දෙවියන් වහන්සේගේ නීති හා මූලධර්ම ඔබේ හෘදය සාක්ෂිය පුහුණු කිරීමට ඉඩ දෙන්න

[Ws 6 / 18 සිට p. 16 - අගෝස්තු 20 - අගෝස්තු 26]

“මම ඔබේ මතක් කිරීම් ගැන මෙනෙහි කරමි.” - ගීතාවලිය 119: 99.

මෙම සතියේ අධ්‍යයන ලිපිය බරපතල හා ජීවිතයට තර්ජනයක් විය හැකි විෂයක් ගැන ය. මාතෘකාව අපගේ හෘදය සාක්ෂිය වන අතර වැරැද්දෙන් හරි දේ හඳුනා ගැනීම සඳහා එය කෙතරම් effective ලදායීද, එය සදාකාල ජීවනය සඳහා අපගේ අපේක්ෂාවන්ට බලපාන බැවිනි.

2 ඡේදය පැහැදිලිවම ගැටළුව මෙසේ සඳහන් කරයි:

“අපගේ හෘදය සාක්ෂිය සදාචාර මාලිමා යන්ත්‍රයකට සමාන කළ හැකිය. හරි හෝ වැරදි පිළිබඳ අභ්‍යන්තර හැඟීමකින් අපට නිවැරදි දිශාවට මඟ පෙන්විය හැකිය. නමුත් අපගේ හෘදය සාක්ෂිය guide ලදායී මඟ පෙන්වීමක් වීමට නම් එය නිසි ලෙස සකස් කළ යුතුය, නැතහොත් ක්‍රමාංකනය කළ යුතුය. ”

එබැවින්, අපි මෙම අධ්‍යයන ලිපිය සමාලෝචනය කරන විට පහත සඳහන් ප්‍රශ්න මතකයේ තබා ගනිමු:

• දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළ මුල් බැසගෙන අපගේ හෘදය සාක්ෂිය නිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක වේද?
• අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අපට කරදර කරන විට අපේ පැත්තෙන් ගත යුතු ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්ද?
• අපි අපේම හෘදය සාක්ෂිය පුහුණු කරනවාද? නැත්නම් එම පුහුණුව අන්‍යයන්ට ලබා දී තිබේද?
• අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අන්‍යයන්ට ලබා දීම අප විසින් අත්හැර දමා තිබේ නම්, අපගේ පැත්තෙන් යම් වෙනස් කිරීමක් කළ යුතුද?

3 ඡේදය මඟින් ගැටළු ඇතිවිය හැකි ක්‍රම ගණනාවක් ඉස්මතු කරයි, එබැවින් අපි ඒ සෑම දෙයක්ම විමසා බලමු.

1. “පුද්ගලයෙකුගේ හෘදය සාක්ෂිය නිසි ලෙස පුහුණු කර නොමැති විට, එය වැරදි කිරීමෙන් වළක්වනු නොලැබේ. (1 තිමෝති 4: 1-2) ”.

උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පා X ය වන 1 තිමෝති 4: 1-2, අපට අනතුරු අඟවයි:

කෙසේවෙතත්, දේවානුභාවයෙන් කරන ලද ප්‍රකාශය නිසැකවම පවසන්නේ පසුකාලීන කාලවලදී සමහරුන් ඇදහිල්ලෙන් fall ත් වනු ඇති බවත්, නොමඟ යවන ලද දේවානුභාවයෙන් හා භූතයන්ගේ ඉගැන්වීම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, බොරු කථා කරන මිනිසුන්ගේ කුහකකමින්, ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව වෙළඳ නාමයක් ලෙස සලකුණු කර ඇති බවත්ය. යකඩ, විවාහ වීම තහනම් කිරීම, “(NWT).

මෙන්න අපි අපේ පළමු ගැටලුව සොයා ගනිමු. 'දේවානුභාවයෙන් යුත් වචන' යනු කුමක්ද? එය පැමිණෙන්නේ කාගෙන්ද? යමෙක් සන්දර්භය අනුව උපකල්පනය කරන්නේ එය යෙහෝවා හෝ යේසුස් හෝ අපෝස්තුළුවරුන්ගෙන් කෙනෙකු බවය, නමුත් උපකල්පන නොකර ඡේදය කියවීමෙන් එය පැහැදිලි නැත. එම ග්‍රීක පෙළ සංවිධානය විසින් මෙහි නිවැරදිව පරිවර්තනය කර නොමැත. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පුද්ගලයෙකු ලෙස ත්‍රිත්වවාදීන් මෙම පදය පෙන්වා දීම වළක්වා ගැනීමට හැර, ඔවුන් මෙම පදය මේ ආකාරයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ මන්ද? නමුත් මෙය දුර්වල නිදහසට කරුණක් වනු ඇත, මන්ද ශුද්ධාත්මයාණන් පුද්ගලයෙකු නොවීම වෙනත් හේතුන් මත ඉදිරිපත් කළ හැකි බැවිනි. ඡේදය කියවිය යුතුය “නමුත් [ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පැහැදිලිවම කථා කරයි [පසුකාලීන කාලවලදී…”. සියලුම පරිවර්තන 28 ම ක්‍රියාත්මක වන්නේ එලෙස ය Biblehub.com මෙම පදය පරිවර්තනය කරන්න.

දේවවචනයේ නිවැරදි අරුත විකෘති කරන වැරදි පරිවර්තනයක් අපට හමු වූ විට එය කනස්සල්ලට කරුණකි. (ද්විතීය කථාව 4: 2, එළිදරව් 22: 19).

