තුළ මෑත වීඩියෝව මම ඉදිරිපත් කළෙමි, එක් විචාරකයෙක් යේසුස් අග්‍ර දේවදූතයා නොවන බව මා කළ ප්‍රකාශයට ව්‍යතිරේකයක් විය. මයිකල් යනු මනුෂ්‍යයාට පෙර යේසුස් වහන්සේය යන විශ්වාසය යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සහ සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට්වරුන් විසින් දරනු ලැබේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය තුළ ඉයොන්ස් සැඟවී ඇති බවට සාක්ෂිකරුවෝ යම් රහසක් හෙළි කර තිබේ නම්, අනෙක් සියලුම බයිබල් ශිෂ්‍යයන් සහ බයිබල් විශාරදයන් යුග ගණනාවක් තිස්සේ මග හැරී ඇත. එසේත් නැතිනම් ඔවුන් වැරදි නිගමනයකට එළඹී නිගමනවලට එළඹෙනවාද? ඔවුන්ට මෙම අදහස ලැබෙන්නේ කොහෙන්ද? අප දකින පරිදි, එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුර eisegetical බයිබල් පාඩමේ අන්තරායන් පිළිබඳ වස්තු පාඩමකි.

නිල ජේ.ඩබ්ලිව්

නමුත් අපි තරමක් වෙහෙසකර ගමනක් යාමට පෙර, මුලින්ම නිල ජේ.ඩබ්ලිව් ස්ථාවරය තේරුම් ගනිමු:

සමස්ත ධර්මයම පදනම් වී ඇත්තේ අනුමාන කිරීම් හා ඇඟවුම් මත මිස ශුද්ධ ලියවිල්ලේ පැහැදිලිව සඳහන් කර ඇති දෙයක් මත නොවන බව මෙයින් ඔබට පෙනෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, 8 පෙබරවාරි 2002 වන දින අවදි වන්න! ඔවුන් මෙය පිළිගැනීමට තරම් දුර යයි:

“අග්‍ර දේවදූතයා වන මයිකල්ව යේසුස් ලෙස නිශ්චිතව හදුනාගත හැකි කිසිම ප්‍රකාශයක් බයිබලයේ නොමැති අතර, යේසුස්ව අග්‍ර දේවදූතයාගේ කාර්යාලය හා සම්බන්ධ කරන එක් ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් තිබේ.” (G02 2 / 8 p. 17)

අප මේ කතා කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේ අපට පැහැදිලි කිරීම සඳහා එවන ලද යේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය ගැන ය. අප සියල්ල අනුකරණය කළ යුතු ය. දෙවියන් වහන්සේ අපට එක ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් පමණක් ලබා දෙනවාද? එමෙන්ම ඔහුගේ එකම පුත්‍රයාගේ ස්වභාවය පැහැදිලි කිරීමට එය අනුමාන කිරීමක්ද?

ප්‍රශ්නය දෙස විස්මයජනක බැල්මක්

කිසිදු පූර්ව නිගමනයකින් තොරව මේ සඳහා ප්‍රවේශ වෙමු. මයිකල් ගැන බයිබලය අපට උගන්වන්නේ කුමක්ද?

මයිකල් දේවදූතයන් අතර ප්‍රමුඛ පෙළේ කුමාරයෙකු බව දානියෙල් හෙළි කරයි. ඩැනියෙල්ගෙන් උපුටා ගැනීම:

“නමුත් පර්සියාවේ රාජකීය රාජධානියේ කුමාරයා 21 දින මට විරුද්ධ විය. නමුත් එවිට ප්‍රමුඛ පෙළේ කුමාරයෙකු වූ මයිකල් මට උදව් කිරීමට පැමිණියේය. මම පර්සියාවේ රජවරුන් ළඟ එහි සිටියෙමි. ”(Da 10: 13)

මෙයින් අපට ගත හැකි දෙය නම් මයිකල් ඉතා ජ්‍යෙෂ් senior යෙකු වූ අතර ඔහු සම වයසේ මිතුරන් නොමැතිව සිටීමයි. ඔහු වැනි තවත් දේවදූතයන්ද, තවත් අධිපතීන්ද සිටියහ.

