වරණීය අන්ධභාවය

කරුණාකර මෙම උපමාව දෙස බලන්න. කිසිවක් අතුරුදහන් වී තිබේද?

මෙම නිදර්ශනය 29 පිටුවෙන් ලබාගෙන ඇත අප්රේල් 15, 2013 නිකුතුව මුරටැඹ.  කෙසේ වෙතත්, මම එය වෙනස් කර, එක් වෙනසක් සිදු කරමි. ඔබට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් වන මිතුරන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් සිටී නම්, ඔබට මෙම පින්තූරය පෙන්වීම සිත්ගන්නාසුළු විය හැකි අතර එය නිවැරදි විදැහුමක් යැයි ඔවුන් සිතන්නේදැයි ඔවුන්ගෙන් විමසන්න.

බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් පාලක මණ්ඩලය අතුරුදහන් වී ඇති බව දැන ගැනීම ආරක්ෂිත යැයි මම විශ්වාස කරමි.

මූලස්ථානයේ ප්‍රකාශන මේසයේ සිටින සමහර රළු කාර්ය මණ්ඩලය මෙම ග්‍රැෆික් එක සැබෑ එකක් සඳහා ආදේශ කර මුද්‍රිත හා / හෝ මාර්ගගත සංස්කරණයේ ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේ නම් මුරටැඹ 2013 දී, විෂමතාවය සොයාගෙන නිවැරදි කිරීමට කොපමණ කාලයක් ගතවනු ඇතැයි ඔබ සිතනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම, එය කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇත, මන්ද ඕනෑම ප්‍රකාශනයක එළියට යන සෑම දෙයක්ම නිකුත් කිරීමට පෙර දුසිම් වාරයක් සමාලෝචනය කරනු ලැබේ. පාලක මණ්ඩලයේ සාමාජිකයින් විසින් අධ්‍යයන ලිපි පෞද්ගලිකව සෝදුපත් කියවනු ලැබේ. එසේ වුවද, මෙම උපමාව කෙසේ හෝ එය සියලු චෙක්පත් පසු කර ඇති බව තර්කය වෙනුවෙන් කියමු. ලොව පුරා සඟරාව කියවන මිලියන අටක සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් එම අතපසු වීම දැක ප්‍රශ්න කරනු ඇතැයි කිසිවෙකු සැක කරයිද?

මෙන්න ඇත්තටම එළියට ගිය දේ.

දැන් මෙම දෙවන නිදර්ශනය ඔබේ දැඩි සාක්ෂිකරුවන්ගේ මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට පෙන්වා එය හරිදැයි ඔවුන්ගෙන් විමසන්න. බොහෝ විට, මට විශ්වාසයි, මෙම උපමාව නිවැරදි යැයි කියනු ඇත. මම කියන්නේ මීට වසර පහකට පෙර, සතිපතා මුරටැඹ අධ්‍යයනයේ දී මෙම නිදර්ශනය සලකා බැලූ විට, ලොව පුරා මිලියන අටක සාක්ෂිකරුවන්ගෙන් ඇසීමටවත් අවස්ථාවක් නොතිබුණි.

එය ප්‍රකාශයට පත් කිරීමෙන් පසු ගත වූ වසර පහ තුළ කිසිදු හ cry ක් හා හ cry ක් නැඟී නැත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය කිසිවක් අතුරුදහන් වී හෝ අතහැර දමා ඇති බවට යෝජනා කර නැත. පාලක මණ්ඩලය අතහැර දමා තිබුනේ නම්, මාර්ගගත හා මුද්‍රිත සංස්කරණ දෙකෙහිම අධීක්ෂණය වහාම නිවැරදි කරනු ඇති බවට ඔබට සහතික විය හැකිය.

ඔබට ගැටලුව පෙනේද? සමහරවිට ඔබ මෙසේ අසයි. සෑම දෙයක්ම හරියටම විය යුතුයි. ”

2012 දී පාලක මණ්ඩලය මතෙව් 24: 45-47 හි විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහලෙකු ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය. ඊට පෙර, අභිෂේක ලත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මුළු ශරීරයම විශ්වාසවන්ත දාසයෙකු ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, පාලක මණ්ඩලය ඔවුන් වෙනුවෙන් ලෝක ව්‍යාප්ත සංවිධානය මෙහෙයවීම සඳහා යොමු විය. 15 දෙසැම්බර් 1971 කලාපයේ ප්‍රස්ථාරයක් මෙන්න මුරටැඹ ඉහත විධිවිධානය යටතේ අධිකාරී ව්‍යුහය පෙන්නුම් කළ බව.

නවතම ප්‍රස්ථාරයේ නැති දේ දැන් ඔබට පෙනේද?

යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට සිදු වූයේ කුමක්ද? යෙහෝවා නිරූපණය කර ඇත. සංවිධානයේ ඉහළ හා මධ්‍යම කළමනාකරණය ද නියෝජනය වේ. නිලය සහ ගොනුව පවා පෙන්වා ඇත. නමුත් ක්‍රිස්තියානි සභාවේ ප්‍රධානියා; රජවරුන්ගේ රජ සහ ස්වාමීන්වහන්සේගේ අධිපතියා; යෙහෝවා ස්වර්ගයෙහි හා පොළොවෙහි සියලු අධිකාරය ආයෝජනය කර ඇති තැනැත්තා, ඔහු කොතැනකවත් දැකිය නොහැක!

1971 සහ 2013 අතර සිදුවූයේ කුමක්ද? යෙහෝවාගෙන් නව ආලෝකයක් ලැබුණාද? සංවිධානාත්මක විධිවිධානය තුළ යේසුස් වහන්සේ එතරම් වැදගත් නොවන බව ඔහු පාලක මණ්ඩලයට පැවසුවාද? අපගේ ගැලවීමේ රහස ඇත්ත වශයෙන්ම පාලක මණ්ඩලය බව දැන් අපට දැනුම් දීම නව අධිකාරියේ ව්‍යුහයේ අරමුණද? මෙම සඳහනෙන් දැක්වෙන පරිදි එය එසේ වනු ඇත:

(w12 3 / 15 p. 20 par. 2 අපගේ බලාපොරොත්තුව තුළ ප්‍රීති වේ)
ඔවුන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් “සහෝදරයන්ට” තවමත් පොළොවේ සිටින ඔවුන්ගේ සහයෝගය මත බව අනෙක් බැටළුවන් කිසි විටෙකත් අමතක නොකළ යුතුය. (මතෙ. 25: 34-40)

ජේසුස් වහන්සේ නොවන ඇදහිලිවන්තයෙකු හා ස්වාමින් වහන්සේ ලෙස ඔහුට කීකරු වන ජේ. (මෙම ලිපිය “සහෝදරයන්” උපුටා දැක්වීම්වලට ඇතුළත් කරන්නේ මන්දැයි මට විශ්වාස නැත? ඔවුන් ඔහුගේ සහෝදරයන්ද, එසේත් නැතිද?) කෙසේ වෙතත්, ප්‍රශ්නය නම්, ඔවුන් සක්‍රීයව සහයෝගය දක්වන්නේ කෙසේද?

2009 හි, මෙම දිශාව ලබා දී ඇත:

w09 10 / 15 p. 15 සම. 14 “ඔබ මගේ මිතුරන්”
එක් ක්‍රමයක් නම්, පොළොවේ තවමත් ජීවතුන් අතර සිටින යේසුස්ගේ ආත්ම අභිෂේක ලත් සහෝදරයන්ගෙන් සමන්විත ඇදහිලිවන්ත හා නුවණැති වහල් පන්තිය විසින් ලබා දෙන මඟ පෙන්වීම්වලට කීකරු වීමයි.

2012 දී “විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති වහල් පන්තිය” පාලක මණ්ඩලය බවට පත්විය. ඉතින්, මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ පාලක මණ්ඩලයට ක්‍රියාකාරීව සහාය දැක්වීම මතය. යේසුස්? ඔහු මෙම විධිවිධානයට ගැලපෙන්නේ කොතැනින්ද?

මෙම අධිකාරී ව්‍යුහයෙන් යේසුස්ව මඟ හැරීම හුදු අධීක්ෂණයක් නොවේද? එය එසේ වූයේ නම් වැරැද්ද පිළිගෙන නිවැරදි කිරීමට ඉඩ තිබුණි. යෙහෝවා දෙවි ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ සියලු බලය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් තුළ ආයෝජනය කළේය. යෙහෝවා මේ අධිකාරියෙන් ඉවත් වී යේසුස්ට එය ලබා දී තිබුණා. එබැවින්, මෙම ප්‍රස්ථාරයේ යෙහෝවාට පෙන්වීම, නමුත් යේසුස්ව තුරන් කිරීම සර්වබලධාරි දෙවියන්ට කරන නිග්‍රහයකි. යෙහෝවා විසින් මෝසෙස්ව පත් කිරීම වළක්වා දෙවියන් වහන්සේගේ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා වෙනුවට තමන්ව පත් කිරීමට උත්සාහ කළ කෝරා මෙන්, පාලක මණ්ඩලයද යේසුස්, ශ්‍රේෂ් Moses මෝසෙස් වෙනුවට දෙවියන් වහන්සේගේ විධිවිධානයට ඇදී ගියේය.

