දේවධර්මය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට අද්විතීයයි: අමාත්‍යාංශ ක්‍රමය, 3 කොටස

හැදින්වීම

මෙම ලිපි මාලාවේ 1 සහ 2 කොටස්වල, “ගෙයින් ගෙට” යන්නෙහි අර්ථය “ගෙයින් ගෙට” යන්න යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ දේවධර්මවාදී ප්‍රකාශය විශ්ලේෂණය කරන ලද්දේ මෙය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙන් උපුටා ගත් ආකාරය සහ මෙම අර්ථ නිරූපණයද යන්න පිළිබඳව වඩා හොඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහාය. බයිබලය මෙන්ම ඩබ්ලිව්ටීබීටීඑස් ද සහාය දක්වයි[යෝ] උපුටා ගත් විමර්ශන කෘති සහ විද්වතුන්.

1 කොටසෙහි, ජේ.ඩබ්ලිව්. ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යයේ විවිධ යොමු කිරීම් තුළින් බයිබලය අර්ථ නිරූපණය කරන ලද අතර “කැට් ඔයිකොන්” යන ග්‍රීක වචන “ගෙයින් ගෙට” පරිවර්තනය කර සන්දර්භය තුළ විශ්ලේෂණය කරන ලදි, විශේෂයෙන් පද තුනක් සඳහා ක්‍රියා 20: 20, 5: 42 සහ 2: 46, මේවාට සමාන ව්‍යාකරණ ව්‍යුහයන් ඇති බැවින්. එය “ගෙයින් ගෙට” යොමු නොවන බව පැහැදිලි විය. එය බොහෝ විට අදහස් කරන්නේ එකිනෙකාගේ නිවෙස්වල ඇදහිලිවන්තයන් එක්රැස් කිරීමයි. මෙය ක්‍රියා 2: 42 මඟින් කියවනු ලැබේ “ඔව්හු ප්‍රේරිතයන්ගේ ඉගැන්වීම්, එකට ඇසුරු කිරීම, ආහාර ගැනීම සහ යාච් .ා කිරීම සඳහා කැප වූහ.”[ii] නව ඇදහිලිවන්තයන් විසින් නිශ්චිත ක්‍රියාකාරකම් හතරක් සිදු කරන ලදී. මේ සතරම සිදුවිය හැක්කේ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වල ය. රෝම 16: 5, 1 කොරින්ති 16: 19, කොලොස්සි 4: 15 සහ ෆිලෙමොන් 1: 2 යන “කැට් ඔයිකොන්” යන වචන හතර සලකා බැලීමෙන් මෙය වඩාත් ශක්තිමත් වේ. ඇදහිලිවන්තයන් එකිනෙකාගේ නිවෙස්වල හවුල් වූ ආකාරය පිළිබඳ ඇඟවීමක් මෙයින් සපයයි.

2 කොටසෙහි, උපුටා දක්වා ඇති විද්වත් යොමු පහක් සංශෝධිත නව ලෝක පරිවර්තනය බයිබලය අධ්‍යයනය කරන්න 2018 (RNWT) පාද සටහන් සන්දර්භය තුළ පරීක්ෂා කරන ලදී. සෑම අවස්ථාවකදීම, යොමු දැක්වීම්වලට වගකිව යුතු විද්වතුන් මෙම වචන තේරුම් ගත්තේ 'ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වල රැස්වීමක්' මිස "ගෙයින් ගෙට" දේශනා නොකිරීමයි. සියලු උපුටා දැක්වීම් සම්පුර්ණයෙන්ම සන්දර්භයෙන් කියවීමෙන් මෙය අඩු කර ඇත. එක් අවස්ථාවක, WTBTS විසින් ප්‍රධාන වාක්‍යයක් අතහැර දමා ඇති අතර එය අර්ථය මුළුමනින්ම වෙනස් කළේය.