වෙනත් අනුවාදයන් එය මෙසේ දක්වයි:

“ප්‍රධාන කුමාරවරුන්ගෙන් කෙනෙක්” - එන්.අයි.වී.

“අග්‍ර දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙක්” - එන්එල්ටී

“ප්‍රමුඛ පෙළේ කුමාරවරුන්ගෙන් කෙනෙක්” - නෙට්

බොහෝ දුරට පොදු විදැහුම්කරණය “ප්‍රධාන කුමාරවරුන්ගෙන් කෙනෙකි”.

මයිකල් ගැන වෙන මොනවද අපි ඉගෙන ගන්නේ. ඔහු ඉශ්රායෙල් ජාතියට පවරා ඇති කුමාරයා හෝ දේවදූතයා බව අපට දැනගන්නට ලැබේ. ඩැනියෙල් මෙසේ පවසයි.

කෙසේ වෙතත්, සත්‍යයේ ලේඛනවල සටහන් කර ඇති දේවල් මම ඔබට කියමි. මේ කාරණාවලදී මට තදින්ම සහයෝගය දෙන කිසිවෙක් නැත, ඔබේ කුමාරයා වන මයිකල්. ”(Da 10: 21)

“ඒ කාලය තුළ මයිකල් ඔබේ ජනතාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටින මහා කුමාරයා නැගී සිටිනු ඇත. එතෙක් ජාතියක් බිහි වූ දා සිට සිදු නොවූ ආකාරයේ දුක්ඛිත කාලයක් සිදුවනු ඇත. එම කාලය තුළ ඔබේ ජනතාව පැන යනු ඇත, සොයාගත් සියල්ලන් පොතේ ලියා ඇත. ”(Da 12: 1)

මයිකල් රණශූර දේවදූතයෙක් බව අපි ඉගෙන ගනිමු. දානියෙල්හිදී ඔහු පර්සියාවේ කුමාරයා සමඟ පොරබදයි. පෙනෙන විදිහට දැන් පර්සියාවේ රාජධානියට ඉහළින් සිටි දේවදූතයා. එළිදරව් පොතේ, ඔහු සහ ඔහුගේ පාලනය යටතේ සිටින අනෙකුත් දේවදූතයන් සාතන් හා ඔහුගේ දූතයන් සමඟ සටන් කරයි. එළිදරව්වෙන් කියවීම:

“ස්වර්ගයෙහි යුද්ධයක් ඇති විය: මයිකල් සහ ඔහුගේ දූතයන් මකරා සමඟ සටන් කළහ, මකරා සහ එහි දූතයන් සටන් කළහ” (Re 12: 7)

නමුත් ඔහුගේ මාතෘකාව ගැන අප ඉගෙන ගන්නේ ජූඩ්හි ය.

“නමුත් අග්‍ර දේවදූතයා වූ මයිකල් යක්ෂයා සමඟ වෙනසක් කර මෝසෙස්ගේ දේහය ගැන වාද කරමින් සිටියදී, ඔහුට විරුද්ධව නින්දාසහගත ලෙස තීන්දුවක් දීමට ඔහු එඩිතර වූයේ නැත. නමුත්“ යෙහෝවා ඔබට තරවටු කරයි ”කියා පැවසීය. (යූද් 9)

මෙහි ග්‍රීක වචනය වේ archaggelos ස්ට්‍රෝංගේ සම්මුතියට අනුව එහි අර්ථය “ප්‍රධාන දේවදූතයෙක්” යන්නයි. “දේවදූතයන්ගේ පාලකයෙක්, උසස් දේවදූතයෙක්, අග්‍ර දේවදූතයෙක්” යන යෙදුමෙන්ද එම එකඟතාව ලබා දෙයි. අවිනිශ්චිත ලිපිය සැලකිල්ලට ගන්න. ජූඩ්හි අප ඉගෙන ගන්නා දෙයින් දානියෙල්ගෙන් අප දැනටමත් දන්නා දෙයට පටහැනි නොවේ, මයිකල් ප්‍රධාන දේවදූතයෙක් බව, නමුත් වෙනත් දේවදූත ප්‍රධානීන් සිටි බව. නිදසුනක් වශයෙන්, හැරී කුමරු මේගන් මාක්ල් සමඟ විවාහ වූ බව ඔබ කියවන්නේ නම්, ඇත්තේ එක් කුමාරයෙකු පමණක් යැයි ඔබ නොසිතයි. තවත් බොහෝ දේ ඇති බව ඔබ දනී, නමුත් හැරී ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු බව ඔබ ද තේරුම් ගනී. අග්‍ර දේවදූතයා වන මයිකල්ට ද එය එසේම ය.

