අපගේ ක්‍රියාකාරී නායකයා කෙරෙහි විශ්වාසය තබන්න - ක්‍රිස්තුස්

[Ws 10 / 18 සිට p. 22 - දෙසැම්බර් 17 - දෙසැම්බර් 23]

“ඔබේ නායකයා ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය.” - මතෙව් 23: 10

[මේ සතියේ ලිපියේ අතිමහත් බහුතරය සඳහා නොබෙල්මන් දැක්වූ සහයෝගයට ස්තූතිවන්ත වෙමි]

1 සහ 2 ඡේදවල යෝෂුවා 1: 1-2 හී යෝෂුවාට යෙහෝවා පැවසූ වචන සමඟ ලිපිය විවෘත වේ. ආරම්භක ඡේදවල සමපේක්ෂනයේ අංග ඇත. උදාහරණයක් ලෙස පහත සඳහන් කරුණු සලකා බලන්න:

1 ඡේදය: “40 වසරකට ආසන්න කාලයක් මෝසෙස්ගේ සේවකයා ලෙස කටයුතු කළ යෝෂුවාට මොනතරම් හදිසියේ වෙනසක් සිදු වීද!”

2 ඡේදය: “මෝසෙස් මෙතරම් කාලයක් ඊශ්‍රායෙලයේ නායකයා වූ නිසා, දෙවිගේ සෙනඟ ඔහුගේ නායකත්වයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේදැයි යෝෂුවා කල්පනා කරන්න ඇති. ”

අවුරුදු 40 කට ආසන්න කාලයක් මෝසෙස් යෙහෝවා දෙවිගේ සෙනඟට නායකත්වය දුන් බව ඇත්තයි. කෙසේවෙතත්, තම සෙනඟට නායකත්වය දෙන ලෙස යෙහෝවා යෝෂුවාට උපදෙස් දීම හදිසියේම සිදු වූවක් බව පැවසීම අසත්‍යයකි.

මෝසෙස්ගේ සිට යෝෂුවා දක්වා වෙනස් වීම අනපේක්ෂිත දෙයක් නොවූ බව පැහැදිලිව ඉස්මතු කරන ශුද්ධ ලියවිලි පද කිහිපයක් මෙන්න:

“එවිට මෝසෙස් පිටතට ගොස් සියලු ඉශ්රායෙල්වරුන්ට කතා කොට, '' මට අදට වයස අවුරුදු 120 යි. මට තවදුරටත් ඔබට මඟ පෙන්විය නොහැක. මන්ද, යෙහෝවා මට කතා කොට, 'ඔබ මේ ජෝර්දානය තරණය නොකරන්නෙහිය. ඔබේ දෙවි සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ ඉදිරියෙහි එතෙර වන සේක. ඔහු ඔබ ඉදිරියෙහි මේ ජාතීන් විනාශ කර දමන්නේ ය. එවිට ඔබ ඔවුන් පන්නා දමනු ඇත. යෙහෝවා කතා කළ ආකාරයටම ඔබව මෙහෙයවන්නේ යෝෂුවා ය. ” - (ද්විතීය කථාව 31: 1 - 3)

“මෝසෙස් කතා කළා යොෂුවා සියලු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ඇස් ඉදිරිපිට ඔහුට කතා කොට, '' ධෛර්යවත් වී ශක්තිමත් වන්න ඔබ යෙහෝවා දෙවි තම මුතුන්මිත්තන්ට දීමට දිවුරුම් දුන් දේශයට මේ සෙනඟව ගෙන එන්නේ ඔවුන්යි. ඔබ [අපගේ නිර්භීත] එය ඔවුන්ට උරුමයක් ලෙස ලබා දෙනු ඇත. ඔබ ඉදිරියෙහි ගමන් කරන්නේ යෙහෝවා ය. ඔහු ඔබ සමඟ ඉදිරියට යනු ඇත. ඔහු ඔබව අත්හරින්නේවත් අත්හරින්නේවත් නැත. බිය නොවන්න. භය නොවන්න. ”” (ද්විතීය කථාව 31: 7, 8)

යෙහෝවා ඔවුන් සමඟ සිටින බවට මෝසෙස් තම මරණයට පෙර යෝෂුවාට සහ ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට සහතික කර ඇති අතර මුළු ඉශ්‍රායෙල් සභාව ඉදිරිපිට දෙවි තෝරාගත් නායකයා ලෙස යෝෂුවාට සහතික කර තිබුණා. යෝෂුවා 1: 1-2 හි සඳහන් උපදෙස් ගැන හදිසියේම කිසිවක් සිදු නොවීය.