මම තනි සිදුවීමක් ඕනෑවට වඩා කරනවාද? වැරදි ලෙස අඳින ලද නිදර්ශනයක්? ඒ සියල්ලේ එකතුව නම් මම එකඟ වෙමි, නමුත් අහෝ, මෙය වඩාත් ගැඹුරු හා අතිශය බරපතල ව්‍යාධියක රෝග ලක්ෂණයකි. එක්තරා විදියකට, මැලේරියාවට හේතුව මදුරුවන් දෂ්ට කිරීමෙන් ආසාදනය වී ඇති බව එම වෛද්‍යවරුන්ට මුලින්ම දැනගත් විට ඔවුන්ට දැනෙන්නට ඇති. ඊට පෙර, මැලේරියාව ඇති වූයේ නරක වාතය නිසා යැයි විශ්වාස කෙරිණි, එම වචනය ලතින් භාෂාවෙන් පැමිණේ. රෝගයේ භයානක ප්‍රති see ල දැක ගැනීමට වෛද්‍යවරුන්ට හැකි වූ නමුත්, එහි හේතුව තේරුම් ගන්නා තෙක්, එය සුව කිරීමට ඔවුන් දැරූ උත්සාහයට බරපතල බාධා එල්ල විය. ඔවුන්ට රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කළ හැකි නමුත් හේතුව නොවේ.

වසර ගණනාවක් තිස්සේ මගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට සංවිධානයේ වැරැද්ද කුමක්දැයි බැලීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කරමි. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ දස අවුරුදු සාමාජිකත්වයේ කුහකකම, සහෝදරත්වයෙන් සැඟවී ඇති අතර පාලක මණ්ඩලය වෙනත් හෙළා දකිමින් සිටියි. ආගම් ඔවුන්ගේ දේශපාලන මධ්‍යස්ථභාවය පාවා දීම සඳහා. ළමා ලිංගික අපයෝජන සම්බන්ධයෙන් සංවිධානයේ ඇති පහත් ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳව ද මම පෙන්වා දී ඇත්තෙමි. “කුඩා දරුවන්” ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මෙම ප්‍රතිපත්ති වෙනස් කිරීමට ඔවුන් දක්වන දැඩි ප්‍රතිරෝධය බියජනක ය. කෙසේ වෙතත්, පසුගිය වසර අටක කාලය තුළ මගේ මූලික අවධානය යොමු වී ඇත්තේ සංවිධානයේ මූලික මූලධර්ම ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි නොවන බව පෙන්වීමට බයිබලය භාවිතා කිරීමයි. සංවිධානයේ ම ප්‍රමිතියට අනුව, ව්‍යාජ ධර්මයන් ව්‍යාජ ආගමට සමාන වේ.

මම දැන් රෝග ලක්ෂණ වලට ප්‍රතිකාර කිරීමට උත්සාහ කර ඇති නමුත් සංවිධානයට සහ මගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සහෝදරයින්ට බලපාන ගැටලුවේ මූලික හේතුව නොසලකා හැර ඇති බව මට පෙනේ.

විනිශ්චය සඳහා පදනම

ඇත්තම කිව්වොත් මම කියන්න යන්නේ JW.org එකෙන් එහාට. බොරු නමස්කාරය කායින්ගේ කාලයේ සිටම ශිෂ් ization ාචාරයේ තහනමයි. (මතෙව් 23: 33-36 බලන්න) ඒ සියල්ල එකම මූල හේතුවකින් පැන නගී. විනිශ්චය සඳහා මූලික වශයෙන් ඇත්තේ එක් පදනමක් පමණි, එයින් අනෙක් සියලුම දුෂ්ට දේ ව්‍යුත්පන්න වේ.

කරුණාකර අප කියවන ජෝන් 3: 18 වෙත හැරෙන්න:

“ඔහු [යේසුස්] කෙරෙහි විශ්වාසය තබන තැනැත්තා විනිශ්චය නොකළ යුතුය. ඇදහිල්ල නොදක්වන තැනැත්තා දැනටමත් විනිශ්චය කර ඇත, මන්ද ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම ඒක ජාතක පුත්‍රයාගේ නාමයෙන් ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කර නැත. ”

(මාර්ගය වන විට, අනෙක් සෑම බයිබල් පරිවර්තනයකම පාහේ “ඇදහිල්ල ක්‍රියාත්මක කරන්න” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය “විශ්වාස කරන්න” ලෙස පරිවර්තනය කරයි.)

දැන්, එය පැහැදිලි නැද්ද? දෙවියන් වහන්සේ විසින් අහිතකර ලෙස විනිශ්චය කිරීමේ පදනම වන්නේ “විශ්වාස කරන්නේ නැහැ තුළ නාමය දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාණන්ගේ ”

යේසුස් මෙහි යෙහෝවාගේ නම සඳහන් නොකරන බව ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඔහුගේම ය. ඔහු ඒ අවස්ථාවේ යුදෙව්වන් සමඟ කතා කරමින් සිටියේය. ඔවුන් යෙහෝවා දෙවිව විශ්වාස කළා. ඔවුන්ට ප්‍රශ්නයක් තිබුණේ යේසුස්.

ඉතා සුළු පිරිසක් හැර යුදෙව්වන් යේසුස්ගේ නාමය විශ්වාස කළේ නැත. දෙවියන් වහන්සේගේ භූමික සංවිධානය වන ඊශ්‍රායෙල් ජාතියේ තත්වය හෝ සාක්ෂිකරුවන් එය හැඳින්වීමට කැමති පරිදි, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයට සමාන වන අතර සමාන්තරයන් සිසිල් වේ.

පළමු සියවසේ යුදෙව් සංවිධානය	නූතන යුදෙව්-ක්‍රිස්තියානි සංවිධානය
මුළු ලෝකයේම යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර කළේ යුදෙව්වන් පමණයි.	මුළු ලෝකයේම ඔවුන් පමණක් යෙහෝවා දෙවිට නමස්කාර කරන බව සාක්ෂිකරුවෝ විශ්වාස කරති.
එකල අනෙක් සියලුම ආගම් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික විය.	සාක්ෂිකරුවෝ අනෙක් සියලුම කිතුනුවන් මිථ්‍යාදෘෂ්ටියේ ගිලී සිටින අය ලෙස සලකති.
යෙහෝවා දෙවි ඊශ්‍රායෙලයේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 1513 දී මෝසෙස් තුළින් සැබෑ නමස්කාරය ආරම්භ කළේය.	වඩා විශාල මෝසෙස් වන යේසුස් 1914 වලින්ද, අවුරුදු පහකට පසුව 1919 හිද පැමිණි බව සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරයි. පාලක මණ්ඩලය ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයා ලෙස පත් කිරීමෙන් සැබෑ නමස්කාරය නැවත ස්ථාපිත කරන ලදී.
යුදෙව්වන් විශ්වාස කළේ ඔවුන් පමණක් ගැලවීම ලැබූ බවයි. අනෙක් සියල්ලන්ටම ශාප විය.	යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විශ්වාස කරන්නේ අනෙක් සියලුම ආගම් සහ ඔවුන්ගේ අනුගාමිකයන් විනාශ වන බවයි.
යුදෙව්වන් පහත් කොට සැලකූ අතර යුදෙව්වෙකු හෝ ඔවුන්ගේ දුරස්ථ ous ාති සහෝදරයන් වන සමාරියයන් සමඟ ඇසුරු නොකරනු ඇත.	සාක්ෂිකරුවන් අනෙක් සියල්ලන් ලෞකික යැයි සලකන අතර ඇසුරෙන් වළකින්න. තවදුරටත් රැස්වීම්වලට නොයන දුර්වල සාක්ෂිකරුවන් පවා වැළකී සිටිය යුතුය.
යුදෙව්වන්ට පාලක මණ්ඩලයක් තිබුණා.	ජේ.ඩබ්ලිව් පාලක මණ්ඩලය ලෙස සැලකේ Guardians Of Dඅෂ්ටකය.
යුදෙව් නායකයින්ට ලිඛිත නීති සංග්‍රහය ඉක්මවා යන පුළුල් වාචික නීතියක් තිබුණි.	පාලක මණ්ඩලයේ නීතිය බයිබල් නීතිය අභිබවා යයි. උදා., JW අධිකරණ පද්ධතියේ 95% ට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිදු පදනමක් නොමැත.
විරුද්ධ වූ ඕනෑම අයෙකු නෙරපා හැරීමට යුදෙව් නායකයින්ට අයිතියක් තිබුණි.	ජේ.ඩබ්ලිව් පාලක මණ්ඩලය සමඟ එකඟ නොවීම නිසා නෙරපා හැරීම සිදුවේ.
ක්‍රිස්තුස්ව පිළිගත් ඕනෑම කෙනෙකුව යුදෙව් පාලක මණ්ඩලය නෙරපා හැරියේය. (ජෝන් 9: 23)	අපි නිරූපණය කරන්න යන දේම සාක්ෂිකරුවන් කරනවා.