2. දේවානුභාවයෙන් දේවානුභාවයෙන් කරන ලද වචන ගැන කුමක් කිව හැකිද?

"එබැවින් සාහිත්‍යය තමාටම කථා කිරීමට අපි ඉඩ දෙමු. එහි විශාරදත්වය, එය ඉදිරිපත් කරන ශුද්ධ ලියවිල්ල තාර්කිකව ඉදිරිපත් කිරීම සහ බයිබලය විශ්වාසවන්තව පිළිපැදීම පා the කයාගේ සිත් ඇදගන්නා කාරණා වන අතර මෙය බයිබල් සත්‍යය බව ඔහුට ඒත්තු ගැන්විය යුතුය. ලෞකික ශිෂ්‍යත්වය අවශ්‍ය නොවන දෙයයි. ” (w59 10 / 1 p608).

ඔව්, අපි බයිබලය සහ සංවිධානයේ සාහිත්‍යය ඒ වෙනුවෙන්ම කතා කරමු. කරුණාකර සාහිත්‍යයේ විශාරදත්වය සහ එය බයිබලය විශ්වාසවන්තව පිළිපැදීම පරීක්ෂා කරන්න.

සැබෑ අනාගතවක්තෘවරයෙකු පත් කරනු ලබන්නේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි. එවැනි අනාගතවක්තෘවරුන්ට පමණක් සත්‍යය කථා කළ හැකිය.

“නබිවරයෙකු ඔවුන් අතර සිටි බව ඔවුන් දැනගනී” යන මාතෘකාවෙන් යුත් ලිපියක මුරටැඹ ප්රකාශ කලේය: "කෙසේවෙතත්, පූජකවරුන්ගේ නායකත්වයෙන් යුත් ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ ජනතාවට යෙහෝවා දෙවි ඉඩ දුන්නේ නැහැ. ඔවුන්ට අනතුරු ඇඟවීමට ඔහුට “අනාගතවක්තෘවරයෙක්” සිටියේය. මෙම “අනාගතවක්තෘවරයා” එක් මිනිසෙකු නොව පුරුෂයින්ගේ හා ස්ත්‍රීන්ගේ ශරීරයකි. එකල ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍යයන් ලෙස හැඳින්වූ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අඩිපාරේ ගිය කුඩා කණ්ඩායම එයයි. අද ඔවුන් යෙහෝවාගේ ක්‍රිස්තියානි සාක්ෂිකරුවන් ලෙස හැඳින්වේ. ඔවුන් තවමත් අනතුරු ඇඟවීමක් ප්‍රකාශ කරයි… .එහෙත් මෙම කණ්ඩායම යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අභිෂේක ලත් අනුගාමිකයන්ගේ, යුදෙව්වන් අතර එසකියෙල්ගේ කාර්යයට සමාන්තරව ක්‍රිස්තියානි ලෝකයේ වැඩක් කිරීම, පැහැදිලිවම විය නූතන එසකියෙල්, දෙවිගේ මෙසියස් රාජ්‍යයේ ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කිරීමට යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද “අනාගතවක්තෘ” ක්‍රිස්තියානි ලෝකයට අනතුරු ඇඟවීමක් කරන්න.. (w1972 4/1 පි. 197,198)

ඉතින්, මෙය කුමක්ද? යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද “අනාගතවක්තෘ”අනතුරු අඟවා තිබේද? අනාගතවක්තෘවරයාගේ හොරනෑවෙහි, මුරටැඹ අගෝස්තු 15, 1968 p. 494-501 හි 1975 ගැන කීමට මෙය තිබුණි.

“එක දෙයක් ස්ථිරයි, බයිබල් කාලානුක්‍රමය මගින් බයිබල් අනාවැකි වලින් තහවුරු කර ඇති පරිදි මිනිසාගේ අවුරුදු හයදහසක පැවැත්ම ඉතා ඉක්මණින් ඉහළ යනු ඇත, ඔව්, මෙම පරම්පරාව තුළ! (මතෙ. 24: 34) එබැවින් මෙය උදාසීන හා උදාසීන වීමට කාලයක් නොවේ. යේසුස්ගේ වචන සමඟ සෙල්ලම් කිරීමට කාලය මෙය නොවේ. “ඒ දවස හා වේලාව ගැන කිසිවෙකු දන්නේ නැතඅහසේ දූතයන් හෝ පුත්‍රයා නොව පියාණන් වහන්සේ පමණයි. ”(මතෙ. 24: 36) ඊට පටහැනිව, මෙම ක්‍රමයේ අවසානය වේගයෙන් එහි ප්‍රචණ්ඩකාරී අවසානය කරා ළඟා වෙමින් පවතින බව යමෙකු දැඩි ලෙස දැන සිටිය යුතු කාලයකි. ”

මෙම ලිපියේ “1975” දිනය 15 වාරයකට නොඅඩු ලෙස සඳහන් කර ඇත. “ඒ දවස හා පැය ගැන කිසිවෙකු නොදන්නා” බවට අනතුරු අඟවමින් ඔවුන් යේසුස්ව පහත් කොට පසෙකට දැමූ ආකාරය ඔබට පෙනේද? 1975 යනු දේවල් පද්ධතියේ අවසානය වනු ඇති බවට ඔවුන් ඇඟවුම් කළේය.