තවද, ඊශ්‍රායෙලිතයන් තම නායකත්වයට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව යෝෂුවාට සැකයක් ඇති බවට අපට කිසිදු යෝජනාවක් හමු නොවේ. මන්ද යෝෂුවා 9 හි 1 පදයේ තමා සමඟ සිටින බවට යෙහෝවා යෝෂුවාට තවදුරටත් සහතික කරයි.

එසේනම් ලේඛකයා මෙම ප්‍රකාශයන් ආරම්භක ඡේදවල ඇතුළත් කරන්නේ ඇයි?

'ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා ඔහුගේ නායකත්වය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට යෝෂුවාගේ ආදර්ශයට ඇති සම්බන්ධය කුමක්ද?'

ඇත්ත වශයෙන්ම පිළිතුර නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබීමට එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැති බවයි. එම මුරටැඹ ලිපිය ආරම්භ වන්නේ 10 ඡේදයේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නායකත්වය ගැන සාකච්ඡා කිරීමට පමණි. එය මනසේ තබා ගනිමින් සමාලෝචනය දිගටම කරගෙන යමු.

4 ඡේදය පහත දැක්වේ:

"යෙහෝවාගේ උදව්වෙන් ඊශ්‍රායෙලය මෝසෙස්ගේ නායකත්වයෙන් යෝෂුවාගේ නායකත්වයට මාරුවීමට සාර්ථකව ගමන් කළේය. අපත් ජීවත් වන්නේ histor තිහාසික වෙනසක් ඇති කාලයක ය. 'දෙවියන් වහන්සේගේ සංවිධානය වේගයෙන් ඉදිරියට යත්ම, අපගේ පත් කරන ලද නායකයා ලෙස ජේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාස කිරීමට අපට හොඳ හේතු තිබේද?' (මතෙව් 23: 10 කියවන්න.) හොඳයි, වෙනස්වන කාලවලදී යෙහෝවා අතීතයේදී විශ්වාසවන්ත නායකත්වයක් ලබා දුන් ආකාරය සලකා බලන්න.. "

ආරම්භක ඡේදවල යෝෂුවා ගැන සඳහන් කිරීම දැන් පැහැදිලි වේ. ඡේදය කරුණු දෙකක් ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කරයි:

• පළමුවෙන්ම, අප ජීවත් වන පරිශ්‍රය නිර්මාණය කරන්න “histor තිහාසික වෙනසක කාලයයෝෂුවාගේ සිද්ධියේදී මෙන්.
• දෙවනුව, නූතන කාලවලදී තම සෙනඟව මෙහෙයවීම සඳහා යේසුස් පාලක මණ්ඩලය පත් කර ඇති බව තහවුරු කර ගැනීම සඳහා ඊශ්‍රායෙලිතයන්ට නායකත්වය දීම සඳහා යෝෂුවා යෙහෝවා විසින් පත් කරන ලද ආදර්ශය භාවිතා කරන්න.

අප ජීවත් වන්නේද යන්න පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක සාකච්ඡාවක් සඳහා “histor තිහාසික වෙනසක කාලය ” හෝ “අන්තිම දවස්” සංවිධානය බොහෝ විට සඳහන් කරන පරිදි, කරුණාකර මෙම වෙබ් අඩවියේ ඊළඟ ලිපිය බලන්න: “අන්තිම දවස් නැවත බැලුවා".

දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ කැනනයට ගෙන යාම

6 ඡේද කියවන්නේ:

"ජෙරිකෝව අල්ලා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැන දේවදූත නායකයාගෙන් යෝෂුවාට පැහැදිලි උපදෙස් ලැබුණා. මුලදී, සමහර උපදෙස් හොඳ උපාය මාර්ගයක් ලෙස පෙනෙන්නට නොතිබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, යෙහෝවා සියලු මිනිසුන්ට චර්මච්ඡේදනය වන ලෙස අණ කළේය. එමගින් ඔවුන් දින කිහිපයක් රෝගාතුරව සිටියි. ශාරීරික ශාරීරික පුරුෂයින් චර්මච්ඡේදනය කිරීමට සුදුසුම කාලය මෙයද? ”