එළිදරව්වේ 24 වැඩිහිටියන් කවුද?

නිදර්ශන සියල්ලම හොඳ සහ හොඳයි, නමුත් ඒවා සාක්ෂි ලෙස සේවය නොකරයි. නිදර්ශන යනු දැනටමත් ස්ථාපිත කර ඇති සත්‍යයක් පැහැදිලි කිරීමයි. ඉතින්, මයිකල් පමණක් අග්‍ර දේවදූතයා නොවන බවට තවමත් සැකයක් තිබේ නම්, මෙය සලකා බලන්න:

පාවුල් එපීසයට මෙසේ පැවසීය.

“ස්වර්ගයේ හා පොළොවේ සිටින සෑම පවුලකටම නම ලැබිය යුත්තේ කාටද?” (එපී 3: 15)

දේවදූතයන් ප්‍රජනනය නොකරන බැවින් ස්වර්ගයේ සිටින පවුල්වල ස්වභාවය පොළොවේ සිටින පවුල්වලට වඩා වෙනස් විය යුතුය, නමුත් යම් ආකාරයක සංවිධානයක් හෝ කණ්ඩායම් කිරීමක් පවතින බව පෙනේ. මෙම පවුල්වලට ප්‍රධානීන් සිටීද?

බහුවිධ ප්‍රධානීන් හෝ අධිපතීන් හෝ අග්‍ර දේවදූතයන් සිටින බව දානියෙල්ගේ එක් දර්ශනයකින් ලබා ගත හැකිය. ඔහු කිව්වා :

“සිංහාසනය පිහිටුවා පුරාණ කාලය වාඩි වන තුරු මම බලා සිටියෙමි. . ”(Da 7: 9)

“මම රාත්‍රියේ දර්ශන දෙස බලා සිටියෙමි. අහසේ වලාකුළු සමඟ මනුෂ්‍ය පුත්‍රයෙකු මෙන් යමෙක් පැමිණියේය. ඔහු පුරාණ කාලයට ප්‍රවේශ වූ අතර ඔවුහු ඔහුව ඊට පෙර ළඟට ගෙන ආහ. . . . ”(Da 7: 13, 14)

පෙනෙන විදිහට, යෙහෝවා ඉඳගෙන සිටින ප්‍රධාන සිංහාසනයට අමතරව ස්වර්ගයේ සිංහාසන තිබේ. මෙම අතිරේක සිංහාසන යනු යේසුස් වහන්සේ මෙම දර්ශනයෙහි හිඳගෙන සිටින ස්ථානය නොවේ, මන්ද ඔහු පුරාණ කාලයට පෙර ගෙන එනු ලැබූ බැවිනි. ඒ හා සමාන වාර්තාවක ජෝන් සිංහාසන 24 ක් ගැන කථා කරයි. එළිදරව්ව වෙත යාම:

“සිංහාසනය වටා 24 සිංහාසන ඇති අතර, මෙම සිංහාසනවල සුදු පැහැති වස්ත්‍රාභරණයෙන් සැරසී සිටින 24 වැඩිහිටියන් ද ඔවුන්ගේ හිස මත රන් ඔටුනු ද දුටිමි.” (Re 4: 4)

ප්‍රමුඛතම දේවදූත කුමාරවරුන් හෝ ප්‍රධාන දේවදූතයන් හෝ අග්‍ර දේවදූතයන් හැර වෙන කාටද මෙම සිංහාසනවල හිඳිය හැක්කේ? මෙම සිංහාසන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ අභිෂේක ලත් සහෝදරයන් සඳහා බව සාක්ෂිකරුවෝ උගන්වති, නමුත් යේසුස් වහන්සේගේ දෙවන පැමිණීමේදී පමණක් ඔවුන් නැවත නැඟිටුවනු ලබන්නේ කෙසේද? නමුත් දර්ශනය අනුව, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මීට වසර 1,900 කට පමණ පෙර යොහන් සමඟ කථා කරමින් සිටිනු දක්නට ලැබේ. මීට අමතරව, දානියෙල් විසින් විස්තර කර ඇති ආකාරයට සමාන නිරූපණයක් එළිදරව් 5: 6 හි දැකිය හැකිය