පොත් පිංච, මිලියන ගණනක් දැන් ජීවත්වීම කිසිදා මිය නොයනු ඇත, සංවිධානය විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ 1920 p. 89 පැවසුවේ:

“එබැවින් 1925 දී ආබ්‍රහම්, ඊසාක්, යාකොබ් සහ පුරාණ ඇදහිලිවන්ත අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ නැවත පැමිණීම සනිටුහන් වනු ඇතැයි අපි විශ්වාසයෙන් බලාපොරොත්තු වෙමු… .එසේම මිනිස් පරිපූර්ණත්වයේ තත්වයට….1914 අන්‍යජාතික කාලය අවසන් විය… .1925 දිනය ඊටත් වඩා පැහැදිලිව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි දක්වා ඇත්තේ දෙවියන් වහන්සේ ඊශ්‍රායෙලයට දුන් නීතිය අනුවය. ” (මුරටැඹ 1 සැප්තැම්බර් 1922 p. 262)

මේවා එවැනි අනාවැකිවල සාම්පල කිහිපයක් පමණි. තවත් බොහෝ දේ සොයා ගත හැකිය.

බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ගැන යෙහෝවා මෝසෙස් මාර්ගයෙන් අපට අනතුරු ඇඟවූයේ කෙසේද?

“කෙසේවෙතත්, මාගේ නාමයෙන් කථා කිරීමට සිතන අනාගතවක්තෘවරයා මා ඔහුට අණ නොකළ වචනයක් හෝ වෙනත් දෙවිවරුන්ගේ නාමයෙන් කථා කරයි නම් එම අනාගතවක්තෘවරයා මිය යා යුතුය. ²¹ “යෙහෝවා නොකියූ වචනය අපි දැනගන්නේ කෙසේද?” කියා ඔබ හදවතින්ම පැවසිය යුතුයි. ²² අනාගතවක්තෘවරයා යෙහෝවාගේ නාමයෙන් කථා කරන විට සහ වචනය සිදු නොවන විට හෝ සැබෑ නොවන විට, එය යෙහෝවා කථා නොකළ වචනයයි. අනාගතවක්තෘවරයා එය කථා කළේය. ඔබ ඔහු කෙරෙහි භය නොවිය යුතුය. ”(ද්විතීය කථාව 18: 20-22)

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයෙන් නිකුත් කර ඇති බොරු අනාවැකි සහ “දේවානුභාවයෙන් යුත් වචන” ගැන අපට තවත් පැවසිය යුතුද? ඔවුන් දේවානුභාවයෙන්ද නැද්ද යන්න අනුමාන කළ යුතු කරුණකි, නමුත් සත්‍යයේ දෙවි යෙහෝවාගේ දේවානුභාවයෙන් ඔවුන් දේවානුභාවයෙන් නොසිටි බවට අපට සහතික විය හැකිය, මන්ද ඔහුගේ අනාවැකි කිසි විටෙකත් ඉටු නොවනු ඇත.

3. විවාහ වීම තහනම් කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?

1 තිමෝති 4: “පසු කාලවලදී… සමහරු නොමඟ යවන දේවානුභාවයෙන් කරන ලද වචන කෙරෙහි අවධානය යොමු කරනු ඇත… විවාහ වීම තහනම්” යැයි 3 අපට අනතුරු අඟවයි.

මෙම ලියවිල්ල සාම්ප්‍රදායිකව කතෝලික පල්ලියට අදාළ වූ නමුත් එය අදාළ වන්නේ ඔවුන් පමණක් නොවේ. දැන්, කරුණාකර ශුද්ධ ලියවිල්ලේ අනතුරු ඇඟවීම සංවිධානයේ සාහිත්‍යයේ මෙම උපුටා දැක්වීම සමඟ සසඳන්න: “ඔවුන් විවාහ වී දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව සුදුසු ද? නැත, පිළිතුර, ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් අනුබල දෙනු ලැබේ …. සමිඳාණන් වහන්සේ අණ කළ පරිදි, දැන් සමිඳාණන් වහන්සේගේ කැමැත්ත කිරීමටත්, හර් - මගෙදොන් සමයේ බාධාවකින් තොරව සිටීමටත්, බාධාවකින් තොරව හා බරකින් තොරව සිටීම වඩා හොඳය. … දැන් විවාහය ගැන කල්පනා කරන අය, හර් - මගෙදොන්හි දරුණු කුණාටුව පහව යන තුරුම වසර කිහිපයක් බලා සිටියහොත් වඩා හොඳ වනු ඇත. ” (“කරුණු වලට මුහුණ දෙන්න” යන පොත් පිංච, 1938, පිටුව 46, 47, 50) ”.

හානියට පත් හෘද සාක්ෂියක්

"එවැනි හෘදය සාක්ෂියක් අපට “නරක නරක හොඳයි” කියා ඒත්තු ගැන්විය හැකියි. (යෙසායා 5: 20) ” (Par.3)

වාර්තාව ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය මහ කොමසාරිස් කාර්යාලය විසින් 16 ආගමික ආයතන පොත 1 p. 52-53 ජනපදය:

“ළමා ලිංගික අපයෝජනය පිළිබඳ දන්නා හෝ සැක කළ අපරාධකරුවෙකු සම්බන්ධයෙන් පැනවිය යුතු සම්බාධක සහ / හෝ ගත යුතු පූර්වෝපායන් තීරණය කිරීමේදී, පුද්ගලයා නැවත ඉදිරිපත් කළ හැකි අවදානම පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය ප්‍රමාණවත් සැලකිල්ලක් නොදක්වා ඇති බව අපට පෙනී ගියේය. ළමා ලිංගික අපයෝජන චෝදනා හේතුවෙන් ඔවුන්ගේ සභාවන්ගෙන් ඉවත් කරන ලද ළමා ලිංගික අපයෝජන චෝදනාකරුවන් නැවත සේවයේ පිහිටුවන ලදී. ළමා ලිංගික අපයෝජන චෝදනා පොලීසියට හෝ වෙනත් සිවිල් බලධාරීන්ට වාර්තා කළ බවට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකාර සංවිධානයේ කිසිදු සාක්ෂියක් අපට හමු නොවීය.

