සෑම දිනකම යෙහෝවා සමඟ වැඩ කරන්න

[Ws 8 / 18 සිට p. 23 - ඔක්තෝබර් 22 - ඔක්තෝබර් 28]

“අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සෙසු සේවකයෝ වෙමු.” —1 කොරින්ති 3: 9

 

මෙම සතියේ ලිපිය සමාලෝචනය කිරීමට පෙර, අපි මුලින්ම 1 කොරින්ති 3: 9 හි තේමා පා text ය ලෙස භාවිතා කළ පාවුල්ගේ වචන පිටුපස ඇති සන්දර්භය සලකා බලමු.

කොරින්ති සභාවේ භේද ඇති වූ බව පෙනේ. පාවුල් ඊර්ෂ්‍යාව සහ ආරවුල් කොරින්තියේ කිතුනුවන් අතර පැවති සමහර නුසුදුසු ගති ලක්ෂණ ලෙස සඳහන් කරයි (1 කොරින්ති 3: 3). කෙසේවෙතත්, ඊටත් වඩා වැදගත් කාරණය නම්, සමහරු පාවුල්ට අයිති යැයි කියාගන්නා අතර තවත් සමහරු අපොලොස්ගේ යැයි කියා ගැනීමයි. පාවුල් මේ සතියේ තේමා පා in යේ ප්‍රකාශය කරන්නේ මෙම පසුබිමට එරෙහිව ය. ඔහු සහ අපොලොස් හුදෙක් දෙවිගේ දේවසේවකයන් බව අවධාරණය කරමින් ඔහු 9 වන පදයේ තවදුරටත් පුළුල් කරයි.

“මක්නිසාද අපි දෙවියන් වහන්සේ සමග කම්කරුවෝ වෙමු. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ කෙත ය, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ගොඩනැඟිල්ල ය”.  ජේම්ස් කිං ජේම්ස් 2000 බයිබලය

මෙම පදය පහත කරුණු දෙක මතු කරයි:

• "කම්කරුවන් දෙවියන් සමඟ" - පාවුල් සහ අපොලොස් සභාවට වඩා උසස් තනතුරක් ඇති බව කියා නොසිටින නමුත් 1 කොරින්ති 3: 5 හි මෙසේ අසයි. "පාවුල් කවුද? ඇපලෝස් කවුද? සමිඳාණන් වහන්සේ දුන් දෙයට අනුව ඔබ විශ්වාස කළ සේවකයෝ ය.
• "ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ කෙත ය, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ගොඩනැඟිල්ල ය ”- සභාව අයිති දෙවියන් වහන්සේට පාවුල්ට හෝ ඇපලෝස්ට නොවේ.

දැන් අපට තේමා පා text යට පසුබිමක් ඇති බැවින්, අපි මේ සතියේ ලිපිය සමාලෝචනය කර මතු කළ කරුණු එම සන්දර්භයට අනුකූලදැයි බලමු.

1 ඡේදය විවෘත වන්නේ එය මොන තරම් වරප්‍රසාදයක්ද යන්න ඉස්මතු කරමිනි.දෙවියන්ගේ සෙසු සේවකයන් ”. ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම හා ගෝලයන් සෑදීම එහි සඳහන් වේ. සියලුම සියුම් කරුණු. ඉන්පසු එය පහත සඳහන් කරුණු සඳහන් කරයි:

"නමුත් අපි යෙහෝවා සමඟ වැඩ කරන එකම ක්‍රමය දේශනා කිරීම හා ගෝලයන් සෑදීම පමණක් නොවේ. අපගේ පවුලේ අයට සහ සෙසු නමස්කාරකයන්ට උපකාර කිරීම, ආගන්තුක සත්කාරය දැක්වීම, දිව්‍යාණ්ඩු ව්‍යාපෘති සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීම සහ අපගේ පූජනීය සේවය පුළුල් කිරීම මගින් අපට කළ හැකි වෙනත් ක්‍රම මෙම ලිපියෙන් විමසනු ඇත.

