ක්රිස්තියානි කාලයට පෙර ශුද්ධාත්මයාණන් ක්රියා කරයි

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පළමු භාවිතය

ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පළමු සඳහන බයිබලය ආරම්භයේදීම ඉතිහාසය පුරාම එහි භාවිතය සඳහා වේදිකාව සකසයි. උත්පත්ති 1: 2 හි මැවීම පිළිබඳ වාර්තාවෙන් එය අපට හමු වේ.දැන් පොළොව නිරර්ථක හා නාස්තියක් බව ඔප්පු වී ඇති අතර ගැඹුරු ජලයේ මතුපිට අන්ධකාරයක් පැවතුනි. දෙවියන්ගේ ක්‍රියාකාරී බලය ජල මතුපිටට එහාට මෙහාට ගමන් කරමින් සිටියේය.

වාර්තාවේ එය නිශ්චිතව සඳහන් කර නොමැති අතර, උත්පත්ති 1: 6-7 වැනි සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කිරීමට එය භාවිතා කළ බව අපට සාධාරණ ලෙස නිගමනය කළ හැකිය.දෙවියන් වහන්සේ තවදුරටත් මෙසේ පැවසූහ: “ජලය අතර පුළුල් පරාසයක් පැමිණ ජලය හා ජලය අතර භේදයක් ඇති වේවා.” 7 ඉන්පසු දෙවියන් වහන්සේ විස්තාරණය කිරීමටත්, විස්තාරණයට යටින් ඇති ජලය හා විස්තාරණයට ඉහළින් තිබිය යුතු ජලය අතර බෙදීමක් ඇති කිරීමටත් පටන් ගත්හ. එය එසේ විය.

යෝසෙප්, මෝසෙස් සහ යෝෂුවා

උත්පත්ති 41: 38-40: යෝසෙප්ගේ ප්‍ර wisdom ාව හඳුනාගත් ආකාරය ගැන මෙම වාර්තාව අපට දන්වයි.එබැවින් පාරාවෝ තම සේවකයන්ට මෙසේ කීවේය: “දෙවිගේ ආත්මය ඇති මේ හා සමාන තවත් මිනිසෙකුව සොයාගත හැකිද?” 39 ඉන්පසු පාරාවෝ යෝසෙප්ට මෙසේ කීවේය. “දෙවි ඔබට මේ සියල්ල දැනගැනීමට සැලැස්වූ බැවින්, ඔබ තරම් නුවණැති හා wise ානවන්ත කිසිවෙක් නැත. 40 ඔබ පෞද්ගලිකව මාගේ ගෙදරට ඉහළින් සිටිනු ඇත. මාගේ සියලු සෙනඟ ඔබට ව්‍යංගයෙන් කීකරු වනු ඇත. මම ඔබට වඩා උසස් වන්නේ සිංහාසනය ගැන පමණයි ”. දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් වහන්සේ ඔහු කෙරෙහි වූ බව අවිවාදිත ය.

නික්මයාම 31: 1-11 හී අපට පෙනී යන්නේ ඊජිප්තුවෙන් පිටවීම සඳහා මණ්ඩපය ඉදිකිරීම පිළිබඳව ය. යෙහෝවා සිය ශුද්ධාත්මයාණන් සමහර ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට ලබා දීමයි. මණ්ඩපය ඉදිකිරීම ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටි බැවින් මෙය ඔහුගේ අභිමතය පරිදි විශේෂිත කාර්යයක් සඳහා විය. දෙවියන්ගේ පොරොන්දුව වූයේ, “මම ඔහුට ප්‍ර wisdom ාවෙන්, අවබෝධයෙන්, දැනුමෙන් හා සෑම ආකාරයකම ශිල්පීය හැකියාවන්ගෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයෙන් පුරවන්නෙමි”.

ගණන් කථාව 11: 17 හි සඳහන් වන්නේ යෙහෝවා මෝසෙස්ට පැවසූ දෙයින් මෝසෙස්ට දුන් ආත්මයෙන් යම් ප්‍රමාණයක් ඊශ්‍රායෙලයට නායකත්වය දීමට දැන් මෝසෙස්ට උපකාර කරන අයට මාරු කරන බවයි. “තවද, ඔබ කෙරෙහි ඇති ආත්මයෙන් යම් ප්‍රමාණයක් ඉවත් කර ඔවුන් මත තැබීමට මට සිදුවනු ඇත. ඔබ පමණක් නොව, ඔබ එය රැගෙන නොයන පිණිස ජනතාවගේ බර උසුලාගෙන යාමට ඔවුන්ට උදව් කිරීමට සිදුවනු ඇත”.

