ශතවර්ෂයකට ආසන්න කාලයක් රැවුල වැලැක්වීම හෙළා දැකීමෙන් පසුව, පාලක මණ්ඩලය දැන් එකක් තිබීම කමක් නැතැයි නියෝග කරයි

JW.org හි 2023 දෙසැම්බර් යාවත්කාලීන #8 හි, ස්ටීවන් ලෙට් නිවේදනය කළේ රැවුල දැන් JW පිරිමින්ට ඇඳීමට පිළිගත හැකි බවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්‍රියාකාරී ප්‍රජාවගේ ප්‍රතිචාරය වේගවත්, පුළුල් හා පරිපූර්ණ විය. රදර්ෆර්ඩ් යුගය දක්වා දිවෙන රැවුල වැසීමට පාලක මණ්ඩලයේ තහනමේ විකාර සහ කුහකකම ගැන සෑම කෙනෙකුටම කීමට යමක් තිබුණි. ආවරණය කෙතරම් සම්පූර්ණද යත්, කෙතරම් සාපරාධීද යත්, මෙම නාලිකාවේ විෂය ආවරණය කිරීමට පාස් එකක් ගැනීමට මට සිතුනි. නමුත් පසුව මිතුරෙකු මට පැවසුවේ පිරිමින්ට රැවුල වැවීමට අවසර දීම පිළිබඳ පුවතට ඔහුගේ JW සහෝදරිය දැක්වූ ප්‍රතිචාරය ගැන ය. මෙම වෙනස සිදු කිරීම පාලක මණ්ඩලයේ ප්‍රේමනීය බව ගැන ඇය කතා කළාය.

එබැවින්, සාක්ෂිකරුවන් මෙය ප්‍රේමනීය විධිවිධානයක් ලෙස සලකන්නේ නම්, ඔවුන් උපකල්පනය කිරීමට යන්නේ පාලක මණ්ඩලය අපට “එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න” යන යේසුස්ගේ ආඥාව ඉටු කරන බවයි. මා ඔබට ප්‍රේම කළාක් මෙන් ඔබත් එකිනෙකාට ප්‍රේම කරන්න. මෙයින් ඔබ මාගේ ගෝලයන් බව සියල්ලෝම දැනගන්නෝය..." (යොහන් 13:34, 35)

පිරිමින්ට දැන් පිළිගත හැකි මනමාලයේ මෙම වෙනස ආදරයේ ක්‍රියාවක් යැයි බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු සිතන්නේ ඇයි? විශේෂයෙන්ම රැවුල වැවීම තහනම් කිරීම සඳහා කිසි විටෙක ශුද්ධ ලියවිලිමය පදනමක් නොතිබූ බව පාලක මණ්ඩලය විසින්ම ප්‍රසිද්ධියේ පිළිගන්නා බැවිනි. ඔවුන්ගේ එකම ආරක්‍ෂාව වන්නේ රැවුල වවාගත් අය බොහෝ විට එසේ කළේ කැරැල්ලේ ලකුණක් ලෙස බව පැවසීමයි. ඔවුන් බීට්නික් සහ හිපියන්ගේ පින්තූර වෙත යොමු කරනු ඇත, නමුත් එය දශක කිහිපයකට පෙරය. 1990 ගණන්වලදී, 60 ගණන්වල කාර්යාල කාර්ය මණ්ඩලය පැළඳ සිටි ඇඳුම් කට්ටල සහ ටයි පටිය නැති විය. පිරිමින් රැවුල වවාගෙන වැඩ කිරීමට විවෘත කරපටි කමිස ඇඳීමට පටන් ගත්හ. එය වසර තිහකට පෙර ආරම්භ විය. එතකොට ළමයි ඉපදුණා, හැදී වැඩුණා, එයාලගේම ළමයි හිටියා. පරම්පරා දෙකක්! දැන්, හදිසියේම, ක්‍රිස්තුස්ගේ විශ්වාසවන්ත නුවණ ඇති දාසයා ලෙස සේවය කිරීම සඳහා යෙහෝවාගේ ශුද්ධාත්මයෙන් මඟ පෙන්වනු ලබන බව පවසන මිනිසුන්ට අවබෝධ වී ඇත්තේ ඔවුන් කිසිදාක ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිඳු පදනමක් නොතිබූ නීතියක් පනවන බව පමණක්ද?

ඉතින්, 2023 දී ඔවුන්ගේ රැවුල් තහනම ඉවත් කිරීම ආදරණීය විධිවිධානයක් යැයි සිතිය හැකිද? මට විවේකයක් දෙන්න!

ඔවුන් සැබවින්ම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ප්‍රේමයෙන් පෙලඹී සිටියේ නම්, 1990 ගණන්වල රැවුල සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි වූ වහාම ඔවුන් ඔවුන්ගේ තහනම ඉවත් නොකරන්නේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ ක්‍රිස්තියානි එඬේරෙකු—එනම් පාලක මණ්ඩලය කියා සිටින්නේ—එවැනි සීමාවක් කිසිවිටෙක පනවන්නේ නැත. ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සෑම ගෝලයෙකුටම තම තමන්ගේ හෘදය සාක්ෂියට අනුව ක්‍රියා කිරීමට ඔහු ඉඩ දෙනු ඇත. “මගේ නිදහස වෙනත් කෙනෙකුගේ හෘදය සාක්ෂිය විසින් විනිශ්චය කළ යුත්තේ මන්ද?” කියා පාවුල් පැවසුවේ නැද්ද? (1 කොරින්ති 10:29)

පාලක මණ්ඩලය දශක ගණනාවක් පුරා සෑම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකුගේම හෘදය සාක්ෂිය පාලනය කිරීමට උපකල්පනය කර ඇත!