යේසුස්ව විශ්වාස කිරීම නොව ඔහුගේ නාමය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීම බව සැලකිල්ලට ගන්න. ඒ කියන්නේ මොකද්ද? ඔහු එය ඊළඟ පදයේම අර්ථ දක්වයි.

ජෝන් 3: 19-21 කියවන්නේ:

"දැන් විනිශ්චය සඳහා පදනම මෙයයි, ආලෝකය ලෝකයට පැමිණ ඇති නමුත් මිනිසුන් ආලෝකයට වඩා අන්ධකාරයට ආදරය කර ඇතමක්නිසාද ඔවුන්ගේ ක්‍රියා දුෂ්ටය. මක්නිසාද නපුරු දේ කරන තැනැත්තා ආලෝකයට වෛර කරන අතර ඔහුගේ ක්‍රියාවලට තරවටු නොවන පිණිස ආලෝකයට නොපැමිණෙයි. නමුත් සත්‍යය කරන තැනැත්තා එළිදරව් වන්නේ ඔහුගේ ක්‍රියා දෙවියන් වහන්සේට එකඟව ක්‍රියා කළ බවට ප්‍රකාශ වන පිණිසය. ”

යේසුස් සඳහන් කරන ආලෝකය තමාමයි. යොහන් 1: 9-11 මෙසේ පවසයි.

“සෑම මිනිසෙකුටම ආලෝකය ලබා දෙන සැබෑ ආලෝකය ලෝකයට පැමිණීමට ආසන්නව තිබුණි. ඔහු ලෝකයේ සිටි අතර ලෝකය ඔහු තුළින් බිහි විය, නමුත් ලෝකය ඔහුව දැන සිටියේ නැත. ඔහු තම නිවසට පැමිණියේය, නමුත් ඔහුගේම ජනතාව ඔහුව පිළිගත්තේ නැත. ”(ජෝන් 1: 9-11)

මෙයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කිරීම යනු ආලෝකයට පැමිණීම බවයි. මෙම ලිපි මාලාවේ පළමු වීඩියෝ පටයේ අප සඳහන් කළ පරිදි, ඒ සියල්ල ද්විමය වේ. මෙහිදී අපට පෙනෙන්නේ යහපත හා නපුර ආලෝකය සහ අන්ධකාරය ලෙස නිරූපණය කර ඇති බවයි. පරිසිවරුන්, සද්දුසිවරුන් සහ වෙනත් යුදෙව් නායකයන් ධර්මිෂ් as යැයි මවා පෑ නමුත් යේසුස් පෙන්වූ ආලෝකයෙන් ඔවුන් සැඟවී සිටි නපුරු ක්‍රියා හෙළි විය. ඔවුන් ඒ සඳහා ඔහුට වෛර කළා. ඔවුන් ඔහුව මරා දැමුවා. එවිට ඔව්හු ඔහුගේ නාමයෙන් කතා කළ සියල්ලන්ට පීඩා කළහ.

මෙය යතුරයි! ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආලෝකය පතුරවන අයව පීඩා කිරීමෙන් හා නිහ silence කිරීමට උත්සාහ කිරීමෙන් ආගමක් ලියන්නන් හා ise රිසිවරුන් මෙන් ක්‍රියා කරන්නේ නම්, ඔවුන් අන්ධකාරයේ වාසය කරන බව අපට දැනගත හැකිය.

හැමෝම කියන්නේ නැහැ “ස්වාමීනි! සමිඳාණන්!"

අපි පැහැදිලි වෙමු. යමෙකු යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ව විශ්වාස කරන බව පැවසීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. “ස්වාමීනි, ස්වාමීනි, අපි ඔබගේ නාමයෙන් අනාවැකි නොකියමින්, ඔබගේ නාමයෙන් භූතයන් පලවා හැර, ඔබගේ නාමයෙන් බලවත් ක්‍රියා රාශියක් කළේ නැද්ද?” කියා යේසුස්ම පැවසුවා. මේ අය, “මම ඔබව කවදාවත් දැන සිටියේ නැත! අවනීතියේ වැඩ කරන්නෙනි, මා වෙතින් ඉවත් වන්න. ” (මතෙ 7:22, 23)

යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් විශ්වාස කිරීම යනු ඔහුගේ අධිකාරයට යටත් වීමයි. එහි තේරුම ක්‍රිස්තියානි සභාවේ එකම නායකයා ලෙස ඔහුට කීකරු වීමයි. වෙනත් ශක්‍ය නායකයෙකු සිටිය නොහැක. සභාව පාලනය කිරීමට හෝ නායකත්වය දීමට ඉදිරිපත් වන ඕනෑම අයෙකු එසේ කරන්නේ යේසුස්ට විරුද්ධවය. නමුත් ආගමෙන් පසු ආගම තුළ මිනිසුන් මේ දේම කර ඇත. එනම් යේසුස් වෙනුවට තමන්ව රැළේ පාලනය කර රජවරුන් ලෙස පාලනය කිරීමට පටන් ගැනීමයි. (මතෙ 23:10; 2 වන 2: 4; 1 කො 4: 8)

මේ අවස්ථාවේදී, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක් ඔවුන් යේසුස් වහන්සේව විශ්වාස කරන බවට තර්ක කරනු ඇති අතර, මේ වන විට සතියේ මැද රැස්වීමේදී ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ පොතක් පවා අධ්‍යයනය කරමින් සිටී. මෙය රතු හුරුල්ලන් තර්කයක් වන අතර මෙන්න මම එසේ කියන්නේ ඇයි.

අපි යේසුස්ට ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොදක්වන බවත්, බයිබලය මත පදනම්ව, අපි යෙහෝවා කෙරෙහි ඔහු කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතු බවත් තර්ක කළ විට, මගේ ජීවිතයෙන් මට දිගුකාලීන මිතුරන් දෙදෙනෙකු අහිමි විය. ඔවුන් එකඟ නොවීය. නමුත් ඔවුන් ගත් ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්ද? ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙකු ලෙස අපහාස කිරීම සඳහා ඔවුන් මාව මග හැර අන්යෝන්ය මිතුරන් ඇමතුවා.

බෙරෝයාන් පිකට්ස් වෙබ් අඩවියේ, දිගු කලක් වැඩිමහල්ලෙකු හා පුරෝගාමියෙකු වූ ජිම්ගේ මෑත කාලීන අත්දැකීමක් තිබේ. වැඩිමහල්ලන් ඔහුට එවැන්ජලිස්තවරයෙකු ලෙස හ ing නඟන බවට චෝදනා කළහ (වචනයේ තේරුම 'ශුභාරංචිය ප්‍රකාශ කරන්නා') සහ නිකායක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම ය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන දේශනා කිරීම සඳහා ක්‍රිස්තියානි සභාවට මිනිසෙකු ඉවත් කිරීමට හැකි වන්නේ කෙසේද? ඔබ ගන්නේ කෙසේද? යේසුස් පිටතට යේසුස්අයියන්?

ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකු තමා කිතුනුවකු හා යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ අනුගාමිකයෙකු යැයි විශ්වාස කරන අතරම, යෙහෝවා දෙවි ගැන කථා කරනවාට වඩා යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ගැන කථා කිරීම ගැන යමෙකු මග හැරිය හැක්කේ කෙසේද?

එයට පිළිතුරු සැපයීම සඳහා, අපගේ සහෝදර ජිම්ව නෙරපා හැරීමට ප්‍රධානතම හේතුව සලකා බලමු. අප ගැලවීම ලැබුවේ ක්‍රියාවලට වඩා කරුණාවෙන් (නුසුදුසු කරුණාවෙන්) බව ඉගැන්වීම ගැන ඔවුන් ඔහුට ඇදහිල්ල අත්හළ බවට චෝදනා කළාද?