“. . සිංහාසනය සහ ජීවීන් සතර දෙනා අතරත්, වැඩිමහල්ලන් අතරත් බැටළු පැටවෙකු tered ාතනය කර ඇති බව පෙනේ. . . ”(නැවත 5: 6)

අවසාන වශයෙන්, එළිදරව් 7 සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටින ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගේ සෑම ගෝත්‍රයකින්ම 144,000 ගැන කථා කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට ස්වර්ගයේ විශාල සමූහයක් දේවමාළිගාවේ හෝ අභය භූමියේ සිටගෙන සිටින ආකාරය ගැන ද එය කථා කරයි. එමනිසා, යේසුස්, දෙවියන් වහන්සේගේ බැටළුපැටවා, 144,000 සහ මහා සමූහයා යන සියල්ලම දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසනය ඉදිරිපිට සිටගෙන සිටින බවත් 24 වැඩිහිටියන්ගේ සිංහාසන නිරූපණය කර ඇත.

මෙම පද සියල්ලම එකට සලකා බැලුවහොත්, ගැළපෙන එකම දෙය නම් ස්වර්ගයේ දේවදූත සිංහාසන ඇති අතර ප්‍රධාන දේවදූතයන් හෝ අග්‍ර දේවදූතයන් ප්‍රමුඛ දේවදූත කුමාරවරුන්ගෙන් සමන්විත වන අතර මයිකල් ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකි, නමුත් ඔවුන් ඉදිරියේ සිටින බැටළු පැටවා යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් සමඟ ක්‍රිස්තුස් සමඟ පාලනය කිරීමට පොළොවෙන් ගෙන ගියහ.

ඉහත සඳහන් සියල්ලෙන්, සංවිධානය පවසන පරිදි, එක් ප්‍රධාන දේවදූතයෙක්, එක් අග්‍ර දේවදූතයෙකු පමණක් සිටින බව දැක්වීමට ශුද්ධ ලියවිල්ලේ කිසිවක් නොමැති බව පැවසීම දැන් ආරක්ෂිත ය.

දේවදූතයෙකු නොවී යමෙකුට දේවදූතයන්ගේ ප්‍රධානියෙකු හෝ පාලකයෙකු විය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම, දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ගේ අවසාන ප්‍රධානියා හෝ පාලකයාය, නමුත් එය ඔහුව දේවදූතයෙකු හෝ අග්‍ර දේවදූතයෙකු බවට පත් නොකරයි. ඒ හා සමානව, යේසුස්ට “ස්වර්ගයේ හා පොළොවෙහි සියලු බලය” ලබා දුන් විට, ඔහු සියලු දේවදූතයන්ගේ ප්‍රධානියා බවට පත්විය, නමුත් නැවතත්, දේවදූතයන්ගේ ප්‍රධානියා වීම නිසා දෙවියන් වහන්සේ එක් කෙනෙකු වීමට අවශ්‍ය වනවාට වඩා දේවදූතයෙකු වීමට ඔහුට අවශ්‍ය නොවේ. . (මතෙව් 28:18)

යේසුස් අග්‍ර දේවදූතයා බව අඟවන ශුද්ධ ලියවිල්ල ගැන කුමක් කිව හැකිද? එකක් නැත. කිහිප දෙනෙකුගෙන් එක් අයෙකු මෙන් යේසුස් අග්‍ර දේවදූතයෙකු යැයි ඇඟවිය හැකි ශුද්ධ ලියවිලි පදයක් ඇත, නමුත් ඔහු එකම අග්‍ර දේවදූතයා යැයි ඇඟවීමට කිසිවක් නැත, එබැවින් මයිකල්. එය නැවත කියවමු, මේ වතාවේ ඉංග්‍රීසි සම්මත අනුවාදයෙන්:

“මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේ ස්වර්ගයෙන් බැස අණ දෙන හ cry කින්, අග්‍ර දේවදූතයෙකුගේ හ voice ින් හා දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑ හ with ින් ස්වර්ගයෙන් බැස එනු ඇත. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ මළවුන් පළමුව උත්ථාන වනු ඇත. ”(1 Th 4: 16 ESV)

“අග්‍ර දේවදූතයෙකුගේ හ voice” සහ “දෙවියන්ගේ හොරණෑව”. එයින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? අවිනිශ්චිත ලිපිය භාවිතා කිරීම යනු මෙය මයිකල් වැනි අද්විතීය පුද්ගලයකු ගැන කතා නොකරන බවයි. කෙසේවෙතත්, යේසුස් අවම වශයෙන් අග්‍ර දේවදූතයන්ගෙන් කෙනෙකු බව එයින් අදහස් වේද? නැතහොත් වාක්‍ය ඛණ්ඩය “අ cry න්න” යන ස්වභාවය ගැන සඳහන් කරයි. ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑ හ of ින් කතා කරන්නේ නම්, ඔහු දෙවියන් වහන්සේගේ හොරණෑව බවට පත් වේද? එලෙසම, අග්‍ර දේවදූතයෙකුගේ හ voice ින් කථා කරන්නේ නම්, ඔහුට අග්‍ර දේවදූතයෙකු වීමට අවශ්‍යද? බයිබලය තුළ “කටහ” ”භාවිතා කරන්නේ කෙසේදැයි බලමු.

“හොරණෑවක් වැනි ශක්තිමත් හ voice ක්” - Re 1: 10

“ඔහුගේ හ voice බොහෝ ජලවල ශබ්දය මෙන් විය” - Re 1: 15

“ගිගුරුම් හ as ක්” - Re 6: 1

“සිංහයෙකු ගොරවන විට මෙන් මහ හ voice ක්” - Re 10: 3

එක් අවස්ථාවකදී හෙරොද් රජ මෝඩ ලෙස කතා කළේ “මනුෂ්‍යයෙකුගේ නොව දෙවියන්ගේ හ voice ින්” (ක්‍රියා 12:22) ඒ නිසා ඔහුට යෙහෝවා පහර දුන්නේය. මෙයින් අපට තේරුම් ගත හැකිය 1 තෙසලෝනික 4:16 යේසුස් වහන්සේගේ ස්වභාවය ගැන, එනම් ඔහු දේවදූතයෙක් බව ප්‍රකාශයක් නොකරන බවත්; ඔහුගේ හ cry ට අණ කිරීමේ ගුණාංගයක් ආරෝපණය කිරීමකි. මක්නිසාද ඔහු දේවදූතයන්ට අණ කරන කෙනෙකුගේ කටහ like කින් කථා කරයි.

එසේ වුවද, සියලු සැකයන් දුරු කිරීමට මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ. අපට අවශ්‍ය වන්නේ මයිකල් සහ යේසුස් එක හා සමාන වීමට ඇති හැකියාව නිශ්චිතවම නැති කරන ශුද්ධ ලියවිලි පදයි. මතක තබා ගන්න, මයිකල් දේවදූතයෙක් බව අපි නිසැකවම දනිමු. ඉතින්, යේසුස්ද දේවදූතයෙක්ද?

පාවුල් ගලාතිවරුන්ට ඒ ගැන කථා කරයි.

“එසේනම් ව්‍යවස්ථාව ඇයි? පොරොන්දුව දුන් තැනැත්තාට දරුවන් පැමිණෙන තෙක් එය වැරදි ප්‍රකාශ කිරීමට එකතු කරන ලදි; එය මැදිහත්කරුවෙකුගේ අතින් දේවදූතයන් හරහා සම්ප්‍රේෂණය විය. ”(Ga 3: 19)

දැන් එය මෙසේ පවසයි: “මැදිහත්කරුවෙකුගේ අතින් දේවදූතයන් හරහා සම්ප්‍රේෂණය වේ.” එම මැදිහත්කරු වූයේ මෝසෙස්ය. ඉශ්‍රායෙල්වරු යෙහෝවා සමඟ ගිවිසුමක් ඇති කරගත්තෝය. නීතිය සම්ප්‍රේෂණය කළේ දේවදූතයන් විසිනි. සමහරවිට ඔවුන්ගේ නායකයා ලෙස යේසුස්ව එම කණ්ඩායමට ඇතුළත් කළාද?