මෙය ස්වයංසිද්ධයි!

ඉතින්, සාක්ෂිකරුවන් එය තමන්ටම පිළිගන්නේ නැත්තේ ඇයි? ඔවුන්ගේ අභිප්‍රේරණය වෙනත් දෙයක් විය යුතු විට එම මිනිසුන්ට ආදරය ගෞරවය දක්වන්නේ ඇයි?

අප මෙහි විස්තර කරන්නේ අපවාදාත්මක සම්බන්ධතාවයක ලක්ෂණයකි. මෙය මගේ මතය නොවේ. එය දෙවියන්ගේය. ඔහ් ඔව්. රැවුල මත GBs තහනම මෙන් නොව, මම පවසන දෙයට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පදනමක් ඇත. අපි එය පාලක මණ්ඩලයේම බයිබල් අනුවාදය වන නව ලෝක පරිවර්තනයෙන් කියවමු.

පාවුල් කොරින්තියේ සිටින ක්‍රිස්තියානීන් සමඟ මෙසේ තර්ක කරමින් ඔවුන්ට තරවටු කරමින්, “ඔබ ඉතා “සාධාරණ” බැවින්, අසාධාරණ අයව සතුටින් ඉවසා සිටින බව අපට මෙහිදී පෙනී යයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ වහල්භාවයට පත් කරන, ඔබේ දේපළ කා දමන, ඔබ සතු දේ උදුරා ගන්නා, ඔබට වඩා උසස් වන තැනැත්තා සහ ඔබේ මුහුණට පහර දෙන තැනැත්තා ඔබ ඉවසන්නෙහිය. (2 කොරින්ති 11:19, 20)

වෘත්තීය සහ රැකියා තේරීම්, අධ්‍යාපන මට්ටම්, ඇඳිය ​​යුතු ඇඳුම් වර්ගය සහ මිනිසෙකුට තම මුහුණ මනරම් කළ හැකි ආකාරය දක්වා සෑම දෙයකටම සීමා පැනවීමෙන්, පාලක මණ්ඩලය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ව “ඔබව වහල්” කර ඇත. ඔවුන් ඔබේ සදාකාලික ගැළවීම රඳාපවතින්නේ ඔබේ පූර්ණ සහයෝගය සහ කීකරුකම මත බව පවසමින් ඔවුන් “ඔබේ වස්තුව ගිල දමා” සහ “ඔබට වඩා උසස් වී” ඇත. ඇඳුම් පැළඳුම් සහ හැඩගැන්වීම් ඇතුළු කිසිම දෙයකට ඔවුන්ගේ නීතිරීතිවලට අනුකූල නොවීම මගින් ඔබ ඔවුන්ට අභියෝග කළහොත්, බලහත්කාර උපක්‍රම සහ මඟහැරීමේ තර්ජන භාවිතා කරමින් ඔවුන් තම ගෝලබාලයන් වන ප්‍රදේශයේ වැඩිහිටියන් ලවා “ඔබට මුහුණට පහර දීමට” සලස්වයි.

ප්‍රේරිත පාවුල් අදහස් කරන්නේ කොරින්ති සභාවේ සිටි මිනිසුන්ව ඔහු හඳුන්වන්නේ “උතුම් ප්‍රේරිතයන්” ලෙසයි. පාවුල් පැහැදිලිවම මෙහි විස්තර කරන්නේ සභාව තුළ ඇති ඉතා අපවාදාත්මක සම්බන්ධතාවය කුමක්ද යන්නයි. පාලක මණ්ඩලය සහ යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ශ්‍රේණිගත කිරීම් අතර සම්බන්ධය තුළ එය අනුවර්තනය වී ඇති බව දැන් අපට පෙනේ.

අපයෝජනයට ලක් වූ පාර්ශ්වයෙන් නිදහස් නොවී, ඒ වෙනුවට ඔහුගේ හෝ ඇයගේ අපයෝජකයාගේ අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම එවැනි සම්බන්ධතාවයක සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේද? පාවුල් පවසන පරිදි, "ඔබ අසාධාරණ අයව සතුටින් ඉවසා සිටියි". බෙරියන් ස්ටෑන්ඩර්ඩ් බයිබලය එය පරිවර්තනය කරන්නේ, "ඔබ මෝඩයන් සතුටින් ඉවසා සිටින නිසා..."

අනිසි සබඳතා සෑම විටම ස්වයං විනාශකාරී වන අතර, එවැනි සම්බන්ධතාවයක සිරවී සිටින අපගේ ආදරණීයයන් ඔවුන් තුළ ඇති අනතුර වටහා ගන්නේ කෙසේද?