3 කොටසෙහි, අපි බයිබල් පොත සලකා බලමු අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා (ක්‍රියා) මුල් ක්‍රිස්තියානි සභාව සිය එවැන්ජලිස්ත මෙහෙවර ඉටු කළ ආකාරය පරීක්ෂා කරන්න. පොත පනත් නවක ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලේ වර්ධනය හා ව්‍යාප්තිය පිළිබඳ කවුළුවක් සපයන පැරණිතම ලේඛනයයි. එය 30 වසර යටතේ ආවරණය වන අතර අපෝස්තලික ක්‍රිස්තියානි ධර්මය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. ඒ හා සම්බන්ධ ස්ථාන සමඟ භාවිතා කරන අමාත්‍යාංශ ක්‍රම අපි විමසා බලමු. මෙම සන්දර්භීය පසුබිමෙන්, මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මය ව්‍යාප්ත වීම සහ මෙම නව ඇදහිල්ල ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා යොදා ගන්නා ක්‍රම පිළිබඳව අපට නිගමනවලට එළඹිය හැකිය. ජේ.ඩබ්ලිව්. විසින් භාවිතා කරන ලද සහ ඉගැන්වූ “ගෙයින් ගෙට” දේවසේවයේ ක්‍රමය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ කාලයේ වැදගත් වූයේ දැයි අපි විමසා බලමු. ඊට අමතරව, අපි සලකා බලමු පනත් මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වෙළඳ ලකුණක් ලෙස හැඳින්විය හැකි මූලික දේවසේවයක් ප්‍රවර්ධනය කරයි.

පසුබිම අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා

 මෙම කෘතියේ කතුවරයා ලූක් වන අතර මෙම ලේඛනය ඔහුගේ පෙර කෘතිය වන ද ලූක්ගේ සුවිශේෂය, තියෝෆිලස් වෙනුවෙන් ලියන ලද්දකි. ක්‍රියා 1: 8 හි, දේවසේවය ව්‍යාප්ත වන ආකාරය හා වර්ධනය වන ආකාරය පිළිබඳව යේසුස් නිශ්චිත මඟ පෙන්වීමක් ලබා දෙයි.

ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔබ කෙරෙහි පැමිණි විට ඔබට බලය ලැබෙනු ඇත. ඔබ ජෙරුසලමේ, සියලු යුදයේ හා සමාරියේ ද, පොළොවේ most ත ප්‍රදේශයට ද මා ගැන සාක්ෂිකරුවන් වනු ඇත. ”

දේවසේවය පුළුල් වන ආකාරය හා වර්ධනය වන ආකාරය පිළිබඳව යේසුස් තම ප්‍රේරිතයන්ට පැහැදිලි ප්‍රකාශයක් කරයි. එය යෙරුසලමේ සිට ඇරඹී, යුදයටද, සමාරියටද, අවසානයේදී ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලටද ව්‍යාප්ත වේ. පනත් ආඛ්‍යාන සැකැස්ම තුළ මෙම රටාව අනුගමනය කරයි.

පළමු පරිච්ඡේද හය තුළ පෙන්තකොස්ත 33 සිට ඇරඹෙන පණිවිඩය ජෙරුසලමේ ප්‍රකාශයට පත් කෙරේ. එවිට පීඩා ආරම්භ වන අතර, පණිවිඩය 8 සහ 9 පරිච්ඡේද වලින් ආවරණය වන යුද හා සමාරිය වෙත ගමන් කරයි, ඉන්පසු 10 පරිච්ඡේදයේ කොර්නේලියස් පරිවර්තනය වේ. 9 පරිච්ඡේදයේ, දමස්කයට යන මාර්ගයේ ජාතීන්ට අපොස්තුළු තුමන් තෝරා ගනු ලැබේ. 11 වන පරිච්ඡේදයේ සිට අවධාරණය යෙරුසලමේ සිට අන්තියෝකියට මාරු වන අතර, පසුව එය පාවුල් සහ ඔහුගේ සගයන් ජාතීන්ට සහ අවසානයේ රෝමයට ගෙන ගිය පණිවිඩය නිරීක්ෂණය කරයි. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පණිවුඩය රැගෙන යාමේ ප්‍රධාන චරිත දෙකක් වන පීටර් සහ පෝල් ය. එකක් යුදෙව්වන්ට පණිවුඩය පතුරුවා හැරීමට මඟ පෙන්වන අතර අනෙක මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ජාතීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරයි.

දැන් ප්රශ්නය වන්නේ, විවිධ රටවල ජනතාව වෙත පණිවුඩය ප්රචාරය කිරීමේදී සඳහන් කර ඇති නිශ්චිත ක්රම මොනවාද?