නැවතත්, සාක්ෂිකරුවෙක් මෙය කම්පනයට පත් කර, “නිසැකවම නැත. එය අතිශයෝක්තියක් විය යුතුය. ඔබ කරුණු විකෘති කරනවා. ඇත්තෙන්ම, අපගේ ප්‍රකාශනවලින් උගන්වනු ලබන්නේ අප ගැලවීම ලබන්නේ ඇදහිල්ලෙන් මිස ක්‍රියාවලින් නොවන බවයි. ”

ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් එසේ කරන අතරම ඔවුන් එසේ නොකරයි. මෙම උපුටා ගැනීම සලකා බලන්න මුරටැඹ ජුලි 15, 2011 28 පිටුවෙන් “අද දෙවියන්ගේ විවේකයට පිවිසීම” යන උපසිරැසි යටතේ

ගැලවීම ලබා ගැනීම සඳහා අද දින කිතුනුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් මෝසෙස්ගේ නීතියේ යම් අංගයක් පිළිපැදීමට බල කරති. පාවුල් එපීසයට පැවසූ දේ ඉතා පැහැදිලිය. “මේ නුසුදුසු කරුණාවෙන් ඔබ ගැලවීම ලැබුවේ ඇදහිල්ලෙනි. මෙය ඔබ නිසා නොවේ, එය දෙවියන් වහන්සේගේ දීමනාවකි. පුරසාරම් දෙඩීමට කිසිම මිනිසෙකුට ඉඩක් නොතිබීම පිණිස, වැඩ නිසා නොවේ. ” (එපී. 2: 8, 9) එසේනම්, කිතුනුවන් දෙවියන් වහන්සේගේ විවේකයට ඇතුල් වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? යෙහෝවා හත්වන දවස එනම් ඔහුගේ විවේක දිනය වෙන් කළේ පොළොවට ගරු කිරීමේ අරමුණ තේජාන්විත ඉටුවීමකට ගෙන ඒම සඳහාය. අපට යෙහෝවාගේ විවේකයට ඇතුල් විය හැකිය. නැතහොත් ඔහුගේ විවේකයට ඔහු හා එක්විය හැකිය. කීකරු ලෙස ඔහුගේ දියුණුවේ අරමුණට එකඟව කටයුතු කිරීමෙන් ඔහුගේ සංවිධානය තුළින් අපට අනාවරණය වේ.

මෙහිදී, එක ඡේදයකින් ඔවුන් සනාථ කරන්නේ අප ගැලවීම ලැබුවේ ක්‍රියාවලින් නොව දෙවියන් වහන්සේගේ නොමිලේ දෙන ලද ත්‍යාගයකින් බවයි. එහෙත්, එම ඡේදය තුළම - ඇල අකුරු වලින් නොඅඩු - ඔවුන් ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සනාථ කරයි: අපගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ ක්‍රියාවන් මත, විශේෂයෙන්, සංවිධානයට අනුකූලව කීකරු ලෙස වැඩ කිරීම මත ය.

යේසුස් අසල කණුවක එල්ලී සිටි දුෂ්ටයා සමාව ඉල්ලා සිටි විට, යේසුස් ඔහුට සමාව දුන්නේ කුමන පදනමකින්ද? පැහැදිලිවම ක්රියා නොකරයි. මිනිසා මිය යාමට ආසන්නව, ලී කැබැල්ලකට ඇණ ගසා ඇත. කිසිම ආකාරයක යහපත් ක්‍රියා සඳහා අවස්ථාවක් නොලැබුණි. ඉතින්, ඔහුට සමාව දුන්නේ ඇයි? එය දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය නොමිලේ දුන් ත්‍යාගය විය. එහෙත් මෙම තෑග්ග සැමට ලබා දී නැත, එසේ නොමැති නම් අහිතකර විනිශ්චයක් තිබිය නොහැක. එසේනම් දෙවියන් වහන්සේගේ වරප්‍රසාදය හෝ නුසුදුසු කරුණාව දීම සඳහා පදනම කුමක්ද? දුෂ්ටයන් දෙදෙනෙක් සිටියත් සමාව ලැබුණේ එක් අයෙකුට පමණි. අනෙකා නොකළ දේ ඔහු කළේ කුමක්ද?

“ජේසුනි, ඔබ ඔබේ රාජ්‍යයට පැමිණි විට මාව සිහි කරන්න” කියා ඔහු පැවසුවා.

මෙම සරල ප්‍රකාශයෙන් ඔහු ප්‍රසිද්ධියේම පිළිගත්තේ යේසුස් රජු බවය. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාගේ නාමයෙන් විශ්වාස කළේය. අන්තිමේදී, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ එකම ඒක ජාතක පුත්‍රයාගේ අධිකාරියට යටත් විය.

යේසුස් පැවසුවේ “

“එසේ නම්, මිනිසුන් ඉදිරියෙහි මා පිළිගන්නා සෑම කෙනෙක්ම, ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මම ඔහුව පිළිගන්නෙමි. යමෙක් මනුෂ්‍යයන් ඉදිරියෙහි මාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නේද, ස්වර්ගයේ සිටින මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි මම ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කරන්නෙමි. ”(මතෙව් 10: 32, 33)

යේසුස්ව ස්වාමීන් ලෙස පිළිගත් ඕනෑම කෙනෙකුව යුදෙව් නායකයන් සිනගෝගයෙන් නෙරපා හැරියා. ඔවුහු ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළහ. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ගැන ඕනෑවට වඩා කථා කිරීම නිසා යමෙකු මග හැරීම අද එකම දෙයකට සමාන නොවන්නේද?

ඔබ දැඩි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස සලකන්නේ නම් සහ මෙම තර්කය පිළිගැනීමට තවමත් ගැටලුවක් තිබේ නම්, ඔබ විසින්ම කුඩා අත්හදා බැලීමක් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ මන්ද: ඊළඟ වතාවේ ඔබ කාර් සේවයේ යෙදී සිටින විට ක්ෂේත්‍ර සේවයේ යෙදී සිටින විට, යේසුස් ගැන කතා කිරීමට උත්සාහ කරන්න. යෙහෝවා වෙනුවට. සංවාදයේ යෙදෙන ඕනෑම වේලාවක ඔබ සාමාන්‍යයෙන් යෙහෝවාගේ නාමය ඉල්ලන විට එය යේසුස් වෙනුවට ආදේශ කරන්න. ඊටත් වඩා හොඳ දෙයක් කියන්න, “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස්” - මෙය 100 වතාවක් බයිබලයේ සඳහන් වේ. පුද්ගලික අත්දැකීම් වලින් ඔබට සහතික විය හැකිය ඔබ සංවාදය එහි ධාවන පථයේ නතර කරනු ඇති බවට. නිසි “දිව්‍යාණ්ඩු භාෂාවෙන්” ඉවත්ව යාමෙන් කුමක් කළ යුතුදැයි ඔබේ සෙසු සාක්ෂිකරුවන් නොදනී. ඕවල් “හොඳ කතා” ලෙස හැඳින්වූ දේ.

පළමුවන ශතවර්ෂයේ සභාව තුළ පැවති සමබරතාවය අපට අහිමි වී ඇති බව ඔබට තවමත් ඒත්තු ගොස් නොමැති නම්, යේසුස් වහන්සේගේ නාමය කොපමණ වාර ගණනක් සිදුවී ඇත්දැයි ගණනය කරන්න නව ලෝක පරිවර්තනය. මට 945 ක් ලැබුණා. දැන් ක්‍රිස්තියානි ලියවිල්ලේ 5,000++ පිටපත් වල යෙහෝවා කී වතාවක් පෙනී සිටිනවාද? බිංදුව. මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ලියන්නන් විසින් එය ඉවත් කළ නිසාද? එසේත් නැතිනම් බයිබලය දේවානුභාවයෙන් හා එය නිවැරදිව ආරක්ෂා කිරීමට බලය ඇති තැනැත්තා අපට යමක් පැවසීමට උත්සාහ කරයිද? සමහර විට, මගේ පුතා දෙස බලන්න? සමහර විට, මම ඔබේ පියා ලෙස සිතනවාද?

කෙසේවෙතත්, බයිබලය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් වෙනස් කිරීමට අප කවුරුන්ද?