අපයෝජකයෙකු තම වින්දිතයින්ට සිතන්නට සලස්වයි, එහි වඩා හොඳ දෙයක් එහි නොමැති බවත්, එය තමා සමඟ හොඳම ඒවා ඇති බවත්ය. පිටත ඇත්තේ අන්ධකාරය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම පමණි. ඔහු සපයන දේ "සෑම විටම හොඳම ජීවිතය" බව ඔහු ප්රකාශ කරනු ඇත. එය හුරුපුරුදු බවක් දැනෙනවාද?

ඔබේ JW මිතුරන්ට සහ පවුලේ අයට ඒ බව ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නම්, අපයෝජන නොවන සහ සෞඛ්‍ය සම්පන්න ජීවන රටාවක් සෙවීමට ඔවුන් පෙලඹෙන්නේ නැත. ඔවුන් කිසිදු සැසඳීමක් නොකරනු ඇත, නමුත් ඔවුන් ඔබට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, සමහර විට ඔබට පාලක මණ්ඩලයේ ක්‍රියා යේසුස් වහන්සේගේ ක්‍රියා සහ ඉගැන්වීම්, “මාර්ගය, සත්‍යය සහ ජීවිතය” සමඟ සංසන්දනය කළ හැකිය. (යොහන් 14:6)

නමුත් ස්ටීවන් ලෙට් වැනි මිනිසුන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට අපෝස්තුළුවරුන් ද සිටින නිසා අපි යේසුස් සමඟ නතර නොවෙමු. එයින් අදහස් කරන්නේ අපට පෝල්, පීටර් සහ ජෝන් වැනි අසම්පූර්ණ මිනිසුන්ට එරෙහිව පාලක මණ්ඩලය මැනිය හැකි අතර එබැවින් සියලුම මිනිසුන් අසම්පූර්ණ බවත් වැරදි කරන බවත් සංවිධානයේ ලාභ උපක්‍රම ඉවත් කළ හැකි බැවින් ඔවුන් සමාව ඉල්ලීමට හෝ වැරදි පිළිගැනීමට අවශ්‍ය නොවේ.

ආරම්භ කිරීම සඳහා, මම ඔබට සහෝදර බෙරෝයන් (විවේචනාත්මක චින්තකයෙකු) ගෙන් කෙටි වීඩියෝවක් පෙන්වන්නෙමි. මෙය "ජෙරෝම් යූ ටියුබ් නාලිකාවෙන්" පැමිණේ. මම ඔහුගේ නාලිකාවට සබැඳියක් මෙම වීඩියෝවේ විස්තරය තුළ තබමි.

“අපේ මූලික පක්ෂපාතීත්වය යෙහෝවා දෙවිටයි. දැන් පාලක මණ්ඩලයට තේරෙනවා අපි දෙවිගේ වචනයට නොගැලපෙන යම් මඟ පෙන්වීමක් දුන්නොත්, බයිබලය ඇති ලොව පුරා සිටින සියලුම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් එය දකින අතර වැරදි මඟ පෙන්වීමක් ඇති බව ඔවුන් දකිනු ඇත. එබැවින් සෑම සිතුවිල්ලක්ම ශුද්ධ ලියවිලිමය වශයෙන් පිළිගත හැකි බවට වග බලා ගැනීම සඳහා භාරකරුවන් ලෙස අපට වගකීමක් ඇත.

ඇත්තටම?

සහෝදරයන් රැවුල වැවීම ගැන පාලක මණ්ඩලයට ප්‍රශ්නයක් නැත. ඇයි නැත්තේ? මක්නිසාද යත් රැවුල පැළඳීම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හෙළා නොදකින බැවිනි.

එසේ නම්, මෙම නිවේදනයට පෙර, රැවුල වැවීම තහනම් කළේ ඇයි? පාලක මණ්ඩලයෙන් මේ වැරදි මඟ පෙන්වීම ගැන කවුරුහරි ප්‍රශ්න කළාද?

එසේ නම්, ඔවුන් සමඟ කටයුතු කළේ කෙසේද? ”

මට ඒකට උත්තර දෙන්න පුළුවන්.

ඒ වගේම මම පැහැදිලිව කියන්නම්, මෙය සමපේක්ෂනයක් නොවේ. මම කතා කරන්නේ මගේ පුද්ගලික අත්දැකීමෙන් දැඩි සාක්ෂියකි - 70 ගණන්වල සිට සංවිධානය සමඟ ලිපි හුවමාරුවෙන් පිරුණු ෆෝල්ඩරයක්. සහ මම එය දැක ඇති නිසා ඔවුන් ඒ සියලු ලිපිවල පිටපතක් තබා ගන්නා බව ද දනිමි.

රැවුල වැවීම තහනම් කිරීම වැනි ශුද්ධ ලියවිල්ලේ සහය නොදක්වන සමහර ප්‍රකාශිත මූලධර්ම අර්ථකථනයට එරෙහිව ගෞරවනීය ලෙස තර්ක කරමින් ඔබ ප්‍රාදේශීය ශාඛා කාර්යාලයට ලිපියක් ලිව්වහොත් කුමක් සිදුවේද?