හෙබ්‍රෙව් ලේඛකයාට අනුව නොවේ:

“මක්නිසාද දේවදූතයන් තුළින් කථා කරන වචනය ස්ථිර බව ඔප්පු වී, සෑම වරදක් හා අකීකරු ක්‍රියාවක්ම යුක්තියට අනුකූලව ද punishment ුවමක් ලැබුවහොත්, අප මෙතරම් විශාල ගැළවීමක් නොසලකා හැර තිබේ නම් අපි බේරෙන්නේ කෙසේද? මක්නිසාද එය අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේ තුළින් කථා කිරීමට පටන්ගත් අතර ඔහුට සවන් දුන් අය විසින් අප වෙනුවෙන් එය සනාථ කරනු ලැබීය. ”(හෙබ්‍රෙ 2: 2, 3)

මෙය එකිනෙකට පරස්පර ප්‍රකාශයකි. දේවදූතයන් තුළින් පැමිණි නීතිය නොසලකා හැරීම නිසා ඔවුන්ට ද ished ුවම් කරනු ලැබුවා නම්, යේසුස් වහන්සේ තුළින් ලැබෙන ගැලවීම නොසලකා හැරීම නිසා අපට ඊටත් වඩා කොපමණ ද ished ුවම් ලැබේද? ඔහු යේසුස්ව දේවදූතයන් හා සසඳන විට ඔහු දේවදූතයෙක්ද යන්න තේරුමක් නැත.

නමුත් තවත් බොහෝ දේ ඇත. හෙබ්‍රෙව් පොත ආරම්භ වන්නේ මෙම තර්කණයෙනි:

“නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවියන් වහන්සේ දේවදූතයන්ගෙන් කවරෙකුට මෙසේ පැවසුවාද?“ ඔබ මාගේ පුත්‍රයාය. අද මම ඔබේ පියා වී සිටිමි ”? නැවතත්: “මම ඔහුගේ පියා වන්නෙමි, ඔහු මාගේ පුත්‍රයා වන්නේය”? ”(හෙබ්‍රෙව් 1: 5)

සහ…

“නමුත් මම ඔබේ දේවදූතයන්ගෙන් කවරෙක් ගැනද පවසා ඇත්තේ“ මම ඔබේ සතුරන්ව ඔබේ පාදවලට පුටුවක තබන තුරු මාගේ දකුණු පැත්තේ ඉඳගන්න ”කියායි.

නැවතත්, යේසුස් දේවදූතයෙක් නම් මේ කිසිවක් තේරුමක් නැත. යේසුස් අග්‍ර දේවදූතයා නම් මයිකල් නම්, “දෙවියන් වහන්සේ කවදා හෝ දේවදූතයන්ගෙන් කවරෙක්ද?” කියා ලේඛකයා ඇසූ විට අපට පිළිතුරු දිය හැකිය, “කුමන දේවදූතයාටද? යේසුස්ට මෝඩ ඇයි! ඇත්තෙන්ම ඔහු අග්‍ර දේවදූත මයිකල් නොවේද? ”

යේසුස් මයිකල් කියා තර්ක කිරීම මොනතරම් විකාරයක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ඉගැන්වීම පාවුල්ගේ සම්පූර්ණ තර්ක විතර්කයට සරදම් කරයිද?

ලිහිල් කෙළවර පිරිසිදු කිරීම

යේසුස් සහ දේවදූතයන් සම වයසේ මිතුරන් යන අදහසට හෙබ්‍රෙව් 1: 4 සහය දක්වන බව යමෙකුට පෙන්වා දිය හැකියි. එහි මෙසේ සඳහන් වේ:

“එබැවින් ඔහු දේවදූතයන්ට වඩා උසස් නාමයක් උන් වහන්සේට වඩා උතුම් නාමයක් උරුම කර ගෙන ඇත.” (හෙබ්‍රෙව් 1: 4)