නොදැනුවත්ව ක්‍රියා කිරීම

සභාවේ අධිකාරී ව්‍යුහය නිරූපණය කරන 1971 නිදර්ශනය අඳින ලද චිත්‍ර ශිල්පියාට යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ද ඇතුළත් විය. මන්දයත් එය එවකට ඔහු කළ ස්වාභාවික දෙයයි. 2013 නිදර්ශනය එකට එකතු කළ කලාකරුවා යේසුස්ව බැහැර කළේ ය. මන්ද යත්, එය ඔහුට වඩාත් ස්වාභාවික දෙය වූ බැවිනි. මෙම අතපසු කිරීම හිතාමතාම සිදු වූවක් යැයි මම විශ්වාස නොකරමි. එය නොදැනුවත්වම දෙවියන් වහන්සේගේ එකම පුත්‍රයාගේ නාමය කොන් කිරීම සඳහා වූ මන්දගාමී ස්ථාවර ව්‍යාපාරයක ප්‍රති result ලයකි.

මෙය සිදු වූයේ කෙසේද?

යේසුස් දේවදූතයෙක් බව සාක්ෂිකරු ඉගැන්වීම මෙයට එක් හේතුවක්. ඔහු අග්‍ර දේවදූත මයිකල් ලෙස සැලකේ. අනාගතවක්තෘ දානියෙල් මයිකල්ව විස්තර කරන්නේ “ප්‍රමුඛතම අධිපතියා” ලෙසයි. (දා. 10:13) ඉතින්, මයිකල් යේසුස් නම්, යේසුස් දේවදූත අධිපතීන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුට සම වයසේ මිතුරන් සිටී. ඔහු "එකක් ප්‍රමුඛතම දේවදූතයන් ”.

අපි දේවදූතයන්ට නමස්කාර නොකරන්නෙමු. එබැවින් යේසුස්ට නමස්කාර කිරීමේ අදහස යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුට පිළිකුලකි. යේසුස්ට නමස්කාර කිරීම ගැන කථා කරන බයිබලයේ පද වෙනස් කර ඇත ශුද්ධ ලියවිල්ලේ නව ලෝක පරිවර්තනය (NWT) වඩා මෘදු යෙදුමක් භාවිතා කිරීම සඳහා: “ආචාර කරන්න”. (මෙයින් මූලික වශයෙන් අදහස් කරන්නේ එකම දෙයයි, නමුත් එය තරමක් පෞරාණික යෙදුමකි. එබැවින් එහි තේරුම හරියටම විස්තර කිරීමට ඔබ සාක්ෂිකරුවෙකුගෙන් ඉල්ලා සිටියහොත්, ඔහුට එසේ කිරීමට අපහසු වනු ඇත.)

මෙයින්, සාක්ෂිකරුවන්ට ප්‍රශංසා හා මහිමය පිළිබඳ සියලු දීමනා යෙහෝවා දෙවි කෙරෙහි යොමු කිරීමට පොළඹවා ඇත. උන්වහන්සේ හැර අන් කිසිවෙකුට ගෞරවයක් හෝ මහිමයක් ලබා දීමට ඔවුන්ට අපහසුතාවයක් දැනේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, යේසුස්ව දේවදූතයෙක් ලෙස සැලකීම සාක්ෂිකරුවන්ට යොහන් 1: 18 හි සම්පූර්ණ අර්ථය ගැන විග්‍රහ කිරීමට බල කරයි. එහිදී යේසුස්ව “ඒකජාතක දෙවියා” ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මෙම පදය පසුගිය අවුරුදු 21 තුළ මුරටැඹ තුළ භාවිතා කර ඇත්තේ 70 වතාවක් පමණි. . මූලික වශයෙන්, ඔබ එය වසර තුනකට වරක් කියවනු ඇත, එසේ වුවද, එය සාමාන්‍යයෙන් සිදුවන්නේ ඔවුන් යොහන් 1:18 සිට කෙලින්ම උපුටා දක්වා ඇති බැවිනි. ප්‍රකාශකයෝ වැඩි කැමැත්තක් දක්වන්නේ ඔවුන්ගේ දේවධර්මය වන “එකම දරු පුත්‍රයා” සඳහා වන අඩු අපහසු යෙදුමටයි. ඔවුන් අවුරුදු 70 ක කාල සීමාව තුළ මසකට වරක් සාමාන්‍යයෙන් සඳහන් කරයි.

හරියටම ඔවුන් යේසුස්ව දෙවියෙකු ලෙස හඳුන්වන්නේ කෙසේද? ඔවුන් හුදෙක් මෙම පදය සලකා බලන්නේ යේසුස් “බලවත්” කෙනෙකු ලෙසයි. දේවදූතයන් සහ මිනිසුන් පවා බයිබලයේ “බලවත් අය” ලෙස හඳුන්වනු ලබන බැවින්, යොහන් යේසුස්ව “එකම ඒකජාතක දෙවියා” ලෙස හැඳින්වූ විට ඔහු අදහස් කළ දෙය පිළිබඳව ඔබ මෙම පැහැදිලි කිරීම ලබා ගන්නවාද? (ගීතා 103: 21; ගී 10: 8)

සාක්ෂිකරුවෝ පදයෙන් බයිබල් විවරණ අධ්‍යයනය කළහොත්, ප්‍රේරිතයන්ගේ දේශනා කිරීමේ කාර්යය අවධානය යොමු කළේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කිරීමට මිස යෙහෝවාට නොව; නමුත් ඔවුන් වඩාත් කැමති වන්නේ ස්ථාපිත ධර්මයට අනුබල දෙන චෙරි-පික් පද.

සාක්ෂිකරුවෝ බයිබලය පදයෙන් පාඩම් පාඩම් නොකරන අතර ඔවුන් පාඩම් කරති මුරටැඹ ඡේදය අනුව ඡේදය. නිදසුනක් වශයෙන්, 2018 දෙසැම්බර් මාසයේ අධ්‍යයනය කරන ලද කලාපයේ, යෙහෝවාගේ නම 220 වතාවක් දිස්වන අතර යේසුස් ගැන සඳහන් වන්නේ 54 ක් පමණි. කෙසේවෙතත්, යේසුස්ගේ නාමය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මනසෙහි ඇති වැදගත්කම පහත හෙලීම අර්ධ වශයෙන් පැහැදිලි කරයි. . මෙම විශේෂිත කලාපයේ ඔහුගේ නමේ සිදුවීම් 54 දෙස බලන විට - සහ දැනට ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති සෑම කලාපයකටම එයම කිව හැකිය - ඔහු ගැන සඳහන් කිරීම බොහෝ දුරට ගුරුවරයෙකු හා ආදර්ශවත් චරිතයක් බව ඔබට පෙනී යනු ඇත.

යෙහෝවාගේ නාමය දැනගැනීම

යේසුස් කෙරෙහි යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති ඔවුන්ගේ අවධානය පැහැදිලි කිරීමට සාක්ෂිකරුවන් ඉදිරිපත් කරන අවසාන තර්කය නම් යේසුස් වහන්සේම පැවසුවේ තමා පැමිණියේ දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ප්‍රකාශ කිරීමට බව, එබැවින් අපත් එසේ කළ යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය සඟවන වෙනත් ක්‍රිස්තියානි ආගම් මෙන් නොව සාක්ෂිකරුවන් එය ප්‍රකාශ කරයි! මේ සඳහා ඔවුන් යේසුස්ගේ වචන උපුටා දක්වයි.

“මම ඔබේ නම ඔවුන්ට දන්වා එය දන්වන්නෙමි. එවිට ඔබ මට ප්‍රේම කළ ප්‍රේමය ඔවුන් තුළත් මම ඔවුන් සමඟ එක්වන්නෙමි.” (ජෝන් 17: 26)

කෙසේ වෙතත්, මෙහි සන්දර්භය පෙන්නුම් කරන්නේ ඔහු කතා කළේ ලෝකය ගැන නොව ඔහුගේ ගෝලයන් ගැන බවයි. දෙවිගේ නාමය කුමක්ද කියා ඔහු සෑම කෙනෙකුටම පැවසුවා. යේසුස් දේශනා කළේ යුදෙව්වන්ට පමණයි. ඔවුන් දෙවිගේ නාමය දැනගෙන සිටියා. එමනිසා, “නම” ප්‍රකාශ කිරීම, එනම් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් කරන දෙයක් - ඔහු කතා කළේ එය නොවේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය ප්‍රසිද්ධ කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද සහ අප ඒ ගැන යා යුත්තේ කෙසේද? මේ සඳහා සුදුසුම ක්‍රමය සාක්ෂිකරුවන් විසින්ම තීරණය කර ඇත. ඔවුන් ලෝකය ඉදිරියේ දෙවියන් වහන්සේගේ නියෝජිතයන් බවට පත් කරමින්, නම ලබාගෙන ඇත. මේ අනුව, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවන් දැන් දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය නාමය හා බැඳී පවතී. ළමා ලිංගික අපයෝජන වංචාව වර්ධනය වන විට, නෙදර්ලන්ත පොලිසිය සමහර සභා සහ ශාඛා කාර්යාල වැටලීම සඳහා ලියකියවිලි වටලා ඇත - යෙහෝවාගේ නම මඩට ඇද දමනු ඇත.