අපගේ සිද්ධි අධ්‍යයනය අතරතුරදී, ළමා ලිංගික අපයෝජනයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයගෙන් අපට අසන්නට ලැබුණේ ඔවුන්ගේ චෝදනා විමර්ශනය කිරීම පිළිබඳව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් ප්‍රමාණවත් තොරතුරු ලබා දී නොමැති බවත්, චෝදනා මෙහෙයවූ වැඩිහිටියන්ගේ සහාය නොලැබෙන බවත්, විමර්ශන ක්‍රියාවලිය චූදිත අපරාධකරුගේ විශ්වාසයට වඩා ඔවුන්ගේ විශ්වසනීයත්වය පරීක්ෂා කිරීම. ළමා ලිංගික අපයෝජනයට ගොදුරු වූවන්ට සභා වැඩිහිටියන් විසින් අපයෝජනය ගැන අන් අය සමඟ සාකච්ඡා නොකරන ලෙසත්, ඔවුන් සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කළහොත් ඔවුන් 'ආගමෙන්' ඉවත් වී හෝ ඔවුන්ගේ ආගමික ප්‍රජාවෙන් නෙරපා හරින ලද බවත් අපට අසන්නට ලැබුණි.

“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකාර සංවිධානය ළමා ලිංගික අපයෝජනය ශුද්ධ ලියවිලිමය මඟ පෙන්වීම් වලට අනුකූලව ආමන්ත්‍රණය කරයි. එය බයිබලය සහ 1 වන සියවසේ මූලධර්මයන් ප්‍රායෝගිකව අර්ථ නිරූපණය කිරීම මත රඳා පවතී. සාකච්ඡාවට භාජනය වූ 'සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ' නීතිය මෙන්ම 'පිරිමි මූලිකත්වය' (පුරුෂයන් සභාවන්හි අධිකාරී තනතුරු දරන අතර පවුල තුළ ප්‍රධානත්වය දරයි). ශුද්ධ ලියවිල්ලට අනුව තීරණ ගත හැක්කේ පුරුෂයන්ට පමණි. ශුද්ධ ලියවිල්ල පදනම් කරගත් වෙනත් ප්‍රතිපත්ති අතරට අවවාද කිරීමේ සම්බාධක (වැරදිකරුවෙකුට සභාව තුළ රැඳී සිටීමට ඉඩ සලසන විනය ආකාරයකි), සේවයෙන් පහ කිරීම (බරපතල ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වැරදි සඳහා ද punishment ුවම් ක්‍රමයක් ලෙස බැහැර කිරීම හෝ නෙරපා හැරීම) සහ මග හැරීම (සභාවට උපදෙස්) නෙරපා හරින ලද පුද්ගලයෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීමට නොවේ). ”

ඉතින්, ARC හි නිගමනය මෙයයි:

"ළමා ලිංගික අපයෝජන චෝදනාවලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය මෙම භාවිතයන් දිගටම කරගෙන යන තාක් කල්, එය ළමා ලිංගික අපයෝජනයට ප්‍රමාණවත් ලෙස ප්‍රතිචාර නොදක්වන සහ දරුවන් ආරක්ෂා කිරීමට අසමත් වන සංවිධානයක් ලෙස පවතිනු ඇත.

• ළමා ලිංගික අපයෝජන පිළිබඳ පැමිණිලි සම්බන්ධ නඩු වලදී සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනාගේ නීතිය යෙදීම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය විසින් අත්හැර දැමීමට අපි නිර්දේශ කරමු (නිර්දේශ 16.27),
• ළමා ලිංගික අපයෝජන චෝදනා විමර්ශනය කිරීම හා තීරණය කිරීම සම්බන්ධ ක්‍රියාවලීන් සඳහා කාන්තාවන් සම්බන්ධ වන පරිදි එහි ප්‍රතිපත්ති සංශෝධනය කරන්න (නිර්දේශ 16.28),
• ළමා අපයෝජනයට ගොදුරු වූ පුද්ගලයෙකු සම්බන්ධව විසුරුවා හැරීමට හේතුව සම්බන්ධ අවස්ථාවන්හිදී සංවිධානයෙන් ඉවත් වන අයව ඉවත් කිරීමට එහි සාමාජිකයින්ට තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවේ (නිර්දේශ 16.29). ”(වෙඩි උණ්ඩ සහ තද අකුරු පමණක් එකතු කර ඇත)

මෙයද බලන්න “JW.org - 2018 හි ළමා ලිංගික අපයෝජන ප්‍රතිපත්ති”මෙම මාතෘකාව පිළිබඳ ශුද්ධ ලියවිලිමය සාකච්ඡාවක් සඳහා.

නොවැම්බර් 2017 මාසික විකාශනයේදී ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන විට සංවිධානය විසින් “නරක හොඳයි” යැයි ඒත්තු ගැන්වීමේ සිද්ධියක් මෙය නොවේද?එම විෂය පිළිබඳ අපගේ ශුද්ධ ලියවිලිමය ස්ථාවරය අපි කිසි විටෙකත් වෙනස් නොකරන්නෙමු. සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ අවශ්‍යතාවය ගැන සඳහන් කරමින්. (ලිපිය බලන්න දිව්‍යාණ්ඩු යුද්ධය හෝ සරල බොරු කීම?)

“යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට අනතුරු ඇඟෙව්වා:“ ඔබව මරන සෑම කෙනෙක්ම දෙවියන් වහන්සේට පරිශුද්ධ සේවයක් කළ බව සිතනු ඇත. ”(ජෝන් 16: 2)”. (Par.3)

“මග හැරීම යනු අප කරන දෙයයි”, මෑතකදී වැඩිහිටි පිරිසකට පරිපථ අවේක්ෂකයෙක් පැවසීය.[යෝ]

යෙහෝවාගේ ප්‍රේමණීය ප්‍රතිපාදනයන් මග හැරීම හෝ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් පක්ෂ පිළිවෙත අනුගමනය කිරීමට මිනිසුන් විසින් සාදන ලද සංවිධානවලින් තර්ජනයක්ද? මග හැරීමේ ප්‍රති about ල ගැන මෙම ලිපියේ සඳහන් වන්නේ කුමක්ද යන්න සැලකිල්ලට ගන්න: “ඇදහිල්ල අත්හැරීමේ ඉලක්කවලට ඇදහිල්ල අත්හළ අය, අයථා ක‍්‍රියා දැනුම් දෙන්නන්, විරුද්ධවාදීන්, වැඩ වර්ජන කරන්නන් හෝ ගැටුමේ තර්ජනයක් හෝ ප‍්‍රභවයක් ලෙස සලකන ඕනෑම අයෙකු ඇතුළත් විය හැකිය. සමාජ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම මානසික හානියක් සඳහා ස්ථාපිත කර ඇති අතර එය වධහිංසා හෝ ද punishment ුවම් ලෙස වර්ගීකරණය කර ඇත.[ii]

නෙරපා හැරිය හැකිද? නිසැකවම, එය මිනීමැරීමට හා සියදිවි නසා ගැනීමට තුඩු දීමෙන් මරා දැමිය හැකිය. මෑතකදී, එක් ඉතා කනගාටුදායක උදාහරණයක් 3 ders ාතන සහ සියදිවි නසා ගැනීමකට තුඩු දුන්නේය.[iii]

සංවිධානයේ ප්‍රතිපත්තිය කුමක්ද? උදාහරණයක් ලෙස, මෙම මෑත අධ්යයන ලිපිය බලන්න “සාමාජිකත්වය ඉවත් කිරීම ආදරණීය ප්‍රතිපාදනයකි”[iv]

මෙය ආත්මිකව කපා හැරීමෙන් හෝ වැරදිකරු වගකීමෙන් ශාරීරිකව killing ාතනය කිරීමෙන් killing ාතනය කිරීමේ සිද්ධියක් නොවේද? ඊට පටහැනිව සාක්ෂි තිබියදීත්, සංවිධානය සහ බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ තමන් අන්‍යයන්ට අමානුෂික ලෙස සැලකීමෙන් “දෙවියන් වහන්සේට පරිශුද්ධ සේවයක්” ලබා දී ඇති බවයි!

 “අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අකාර්යක්ෂම වීම වළක්වා ගන්නේ කෙසේද?” (පර්. එමඟින් එය විශ්වාසදායක මඟ පෙන්වීමක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. ”(Par.4)

මෙය අර්ධ වශයෙන් උපුටා දක්වන ලද 2 තිමෝති 3: 16 යන ශුද්ධ ලියවිලි පා with ය සමඟ එකඟ වේ. අප සැමවිටම මිනිසුන්ගේ වචනය වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය දෙස බැලිය යුතුය. අපගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව අන් අයට අණ කිරීමට අපි ඉඩ දුන්නොත් අපගේ හෘදය සාක්ෂිය අකාර්යක්ෂම විය හැකිය.

දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ඔබව පුහුණු කිරීමට ඉඩ දෙන්න (Par 5-9)

“දෙවිගේ නීතිවලින් ප්‍රයෝජන ගැනීමට නම්, අප ඒවා කියවීමට හෝ ඒවා දැන හඳුනා ගැනීමට වඩා වැඩි යමක් කළ යුතුයි. අපි ඔවුන්ට ආදරය හා ගෞරවය දක්වා වර්ධනය විය යුතුයි. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය මෙසේ පවසයි: “අයහපතට වෛර කරන්න, යහපතට ප්‍රේම කරන්න.” (ආමොස් 5: 15) ”(Par.5).

දෙවිගේ නීතිවලට ඇලුම් කිරීමට හා ගරු කිරීමට වර්ධනය විය හැකි හොඳම ක්‍රමයක් නම් ඒවා පිළිපැදීම සහ ඒවා අපගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ක්‍රියා කරන ආකාරය දැකීම සහ අකීකරු අයගේ උදාහරණ වලින් ඉගෙනීම සහ එය ඔවුන්ට ගැටලු ගෙන දෙන ආකාරයයි. ලිපිය මෙය සනාථ කරයි:

“බොරු කීම, කුමන්ත්‍රණය කිරීම, සොරකම් කිරීම, ලිංගික දුරාචාරය, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ ආත්මවාදය පිළිබඳව බයිබලයේ නීති අනුගමනය කිරීමෙන් අපට ප්‍රයෝජන ලැබෙන ආකාරය ගැන සිතා බලන්න. (හිතෝපදේශ 6: 16-19; එළිදරව් 21: 8 කියවන්න) ” (Par.5)

කනගාටුවට කරුණක් නම් මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් එය පැවසීමට ඇත්තේ එපමණයි.

නමුත් මෙම නීති සමහරක් ගැන අපි කෙටියෙන් සලකා බලමු.

බොරු කීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?