සිදු වන්නේ ඔබේම ශුද්ධ ලියවිලිමය තර්කවලට ආමන්ත්‍රණය නොකර ඔවුන් ප්‍රකාශ කර ඇති වැරදි තර්ක පුනරුච්චාරණය කරන පිළිතුරක් ඔබට ලැබීමයි. නමුත් ඉවසීමෙන්, "යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටීමට" සහ දාසයාව විශ්වාස කිරීමට ඔබට අවවාද කරන සැනසිලිදායක බොයිලේරු පෙළක් ඔබට ලැබෙනු ඇත.

ඔවුන්ගේ පිළිතුරු නොදීමෙන් ඔබ අධෛර්යයට පත් නොවන්නේ නම් සහ ඔවුන් නොසලකා හරින ලද අවසාන ලිපියෙන් ඔබේ ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු දෙන ලෙස ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා දෙවන වර ලියන්නේ නම්, ඔබට තවත් පුද්ගලික බොයිලේරු උපදෙස් සහිත දෙවන ලිපියක් ඔබට ලැබෙනු ඇත. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ “යෙහෝවා කෙරෙහි බලා සිටීමයි”, ඔහු මුළු කටයුත්තටම සම්බන්ධ වී සිටිනවා සේම, ඉවසිලිවන්තව සිටීම සහ ඔහුගේ නාලිකාව කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමයි. ඔවුන් තවමත් ඔබේ ප්‍රශ්නය මඟ හැරීමට යම් ක්‍රමයක් සොයා ගනු ඇත.

ඔබ තුන්වෙනි වතාවට ලියන්නේ නම්, "සහෝදරවරුනි, අනවශ්‍ය උපදෙස් සඳහා ඔබට ස්තූතියි, නමුත් කරුණාකර මා විසින් අසන ලද ප්‍රශ්නයට ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් පිළිතුරු දිය හැකිද?" ඔබට පිළිතුරු ලිපියක් නොලැබෙනු ඇත. ඒ වෙනුවට, ඔබට ඔබේ ප්‍රදේශයේ වැඩිමහල්ලන්ගෙන් සහ සමහර විට චාරිකා අවේක්ෂකගෙන් ඔබ එම කාලය දක්වා සංවිධානය සමඟ ඇති සියලුම ලිපි හුවමාරුවේ පිටපත් සමඟින් පැමිණීමක් ලැබෙනු ඇත. නැවතත්, මම අත්දැකීමෙන් කතා කරමි.

ඔවුන්ගේ සියලුම ප්‍රතිචාර ඔබව නිශ්ශබ්ද කරවීමට බිය ගැන්වීමේ උපක්‍රම වේ, මන්ද ඔවුන්ට නිෂ්ප්‍රභ කළ නොහැකි ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපස්ථ කර ඇති කරුණක් ඔබට ඇත. නමුත් ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් වෙනස් කරනවා වෙනුවට - ජෙෆ්රි ජැක්සන් එය රාජකීය කොමිසමට තැබුවේ කෙසේද, ඔව් - ඔවුන්ගේ "වැරදි දිශාව" කැමැත්තෙන් වෙනස් කරනවා වෙනුවට, ඔබට සභාව තුළ ඔබේ වරප්‍රසාද ඉවත් කිරීම, සලකුණු කිරීම හෝ ඉවත් කිරීම ගැන පවා.

කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔවුන් බිය මත පදනම් වූ බිය ගැන්වීමේ උපක්‍රම සමඟින් සහ ඒ හරහා ඔවුන්ගේ ඊනියා “ආදරණීය ප්‍රතිපාදන” වලට අනුකූල වීම බලාත්මක කරයි.

ජෝන් අපට මෙසේ කියයි.

“ආදරය තුළ බියක් නැත, නමුත් පරිපූර්ණ ප්‍රේමය බිය පිටතට විසි කරයි, මන්ද බිය සංයමයක් ක්‍රියාත්මක කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බියෙන් සිටින තැනැත්තා ආදරයෙන් පරිපූර්ණ වී නැත. අපි ප්‍රේම කරනවා, මන්ද ඔහු මුලින්ම අපට ප්‍රේම කළ බැවිනි. (1 යොහන් 4:18, 19)

මෙය සංවිධානය ක්‍රියා කරන ආකාරය විස්තර කරන ශුද්ධ ලියවිල්ලක් නොවේ, ඔබ එකඟ නොවන්නේද?

දැන් අපි ජෙරොම්ගේ වීඩියෝව වෙත ආපසු පැමිණ, පාලක මණ්ඩලය චෙරි බයිබල් පදයක් තෝරාගෙන, ශුද්ධ ලියවිලිමය සහාය පිළිබඳ මිත්‍යාව ලබා දීම සඳහා එය වැරදි ලෙස යොදන ආකාරය පිළිබඳ උදාහරණයක් බලමු. එයාලා මේක හැමදාම කරනවා.