යෝෂුවා 5: 2 හි දේවදූතයාගේ මඟ පෙන්වීම ඉශ්‍රායෙල්වරු චර්මච්ඡේදනය කිරීම සඳහා ඊශ්‍රායෙලිතයන් තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරය ගැන ඡේදයේ නැවතත් අනුමාන කෙරේ. යෝෂුවා 5: 1 හි මෙසේ සඳහන් වේ.යොර්දාන් ගඟට බටහිර දෙසින් සිටි අමෝරිවරුන්ගේ සියලු රජවරු සහ මුහුදේ සිටි කානානිවරුන්ගේ සියලු රජවරු අසා දැනගත් විගස, යෙහෝවා ඉශ්රායෙල්වරුන් ඉදිරියෙහි යොර්දාන්හි ජලය වියළී ගිය බව දැනගත්තේ ය. ඉශ්රායෙල්වරුන් නිසා ඔවුන්ට ධෛර්යය නැති වී ගියේ ය."

ඉශ්රායෙල්වරුන් අවට සිටි ජාතීන් නැති වී ගියේ යසියලු ධෛර්යයඉශ්රායෙල්වරු යොර්දාන් ගඟ තරණය කරන විට යෙහෝවාගේ ප්‍රාතිහාර්යමය බලය ඔවුන් දුටු බැවිනි. එමනිසා, 7 ඡේදයේ ඉශ්‍රායෙල් සොල්දාදුවන් යැයි සිතූ අදහස “අනාරක්ෂිත”ඔවුන් තම පවුල ආරක්ෂා කරන්නේ කෙසේදැයි කල්පනා කර ඇති අතර කිසිම ශුද්ධ ලියවිල්ලක කිසිදු පදනමක් නොමැති බව පෙනේ, නමුත් එය පිරිසිදු සමපේක්ෂනයකි.

8 ඡේදය නැවතත් ඊශ්‍රායල් සොල්දාදුවන්ට හැඟී ඇති ආකාරය පිළිබඳ තවත් සමපේක්ෂන හඳුන්වා දෙයි:

“ඊට අමතරව, ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට අණ කළේ ජෙරිකෝවට පහර දෙන ලෙස නොව, දිනකට එක් දිනක් දින හයක් සහ හත්වන දවසේදී හත් වතාවක් නගරය වටා ගමන් කරන ලෙසයි. සමහර සොල්දාදුවන් සිතුවා, 'මොන තරම් කාලය හා ශ්‍රමය නාස්තියක්ද' කියා.

නැවතත්, එවැනි සමපේක්ෂන සඳහා ශුද්ධ ලියවිලිමය සඳහනක් කර නැත.

9 ඡේදය දැන් ප්‍රශ්නය අසයි: “මෙම ගිණුමෙන් අපට ඉගෙන ගත හැක්කේ කුමක්ද?ඇසිය යුතු ප්‍රශ්නය වන්නේ “පෙර ඡේදවල මතු වූ සමපේක්ෂන සිතුවිලි වලින් අපට ඉගෙනගත හැක්කේ කුමක්ද?” යන්නයි.

"සංවිධානය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද නව මුල පිරීම් සඳහා හේතු අපි ඇතැම් විට සම්පූර්ණයෙන් වටහා නොගනු ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලික අධ්‍යයනය සඳහා, අමාත්‍යාංශයේ සහ රැස්වීම්වලදී ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ භාවිතා කිරීම පිළිබඳව අපි මුලින් ප්‍රශ්න කර ඇත්තෙමු. හැකි නම් ඒවා භාවිතා කිරීමෙන් ලැබෙන ප්‍රයෝජන දැන් අපට වැටහෙයි. අපට යම් සැකයක් පැවතියද, එවැනි දියුණුවක ධනාත්මක ප්‍රති results ල දකින විට, අපි ඇදහිල්ලෙන් හා සමගියෙන් වර්ධනය වෙමු. ” (Par. 9)

එවැනි ප්‍රබල ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් අපට උගන්වන්නේ සංවිධානය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද “නව මූලාරම්භයන්” අවබෝධ කර ගැනීම ගැන පමණක් යැයි සිතීම දුෂ්කර ය. යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට නායකත්වය දුන් ආකාරය සහ ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔහුගේ ප්‍රාතිහාර්යමය ගැලවීමේ බලය පෙන්වූ ආකාරය ගැන අපට උගත හැකි පාඩම් බොහොමයක් තිබේ. නිදසුනක් වශයෙන්, රාහාබ්ගේ ආදර්ශයෙන් යෙහෝවා කෙරෙහි ඇදහිල්ල තැබීමේ වැදගත්කම ගැනත්, පව්කාර තත්වය තිබියදීත් යෙහෝවා කෙරෙහි ඇති ඇදහිල්ල ඇගේ ජීවිතය බේරාගත් ආකාරය ගැනත් අපට ඉගෙන ගත හැකිය (ඇය දන්නා ගණිකාවක්).