බැලූ බැල්මට බොහෝ කරුණු කිතුනු මූලධර්මවලට අනුකූල බව පෙනේ, නමුත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි “දිව්‍යාණ්ඩු ව්‍යාපෘති ” ඇත්ත වශයෙන්ම, කොලොස්සි 3: 23, “ඔබ කරන ඕනෑම දෙයක්, මිනිසුන්ට නොව යෙහෝවාට මෙන් පූර්ණ ලෙස ක්‍රියා කරන්න” (NWT).

තවද, මෙම ව්‍යාපෘති නාමයෙන්, දෙවියන් විසින් මෙහෙයවන ලද හෝ ආරම්භ කරන ලදැයි කියා සිටියද, යථාර්ථයේ දී මේ පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි අඩංගු එකම දිව්‍යාණ්ඩු ගොඩනැඟිලි ව්‍යාපෘති වන්නේ නෝවා විසින් නැව ගොඩනඟා ගැනීම සහ මණ්ඩපය ඉදිකිරීමයි. මේවා පැහැදිලි උපදෙස් සහිතව දේවදූතයන් විසින් නෝවාට හා මෝසෙස්ට දැනුම් දෙන ලදි. සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව වැනි අනෙකුත් සියලුම ව්‍යාපෘති දෙවියන් වහන්සේ විසින් පාලනය කොට මෙහෙයවනු ලැබුවේ නැත. (සලමොන්ගේ දේවමාළිගාව මණ්ඩපය වෙනුවට දේවමාලිගාව ගොඩනඟා ගැනීමට දාවිත් සහ සලමොන්ගේ ආශාව නිසා විය. දෙවියන් වහන්සේ මෙම ව්‍යාපෘතියට සහයෝගය දැක්වුවද එය ඉල්ලා සිටියේ නැත.)

ලිපියේ තෙරපුම සහ අවධාරණය තේරුම් ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා, ලිපිය හරහා ගොස් “සහාය වීම පවුලේ සේවකයින් සහ ආගන්තුක සත්කාරය එක් වර්ණයකින් - නිල් කියන්න - ඉන්පසු ඉස්මතු කරන්න දිව්‍යාණ්ඩු ව්‍යාපෘති සහ පූජනීය සේවය වෙනත් වර්ණයකින් - ඇම්බර් කියන්න. ලිපිය අවසානයේ, පිටු පරිලෝකනය කර, දෙකෙන් වඩාත්ම කැපී පෙනෙන වර්ණය කුමක්දැයි බලන්න. සංවිධානය ප්‍රකාශකයන් යැවීමට උත්සාහ කරන්නේ කුමන පණිවිඩය දැයි නිතිපතා පා readers කයන් පුදුම නොවනු ඇත.

4 ඡේදය වචන වලින් ආරම්භ වේ “ක්‍රිස්තියානි දෙමාපියන් තම දරුවන් ඉදිරියේ දිව්‍යාණ්ඩු ඉලක්ක තැබූ විට යෙහෝවා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කරනවා” බැලූ බැල්මට මෙම ප්‍රකාශය ගැන සැලකිය යුතු කිසිවක් නොපෙනේ. ඉන්පසු ලිපිය මෙසේ එකතු කරයි:

"එසේ කර ඇති බොහෝ දෙනෙක් පසුව තම පුතුන් හා දියණියන් නිවසින් බැහැරව පූර්ණ කාලීන සේවා පැවරුම් ලබා ඇති බව දැක තිබේ. සමහරු මිෂනාරිවරු ය; තවත් සමහරු ප්‍රකාශකයන්ගේ අවශ්‍යතාවය වැඩි වන පුරෝගාමී ය; තවත් සමහරු බෙතෙල්හි සේවය කරති. දුර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පවුල්වලට තමන් කැමති වාර ගණනක් එකට එකතු විය නොහැකි බවයි. "

යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බහුතරයකට, ඡේදයේ පළමු ප්‍රකාශය තර්කානුකූලව එම නිගමනයට එළඹෙනු ඇත “දිව්‍යාණ්ඩු අරමුණු” ඇත්ත වශයෙන්ම සංවිධානය හැඳින්වූයේ “පූර්ණ කාලීන සේවයපවුල් සමගිය කැප කිරීම බොහෝ දෙනාගේ අවශ්‍යතාවයකි “දිව්‍යාණ්ඩු අරමුණු”. නමුත් මේවා වලංගු ද? “දිව්‍යාණ්ඩු අරමුණු”?