"...මේක තමයි මම ගොඩක් කල් ඉඳන් කිව්වේ. මේකෙන් ඔප්පු වෙන්නේ මම හැම තිස්සෙම නිවැරදියි කියලා. ප්‍රේරිත පාවුල් විසින් 1 කොරින්ති පොතේ 1 වන පරිච්ඡේදයේ සහ අංක 10 පදයේ ලිවීමට දේවානුභාවයෙන් ලියා ඇති දේ සැලකිල්ලට ගන්න. සහෝදරයෙනි, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ නාමයෙන් මම දැන් ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔබ සියලුදෙනාම එකඟව කථා කළ යුතු බවත් භේද ඇති නොවිය යුතු බවත්ය. ඔබ අතර, නමුත් ඔබ එකම මනසකින් සහ එකම සිතුවිලි රේඛාවක සම්පූර්ණයෙන්ම එක්සත් විය හැකිය. එම මූලධර්මය මෙතැනට අදාළ වන්නේ කෙසේද? හොඳයි, අපි අපේම මතය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම් - [නමුත් බයිබලය පවසන දෙයට යොමු කිරීම, කෙනෙකුගේම මතය ප්‍රවර්ධනය කිරීම] මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් සංවිධානයේ මග පෙන්වීමට පටහැනිද? අපි සමගිය ප්‍රවර්ධනය කළාද? සහෝදරත්වය එකම චින්තනයක සම්පූර්ණයෙන්ම එක්සත් වීමට අපි උදව් කර තිබේද? පැහැදිලිවම නැහැ. එසේ කළ ඕනෑම අයෙකු තම චින්තනය සහ ආකල්ප සකස් කර ගත යුතුය.

[නමුත් මිනිසුන්ගේ ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි මතයට කීකරු විය යුතු බව දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින බව බයිබලය පවසන්නේ කොහේද?]

“අපේ මූලික පක්ෂපාතීත්වය යෙහෝවා දෙවිටයි.”

"ඉතින් ඒක ගිලෙන්න දෙන්න. ගිලෙන්න. ගිලෙන්න."

“බයිබලය හා ලෞකික සාක්ෂි අධ්‍යයනය කිරීමෙන් අපට නිගමනය කළ හැක්කේ පරිසිවරුන් මහජන යහපත සහ ජාතික සුබසාධනයේ ආරක්ෂකයන් ලෙස තමන් ගැන ඉහළින්ම සිතූ බවයි. දෙවියන්වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථාව මූලික වශයෙන් පැහැදිලි සහ පහසුවෙන් තේරුම්ගත හැකි බවට ඔවුන් සෑහීමකට පත් නොවීය. නීතිය නිශ්චිත නොවන බව ඔවුන්ට පෙනෙන සෑම තැනකම, ඔවුන් නිර්වචනය කරන ලද යෙදුම් සමඟ පෙනෙන හිඩැස් පිරවීමට උත්සාහ කළහ. හෘදය සාක්ෂියේ ඕනෑම අවශ්‍යතාවක් නැති කිරීම සඳහා, මෙම ආගමික නායකයන් සියලු ප්‍රශ්නවලදී, සුළු කාරණාවලදී පවා හැසිරීම පාලනය කිරීමට සිල්පදයක් සැකසීමට උත්සාහ කළහ.

1 කොරින්ති 1:10 කියවීමේදී ලෙට් අවධාරණය කළ සිතුවිලි තුන ඔබ දුටුවාද? ඒවා පුනරුච්චාරණය කිරීමට,  “එකඟතාවයෙන් කතා කරන්න,” “බෙදීම් නොතිබිය යුතුය,” සහ “ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම එක්සත් විය යුතුය”.

පාලක මණ්ඩලය 1 කොරින්ති 1:10 චෙරි-පික් කිරීමට ප්‍රිය කරයි, ඔවුන්ගේ එක් චින්තනයක එක්සත් වීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා, නමුත් ඔවුන් සන්දර්භය දෙස නොබලයි, මන්ද එය ඔවුන්ගේ තර්කයට වලක්වන බැවිනි.

පාවුල් එම වචන ලිවීමට හේතුව 12 පදයේ පැහැදිලි කර ඇත.

"මා අදහස් කරන්නේ මෙයයි, ඔබ එක් එක් කෙනා පවසන්නේ: "මම පාවුල්ට", "නමුත් මම අපොල්ලොස්ට", "නමුත් මම සීෆාට", "නමුත් මම ක්රිස්තුස්ට." ක්රිස්තුස් බෙදී තිබේද? පෝල්ව මරලා දැම්මේ ඔබ වෙනුවෙන් නොවේද? නැත්නම් ඔබ පාවුල්ගේ නාමයෙන් බව්තීස්ම වුණාද? (1 කොරින්ති 1:12, 13)

අපි පොඩි වචන ආදේශන ක්‍රීඩාවක් කරමු නේද? සංවිධානය වැඩිහිටියන්ගේ ශරීරවලට ලිපි ලිවීමට කැමතියි. ඉතින් අපි පෝල්ගේ නම වෙනුවට JW.org යන නම දෙමු. එය මෙසේ වනු ඇත:

"මම අදහස් කරන්නේ මෙයයි, ඔබ එක් එක්කෙනා කියන්නේ: "මම JW.org ට අයිති", "නමුත් මම අපොල්ලොස්ට," "නමුත් මම සීෆස්ට," "නමුත් මම ක්‍රිස්තුස්ට." ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බෙදී ඇත්ද? JW.org ඔබ වෙනුවෙන් කණුව මත ක්‍රියාත්මක කළේ නැහැ නේද? නැත්නම් ඔයා JW.org නමින් බව්තීස්ම වුණාද?" (1 කොරින්ති 1:12, 13)

හිතවත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරු, ඔබ බව්තීස්ම වූයේ 1985දී නම්, ඔබ ඇත්තෙන්ම බව්තීස්ම වූයේ JW.org නමින්, අඩුම තරමින් එවකට එය දැන සිටි පරිදිය. ඔබේ බව්තීස්ම භාර ප්‍රශ්නවල කොටසක් ලෙස, ඔබෙන් මෙසේ අසන ලදී: “ඔබේ බව්තීස්මයෙන් ඔබ යෙහෝවාගේ සංවිධානය සමඟ සම්බන්ධව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හඳුනා ගන්නා බව ඔබට තේරෙනවාද?”