ඔවුන් යෝජනා කරනුයේ වඩා හොඳ වීමට නම්, ඔහු සමාන හෝ බදුකරු ලෙස ආරම්භ කළ යුතු බවයි. මෙය වලංගු කාරණයක් සේ පෙනෙන්නට තිබුණද, අපගේ අර්ථ නිරූපණයන් කිසි විටෙකත් බයිබල් සමගිය අභියෝගයට ලක් නොකළ යුතුය. “සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම බොරුකාරයෙක් වුවද දෙවි සැබෑවක් වේවා.” (රෝම 3: 4) එමනිසා, මෙම ගැටුම නිරාකරණය කිරීම සඳහා මෙම පදය සන්දර්භය තුළ සලකා බැලීමට අපට අවශ්‍යය. නිදසුනක් වශයෙන්, අප නැවත කියවන පද දෙකක්:

“මේ දවස් අවසානයේදී ඔහු අපට කථා කළේ පුත්‍රයෙකු මාර්ගයෙන්ය. ඔහු සියල්ලේ උරුමක්කාරයා ලෙස පත් කළේය. ඔහු තුළින් ඔහු දේවල් සකස් කළේය.” (හෙබ්‍රෙව් 1: 2)

“මේ දවස් අවසානයේ” යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ඉතා වැදගත්ය. හෙබ්‍රෙව් භාෂාව ලියනු ලැබුවේ යුදෙව් දේවල් අවසන් වීමට වසර කිහිපයකට පෙරය. අන්තිම කාලයේදී, මිනිසෙකු ලෙස යේසුස් ඔවුන්ට කතා කළේය. ඔවුන්ට දේව වචනය ලැබුණේ දේවදූතයන් තුළින් නොව මනුෂ්‍ය පුත්‍රයා මාර්ගයෙන්ය. එහෙත්, ඔහු හුදු මිනිසෙකු නොවීය. “[දෙවියන්] විසින් දේවල් පද්ධති සෑදුවේ ඔහුය.” කිසිම දේවදූතයෙකුට එවැනි පෙළපතකට හිමිකම් කීමට නොහැකිය.

දෙවියන් වහන්සේගෙන් එම සන්නිවේදනය පැමිණියේ යේසුස් දේවදූතයන්ට වඩා පහත් මිනිසෙකු ලෙස සිටියදීය. යේසුස් ගැන බයිබලය පවසනවා “ඔහු කිසිම නමක් දිනාගෙන සේවකයෙකුගේ ස්වරූපය ගත්තේ නැහැ. එය මනුෂ්‍යයන්ට සමානයි.” (පිලිප්පි 2: 7 කේ.ජේ.වී)

යේසුස්ව නැඟිට දේවදූතයන්ට වඩා උසස් වුණේ ඒ පහත් තත්වයේ සිටයි.

අප මෙතෙක් දැක ඇති පරිදි, යේසුස් දේවදූතයෙක් නොවන බව බයිබලය අපට පවසන බව පෙනේ. එබැවින් ඔහුට අග්‍ර දේවදූතයා විය නොහැක. මෙය අපගේ ස්වාමීන් වන ජේසුස් වහන්සේගේ සැබෑ ස්වභාවය කුමක්දැයි විමසීමට අපව යොමු කරයි. එය අනාගත වීඩියෝවකින් පිළිතුරු දීමට අපගේ උපරිමය කරන ප්‍රශ්නයකි. කෙසේ වෙතත්, අපට ඉදිරියට යාමට පෙර, මෙම වීඩියෝව ආරම්භයේදී මතු කළ ප්‍රශ්නයට අපි තවමත් පිළිතුරු දී නොමැත. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෝ අග්‍ර දේවදූතයා වන මයිකල් යේසුස් වහන්සේව ඔහුගේ පූර්ව මිනිස් පැවැත්ම තුළ විශ්වාස කර උගන්වන්නේ ඇයි?

එම ප්‍රශ්නයට පිළිතුරෙන් බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකි අතර, අපගේ ඊළඟ වීඩියෝවෙන් එය ගැඹුරින් විමසා බලමු.

 

මෙලෙටි විව්ලෝන්

ලිපි මෙලෙටි විව්ලෝන් විසිනි.
    70
    0
    ඔබේ අදහස් වලට කැමතිද, කරුණාකර අදහස් දක්වන්න.x