ඉහත ප්‍රකාශය සනාථ කරමින් ගණන් කථාව 11: 26-29 වාර්තා කරයි “දැන් කඳවුරේ මිනිස්සු දෙන්නෙක් ඉතුරු වෙලා හිටියා. එක් අයෙකුගේ නම එලදාඩ් වන අතර අනෙකාගේ නම මීඩාඩ් ය. ඔවුන් ලියන ලද අය අතර ආත්මය ඔවුන් මත රැඳී සිටීමට පටන් ගත් නමුත් ඔවුන් කූඩාරමට ගියේ නැත. එබැවින් ඔව්හු කඳවුරේ අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස ක්‍රියා කළහ. 27 එවිට තරුණයෙක් දුව ගොස් මෝසෙස්ට වාර්තා කොට, “එලදාඩ් සහ මෙදාද් කඳවුරේ අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස ක්‍රියා කරති!” 28 එවිට කුඩා කල සිටම මෝසෙස්ගේ දේවසේවකයෙකු වූ නූන්ගේ පුත් යෝෂුවා පිළිතුරු දෙමින්, “මාගේ ස්වාමීනි මෝසෙස්, ඔවුන්ව වළක්වන්න!” 29 එහෙත්, මෝසෙස් ඔහුට කතා කොට, '' ඔබ මට ඊර්ෂ්‍යා කරනවාද? යෙහෝවා දෙවිගේ ආත්මය ඔවුන් කෙරෙහි තබන බැවින් යෙහෝවාගේ සියලු ජනයා අනාගතවක්තෘවරුන් වේවායි මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.

ගණන් කථාව 24: 2 හි සඳහන් වන්නේ දෙවිගේ ආත්මයේ බලපෑම යටතේ බාලාම් ඊශ්‍රායෙලයට ආශීර්වාද කළ බවය. “බාලාම් දෑස් ඔසවා, ඊශ්‍රායෙලය තම ගෝත්‍රිකයන් විසින් මණ්ඩපයට යන බව දුටු විට, දෙවිගේ ආත්මය ඔහු කෙරෙහි පැමිණියේය”. මෙය සැලකිය යුතු වාර්තාවකි, ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් යමෙකු අදහස් කළ දෙයට වඩා වෙනත් දෙයක් කිරීමට හේතු වූ එකම වාර්තාව එය බව පෙනේ. (බාලාම් අදහස් කළේ ඊශ්‍රායෙලයට ශාප කිරීමටයි).

ද්විතීය කථාව 34: 9 හි විස්තර කරන්නේ යෝෂුවා මෝසෙස්ගේ අනුප්‍රාප්තිකයා ලෙස පත් කිරීමයිමෝසෙස් ඔහු පිට අත තැබූ බැවින් නූන්ගේ පුත් යෝෂුවා ප්‍ර wisdom ාවෙන් පිරී සිටියේය. ඉශ්රායෙල් පුත්‍රයෝ ඔහුට ඇහුම්කන් දීමට පටන්ගත්හ. ඔව්හු යෙහෝවා මෝසෙස්ට අණ කළ ලෙසම කළහ. ” මෝසෙස් ආරම්භ කළ කර්තව්‍යය ඉශ්‍රායෙල්වරුන් පොරොන්දු දේශයට ගෙන ඒම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ ඔහුට දෙන ලදි.

විනිසුරුවන් සහ රජවරු

පොරොන්දු දේශයේ ඊශ්‍රායෙලය පීඩාවෙන් මුදවා ගැනීම සඳහා ඔත්නියෙල් විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස පත් කිරීම විනිශ්චයකාරයන් 3: 9-10 ලේඛනගත කරයි. “එවිට යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ව ගලවාගැනීම පිණිස ගැළවුම්කරුවෙකු ඇති කළේය. කෙලෙබ්ගේ බාල සොහොයුරා වන කීනස්ගේ පුත් ඔතානියෙල්. 10 යෙහෝවාගේ ආත්මය දැන් ඔහු කෙරෙහි පැමිණියේය. ඔහු ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ විනිශ්චයකාරයා විය.

විනිශ්චයකරුවෙකු ලෙස ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පත් කරන ලද තවත් පුද්ගලයෙක් ගිඩියොන් ය. ගිඩියොන් ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ව පීඩාවෙන් මුදවාගත් ආකාරය විනිශ්චයකාරයෝ 6:34 විස්තර කරයි. “යෙහෝවාගේ ආත්මය ගිඩීව වට කර, ඔහු හොරණෑ පිඹීමට ගියේය. අබි-එසිරීවරුන් ඔහු පසුපස කැඳවනු ලැබීය”.

විනිසුරු ජෙප්තාත්ට නැවත වරක් ඊශ්‍රායෙලය පීඩාවෙන් ගලවා ගැනීමට අවශ්‍ය විය. ශුද්ධාත්මයාණන් දීම විනිශ්චයකාරයන් 11: 9, “යෙහෝවාගේ ආත්මය දැන් යෙෆතා කෙරෙහි පැමිණියේය…”.

විනිශ්චයකාරයන් 13:25 සහ විනිශ්චයකාරයන් 14 සහ 15 පෙන්නුම් කරන්නේ යෙහෝවාගේ ආත්මය තවත් විනිශ්චයකරුවෙකු වන සැම්සන්ට ලබා දුන් බවයි.. “කාලයාගේ ඇවෑමෙන් යෙහෝවාගේ ආත්මය ඔහුව මහේහෙන්-දාන් තුළට පෙලඹවීමට පටන් ගත්තේය”. මේ අවස්ථාවේ දී ඊශ්‍රායෙලයට පීඩා කළ පිලිස්තිවරුන්ට එරෙහිව යෙහෝවාගේ ආත්මය ඔහුට උපකාර කළ ආකාරය විනිශ්චයකරුවන්ගේ මෙම පරිච්ඡේදවල සඳහන් වේ. එය දාගොන්ගේ දේවමාලිගාවේ විනාශයේ උච්චතම අවස්ථාවයි.