ක්රමවේදය

ප්රවේශය ඉතා සරල හා සෘජු ය. ඉලක්කය වන්නේ මුළු පොත කියවීමයි පනත් පණිවුඩය දේශනා කරනු ලැබූ හෝ සාක්ෂිකරුවෙකු ලබා දුන් සෑම අවස්ථාවක්ම ඉස්මතු කරන්න. සෑම අවස්ථාවකම, නිශ්චිත ශුද්ධ ලියවිලි පද (ය), සැකසුම හෝ ස්ථානය, දේවසේවයේ වර්ගය, ප්‍රති come ලය සහ විචාරකයින්ගෙන් හෝ කතුවරයාගේ පෞද්ගලික නිරීක්ෂණවලින් සටහනක් සාදනු ලැබේ.

දේවසේවයේ වර්ගය සඳහා, එය සැකසීම් පොදු හෝ පෞද්ගලිකද යන්න සහ වාචික සාක්ෂිය ලබා දෙන්නේද යන්න සඳහන් කරනු ඇත. අදහස් දැක්වීම් තුළ, බව්තීස්මය වාර්තා කිරීම සහ පරිවර්තනය කිරීමේ වේගය සහ බව්තීස්මය පිළිබඳ නිරීක්ෂණ ඇත. ඊට අමතරව, වැඩිදුර පර්යේෂණ අවශ්‍ය වන කරුණු පැන නගී.

කරුණාකර ලේඛනය බාගන්න, “දේවසේවය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ පනත්වල වැඩ කරයි”, ඉහත සඳහන් සියල්ලම සටහන් සමඟ ගෙනහැර දක්වයි.

කලින් සාකච්ඡා කළ ශුද්ධ ලියවිලි පද තුන සඳහා, ක්‍රියා 2: 46, 5: 42 සහ 20: 20, විවිධ විවරණ විමසා ඇති අතර සොයාගැනීම් ඇතුළත් වේ. “ගෙයින් ගෙට” යන අදහස අනෙකුත් බොහෝ විචාරකයින් සඳහා දේවධර්මාත්මකව මතභේදාත්මක නොවන අතර එබැවින් මෙම පද තුන සඳහා පක්ෂග්‍රාහී මට්ටම සැලකිය යුතු ලෙස අඩු විය හැකිය. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද පිළිබඳ පුළුල් දෘෂ්ටිකෝණයක් පා readers කයන්ට ලබා දීම සඳහා මේවා ඇතුළත් කර ඇත.

සටහන් කර ඇති විවිධ අදියරයන් දැක්වීමට පහත වගුවක් ඉදිකර ඇත පනත් අධිකරණමය හෝ මහේස්ත්‍රාත් අධිකාරියක් ඉදිරිපිට අමාත්‍යංශ කටයුතුවල නියැලීම හෝ විත්තිකාරිය සමඟ.

සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, පේතෘස්, පාවුල් හෝ තවත් ගෝලයන්ගෙන් කෙනෙකු ඇදහිල්ල පිළිබඳව සාක්ෂියක් සපයන බවට 63 අවස්ථා වාර්තා වේ. කොර්නේලියස්, සර්ජියස් පෝල්ස්, ඉතියෝපියාවේ නිලධාරියා වැනි අය සමඟ මෙම සිදුවීම් සමහරක් ඔවුන්ගේ නිවසේදී හෝ ඔවුන්ගේ ගමන් බිමන් වලදී සාක්ෂියක් ලබා දේ. සඳහන් කර ඇති ඉතිරි ස්ථාන සිනගෝග, වෙළඳපොල, පාසල් ශ්‍රවණාගාරය වැනි පොදු ස්ථාන වේ නැත “ගෙයින් ගෙට සේවය” කරන ඕනෑම කිතුනුවකු ගැන සඳහන් කරන්න.

තවද, මෙම අමාත්‍යංශ ක්‍රමය අළුත් ගිවිසුමේ කිසිම පොතක සඳහන් නොවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එය ක්‍රියාත්මක නොවූ බවයි? බයිබලය නිහ is ය. ඉන් ඔබ්බට ඇති කිසිවක් පිරිසිදු අනුමානයකි. එකම නිගමනය නම්, “ගෙයින් ගෙට” දේවසේවය සඳහා බයිබලය කිසිදු පැහැදිලි සාක්ෂියක් සපයන්නේ නැති අතර, අපෝස්තුලුවරුන්ගේ කාලයේදී එවැනි දේවසේවයක් සිදුකිරීමට සහාය දෙන කිසිදු ප්‍රකාශයක් නොමැත.