ඔබ ජේඩබ්ලිව් පුස්තකාල සෙවුම් කොටුවට “පූර්ණ කාලීන සේවය” ටයිප් කළහොත්, පහර දහස් ගණනක් අතුරින් එකක්වත් බයිබලයෙන් නොවන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

පූර්ණ කාලීන සේවය ගැන බයිබලයේ සඳහන් නොවේ. යෙහෝවාට මුළු හදවතින්ම හා මුළු ආත්මයෙන්ම ප්‍රේම කරන්න කියාත්, අසල්වැසියන්ට ප්‍රේම කරන ආකාරයටම ඔවුන්ට ප්‍රේම කරන්න කියාත් යේසුස් තම අනුගාමිකයන්ට උනන්දු කළා. මේවා ශ්‍රේෂ් greatest තම ආ ments ා දෙකයි (මතෙව් 22: 36-40). ඇදහිල්ලේ ඕනෑම ක්‍රියාවක් ප්‍රේමයෙන් පෙලඹෙනු ඇත. පූර්ණ කාලීන සේවයේ බැඳීමක් හෝ අවශ්‍යතාවයක් හෝ 'තනතුරු' නොතිබුණි. සෑම කෙනෙකුම තම තත්වයන්ට ඉඩ දී ඇති දේ කළ අතර හදවත ඔවුන්ව පෙලඹවූහ.

යෙහෝවාට සේවය කිරීම සම්බන්ධයෙන්, දෙවිට අප කරන සේවය මනින්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව බයිබලය ඉතා පැහැදිලිය.

“සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ක්‍රියාවන් පරීක්ෂා කර බලමු. එවිට තමා ගැන පමණක් ප්‍රීතිවීමට ඔහුට සිදුවනු ඇත. අනෙක් පුද්ගලයා හා සැසඳීමේදී නොවේ.” (ගලාතියන් 6: 4).

මුළු හදවතින්ම සේවය කරන තාක් කල් බයිබලය වෙනස් නොවේ.

තම දරුවන් වතිකානුවේ හෝ මෝමන් ආගමේ ලෝක මූලස්ථානයේ සේවය කිරීමට දිරිමත් කළ යුතු යැයි යමෙක් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දෙමාපියන්ට පැවසුවහොත්, ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු පාහේ එය ප්‍රශංසාවට සුදුසු යැයි නොසිතනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් එවැනි ක්‍රියාමාර්ගයක් හෙළා දකිනු ඇත.

එමනිසා, ඡේදයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි වැදගත්කමක් තිබේ නම්, බොහෝ දේ රඳා පවතින්නේ සංවිධානයට සේවය කිරීම යනු යෙහෝවාට අවශ්‍ය දෙයයි. බෙරෝවරුන් මෙන්, අපට උගන්වා ඇති දේ සැබවින්ම යෙහෝවාගේ කැමැත්තට හා අරමුණට අනුකූලද යන්න හොඳින් පරීක්ෂා කර බැලිය යුතුය. එසේ නොවේ නම්, එවැනි ඕනෑම සේවාවක් නිෂ් le ල වනු ඇත.

5 ඡේදය වටිනා උපදෙස් ලබා දෙන අතර අපට හැකි සෑම තැනකම සෙසු නමස්කාරකයන්ට උපකාර කිරීම හොඳය. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ කිතුනුවන් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආ .ාව පිළිපැදීමට කැමති නම්, ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය සභාවෙන් ඔබ්බට, නොඇදහිලිවන්තයන්ට හැකි සෑම තැනකම මෙම ආධාරය ලබා දෙනු ඇත.

ආගන්තුක සත්කාරය දක්වන්න

6 වන ඡේදය ආරම්භ වන්නේ “ආගන්තුක සත්කාරය” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති ග්‍රීක වචනයේ තේරුම “ආගන්තුකයන්ට කරුණාව” යන්නයි. හෙබ්‍රෙව් 13: 2 හි සඳහන් පරිදි අපට මතක් කර දෙන්නේ:

“ආගන්තුක සත්කාරය අමතක නොකරන්න. මක්නිසාද යත්, තමන් නොදන්නා සමහරුන් දේවදූතයන් සමඟ විනෝද වූ බැවිනි.