• බොරු කීම යනු කුමක්ද? ගූගල් ශබ්ද කෝෂය එය අර්ථ දක්වන්නේ 'සත්‍යය නොකියයි' යනුවෙනි. ඊට හොඳ උදාහරණයක් පහත දැක්වේ.සමහරුන්ට තනිවම බයිබලය පරිවර්ථනය කළ හැකි යැයි හැඟෙන්නට පුළුවන. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික ආහාර බෙදා හැරීමේ එකම නාලිකාව ලෙස යේසුස් 'විශ්වාසවන්ත දාසයා' පත් කර තිබේ. 1919 සිට, මහිමාන්විත යේසුස් ක්‍රිස්තුස් එම දාසයා තම අනුගාමිකයන්ට දෙවිගේම පොත තේරුම් ගැනීමට සහ එහි නියමයන්ට අවනත වීමට උපකාර කරයි. බයිබලයේ සඳහන් උපදෙස්වලට කීකරු වීමෙන් සභාව තුළ පිරිසිදුකම, සාමය සහ එකමුතුකම ප්‍රවර්ධනය කරමු. 'යේසුස් අද භාවිතා කරන නාලිකාවට මම පක්ෂපාතීද?' '(Ws 11 / 2016 p16 para 9).
• ළමා අපයෝජනය පිළිබඳ ඕස්ට්‍රේලියානු රාජකීය කොමිසමට සාක්කි දෙමින් පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජික ජෙෆ්රි ජැක්සන් පැවසුවේ කුමක්ද? “ඔබ මිහිපිට සිටින යෙහෝවා දෙවිගේ ප්‍රකාශකයන් ලෙස ඔබ දකිනවාද?” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු වශයෙන්. කොමිස් පිටපත[v] ඔහු පිළිතුරු දුන් බව යූ ටියුබ් වීඩියෝවලින් තහවුරු වේ “දෙවියන් වහන්සේ භාවිතා කරන එකම ප්‍රකාශකයා අප පමණක් යැයි කීම තරමක් හිතුවක්කාර යැයි මම සිතමි. සභා තුළ සැනසිල්ල හා උපකාරය ලබා දීමේදී යමෙකුට දෙවිගේ ආත්මයට එකඟව ක්‍රියා කළ හැකි බව ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පැහැදිලිව පෙනේ ”.

කුමන්ත්‍රණය සහ සොරකම් කිරීම ගැන කුමක් කිව හැකිද?

මැන්ලෝ පාර්ක් රාජධානි ශාලාව අත්පත් කර ගැනීම සහ විකිණීම සම්බන්ධ අධිකරණ නඩු පිළිබඳ ඉක්මන් සමාලෝචනයක්, එහි සබැඳි තිබේ මෙහි කුමන්ත්‍රණය සහ සොරකම් කිරීම සඳහා නඩුව සෑදීම සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ.

සිට කෙටි සාරාංශයක කොටසක් JWLeaks බොහෝ ලේඛන ලබා ගත හැකි ස්ථාන යනු: “නිව් යෝර්ක්හි මුරටැඹ බයිබලය සහ ට්‍රැක්ට් සමිතිය, කැලිෆෝනියාවේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මැන්ලෝ පාර්ක් සභාවට අයත් ඩොලර් මිලියන ගණනක ප්‍රාථමික දේපල වෙළඳාම් පාලනය අල්ලා ගත්තේ වැඩිහිටියන්ගේ දේහය බලහත්කාරයෙන් ඉවත් කර සභාව විසුරුවා හැරීමෙනි. සභාව විසින් ආයෝජනය කරන ලද මුදල් ඔවුන්ගේ බැංකු ගිණුම්වලින් මුරටැඹ නියෝජිතයන් විසින් ඉවත් කරන ලදී. මේ පිළිබඳව විරෝධය දැක්වූ සභාව තුළ සිටි අයට නෙරපා හැරීමේ තර්ජනය එල්ල විය. අපකීර්තියට එරෙහිව ඇත්ත වශයෙන්ම කතා කළ සභා සාමාජිකයන් පසුව ඉවත් කරනු ලැබීය.

දූෂණය, සහයෝගීතාවය, බැංකු වංචාව සහ “මුදල් විශුද්ධිකරණ යෝජනා ක්‍රමයක්” පිළිබඳ චෝදනා එතැන් සිට නිව්යෝක්හි මුරටැඹ බයිබලය සහ පත්‍රිකා සංගමය, ඔවුන්ගේ නීති yers යින් සහ ඔවුන්ගේ බැංකුකරුවන් වන ජේපී මෝර්ගන් චේස් බැංකුවට එරෙහිව එල්ල වී තිබේ.

තවද, අදාළ අධිකරණ නඩු වලදී මුරටැඹ සමිතියේ නීති yers යින් භාවිතා කරන නෛතික උපක්‍රම දෙවියන් විසින් මෙහෙයවන ලද ක්‍රිස්තියානි සංවිධානයක ප්‍රතිරූපයට අනුකූල නොවේ. විශ්වාස කිරීමට එය කියවිය යුතුය.