නිගමනය

මෙම ලිපි මාලාවේ 1 වන කොටසේ “දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ගැන සම්පූර්ණ සාක්ෂිකරුවෙකු දැරීම” (WTBTS) ප්‍රකාශනයකින් උපුටා දැක්වීමක් විය.bt2009, 169, 170 ඡේදවල පහත සඳහන් දෑ සඳහන් කරන 15:

"අද දින ශුභාරංචිය සමඟ මිනිසුන් වෙත ළඟා වීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ. පාවුල් මෙන් අපිත් උත්සාහ කරන්නේ බස් නැවතුම් පොළවල්වල, කාර්යබහුල වීදිවල හෝ වෙළඳපොළවල වේවා මිනිසුන් සිටින තැනට යාමටයි. එහෙත්, ගෙයින් ගෙට යෑම තවමත් පවතී ප්‍රාථමික දේශනා ක්‍රමය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ (අවධාරණය කිරීම සඳහා නිර්භීත). මන්ද? එක් දෙයක් නම්, ගෙයින් ගෙට යන දේශනා මගින් රාජ්‍ය පණිවිඩය නිතිපතා ඇසීමට ප්‍රමාණවත් අවස්ථාවක් ලබා දෙන අතර එමඟින් දෙවියන් වහන්සේගේ අපක්ෂපාතී බව පෙන්නුම් කරයි. අවංක හදවත් ඇති අයට ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා අනුව පුද්ගලික ආධාර ලබා ගැනීමට ද එය ඉඩ දෙයි. ඊට අමතරව, ගෙයින් ගෙට යන දේවසේවයේ නියැලී සිටින අයගේ ඇදහිල්ල හා විඳදරාගැනීම ගොඩනැඟේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ කිතුනුවන්ගේ වෙළඳ ලකුණකි (අවධාරණය කිරීම සඳහා නිර්භීත) අද “ප්‍රසිද්ධියේ සහ ගෙයින් ගෙට” සාක්ෂි දැරීමේ ඔවුන්ගේ ජ්වලිතයයි.

පොත පිළිබඳ අපගේ අධ්යයනයේ දී පනත් , මුල් කිතුනුවන්ට අ "ප්‍රාථමික දේශනා ක්‍රමය". දේශනා කිරීමක් ගැන ඔවුන්ගේ සඳහනක් ද නැත "සැබෑ කිතුනුවන්ගේ වෙළඳ ලකුණ". ඕනෑම දෙයක් නම්, පොදු ස්ථානයක මිනිසුන් හමුවීම ඔවුන් වෙත ළඟා වීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමය බව පෙනේ. උනන්දුවක් දැක්වූ අය ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා විවිධ ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වල කණ්ඩායම් වශයෙන් හමු වූ බව පෙනේ. යේසුස් ගැන පණිවුඩය බෙදාගැනීම සඳහා “ගෙයින් ගෙට” යෑමට ක්‍රමානුකූල ප්‍රවේශයක් පුද්ගලයෙකු විසින් නොකළ යුතු බව මින් අදහස් වේද? නැත! මෙය පුද්ගලිකව ඔවුනට method ලදායී ක්‍රමයක් බව පුද්ගලයෙකුට තීරණය කළ හැකි නමුත් එය බයිබලානුකුලව පදනම් වූවක් හෝ අනිවාර්යයක් යැයි ඔවුන්ට පැවසිය නොහැක. මේ හෝ වෙනත් ආකාරයක දේවසේවයකට සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් බලහත්කාරයෙන් හෝ බලෙන් පැටවිය යුතු නැත.

ජේ.ඩබ්ලිව් “අපට සියල්ල නිවැරදි වේ යැයි අපේක්ෂා කළ නොහැකි නමුත් දේශනා කිරීමේ කාර්යය කරන්නේ වෙන කවුද?”, මෙම අවබෝධය ශුද්ධ ලියවිල්ල මත පදනම් නොවන බව බැලීමට පුද්ගලයාට මෘදුකමේ ස්වභාවයකින් අපට උපකාර කළ හැකිය. ඕනෑම ජේ.ඩබ්ලිව් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී, අප ආරම්භ කිරීම ඉතා වැදගත් වන්නේ ඔවුන්ගේ සාහිත්‍යය ඔවුන් සමඟ තර්කානුකූලව භාවිතා කිරීමෙන් පමණි. අනුමත නොකරන ලද සහ ඊනියා “ඇදහිල්ල අත්හළ” සාහිත්‍යය භාවිතා කිරීමේ චෝදනාව මෙය වළක්වනු ඇත.