ඡේදය දිගටම, “අන්‍යයන්“ ඇදහිල්ලෙන් අප හා සම්බන්ධද ”යන්න නිතිපතා ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට අපට අවස්ථාව ලබා ගත හැකිය. නැත්ද."(නිර්භීත අපේ). සැබෑ ආගන්තුක සත්කාරය සංවිධානයෙන් පිටත ඇතුළු ආගන්තුකයන්ට බව දුර්ලභ පිළිගැනීමක්.

7 ඡේදය යෝජනා කරන්නේ පූර්ණ කාලීන සේවකයන් බැලීමට ආගන්තුක සත්කාරය දැක්වීමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ආගන්තුකයන් ලෙස සුදුසුකම් ලබන්නේද යන්න ප්‍රශ්නාර්ථයකි. සභාවකට පළමු වරට ගිය පසු ඔවුන් තවදුරටත් ආගන්තුකයන් නොවේ. එසේම ඔවුන් හිතාමතාම සභාවට පැමිණ ආගන්තුක සත්කාරය අපේක්ෂා කරයි. එය කිසිවෙකු නොදන්නා හෝ තානායමක මිල දී ගත නොහැකි ස්ථානයක් හරහා ගමන් කරන සම්පුර්ණ ආගන්තුකයෙකුට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. රාත්‍රියට නවාතැන් අවශ්‍ය වේ.

දිව්‍යාණ්ඩු ව්‍යාපෘති සඳහා ස්වේච්ඡා සේවය

9 සිට 13 දක්වා ඡේද, සාක්ෂිකරුවන්ගේ ව්‍යාපෘති සහ පැවරුම් සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට අවස්ථා සෙවීමට සියලු දෙනා දිරිමත් කරයි. සාක්‍ෂි ව්‍යාපෘති අතරට සාහිත්‍ය, භූමි, නඩත්තු, රාජ්‍ය ශාලා ඉදිකිරීම සහ ආපදා සහන කටයුතු සඳහා සහාය වීම ඇතුළත් වේ.

මතකයට එන ශුද්ධ ලියවිල්ල පහත දැක්වේ:

“ලෝකය හා එහි ඇති සියල්ල මැවූ දෙවියන් වහන්සේ, ඔහු ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ අධිපතියා බව දැක, අත් වලින් සාදන ලද දේවාලවල වාසය කරන්නේ නැත. ඔහුට කිසිම දෙයක් අවශ්‍ය නැතැයි සිතමින් මිනිසුන්ගේ දෑතින් නමස්කාර කරන්නේ නැත. ඔහු සියලු ජීවීන්ට, හුස්මට හා සියල්ලට දෙන බව දැක ”

මිනිසුන් විසින් ඉදිකරන ලද ගෙවල්වල හෝ පන්සල්වල වාසය නොකරන බව යෙහෝවා පවසයි නම්, විශාල ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘති, ගොඩනැගිලි සහ අඛණ්ඩව ව්‍යාප්ත කිරීම කෙරෙහි මෙතරම් විශාල අවධානයක් යොමු කරන්නේ ඇයි? පළමුවන ශතවර්ෂයේ කිතුනුවන්ට විශාල ශාඛා පහසුකම් ඇති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් අප සතුව නැත. පාවුල් හෝ ප්‍රේරිතයන් කිසිවෙකු කිතුනුවන්ට නමස්කාරය සඳහා ස්ථිර ව්‍යුහයන් තැනීමට උපදෙස් දෙන බවක් අපට හමු නොවේද? කිතුනුවන් වශයෙන් අපට අවශ්‍ය වන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සහ ඔහුගේ පළමු සියවසේ ගෝලයන් විසින් අප විසින් සකස් කරන ලද ආදර්ශය අනුගමනය කිරීමයි. පූජනීය ස්ථාන සඳහා විශාල ව්‍යාපෘති අධීක්ෂණය කිරීමට යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ගෙන් කිසිවෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොඩනැගිලිවල සිට හදවතට අවධාරණය කිරීමේ වෙනසක් ඔහු සාකච්ඡා කළේය. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් එක ඉලක්කයක් කෙරෙහි පමණක් අවධානය යොමු කිරීමයි: සත්‍යයෙන් හා ආත්මයෙන් ඔහුට නමස්කාර කිරීම. (ජෝන් 4: 21, 24)

