවසමින් එකිනෙකාට පටහැනිව සිටියි. සාමාන්‍ය යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවෙක් මෙම ප්‍රතිවිරෝධය ගැන නොදන්නා තරමට උගන්වා තිබේද යත්, යෙහෝවා තම මිතුරා ලෙස ඔවුන් තුළ ඇති විශ්වාසය නිසා ඔහු තම පියා ලෙස සිතීම අවලංගු කරයි. ඔවුන් ඔහුගේ දරුවන් නොවේ, නමුත් ඔවුන් ඔහුට තාත්තා යැයි කියති. එහෙම වෙන්නේ කොහොමද?

ඉතින් දැන් අපට දිශාව තිබෙනවා - ඔබ එම වචනයට කැමති නැද්ද - "දිශාව" - එවැනි විශිෂ්ට JW වචනයක්. ඇත්තෙන්ම සුභාෂිතයක් - දිශාව. විධාන නොවේ, නියෝග නොවේ, හුදෙක් දිශාව. මෘදු දිශාව. ඔබ මෝටර් රථය නවත්වා, ජනේලයෙන් පහළට පෙරළෙමින්, ඔබ යන තැනට යාමට ප්‍රදේශවාසීන්ගෙන් උපදෙස් අසනවා වැනිය. මේවා පමණක් දිශාවන් නොවේ. ඒවා විධාන වන අතර, ඔබ ඒවාට කීකරු නොවන්නේ නම්, ඔබ ඒවාට එරෙහිව ගියහොත්, ඔබ සංවිධානයෙන් ඉවත් කරනු ලැබේ. එමනිසා, යාච්ඤාවේදී දෙවිව හුරුපුරුදු නොකිරීමට අපට දැන් මඟ පෙන්වීමක් තිබේ.

ලැජ්ජයි මුන්ට. ඔවුන්ට ලැජ්ජයි!

මා ඔබ සමඟ බෙදාගත් කරුණ ගලාතිවරුන්ගෙන් බව මම සඳහන් කළ යුතුය 4 හි: 27,28 එය මා විසින්ම සොයාගත් දෙයක් නොවේ, නමුත් එය මට මෑතකදී හමු වූ PIMO සහෝදරයෙකුගේ කෙටි පණිවිඩයක් මාර්ගයෙන් මා වෙත පැමිණියේය. මෙයින් පැහැදිලි වන්නේ මතෙව් 24:45-47 හි විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා මනුෂ්‍යයෙකු හෝ මිනිසුන් කණ්ඩායමක් හෝ ආගමික නායකයන් නොවන බවත්, නමුත් දෙවියන්වහන්සේගේ සාමාන්‍ය දරුවෙකු බවත්ය - ශුද්ධාත්මයෙන් පෙලඹුණු කිතුනුවකු තම සෙසු දාසයන් සමඟ ආහාර බෙදා ගනී. ඒ නිසා අපි සෑම කෙනෙකුටම නිසි වේලාවට අධ්‍යාත්මික පෝෂණය සැපයීමේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ හැකියි.

නැවතත්, මෙම කාර්යය නැරඹීමට සහ සහාය දැක්වීමට ඔබට ස්තූතියි.

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    42
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x