අපට දැන් සිට නිරූපණය කළ හැකිය RNWT බයිබලය අධ්‍යයනය කරන්න 2018 සමඟ ඒකාබද්ධව කිතුනු ග්‍රීක ශුද්ධ ලියවිලිවල රාජ්‍ය අන්තර් පරිවර්තනය:

• 5: 42 සහ 20: 20 හි “ගෙයින් ගෙට” යන වචනයේ තේරුම “ගෙයින් ගෙට” යන්නයි. නමුත් බොහෝ විට ඇදහිලිවන්තයන්ගේ නිවෙස්වල ක්‍රියා 2: 46 හි දැකිය හැකිය.
• ක්‍රියා 20: 20-19 හි සන්දර්භය තුළ ක්‍රියා 8: 10 කියවීමට ඔවුන්ව යොමු කිරීමෙන් අපට මෙය අනුගමනය කළ හැකිය. පාවුල් එපීසයේ තම දේවසේවය ඉටු කළ ආකාරය සහ එම කලාපයේ සෑම කෙනෙකුටම එම පණිවිඩය ලැබුණේ කෙසේද යන්න ඔවුන්ට දැකගත හැකිය.
• ක්‍රියා 5: 42 සඳහා, ක්‍රියා 5: 12-42 හි පදයක් අනුව කියවීම බයිබලය උගන්වන දේ බැලීමට ඔවුන්ට උපකාරී වේ. එය ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත සාලමොන්ගේ යටත් විජිතයේ සජීවිකරණය වාදනය කරන්න, එය දැන් කොටසකි RNWT බයිබලය අධ්‍යයනය කරන්න WTBTS විසින් මෙම පදය පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේදැයි බැලීමට JWs සඳහා.
• ක්‍රියා 5: 42 සහ 20: 20 හි පාද සටහන් වල උපුටා දක්වා ඇති විද්වත් යොමු කිරීම් සඳහා, උපුටා දැක්වීම් සන්දර්භය තුළ කියවීමට ඔවුන්ට උදව් කරන්න. හි අවසාන වාක්‍යය මඟ හැරීම මත රොබට්සන් ගේ විවරණය ක්‍රියා 20: 20, අපට මෙසේ ඇසිය හැකිය, “පර්යේෂකයා / ලේඛකයා මෙම වාක්‍යය නොසලකා හැරියේ කෙසේද? එය අධීක්ෂණයක්ද?
• “දේවසේවය අපෝස්තුළුවරුන්ගේ ක්‍රියා වල වැඩ කරයි” යන ලේඛනයේ ඇති වගුව භාවිතා කරමින් අපට ඇසිය හැකිය, “ඇදහිල්ල පිළිබඳ සාක්ෂියක් ලබා දී ඇති ස්ථාන 63 ක“ ගෙයින් ගෙට ”දේවසේවය කිසි විටෙක සඳහන් නොවන්නේ මන්ද? මෙය මුල් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ වෙළඳ ලකුණක් නම්, අළුත් ගිවිසුමේ ලේඛකයින් එය සඳහන් නොකරන්නේ ඇයි? වැදගත්ම දෙය නම්, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් දේවානුභාවයෙන් ලියන ලද කැනනයෙන් එය ඉවත් කළේ ඇයි?
• JW සංවිධානය හෝ එහි පාලක මණ්ඩලය පිළිබඳව පැහැදිලි ප්‍රකාශයක් නොකිරීමට අප වගබලා ගත යුතුය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය ඔවුන්ගේ හදවතට ළඟා වේවා (හෙබ්‍රෙව් 4:12) ශුද්ධ ලියවිල්ල පිළිබඳව තර්ක කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කරන්න. කළ හැකි එක් ප්‍රතිචාරයක් නම්, “දේවසේවය කරගෙන යාමට ඔබ නිර්දේශ කරන්නේ කෙසේද?”