ඔබේ සේවාව පුළුල් කරන්න

14 ඡේදය විවෘත වන්නේ වචන වලින් ය: “යෙහෝවා සමඟ වඩාත් හොඳින් වැඩ කිරීමට ඔබ කැමතිද?අප මෙය කිරීමට සංවිධානය යෝජනා කරන්නේ කෙසේද? සංවිධානය අපව යවන ස්ථානයට මාරු කිරීමෙන්.

සංවිධානය තමන්ගේ ප්‍රදේශයේ මුළුමනින්ම කැපවී සිටින අය හෝ හුදකලා ප්‍රදේශවල සේවය කිරීමට ඉඩ නොදෙන අය කෙරෙහි සුළු සැලකිල්ලක් දක්වන බව පෙනේ. ඔවුන් කොතැනක සිටියත් සියල්ලන්ටම පූර්ණ ආත්මයක් ලබා ගත හැකි බව පැහැදිලිව පිළිගැනීමට වඩා එයින් ගම්‍ය වන්නේ අප විදේශීය ක්ෂේත්‍රයකට නොයන්නේ නම් අපට යෙහෝවා සමඟ පූර්ණ ලෙස කටයුතු කළ නොහැකි බවයි. මෙය ඔවුන් ඉදිරිපත් කළ යුතු පණිවිඩයට හාත්පසින්ම වෙනස් ය. එනම්, ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ fruit ල වගා කිරීමට අප උත්සාහ කරන විට, අපි යෙහෝවා සහ ඔහුගේ අභිෂේක ලත් රජු සමඟ වඩාත් හොඳින් වැඩ කරමු. යෙහෝවාට සේවය කරන ස්ථානය කුමක් වුවත් අපගේ ජීවිතයේ විවිධ අංශවලින් ඔහුගේ ගුණාංග පිළිබිඹු කිරීමට අපට හැකි වේ. (ක්‍රියා 10: 34-35)

16 ඡේදය ප්‍රකාශකයින්ට බෙතෙල්හි සේවය කිරීමට, ඉදිකිරීම් කටයුතුවලට සහාය වීමට හෝ තාවකාලික සේවකයින් හෝ මගීන් ලෙස ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීමට උනන්දු කරයි. මෙය මෑත වසරවල බෙතෙල් සාමාජිකයන් විශාල වශයෙන් අඩු කර තිබියදීත් ය.

සමහර විට වඩා නරුම දෘෂ්ටියක් ඇති අය එය යෝජනා කරනු ඇත්තේ සෞඛ්‍ය වගකීමක් බවට පත්විය හැකි වැඩිහිටියන්ගෙන් ඉවත් වී ඔවුන් වෙනුවට තරුණ අය වෙනුවට ඔවුන් ඉදිරියට යා හැකි බැවිනි.

ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ විශේෂිත කුසලතා ඇති අය පමණක් බවත්, ඒ සියල්ලම පාහේ ලබා ගත හැක්කේ උසස් අධ්‍යාපනයෙන් පමණක් බවත් ඔවුන් මෙහි පැහැදිලි නොකරයි. එබැවින්, සංවිධානයට ප්‍රයෝජනවත් වීමට නම්, එවැනි අධ්‍යාපනයක් මග හැරීමේ ඔවුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ප්‍රතිපත්තියට එරෙහිව යා යුතුය, නැතහොත් උසස් අධ්‍යාපනය අවසන් කිරීමෙන් පසු සාක්ෂිකරුවෙකු විය යුතුය.

නිත්‍ය පුරෝගාමීන් සහභාගී වීමට සුදුසුකම් ලැබීමට උත්සාහ කිරීම පිළිබඳව සලකා බැලිය යුතු යෝජනාව 17 ඡේදය ඉදිරිපත් කරයි රාජධානියේ එවැන්ජලිස්තවරුන් සඳහා පාසල.