මෙම වෙනස "ඔබේ බව්තීස්මය මගින් ඔබව දෙවිගේ ආත්මයෙන් මෙහෙයවන ලද සංවිධානය සමඟ එක්ව යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස හඳුනා ගන්නා බව ඔබට තේරෙනවාද?" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ප්‍රතිස්ථාපනය විය.

අපෝස්තුළුවරුන් බව්තීස්ම වූයේ ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේගේ නාමයෙන්, නමුත් සංවිධානය බව්තීස්ම වන්නේ "JW.org" යන තමන්ගේම නාමයෙනි. ඔවුන් කරන්නේ පාවුල් කොරින්තිවරුන්ව හෙළා දුටු දෙයමයි. ඉතින්, පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට එකම චින්තනයකින් කතා කරන ලෙස අවවාද කරන විට, ඔහු සඳහන් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මනස මිස එම සුපිරි ප්‍රේරිතයන්ගේ මනස නොවේ. ස්ටීවන් ලෙට්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ මනස නැති හෝ පිළිබිඹු නොකරන පාලක මණ්ඩලය හා සමාන චින්තනයකින් කතා කිරීමයි.

පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට පැවසුවේ ඔවුන් අයිති ක්‍රිස්තුස්ට මිස යම් සංවිධානයකට නොවන බවයි. (1 කොරින්ති 3:21)

ලෙට් ප්‍රශංසා කරන එකමුතුකම—ඇත්ත වශයෙන්ම බලාත්මක අනුකූලතාවක්—එය සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් හඳුනාගැනීමේ ලකුණක් නොවන්නේ එය ප්‍රේමය මත පදනම් නොවන බැවිනි. එක්සත් වීම ගණන් ගත හැක්කේ අප ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ සමඟ එක්සත් නම් පමණි.

ඔවුන්ගේ සාමූහික හෘදය සාක්ෂිය රැළ මත පැටවීමෙන්, පාලක මණ්ඩලය සැබවින්ම දරුණු බෙදීම් ඇති කර ඇති අතර විශ්වාසවන්ත අයව පැකිලී ඇත. ඔවුන්ගේ දශක ගණනාවක් පුරා රැවුල වැසීම තහනම් කිරීම බොහෝ දෙනෙකුට සිදු කර ඇති දැවැන්ත හානිය පිළි නොගෙන ඉවත දැමිය හැකි සුළු දෙයක් නොවීය. මම ඔබට මගේ පෞද්ගලික ඉතිහාසයෙන් උදාහරණයක් දෙන්නම්.

ආපසු 1970 ගණන්වලදී, මම කැනඩාවේ ඔන්ටාරියෝ හි ටොරොන්ටෝ හි ක්‍රිස්ටි වීදියේ පිහිටි රාජ්‍ය ශාලාවකට ගියෙමි, එහි සභා දෙකකට සත්කාරකත්වය ලැබුණි, එකක් ඉංග්‍රීසි සහ මම සහභාගී වූ එකක්, ස්පාඤ්ඤ බාර්සිලෝනා සභාව. අපගේ රැස්වීම ඉරිදා උදෑසන ඉංග්‍රීසි රැස්වීමට පෙර වූ අතර, ස්පාඤ්ඤ සහෝදර සහෝදරියන් අපගේ රැස්වීමෙන් පසුව සමාජගත වීමට ප්‍රිය කළ නිසා කලින් පැමිණි බොහෝ ඉංග්‍රීසි මිතුරන් සමඟ මට බොහෝ විට විනෝද වීමට ලැබුණි. ක්‍රිස්ටි සභාව, එකල ඉතා බහු සංස්කෘතික වූ ටොරොන්ටෝ නගරයේ කොටසක පිහිටා තිබූ අතර, එය පහසු සහ ප්‍රීතිමත් විය. එය මා හැදී වැඩුණු ආකාරයේ ඔබේ සාමාන්‍ය, ගතානුගතික ඉංග්‍රීසි සභාව නොවේ. මම එහි සිටි මගේ වයසේ වැඩිමහල්ලෙකු සමඟ හොඳ මිතුරු වීමි.