ටැබ්ලට් පරිගණකය ප්‍රචාරකයන් අතර ප්‍රථම වරට ජනප්‍රිය වූ විට වැඩිහිටියන් හා අමාත්‍ය සේවකයින්ගේ චාරිකා රැස්වීම්වලට සහභාගී වූ අයට මතක ඇති. මෙම නියෝගය පසුව ආපසු හරවනු ලැබුවේ 18 මාස කිහිපයකට පසුවය. එබැවින් තමන් ඉලෙක්ට්‍රොනික උපකරණ “නව පියවරක්” ලෙස ඉදිරිපත් කළ බව ප්‍රකාශ කිරීම සංවිධානය නොමඟ යවන සුළුය. සංවිධානය හුදෙක් ගෝලීය වශයෙන් සිදුවන වෙනස්කම් වලට අනුගත විය.

පළමු ශතවර්ෂයේ ක්රිස්තුස්ගේ නායකත්වය

10 - 12 ඡේද මගින් සමහර යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් ගැලවීම සඳහා අවශ්‍ය පරිදි චර්මච්ඡේදනය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කිරීම නිසා ඇති වූ චර්මච්ඡේදනය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය ඉස්මතු කරයි. චර්මච්ඡේදනය තවදුරටත් අවශ්‍යතාවයක් නොවන බවට සමහර යුදෙව් ඇදහිලිවන්තයන්ට කාලය අවශ්‍ය වීමට හේතු කිහිපයක් 12 ඡේදයේ සඳහන් වේ.

10 ඡේදය ජෙරුසලමේ පත් කරන ලද පාලක මණ්ඩලයක් ඇති බවට ශුද්ධ ලියවිල්ලට පටහැනි ඉගැන්වීම් ශක්තිමත් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ක්‍රියා 15: 1-2 උපුටා දක්වන්නේ සමහර කිතුනුවන් යුදයේ සිට අන්තියෝකියට පැමිණියේ අන්‍යජාතීන්ගෙන් චර්මච්ඡේදනය ඉගැන්වීම අවශ්‍ය බවය. යෙරුසලම යුදයේ කලාපයේ කේන්ද්‍රස්ථානය වූ අතර, අපෝස්තුලුවරුන්ගෙන් බහුතරයක් තවමත් සිටියේ මෙහිදීය. චර්මච්ඡේදනය උගන්වන අය පැමිණියේ මෙහිදීය. එමනිසා මෙම ප්‍රශ්නය විසඳීම සඳහා පාවුල්, බානබස් සහ තවත් අය යෙරුසලමට යාම අර්ථවත් විය. සාකච්ඡාව මුලින් සභාව හා ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිහිටියන් සමඟ විය (ක්‍රියා 15: 4). එම චර්මච්ඡේදනය සහ මෝසෙස්ගේ නීතිය ශක්තිමත් කිරීම සඳහා සමහරු කතා කළ විට, ප්‍රේරිතයන් සහ වැඩිහිටියන් ඒ පිළිබඳව තවදුරටත් සාකච්ඡා කිරීම සඳහා පෞද්ගලිකව රැස් වූහ (ක්‍රියා 15: 6-21). මෙම කණ්ඩායම නැවත සභාව සමඟ ප්‍රධාන කරුණු සාකච්ඡා කළ විට, සභාව ඇතුළු සියල්ලෝම කුමක් කළ යුතුද යන්න පිළිබඳව එකඟ වූහ. ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, පාලක මණ්ඩලයක් පිළිබඳ සංකල්පයක් නොමැත, විශේෂයෙන් ලොව පුරා සභාව පාලනය කරන හා මෙහෙයවන. අපෝස්තුළුවරුන් සහ වැඩිහිටියන් ක්‍රියා කළේ සාමය ඇති කරන්නන් ලෙස මිස නීති සම්පාදකයින් ලෙස නොවේ.