මේ සියලු වෙනස් සේවා මාර්ගයන් ක්‍රිස්තුස්ගේ මඟ පෙන්වීම්වලට අනුකූලද, නැතහොත් මිනිසුන්ට සේවය කිරීමට අපට උගන්වා තිබේද යන්න අපි යාච් prayer ාපූර්වකව සලකා බැලීම හොඳය.

හැඳින්වීමේදී යෝජනා කර ඇති පරිදි ඔබ මුරටැඹ ලිපියේ විවිධ ඡේද ඉස්මතු කර දැක්වුවහොත්, ලිපියේ ප්‍රධාන පණිවිඩය හෝ තේමාව කුමක්ද?

ලිපිය ත්‍යාගශීලිත්වය සහ ආගන්තුක සත්කාරය කෙරෙහි හෝ ආයතනික කාර්යයන්, වගකීම් සහ සේවාවන් කෙරෙහි වැඩි අවධානයක් යොමු කරයිද?

“අපි දෙවියන් වහන්සේගේ සෙසු සේවකයන්” යන වචන පාවුල් පැවසූ සන්දර්භය සහ එම වචන අපට අදාළ කර ගත හැකි ආකාරය පිළිබඳව ලිපිය සැබවින්ම පුළුල් වේද? නැතහොත් අප සංවිධානයේ සෙසු සේවකයින් වන්නේ කෙසේද යන්න මත එය පුළුල් වේද?

මෙම ලිපියේ භාවිතා කරන ඇමක් සහ ස්විචයේ උපක්‍රම නිතර භාවිතා වන ක්‍රමයක් වන බැවින්, අනාගත ලිපිවල පහත සඳහන් දේ ගැන අවධානය යොමු නොකරන්නේ මන්ද:

බේට්

හඳුන්වාදීමේ ඡේද: ප්‍රකාශකයන්ට සත්‍ය සහ අවිවාදිත යැයි දන්නා සිතුවිලි සහ ශුද්ධ ලියවිලි පද හඳුන්වා දීම (1-3 ඡේදවල මෙම සතියේ ලිපිය, 5-6 ඡේදය)

හඳුන්වාදීමේ වාක්‍ය: උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් සමඟ ඡේදයක් ආරම්භ කිරීම, උපුටා ගත් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක්, බයිබල් මූලධර්මයක් හෝ ප්‍රකාශකයා සත්‍ය හෝ ශුද්ධ ලියවිල්ල ලෙස ප්‍රකාශකයා විසින් පිළිගනු ලබන සාමාන්‍ය කරුණ.

ස්විච්

හඳුන්වාදීමේ ඡේදවල සහ වාක්‍යවල ඇති අදහස් සාක්ෂිකරුවන්ගේ මූලධර්මයට හෝ සේවා ක්‍රියාවන්ට සම්බන්ධ කිරීම, නමුත් හඳුන්වාදීමේ සිතුවිලි නොමැතිව විමසා බැලුවහොත් ඒවායේ සන්දර්භය තුළ සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ලබා දෙනු ඇත.

නිගමනය

අවසාන වශයෙන්, ඔබ බලාපොරොත්තු වන පරිදි “සෑම දිනකම යෙහෝවා සමඟ වැඩ කිරීමට” ඔබ සැබවින්ම කැමති නම්, එවිට ඔබට මේ සඳහා සුළු උපකාරයක් ලැබෙනු ඇත මුරටැඹ ලිපිය.

ක්‍රියා 9: 36-40, ඩොර්කස් / තබිතාගේ විස්තරය සහ ඇය ඉහත සඳහන් කළ මතෙව් 22: 36-40 හි මූලධර්ම අනුගමනය කළ ආකාරය සහ එය යෙහෝවාට මඟ පෑදූ ආකාරය පිළිබඳව කියවීමෙන් හා භාවනා කිරීමෙන් ඔබට වැඩි දිරිගැන්වීමක් ලැබෙනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු. පළමු ශතවර්ෂයේ දී පවා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ නැවත නැඟිටීමට සුදුසු යැයි සැලකුවාය.

[මේ සතියේ ලිපියේ බහුතරයක් සඳහා නොබෙල්මන් දැක්වූ සහයෝගයට ස්තූතිවන්ත වෙමි]