දෙවියන්ගේ මූලධර්ම ඔබට මඟ පෙන්වීමට ඉඩ දෙන්න (Par 10-13)

“මූලධර්මයක් අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා නීති සම්පාදකයාගේ චින්තනය සහ ඔහු යම් නීති ලබා දීමට හේතු තේරුම් ගැනීම ඇතුළත් වේ.” (Par.10)

මෙම ප්රකාශය සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි ය. එහෙත් සංවිධානය පැහැදිලිවම තේරුම් ගෙන නැත “නීති සම්පාදකයාගේ චින්තනය සහ ඔහු යම් නීති ලබා දීමට හේතු. ”

සිද්ධියක් යනු දැනටමත් ඉස්මතු කර ඇති විෂයයකි. ළමා ලිංගික අපයෝජනයට ගොදුරු වූවන්ට සැලකීම. ළමයින් විසින් අපයෝජන චෝදනා එල්ල කරන විට අයුක්තිය සිදුවීමට එක් හේතුවක් ලෙස සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු සඳහා වන 'ශුද්ධ ලියවිලිමය අවශ්‍යතාව' ඉස්මතු කර දැක්වීය. නමුත් සෑම සාක්ෂියක්ම 'සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකු' අවශ්‍යද? ද්විතීය කථාව 17: 6 හි සමාලෝචනයක්, “සාක්ෂිකරුවන් දෙදෙනෙකුගේ හෝ සාක්ෂිකරුවන් තිදෙනෙකුගේ මුවින් මිය යන තැනැත්තා මරණයට පත් කළ යුතුය. එක් සාක්ෂිකරුවෙකුගේ මුවින් ඔහුව මරණයට පත් නොකරනු ඇත. ”, පැහැදිලිවම එය වැරදිසහගත බවට බරපතල සාක්ෂි නොමැති නම් මරණ ද penalty ුවම ක්‍රියාත්මක නොකිරීමට සැලසුම් කර ඇති බව පැහැදිලිව පෙන්වයි. කෙසේ වෙතත්, නඩු විභාගය ප්‍රසිද්ධියේ සිදු කරන ලද අතර එමඟින් අනෙක් සාක්ෂිකරුවන්ට ඉදිරියට යාමට අවස්ථාව ලැබුණි.

මෙම සන්දර්භය තුළ ද්විතීය කථාව 22: 23-27 විභාගයට සුදුසුයි. විවාහ ගිවිසගත් කාන්තාවක් නගරයේ දූෂණයට ලක් වූවා නම් ඇය කෑගැසුවේ නැත. එබැවින් සාක්ෂිකරුවන් ලැබුවහොත් ඇයද අමරණීයභාවය පිළිබඳ වරදකරුවෙකු ලෙස සලකනු ලැබීය. කෙසේ වෙතත්, එය කිසිවෙකුට ඇසීමට හා සාක්ෂිකරුවෙකු වීමට නොහැකි ක්ෂේත්‍රයේ සිදු වූවා නම්, ඇය කෑගැසුවා නම් සහ ඇය හෙළා දුටුවේ නම් ඇය නිර්දෝෂී යැයි සැලකේ. පැහැදිලිවම එහි සිටිය හැක්කේ එක් සාක්ෂිකරුවෙක් පමණි. (අංක 5: 11-31 ද බලන්න).

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ මූලධර්ම විමසා බැලීමේ නිගමනය නම්, එක් සාක්ෂිකරුවෙකු හෝ සැකයක් ඇති අවස්ථාවන් සඳහා ප්‍රතිපාදන සලසා ඇති බවයි. මෙම තත්වයන් තුළ පවා වරදකාරිත්වය හෝ නිර්දෝෂීභාවය පිළිබඳ විනිශ්චය පැහැදිලිවම තිබිය හැකිය. මන්ද? මන්ද, යෙහෝවා යුක්තියේ දෙවි කෙනෙකි. කිතුනුවන් සඳහා, ඔහු නීති පිළිබඳ මූලධර්ම පිහිටුවා ඇත, මන්ද නීතිවලට සෑම තත්වයක්ම ආවරණය කළ නොහැකි නමුත් මූලධර්මවලට හැකි බැවිනි. මූලධර්මය වූයේ චූදිතයාට සහ චූදිතයාට යුක්තිය ඉටුවිය යුතු බවයි.

පරිණතභාවයට ඔබන්න (Par. 14-17)

"කිතුනුවන් සඳහා ප්‍රමුඛතම නීතිය වන්නේ ප්‍රේමයේ නීතියයි. යේසුස් තම ගෝලයන්ට පැවසුවේ “ඔබ මා අතරේ ප්‍රේමයක් ඇත්නම්, ඔබ මාගේ ශ්‍රාවකයන් බව සියල්ලෝම දැනගනු ඇත.” (යොහන් 13: 35) ”(Par.15).

ඇත්ත වශයෙන්ම 15 ඡේදයේ සියල්ලම දෙවියන් වහන්සේ විසින් පෙන්වන ලද ප්‍රේමය සහ දෙවියන් වහන්සේට සහ ඔහුගේ පුත්‍රයාට අප දක්වන ප්‍රේමයයි. සංවිධානයේ පැත්තෙන් අවධාරණය කිරීමේ වෙනසක් මෙයින් ඇඟවෙනවාද? අපට බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් විය හැකි නමුත් කනගාටුවට කරුණක් නම් එය කළ නොහැක්කකි. සුපුරුදු හා නැවත නැවතත් ස්ථාවරය w09 9 / 15 pp. 21-25 par.12:

"කිතුනුවන් සඳහා දේවවචනයෙහි දක්වා ඇති 'යහපත් ක්‍රියා' අතරින් ප්‍රධානතම දෙය නම් රාජ්‍යය දේශනා කිරීමේ හා ගෝලයන් සෑදීමේ ජීවිතාරක්ෂක කාර්යයයි. ” (මෙයද බලන්න: w92 7 / 1 p. 29 "ප්‍රධානතම දෙය නම් රාජ්‍යය දේශනා කිරීම හා ගෝලයන් සෑදීමේ කාර්යයයි ”).