හොඳයි, දවසක් ඔහු සහ ඔහුගේ බිරිඳ දිගු නිවාඩුවක් ගත කර ආපසු පැමිණියා. ඔහු රැවුල වවා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා ගත් අතර අවංකවම එය ඔහුට ගැලපේ. ඔහුගේ බිරිඳට අවශ්‍ය වූයේ ඔහු එය තබා ගැනීමටය. ඔහු එය රැස්වීමට එක් වරක් ඇඳීමට අදහස් කළ අතර පසුව එය රැවුල බෑමට පමණක් අදහස් කළ නමුත් බොහෝ දෙනෙක් ඔහුට එය අනුපූරකය කළ අතර ඔහු එය තබා ගැනීමට තීරණය කළේය. තවත් වැඩිමහල්ලෙක්, මාර්කෝ ජෙන්ටයිල්, එක් කෙනෙක්, පසුව තුන්වන වැඩිමහල්ලෙක්, නැසීගිය ශ්‍රේෂ්ඨ ශ්‍රේෂ්ඨ ෆ්‍රෑන්ක් මොට්-ට්‍රිල්, කැනඩාවේ යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන් වෙනුවෙන් ජාතියේ ආගමික අයිතීන් පිළිබඳ නිදහස තහවුරු කිරීම සඳහා නඩු දිනූ කීර්තිමත් කැනේඩියානු නීතිඥයාය.

ඉතින් දැන් රැවුල වවාගත්තු වැඩිමහල්ලන් තිදෙනෙක් සහ රැවුල නැති තුන් දෙනෙක් සිටියහ.

රැවුල වවාගෙන ඉන්න වැඩිහිටියෝ තුන්දෙනා පැකිලීමක් කරන බවට චෝදනා එල්ල වුණා. මක්නිසාද යත්, GB ප්‍රතිපත්තියෙන් බැහැර වන ඕනෑම දෙයක් හෝ ඕනෑම අයෙකු පැකිලීමට හේතුවක් යැයි සිතීමට සංවිධානය සහෝදර සහෝදරියන් පුහුණු කර ඇති බැවිනි. මෙය මුරටැඹ සමිතිය විසින් සිය කැමැත්ත බලාත්මක කිරීම සඳහා වසර ගණනාවක් තිස්සේ භාවිතා කරන ලද ශුද්ධ ලියවිල්ලේ තවත් වැරදි යෙදීමකි. රෝම 14 හි පාවුල්ගේ තර්කයේ සන්දර්භය එය නොසලකා හරියි, එය "පකිළීම" යන්නෙන් ඔහු අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න නිර්වචනය කරයි. එය වරදට සමාන පදයක් නොවේ. පාවුල් කතා කරන්නේ සෙසු කිතුනුවකුට ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් ඉවත් වී මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නමස්කාරයට නැවත පැමිණීමට හේතු වන දේවල් කිරීම ගැන ය. බැරෑරුම් ලෙස, රැවුල වැවීම නිසා යමෙකු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ක්‍රිස්තියානි සභාව අත්හැර දමා මුස්ලිම්වරයෙකු වීමට මාරු වෙයිද?

“...එසේම ඔබ අතර කිසිදු භේදයක් නොතිබිය යුතු බවත්, නමුත් ඔබ එකම මනසකින් හා එකම සිතිවිලි රේඛාවක සම්පූර්ණයෙන්ම එක්සත් වීමටය. එම මූලධර්මය මෙතැනට අදාළ වන්නේ කෙසේද? හොඳයි, අපි මේ විෂය සම්බන්ධයෙන් අපේම මතය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම්, අපි සමගිය ප්‍රවර්ධනය කර තිබේද? සහෝදරත්වය එකම චින්තනයක සම්පූර්ණයෙන්ම එක්සත් වීමට අපි උදව් කර තිබේද? පැහැදිලිවම නැහැ. ”

අපි දැන් ලෙට්ගේ තර්කය පාලක මණ්ඩලයටම අදාළ කර ගන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? ලෙට් පාලක මණ්ඩලය අන් සියල්ලන්ටම භාවිතා කරන එකම විශාලන වීදුරුව යට තැබුවහොත් එය කෙබඳු වනු ඇත්ද යන්න මෙන්න.

ඉතින්, අපි අපේම මතය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම්, හෝ... හෝ... අපි පාලක මණ්ඩලයේ මිනිසුන් මෙන් අන් අයගේ මතය ප්‍රවර්ධනය කරන්නේ නම්, අපි භේද ඇති කිරීමට වග බලා ගන්නෙමු.

පරිසිවරුන් වැනි වැඩිමහල්ලන් තිදෙනා රැවුල සම්බන්ධයෙන් පාලක මණ්ඩලයේ පෞද්ගලික මතය ප්‍රවර්ධනය කළ විට සිදු වූ දේ පිළිබඳ මගේ සැබෑ ජීවිතයේ උදාහරණය වෙත ආපසු යමින්, ටොරොන්ටෝහි සුන්දර හා සමෘද්ධිමත් ක්‍රිස්ටී සභාව දැන් නැති බව ඔබට පැවසීමෙන් ආරම්භ කළ හැකිය. එය වසර හතළිහකට පෙර කැනඩා ශාඛාව විසින් විසුරුවා හරින ලදී. රැවුල වවාගත් වැඩිමහල්ලන් තිදෙනා එයට හේතු වූවාද නැතහොත් වැඩිමහල්ලන් තිදෙනා පාලක මණ්ඩලයේ මතය ප්‍රවර්ධනය කිරීම නිසා ඇති වූවක් ද?