දෙවිගේ නාමය ප්‍රසිද්ධ කරන්නේ කෙසේද කියා සාක්ෂිකරුවන් තීරණය කර තිබෙනවා. යෙහෝවා තම නම ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා යොදාගත් ක්‍රමවේදය ඔවුන් නොසලකා හැර තිබේ.

“මම තවදුරටත් ලෝකයේ නැත, නමුත් ඔවුන් ලෝකයේ සිටිති, මම ඔබ වෙතට එන්නෙමි. ශුද්ධ වූ පියාණෙනි, ඔබගේ නාමයෙන් ඔවුන් ගැන බලාගන්න. ඔබ මට දුන්, එවිට ඔවුන් අප එක් කෙනෙකු මෙන් විය හැකිය. මම ඔවුන් සමඟ සිටින විට, ඔබේ නම නිසා මම ඔවුන් දෙස බලා සිටියෙමි. ඔබ මට දුන්; මම ඔවුන්ව ආරක්ෂා කර ඇත්තෙමි. ශුද්ධ ලියවිල්ල සම්පූර්ණ වන පිණිස ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු විනාශයේ පුත්‍රයා හැර විනාශ වන්නේ නැත. නමුත් දැන් මම ඔබ වෙතට එනවා, මා මේ දේවල් ලෝකයේ කියන්නේ, එවිට මාගේ ප්‍රීතිය ඔවුන් තුළම සම්පූර්ණ වන පිණිස ය. මම ඔබේ වචනය ඔවුන්ට ලබා දුන්නෙමි, නමුත් ලෝකය ඔවුන්ට වෛර කර ඇත, මන්ද ඔවුන් ලෝකයේ කොටසක් නොවන නිසා මම ලෝකයේ කොටසක් නොවෙමි. ” (යොහන් 17: 11-14)

අපි මෙය බිඳ දමමු. ක්‍රියා 1: 8 හී යේසුස් පැවසුවේ තම ගෝලයන් යෙහෝවාගේ නොව මුළු පොළොව පුරාම “තමා ගැන සාක්ෂිකරුවන්” වන බවයි. දෙවරක් යේසුස් වහන්සේ ඔහුට නම තැබූ බව පවසයි. එමනිසා, යේසුස් වහන්සේගේ නාමය ඇති බැවින් යේසුස්ගේ නාමය ගැනද සාක්ෂි දරයි. ඔවුන් තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඇති අය යේසුස් වහන්සේ සමග සිටින අතර ඔවුන් ලෝකයට වෛර කරති. මන්ද? ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමය වන යේසුස් වහන්සේගේ නාමය දරන නිසාද? ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ ආලෝකය දරයි. තවද, ආලෝකය දරා සිටින අය නපුරු මිනිසුන් සැඟවී සිටින අන්ධකාරයේ බබළති. එහි ප්‍රති consequ ලයක් ලෙස ආලෝකය දරන්නන්ට පීඩා කරනු ලැබේ.

දැන් මේ ගැන සිතා බලන්න: “යෙහෝවා” යන නාමයේ තේරුම කුමක්ද? අනුව මුරටැඹ එහි තේරුම, “ඔහු වීමට හේතු වේ” යන්නයි.[යෝ]

යෙහෝවා තම නම යේසුස්ට දී ඇති බැවින්, මෙම අරුත දැන් අපගේ ස්වාමින් වහන්සේට අදාළ වේ. යොහන් 5:22 පවසන පරිදි ඔහු ලෝකය විනිශ්චය කරයි. ඊට අමතරව, පියාණන් වහන්සේ පුත්‍රයාට දී ඇත සියලු මතෙව් 28: 18 ට අනුව ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ බලය. ඉතින් අප කෙරෙහි බලය ඇත්තේ කාටද? යෙහෝවා? නැහැ, යේසුස්, දෙවියන් වහන්සේ එය ඔහුට දුන් නිසා. තවද, දෙවියන් වහන්සේගේ සියලු පොරොන්දු ඉටු කිරීම, එනම් 'වීමට හේතු වන සියල්ල' යේසුස් වහන්සේ තුළින් ඉටු වේ.

(2 කොරින්ති 1: 20) “දෙවියන් වහන්සේගේ පොරොන්දු කීයක් තිබුණත්, ඔහු තුළින් ඔව් ඔව් වී ඇත. එබැවින් උන් වහන්සේ කරණකොටගෙන අප තුළින් මහිමය උදෙසා දෙවියන් වහන්සේට “ආමෙන්” කියනු ලැබේ. ”

මේ සෑම දෙයකින්ම යේසුස් යතුර බව ඔබට පෙනෙනවාද? ඔහු පිළිගැනීම හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔහුගේ නම, ඔහුගේ භූමිකාව, ජීවිත හෝ මරණීය විනිශ්චය සඳහා පදනම වේ.

එබැවින් අපගේ අවධානය යෙහෝවාගේ නාමයට යොමු කළ නොහැක. අපගේ අවධානය යොහෝවා යේසුස්ට පෙන්වා දෙයි.

ත්‍රිත්වය, නිරය සහ මිනිස් ආත්මයේ අමරණීයභාවය වැනි බබිලෝනීය ඉගැන්වීම්වලින් නිදහස් වීම ගැන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පුරසාරම් දොඩයි. ඔවුන් ලොව පුරා ආදරණීය සහෝදරත්වයක් ගැන පුරසාරම් දොඩයි. ඔවුන් පුරසාරම් දොඩන්නේ වෙනත් කිසිම ආගමක් පොළොව පුරා ශුභාරංචිය දේශනා නොකරන බවයි. නමුත් මේ කිසිවක් පදනම් කරගෙන විනිශ්චය කිරීම ගැන යේසුස් කිසිවක් නොකියයි. විනිශ්චය පදනම් වී ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කිරීම මත ය.

ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ්ගේ උරුමය

අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ සහ රජුගේ මෙම පුළුල් ආන්තිකකරණය ආරම්භ වූයේ කෙසේද? යේසුස්ගේ නාමයෙන් කතා කරන අයට පීඩා කර ඔවුන්ව වළක්වන තැනට අප පැමිණියේ කෙසේද?

1930 ගණන්වලට අප ආපසු යා යුතු බව පෙනේ. පළමුව, ජේ. එෆ්. රදෆර්ඩ් රසල් විසින් ඔහුගේ අභිමතය පරිදි පිහිටුවන ලද කර්තෘ කමිටුව විසුරුවා හැරියේය. එම සංයමයෙන් මිදීමත් සමඟම දේවල් වේගයෙන් වෙනස් විය.

ජෝන් 16: 13 හි යේසුස් පැවසූ පරිදි කිතුනුවන් සත්‍යයට මඟ පෙන්වීම සඳහා ශුද්ධාත්මය තවදුරටත් භාවිතා නොකරන බව රදෆර්ඩ් ඉගැන්වීය.

සංරක්ෂණය, රදෆර්ඩ්, 1932, p.193-194.
ඔහුගේ ආත්මය, ශුද්ධාත්මයාණන් වන යෙහෝවා දෙවි තම සෙනඟව යම් කාලයකට මෙහෙයවීම හෝ මෙහෙයවීම සිදු කරයි. මේ අනුව “සැනසිලිකාරයා” රැගෙන යන කාලය තෙක් ඔහු එසේ කළේය. එය අනිවාර්යයෙන්ම සිදුවන්නේ ඔහුගේ ප්‍රධානියා වන යේසුස්ය. සංවිධානය, දේවමාලිගාවට පැමිණ, විශ්වාසවන්තව සිටි අයව එක්රැස් කරගත්තේ, මහා විනිසුරුවරයා වශයෙන්, 1918 දී ඔහුගේ විනිශ්චය ආරම්භ කරන විටය.

සමිඳාණන් වහන්සේ සිය දේවමාළිගාවට පැමිණීමත්, තෝරාගත් අය එක්රැස් වීමත් සමඟ (2 Thess. 2: 1) ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ පල්ලියකට හෝ පල්ලිය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කිරීම නවත්වනු ඇත. -ibid., p. 46.

එබැවින් ශුද්ධාත්මයාණන් වෙනුවට රදෆර්ඩ් සිතුවේ දේවදූතයන් ස්වාමින්ගේ මඟ පෙන්වීම සන්නිවේදනය කරන බවයි.