16 ඡේදය හොඳ කරුණක් කරයි, “ඔබ ක්‍රිස්තියානි පරිණතභාවයට පත්වන විට, මූලධර්ම ඔබට වඩා වැදගත් වන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. එයට හේතුව නීති විශේෂිත තත්වයකට අදාළ විය හැකි අතර මූලධර්ම අදාළ වන විට වඩා පුළුල් ය. ”

මූලධර්ම ඉස්මතු කිරීමට වඩා සෑම තරාතිරමකම අනුගමනය කළ යුතු නීති රාශියක් ජනනය කර ඇති සංවිධානය ගැන මෙයින් කියවෙන්නේ කුමක්ද? එසේ කිරීමෙන් සහෝදර සහෝදරියන්ට තමන් ගැනම සිතීමට හා ඔවුන්ගේ හෘදය සාක්ෂිය පුහුණු කිරීමට ඇති නිදහස හා වගකීම පැහැර හැර ඇත. සංවිධානය කෙතරම් පරිණතද යන්න පිළිබඳව ද එය ප්‍රශ්න මතු කරයි.

බයිබලය පුහුණු කළ හෘද සාක්ෂියක් ආශීර්වාද ගෙන එයි (X 18)

අප ඉහත සලකා බැලූ සියල්ලම අවධාරණය කරන්නේ අපගේ හෘදය සාක්ෂිය දේවවචනයෙන් පුහුණු කිරීමේ වැදගත්කම සහ එහි පුහුණුව වෙනත් කිසිවෙකුට හෝ වෙනත් සංවිධානයකට පවරා නොදීමයි. ඇත්ත, එය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන නමුත් අවසානයේ එය ගෙවයි.

119 ගීතිකාව මෙන්: 97-100 පවසන පරිදි “මම ඔබේ නීතියට ආදරය කරන්නේ කෙසේද! මම දවස පුරාම ඒ ගැන මෙනෙහි කරමි. ඔබේ ආ ment ාව මාගේ සතුරන්ට වඩා ප්‍ර er ාවන්ත ය, මන්ද එය සදහටම මා සමඟ ය. මගේ සියලු ගුරුවරුන්ට වඩා මට වැඩි අවබෝධයක් ඇත, මන්ද මම ඔබේ මතක් කිරීම් ගැන මෙනෙහි කරමි. ඔබේ නියෝග පිළිපැදීමෙන් මම වැඩිහිටියන්ට වඩා අවබෝධයෙන් ක්‍රියා කරමි. ”

ඔව්, දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ හා උන් වහන්සේගේ වචනය සමඟ, අපට ඇත්ත වශයෙන්ම සංවිධානයේ ස්වයං-උසස් ගුරුවරුන්ට වඩා වැඩි අවබෝධයක් ලබා ගත හැකි අතර, වැඩිහිටියන්ට වඩා අවබෝධයෙන් හා දයානුකම්පාවෙන් යුතුව ක්‍රියා කළ හැකිය. වේ. රෝම 14: 12 අපට මතක් කර දෙන්නේ “ඉතින්, අපි සෑම කෙනෙක්ම තමා ගැනම දෙවියන් වහන්සේට ගණන් දිය යුතුයි” කියායි. ඒ අවස්ථාවේදී 'මම පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වුණා' හෝ 'මම වැඩිහිටියන්ට කීකරු වුණා' යැයි කීම නිදහසට කරුණක් නොවේ.

මැතිව් 7: 20-23 අපට අනතුරු අඟවයි:

“ස්වාමීනි, ස්වාමීනි” කියා මට පවසන සෑම කෙනෙක්ම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ඇතුල් නොවෙති. ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන්ගේ කැමැත්ත කරන තැනැත්තා කැමති වන්නේය. 22 ඒ දවසේ බොහෝ දෙනෙක් මට කතා කොට, 'ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබේ නාමයෙන් අනාවැකි නොකියමු, ඔබේ නාමයෙන් භූතයන් පලවා හැර, ඔබේ නාමයෙන් බලවත් ක්‍රියා රාශියක් කළෙමු ද? 23 එහෙත්, මම ඔවුන්ට පාපොච්චාරණය කරන්නෙමි. අවනීතියේ වැඩ කරන්නෙනි, මා වෙතින් ඉවත් වන්න. ”

“හොඳයි, යහපත් හා විශ්වාසවන්ත දාසය! ඔබ කාරණා කිහිපයක් ගැන විශ්වාසවන්තව සිටියා. මම ඔබව බොහෝ දේවලට පත් කරමි. ඔබේ ස්වාමියාගේ ප්‍රීතියට ඇතුල් වන්න. '”(මතෙව් 25: 22-23)

___________________________________________________

[යෝ] බලන්න ඩබ්ටවුන් - වැඩිහිටි රැස්වීම රහසිගතව පටිගත කිරීම (ලෙගෝ සජීවිකරණයේ යූ ටියුබ් වීඩියෝව - කෙවින් මැක්ෆ්‍රී). ඇස් ඇරෙන කෙනෙක්! හා අතිශය විනෝදජනක නිරූපණය.

[ii] https://en.m.wikipedia.org/wiki/Shunning

[iii] https://nypost.com/2018/02/21/woman-shunned-by-jehovahs-witnesses-kills-entire-family-cops/

[iv] w15 4 / 15 p. 30

[v] පිටුව 9 \ 15937 පිටපත් කිරීමේ දිනය 155.pdf වෙතින් ARHCCA වෙබ් අඩවිය of the case here http://www.childabuseroyalcommission.gov.au/case-study/636f01a5-50db-4b59-a35e-a24ae07fb0ad/case-study-29,-july-2015,-sydney.aspx