පාලක මණ්ඩලයක පැවැත්ම පෙන්වීමට උත්සාහ කිරීමේදී, 10 ඡේදය 13 ඡේදයේ සිට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තවමත් තම සභාව මෙහෙයවන්නේ පාලක මණ්ඩලයක් හරහාය යන ප්‍රකාශයට සහාය දැක්වීමට පූර්වාදර්ශයක් දීමට උත්සාහ කරයි. මෙම ප්‍රකාශයට කතෝලික පල්ලිය පාප්වරුන් සම්බන්ධයෙන් කරන ප්‍රකාශයට වඩා අඩු පදනමක් ඇත.

ක්රිස්තුස් වහන්සේ ඔහුගේ රැස්වීම දිගටම කරගෙන යයි

13 ඡේදය මෙසේ කියයි:

"සමහර සංවිධානාත්මක වෙනස්කම් සඳහා හේතු අපට සම්පූර්ණයෙන් නොතේරෙන විට, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අතීතයේදී ඔහුගේ නායකත්වය ක්‍රියාත්මක කළ ආකාරය ගැන මෙනෙහි කිරීම හොඳය. "

බොහෝ ආයතනික වෙනස්කම් ක්‍රිස්තුස්ගේ නායකත්වයට හෝ ඔහුගේ අරමුණට බලපාන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, මහජනයා සඳහා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මුරටැඹ ගණන වෙනස් කිරීම හෝ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ මූලස්ථානය පිහිටි ස්ථානය වෙනස් කිරීම ආධ්‍යාත්මික වැදගත්කමක් නැත. බොහෝ ආයතනික වෙනස්කම් සාමාන්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. පරාවර්තනය අවශ්‍ය වන එකම වෙනස්කම් වන්නේ ශුද්ධ ලියවිලි ඉගැන්වීම් හා සම්බන්ධ වෙනස්කම් ය. එවැනි ඉගැන්වීම් ඉගැන්වීම් හා ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් නොවන තැනක, පළමුවන සියවසේ කිතුනුවන් හා අපෝස්තුළුවරුන් කිසියම් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් ප්‍රතික්ෂේප කළ ආකාරය ගැන අපි කල්පනා කරමු.

ඡේද 14-16 සංවිධානාත්මක වෙනස්කම් පිටුපස ක්‍රිස්තුස්ව සිටින බව පෙන්වීමට උත්සාහ කළද සුපුරුදු පරිදි මෙය කළ හැකි යාන්ත්‍රණය පිළිබඳ කිසිදු සාක්ෂියක් හෝ ඇඟවීමක් ලබා නොදේ. නව විධිවිධාන එතරම් දීප්තිමත් නම්, මුල සිටම ඒවා සිදු නොකළේ මන්ද.

ක්‍රිස්තුස්ගේ දිශාව විශ්වාසවන්තව ඉහළට ඔසවා තැබීම

18 ඡේදය නැවතත් සනාථ නොකළ ප්‍රකාශයක් කරයි. අන්තිම වාක්‍යය ගැන කතා කරයි සංවිධානයේ සම්පත් ely ානවන්තව භාවිතා කිරීමට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ දක්වන සැලකිල්ල”. ප්‍රකාශකයන්ට සහ මහජනයාට මුද්‍රණය කළ සාහිත්‍යය අඩු කිරීම ගැන ක්‍රිස්තුස් සැලකිලිමත් වන්නේ ඇයි? එහෙත් නවීන මූලස්ථාන සහ ශාඛා කාර්යාල ඉදිකිරීමේදී ආයතනික සම්පත් භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව එකම සැලකිල්ලක් නොදක්වන්නේ ඇයි?

19 ඡේදයෙන් පෙනී යන්නේ ගෝලීය වශයෙන් බෙතෙලයිට්වරුන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු කිරීමේ නියෝගය පිටුපස යේසුස් සිටින බවයි. නැවතත්, මේ සඳහා කිසිදු සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් නොකෙරේ.

අවසාන වශයෙන්, අපගේ ඇදහිල්ල ශක්තිමත් කළ හැකි අයුරින් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය හැකි ආකාරය මුරටැඹ ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් නිරූපණය කර නැත. ලිපියේ අවධානය යොමු වී ඇත්තේ සියලු ආයතනික වෙනස්කම් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ විසින් මෙහෙයවනු ලබන බවට හැඟීමක් ඇති කිරීම වන අතර එබැවින් අපි ඒවා පහසුවෙන් පිළිගත යුතුය.