සනාථ කිරීම, රදෆර්ඩ්, 1932, වෙළුම. 3, පි. 250.
මෙම දේවදූතයන් මිනිස් ඇස්වලට නොපෙනෙන අතර ස්වාමින්ගේ නියෝග ක්‍රියාත්මක කිරීමට එහි සිටිති. සමිඳාණන් වහන්සේ ඔහුගේ ඉතිරි අයට දෙන උපදෙස් ඔවුන් මුලින්ම අසන බවට සැකයක් නැත. ඉන්පසු මෙම අදෘශ්‍යමාන දූතයන් එවැනි උපදෙස් ඉතිරි අයට ලබා දෙයි. ස්වාමින්ගේ දේවදූතයන් ඔහුගේ දේවමාළිගාවේදී 1919 සිට ඉතිරි අයට සේවය කරමින් සිටින බව කරුණු වලින් පෙනී යයි.

ඉතිරි අයට ඇසෙන ශබ්ද ඇසෙන්නේ නැත. තම අභිෂේක ලත් අයගේ මනසෙහි සිතුවිලි ප්‍රකාශ කිරීමට යෙහෝවා තමාගේම හොඳ මාර්ගයක් සපයා ඇත. යෙහෝවාගේ සංවිධානයෙන් පිටත සිටින සියල්ලන්ටම ඔහු රහසිගත සංවිධානයකි. ibid., p. 64

“යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්” යන නාමය තෝරාගනු ලැබුවේ මේ අවස්ථාවේදීය (1931), එබැවින් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයට මිස දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයාට නොවේ. අවුරුදු තුනකට පසු, අළුත් ගිවිසුමේ නොසිටින හා ඔවුන්ගේ මැදිහත්කරු ලෙස යේසුස් නොසිටි වෙනත් බැටළුවන් සිටින බව ඉගැන්වීම සඳහා ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ප්‍රතිවිරෝධතා යොදා ගනිමින් කිතුනු පංතියක් නිර්මාණය කරන ලදි. මෙම ද්විතීයික පංතියේ කිතුනුවන්ට ඉගැන්වූයේ කිතුනු ශුද්ධ ලියවිලි ඔවුන් වෙත යොමු නොවන බවයි. අභිෂේක ලත් අයගේ පාලක පන්තියට ඔවුන් වහාම යටත් විය. මේ අනුව, මිලියන සංඛ්‍යාත කිතුනුවන් ඔවුන්ගේ ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ancing ත්වීම ආරම්භ විය. සාතන්ට මොනතරම් කුමන්ත්‍රණයක්ද!

රදර්ෆර්ඩ් ශුද්ධාත්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් පසුව මේ සියල්ල සිදු වූ බව සැලකිල්ලට ගන්න.

“නමුත් ශුද්ධාත්මයාණන්ට අපහාස කරන ඕනෑම කෙනෙකුට සදහටම සමාව නොලැබෙන අතර සදාකාල පාපයට වැරදිකරුවෙකි.” (3 මහතා: 29 මහතා)

ශුද්ධාත්මය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් අනතුරුව, දේවදූතයන්ට ඔවුන් ශුභාරංචිය දේශනා කරමින් සිටි පණිවුඩයේ වෙනසක් ඇති කළ අතර, දැන් කිතුනුවන්ට ද්විතීයික බලාපොරොත්තුවක් වෙනත් බැටළුවන් ලෙස හැඳින්වේ.

“කෙසේ වෙතත්, අප හෝ ස්වර්ගයෙන් පිටත සිටින දේවදූතයෙක් අපි ඔබට ප්‍රකාශ කළ ශුභාරංචියට එහා ගිය දෙයක් ඔබට ශුභාරංචියක් ලෙස ප්‍රකාශ කළත්, ඔහුට ශාප වේවා.” (Ga 1: 8)

මේ අනුව, නව ගිවිසුම සහ පළමු නැවත නැඟිටීමේ බලාපොරොත්තුව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මිලියන ගණනක් යැයි කියනු ලබන කිතුනුවන් පුහුණු කරනු ලබන වර්තමානයට අපි පැමිණෙමු. මෙම කිතුනුවන්ට උගන්වා ඇත්තේ අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ ජීවිතාරක්ෂක මාංසය සහ රුධිරය නියෝජනය කරන සංකේතවලට හවුල් වීම ප්‍රසිද්ධියේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.

සුනුවිසුනු කරන ගල

මෙය කෙතරම් නරකද? හොඳයි, අපි සාරාංශ කරමු:

1. අනෙක් බැටළුවන්ගේ මූලධර්මය පැමිණෙන්නේ පාලක මණ්ඩලය විසින් ශුද්ධාත්මය ප්‍රතික්ෂේප කළ කාලයක සිට දෙවියන් වහන්සේ අපව සත්‍යයට යොමු කිරීමට භාවිතා කරන මාධ්‍යයයි.
2. දේවදූතයන් තමන්ට මඟ පෙන්වන බව ඔවුහු කියා සිටියහ.
3. අනෙක් බැටළුවන්ට උපදෙස් දී ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතාරක්ෂක මාංශ හා රුධිරයේ සංකේත ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙසයි.
4. පාලක මණ්ඩලය තමන්ව විශ්වාසවන්ත හා නුවණැති දාසයෙකු ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇත. (Mt 24: 45-47)
5. පාලක මණ්ඩලය යේසුස්ව ප්‍රස්ථාරිකව තුරන් කරන අතර, ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ සන්නිවේදන නාලිකාව ලෙස පෙන්වයි.
6. අනෙක් බැටළුවන්ගේ ගැලවීම රඳා පවතින්නේ පාලක මණ්ඩලයට කීකරු වීම මත ය.
7. යේසුස්ව අවධාරණය කර පාලක මණ්ඩලයේ ඉගැන්වීම්වලට ආලෝකය විහිදුවන සියල්ලන්ට පීඩා කරනු ලැබේ.

පේතෘස්ගේ කාලයේ සිටි මේ මිනිසුන් හා යුදෙව් පාලක මණ්ඩලය අතර ඇති සමානකම් ඉතා සිත් ඇදගන්නා සුළුය. ඒ මිනිසුන් සමඟ කතා කරමින් පේතෘස් වරක් මෙසේ පැවසීය.

“මෙය 'ඔබ විසින් ඉදිකරන්නන් විසින් සලකනු ලැබූ ගලයි. තවද, වෙන කිසිවෙකු තුළ ගැළවීමක් නැත. මක්නිසාද අප ගැලවීම ලැබිය යුතු වෙනත් නාමයක් ස්වර්ගයට යටින් මිනිසුන් අතර දී නැත. ”(ක්‍රියා 4: 11, 12)

ගැලවීම ලැබිය හැක්කේ යේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන් පමණක් බව පේතෘස් අපට පවසයි. එම හුස්මෙන්ම ඔහු තම දවසේ පාලක මණ්ඩලය හෙළා දකිනුයේ ඉදිකිරීම්කරුවන් ප්‍රධාන ගල ප්‍රතික්ෂේප කළ බැවිනි. ඔහු සඳහන් කරන්නේ යේසුස් තමා ගැන පවසන දේ අසා ඇති බවයි.

(Mt 21: 42-44) “යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ පැවසුවා.“ ඔබ කවදාවත් ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි කියවා නැද්ද, “ඉදි කරන්නන් ප්‍රතික්ෂේප කළ ගල මෙය ප්‍රධාන ගල බවට පත්ව ඇත. මෙය යෙහෝවාගෙන් පැමිණ ඇති අතර එය අපගේ ඇස් හමුවේ පුදුමාකාරය. මේ නිසා මම ඔබට කියමි, දේවරාජ්‍යය ඔබෙන් උදුරාගෙන එහි fruits ල නිපදවන ජාතියකට දෙනු ලැබේ. එසේම, මෙම ගල මත වැටෙන පුද්ගලයා සුනුවිසුනු වනු ඇත. එය වැටෙන ඕනෑම කෙනෙකුට එය පොඩි කර දමනු ඇත. ”

මුල් ගල යනු පෙදරේරු ඉදිකිරීම සඳහා භාවිතා කරන විශාල ගලකි. එය අත්තිවාරමේ පළමු ගල් කට්ටලය වන අතර අනෙක් සියලුම ගල් පෙළගැස්වීමට භාවිතා කරයි. සභාව ගොඩනැගිල්ලකට හා පන්සලකට සමාන කර ඇත. (එපීස 2:21) එය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ මත පදනම් වූ ශුද්ධ මන්දිරයකි. ක්‍රිස්තියානි සභාවේ මුල් ගල ලෙස යෙහෝවා දෙවිව කිසි විටෙකත් හඳුන්වන්නේ නැත.