මෙන්න මෙහෙමයි වුනේ.

ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තට අනුව ක්‍රියා කරන බව විශ්වාස කළ පිරිසිදු රැවුල කපන ලද වැඩිමහල්ලන් තිදෙනා සභාවෙන් අඩක් පමණ ඔවුන්ගේ පැත්තට ගැනීමට සමත් වූහ. රැවුල වවාගත් වැඩිහිටියන් තිදෙනා දේශපාලන ප්‍රකාශයක් කරමින් සිටියේ නැත. ඔවුන් සිටියේ ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ රැවුල බෑමේ කරදරය පමණි.

මෙය අනෙක් සියල්ලන්ම රැවුල වවා ගැනීමට හැරවීමේ ව්‍යාපාරයක් නොවීය. කෙසේ වෙතත්, රැවුල නැති අය, රැවුල වවාගත් වැඩිහිටියන්ට විරුද්ධ කැරලිකරුවන් ලෙස ලේබල් කිරීමට සභාව ලබා ගැනීමේ ව්‍යාපාරයක යෙදී සිටියහ.

රැවුල නැති වැඩිමහල්ලන් රැවුල වවාගත් අයගෙන් බාලම මාර්කෝ ජෙන්ටයිල් ඉවත් කිරීමට බල කළහ. චිත්තවේගීය පීඩනය සහ කෝස්ටික් වාතාවරණය හේතුවෙන් ඔහු අවසානයේ සංවිධානයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් විය. නිවාඩුවට ඇවිත් රැවුල වවාගෙන හෝල් එකට ඇවිත් නොදැනුවත්වම වැඩේ පටන් ගත්ත මගේ හිතවත් මිත්‍රයා, ක්‍රිස්ටි සභාවෙන් අයින් වෙලා ස්පාඤ්ඤ සභාවට මාත් එක්ක එකතු වුණා. ඔහු විශේෂ පුරෝගාමියෙකු ලෙස වසර ගණනාවකට පෙර ස්නායු බිඳවැටීමකට ලක්ව සිටි අතර, ඔහු අත්විඳිමින් සිටි චිත්තවේගීය ආතතිය ඔහුට නැවත පැමිණීමට තර්ජනයක් විය. මතක තබා ගන්න, මේ සියල්ල මුහුණේ හිසකෙස් ගැන ය.

අපේ තුන්වන වැඩිමහල් මිතුරාටත් ඇති තරම් තිබූ අතර සාමයෙන් සිටීමට වෙනත් සභාවකට බැඳීමට පිටත් විය.

එබැවින් දැන්, පිරිමින් රැවුල නොමැතිව යා යුතු බවට වූ සංවිධානයේ මතය ශුද්ධාත්මයාණන් සැබවින්ම අනුමත කරන්නේ නම්, එය නිදහසේ ගලා යාමට පටන් ගනී, ක්‍රිස්ටි සභාව නැවත වරක් භුක්ති විඳි ප්‍රීතිමත් තත්වයට නැවත පැමිණෙනු ඇත. රැවුල වවාගත් වැඩිමහල්ලන් නැති විය, නීත්‍යානුකූල රැවුල නැති අය ඉතිරි විය, සහ... සියල්ල එතැනින් පහළට ගියේය. ඔහ්, කැනඩා ශාඛාව කළ හැකි දේ කළා. එය චිලියේ හිටපු ශාඛා අවේක්ෂක ටොම් ජෝන්ස් වෙත පවා යවා ඇත, නමුත් ඔහුගේ අගොස්තු පැමිණ සිටීම පවා කොඩි ගසන ක්‍රිස්ටි සභාවට ආත්මය නැවත ලබා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් නොවීය. කෙටි කාලයක් ඇතුළත, ශාඛාව එය විසුරුවා හැරියේය.

ක්‍රිස්ටි සභාව පැකිලීමට ඊනියා හේතු පහව ගිය පසු කිසි විටෙකත් යථා තත්ත්වයට පත් නොවූයේ කෙසේද? රැවුල කිසිදා ප්‍රශ්නයක් නොවුණා විය හැකිද? බෙදීමට හා පැකිලීමට සැබෑ හේතුව සියලු දෙනා බලහත්කාර ඒකාකාරිත්වයට අනුගත කිරීමට උත්සාහ කිරීම විය හැකිද?

අවසාන වශයෙන්, අප අපෙන්ම මෙසේ අසාගත යුතුය: ඇයි දැන්? දශක ගණනාවක් ප්‍රමාද වී දැන් මෙම ප්‍රතිපත්ති වෙනස් වන්නේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් 2023 ඔක්තෝබර් වාර්ෂික රැස්වීමේදී සහ ඉන් පසුව ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති සියලුම වෙනස්කම් කරන්නේ ඇයි? එය ආදරයෙන් නොවේ, එය නිසැකවම ය.

වාර්ෂික රැස්වීම් මාලාවේ අවසාන වීඩියෝවෙන් අපි මෙම ප්‍රතිපත්ති සහ මූලධර්ම වෙනස්කම් පිටුපස ඇති හේතු ගවේෂණය කරන්නෙමු.

එතෙක්, ඔබේ කාලය සහ ඔබේ මූල්‍ය ආධාර සඳහා ස්තූතියි.