පිළිතුර විය හැකිය: සෑම කිතුනුවෙකුම ශුභාරංචිය බෙදාගන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව පෞද්ගලික තීරණයක් ගත යුතුය. සෑම කෙනෙකුම රජකම් කරන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ට පිළිතුරු දිය යුතු අතර, ඔහුට සහ ඔහුට පමණක් ගණන් දිය යුතුය. යේසුස් පැහැදිලිවම මතෙව් 5: 14-16:

"ඔබ ලෝකයේ ආලෝකය ය. කන්දක් මත පිහිටා ඇති විට නගරයක් සැඟවිය නොහැක. මිනිසුන් පහනක් දල්වා එය කූඩයක් යට නොව පහන් කණුව මත තබන අතර එය නිවසේ සිටින සියල්ලන්ටම බබළයි. ඒ හා සමානව, ඔබේ ආලෝකය මිනිසුන් ඉදිරියෙහි බබළවන්න. එවිට ඔවුන් ඔබේ යහපත් ක්‍රියා දැක ස්වර්ගයේ සිටින ඔබේ පියාණන්ට මහිමය ලබා දෙනු ඇත. ”

මෙම පද ගැන සඳහන් කරන්නේ දේශනා කෘතියක් ගැන නොව, මතෙව් 5: 3 සිට ඇරඹෙන සන්දර්භය තුළ කියවිය යුතුය. යේසුස්ගේ වචනවල තෙරපුම නම් සෑම පුද්ගලයෙකුටම අභ්‍යන්තරයෙන් පරිවර්තනය වී නව ක්‍රිස්තියානි ස්වභාවය වර්ධනය කිරීමයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින මෙම නව පුද්ගලයා ප්‍රේමය හා කෘත .තාවයෙන් පිරි හදවතකින් ජේසුස් වහන්සේ පිළිබඳ පුදුමාකාර ආලෝකය බෙදාගනී. ස්වාමීන් වන යේසුස් වහන්සේට ඕනෑම පුද්ගලයෙකු අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් වෙතට ගෙන යා හැකිය. අප සියල්ලන්ම මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීම සඳහා යේසුස්ට භාවිතා කළ හැකි නාලිකා හෝ මාර්ග වේ. ඕනෑම ජේ.ඩබ්ලිව් කෙනෙකුට ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපහසුම දෙය නම්, දේවසේවය සිදු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව නිශ්චිත පිළිතුරක් නොමැති අතර, මෙම සිතුවිල්ල වැපිරී වර්ධනය වීමට කාලය ලබා දිය යුතුය. කිතුනුවකු සැමවිටම උත්සාහ කරන්නේ ඇදහිල්ල ගොඩනඟා ගැනීමට බවත් කිසි විටෙකත් එය ඉරා නොදමන බවත් මතක තබා ගන්න.

අවසාන වශයෙන්, ජේඩබ්ලිව්වරුන්ගේ අමාත්‍යාංශ ක්‍රම අපි විමසා බැලීමේ ප්‍රශ්නයක් දැන් පැන නගී: “මිනිසුන් සමඟ බෙදා ගැනීමට ඇති පණිවිඩය කුමක්ද?” මෙය ඊළඟ ලිපියෙන් සලකා බලනු ඇත, “දේවධර්මය ජේඩබ්ලිව්වරුන්ට අද්විතීයයි: අමාත්‍යාංශ පණිවිඩය”.

____________________________________________________________________

[යෝ] පෙන්සිල්වේනියාවේ (ඩබ්ලිව්ටීබීටීඑස්) ටවර් බයිබල් සහ ට්‍රැක්ට් සොසයිටි බලන්න.

[ii] සියලුම ශුද්ධ ලියවිලිමය යොමු කිරීම් වලින් RNWT 2018 වෙනත් ආකාරයකින් ප්‍රකාශ නොකළහොත්.

එලෙසාර්

වසර 20කට වැඩි කාලයක් JW. මෑතකදී වැඩිමහල්ලෙකු ලෙස ඉල්ලා අස්විය. දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය පමණක් සත්‍යය වන අතර අප තවදුරටත් සත්‍යයේ සිටින බව භාවිතා කළ නොහැක. එලෙසාර් යනු "දෙවියන් වහන්සේ උපකාර කර ඇත" යන අර්ථයෙන් මම කෘතඥතාවයෙන් පිරී සිටිමි.