යේසුස් වහන්සේගේ කාර්යභාරයේ පූර්ණත්වය අප පිළිගන්නේ නැත්නම් - යෙහෝවා අපට අදහස් කළ පරිදි යේසුස් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස නොකරන්නේ නම් - අපි මුල් ගල ප්‍රතික්ෂේප කරමු. අපි එම ගල මත ගොඩනඟන්නේ නැත්නම්, එක්කෝ අපි ඒ මත පැකිලී බිඳී යනු ඇත, නැතහොත් එය අප මතට වැටෙනු ඇත, අපව පොඩි කර ස්පන්දනය කරනු ලැබේ.

රසල් යටතේ, අනාවැකිමය කාලානුක්‍රමය පිළිබඳ ඔහුගේ වැරදි උපදෙස් නොතකා, ජාත්‍යන්තර බයිබල් ශිෂ්‍යයන්ගේ සංගමය ප්‍රධාන ගල මත ගොඩනැඟෙමින් තිබුණි. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ මඟ පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ රදෆර්ඩ් ඒ සියල්ල වෙනස් කළේය. දැන් ඔහු යෙහෝවාගේ නාමය ගොඩනඟමින් සිටියේය. ඔවුන් යෙහෝවා දෙවිට සේවය කළ බව විශ්වාස කළ නමුත් දෙවිගේ පුත්‍රයා ප්‍රතික්ෂේප කළ යේසුස්ගේ කාලයේ සිටි යුදෙව්වන් මෙන්, රදෆර්ඩ් දෙවි තැබූ මුල් ගල ප්‍රතික්ෂේප කරමින් සිටියේය. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හැර වෙනත් කිසිම පදනමක් ගොඩනැගීම අසාර්ථක වනු ඇත.

ව්‍යාජ මූලධර්ම ඉගැන්වීම්වල ගැටළුව, වසර 10 ක එක්සත් ජාතීන්ගේ අනුබද්ධතාවයේ කුහකකම, ළමා ලිංගික අපයෝජන සිද්ධීන් වැරදි ලෙස පරිහරණය කිරීම සම්බන්ධ වංචාව - මේ සියල්ල බරපතල ය, නමුත් ඒවා විශාල පාපයේ රෝග ලක්ෂණ වන අතර ඒවා ප්‍රතික්ෂේප කිරීම දෙවියන් වහන්සේගේ එකම ඒක ජාතක පුත්‍රයාගේ නාමය විශ්වාස නොකිරීම, ඔහුගේ ආලෝකය නොපිළිගැනීම, සෑම ආකාරයකින්ම ඔහුට කීකරු නොවීම. ඔහු රජ ය. රජුට කීකරු විය යුතුය.

අවවාදය කියන වචනය

යේසුස් වහන්සේගේ නාමය වැඩියෙන් භාවිතා කිරීමෙන් අප ගැළවෙනු ඇතැයි විශ්වාස කිරීමේ උගුලට අප හසු නොවිය යුතුය. වෙනත් බොහෝ ක්‍රිස්තියානි නිකායන් දෙවියන් වහන්සේට නම සඳහන් කරන්නේ කලාතුරකිනි, නමුත් යේසුස් ගැන නිතරම කථා කරයි. ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා හොඳද? ඔහුගේ නාමයෙන් බොහෝ දෙනෙක් තමාට ආයාචනා කරන බව යේසුස් පැවසූ බව මතක තබාගන්න. (මතෙ 7:22, 23) සමාව ලැබූ දුෂ්ටයා මෙන්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නාමය විශ්වාස කිරීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආලෝකයට දිව යාමයි. එයින් අදහස් කරන්නේ ඔහුව අපගේ ස්වාමීන් හා රජු ලෙස පිළිගැනීමයි. එමනිසා, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙනුවට මිනිසුන්ව තබන ඕනෑම ආගමක් ඔහුගේ නාමය විශ්වාස නොකරයි.

පිරිමින් ඔබට ඉගැන්වීම එක දෙයකි. ඔබට පිළිගත හැකි හෝ ප්‍රතික්ෂේප කළ හැකි තොරතුරු ගුරුවරයෙකු ලබා දෙයි. ගුරුවරයෙක් ඔබව පාලනය නොකරන අතර විශ්වාස කළ යුතු දේ සහ ඉවත දැමිය යුතු දේ ඔබට නොකියයි. ඔබ ඔහුගේ වචනයෙන් බැහැර වුවහොත් ඔබ ජීවත් විය යුතු ආකාරය හා ද punish ුවම් කළ යුතු ආකාරය ඔහු ඔබට නොකියයි. සැබෑ නමස්කාරය සහ බොරු නමස්කාරය වැනි දෙයක් ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ආගමක් තිබිය හැකි යැයි මම විශ්වාස නොකරමි, මන්ද නිර්වචනය අනුව ආගමට රැළ පාලනය කිරීමට මිනිසුන් අවශ්‍ය වේ. මේ අනුව, මිනිස් නායකයන් සිටිය යුතු අතර එය මතෙව් 23:10 උල්ලං lates නය කරයි. රෙජිමේන්තුගත හා සංවිධානාත්මක ආගමික ව්‍යුහයක සීමාවෙන් පිටත අපට නමස්කාර කළ හැක්කේ කෙසේදැයි සිතාගත නොහැකි බොහෝ දෙනෙක් සිටින බව මම දනිමි. ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ එය අවුල් ජාලාවක් පමණක් වනු ඇති බවයි. එවැනි අයට මම කියන්නේ, 'මුළු පොළොවේම ස්වාමින් වහන්සේට මධ්‍යම කළමනාකාරිත්වයක් නොමැතිව තම සභාව පාලනය කිරීමට හැකියාවක් ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?' එය ඔප්පු කිරීමට ඔහුට අවස්ථාවක් ලබා දෙන්න, කළ යුතු දේ සහ ජීවත් විය යුතු ආකාරය ඔබට පැවසීමට මිනිසුන් වෙත දිවීම නවත්වන්න.

ගැළවීම කරා යන මාවත කරා ආපසු යාමට අපගේ සහෝදරයන්ට උපකාර කිරීමට නම්, අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පිළිබඳව ශුභාරංචිය දේශනා කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ යුතුය. යේසුස් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න! ඔහු අපගේ එකම ස්වාමීන්වහන්සේ, රජු සහ නායකයාය.

අපට කළ හැක්කේ එපමණයි. අපට සිහින් බීජ වපුරා වතුර දැමිය හැකිය, නමුත් එය වැඩීමට සලස්වන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි. එය සිදු නොවන්නේ නම් අපි බලාපොරොත්තු සුන් නොවිය යුතුය, මන්ද බීජ වැටෙන පස් වර්ගයට අප වගකිව යුතු නොවේ.

“නමුත් ක්‍රිස්තුස්ව ඔබගේ හදවත් තුළ ස්වාමීන් ලෙස විශුද්ධ කරන්න. ඔබ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවක් ඇති කර ගැනීමට හේතුවක් ඉල්ලා සිටින සෑම කෙනෙකුම ඉදිරියේ ආරක්ෂා කිරීමට සැමවිටම සූදානම්ව සිටින්න. නමුත් මෘදු කෝපයකින් හා ගැඹුරු ගෞරවයකින් යුතුව එසේ කරන්න.” (1 Peter 3: 15 )

____________________________________________________________________

[යෝ]  NWT පි. 1735 A4 හෙබ්‍රෙව් ලියවිල්ලේ දිව්‍ය නාමය
යෙහෝවා යන නාමයේ තේරුම කුමක්ද? හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් යෙහෝවා යන නම පැමිණියේ “බවට පත්වීම” යන අර්ථය ඇති ක්‍රියා පදයකින් වන අතර, එම හෙබ්‍රෙව් ක්‍රියා පදයේ හේතුකාරක ස්වරූපය එය පිළිබිඹු කරන බව විද්වතුන් කිහිප දෙනෙකුගේ අදහසයි. මේ අනුව, නව ලෝක බයිබල් පරිවර්තන කමිටුවේ අවබෝධය නම් දෙවියන් වහන්සේගේ නාමයේ තේරුම “ඔහු වීමට හේතුව” යන්නයි. විද්වතුන් විවිධ අදහස් දරන බැවින් අපට මෙම අරුත ගැන ප්‍රබන්ධ විය නොහැක. කෙසේ වෙතත්, මෙම නිර්වචනය සියලු දේවල මැවුම්කරුවා සහ ඔහුගේ අරමුණ ඉටු කරන්නා ලෙස යෙහෝවාගේ භූමිකාවට හොඳින් ගැලපේ. ඔහු භෞතික විශ්වය හා බුද්ධිමත් ජීවීන් බිහි කිරීමට හේතු වූවා පමණක් නොව, සිදුවීම් දිග හැරෙත්ම, ඔහු දිගටම ඔහුගේ කැමැත්ත සහ අරමුණ සාක්ෂාත් කර ගැනීමට හේතු වේ.