1 සාමුවෙල් 10: 9-13 සිත්ගන්නාසුලු විස්තරයක් වන සාවුල් ඉතා ඉක්මනින් සාවුල් රජු බවට පත්වී කෙටි කලකට අනාගතවක්තෘවරයෙකු බවට පත්විය. ඒ සඳහා යෙහෝවාගේ ආත්මය ඔහු කෙරෙහි තබා ඇත. “සාමුවෙල්ගෙන් යන්නට උරහිස හරවා ගත් වහාම දෙවි ඔහුගේ සිත තවත් දෙයකට වෙනස් කරන්න පටන්ගත්තා. මේ සියලු සං signs ා එදින සැබෑ විය. 10 ඔව්හු එතැනින් කන්දට ගියහ. මෙහි දී අනාගතවක්තෘවරුන් පිරිසක් උන් වහන්සේ හමු වූ හ. එකෙණෙහිම දෙවිගේ ආත්මය ඔහු කෙරෙහි ක්‍රියාත්මක වූ අතර ඔහු ඔවුන් මැද අනාගතවක්තෘවරයෙකු ලෙස කථා කිරීමට පටන්ගත්තේය. … 13 වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන් ඔහු අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස කතා කොට උසස් ස්ථානයට පැමිණියේය.

1 සාමුවෙල් 16: 13 හි දාවිත් රජ ලෙස අභිෂේක කිරීම පිළිබඳ විස්තරය අඩංගු වේ. “ඒ අනුව සාමුවෙල් තෙල් අං ගෙන ඔහුගේ සහෝදරයන් අතර අභිෂේක කළේය. යෙහෝවාගේ ආත්මය එතැන් සිට දාවිත් කෙරෙහි ක්‍රියාත්මක වීමට පටන්ගත්තේය.

මේ දක්වා ඇති සියලුම වාර්තාවලින් පෙනී යන්නේ යෙහෝවා තම ශුද්ධාත්මයාණන් තෝරාගත් පුද්ගලයන්ට නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා පමණක් ලබා දුන් බවයි. සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ අරමුණ වලක්වා නොගන්නා ලෙසත් බොහෝ විට නිශ්චිත කාලයක් සඳහා පමණක් බවත්ය.

අපි දැන් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කාලය කරා ගමන් කරමු.

අනාගතවක්තෘවරුන් සහ අනාවැකි

පහත සඳහන් වාර්තාවලින් පෙනී යන්නේ එලියාට සහ එලිෂාට ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දී දෙවියන් වහන්සේගේ අනාගතවක්තෘවරුන් ලෙස ක්‍රියා කළ බවයි. 2 රාජාවලිය 2: 9 හි මෙසේ සඳහන් වේ.ඔවුන් එලිෂියා පසු කළ විගසම එලිෂාට මෙසේ කීවේය: “මා ඔබෙන් පැහැර ගැනීමට පෙර මා ඔබ වෙනුවෙන් කුමක් කළ යුතුදැයි විමසන්න.” මේ එලිෂාට “කරුණාකර, ඒ දෙක ඔබේ ආත්මයේ කොටස් මා වෙතට පැමිණිය හැකිය ”. සිදු වූ බව ගිණුමේ දැක්වේ.

එහි ප්‍රති result ලය 2 රාජාවලිය 2: 15 හි සටහන් වේ “ජෙරිකෝවේ සිටි අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පුත්‍රයන් ඔහුව යම් දුරකින් දුටු විට,“ එලියාගේ ආත්මය එලිෂා මත රැඳී තිබේ ”යයි පැවසීමට පටන් ගත්හ.

2 ලේකම් 15: 1-2 අපට පවසන්නේ ඕදෙඩ්ගේ පුත් අසරියා දකුණු යූදා රාජධානියට සහ ආසා රජුට යෙහෝවා වෙතට ආපසු යා යුතු බවට හෝ ඔහු ඔවුන්ව අත්හරින ලෙස අනතුරු ඇඟවීමටයි.

2 ලේකම් 20: 14-15 විස්තර කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් එතරම් ප්‍රසිද්ධ නැති අනාගතවක්තෘවරයෙකුට ලබා දී ඇති නිසා ඔහු බිය නොවන්නැයි යෙහෝෂාපාට් රජුට උපදෙස් දෙන බවය. එහි ප්‍රති king ලයක් වශයෙන්, රජු සහ ඔහුගේ හමුදාව යෙහෝවාට කීකරු වී යෙහෝවා ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට ගැළවීම ගෙන දෙන අයුරු බලා සිටියේය. එය කියවයි “ආසාෆ්ගේ පුත්‍රයන් වන ලෙවීවරයෙකු වූ මාතානියාගේ පුත් ජෙයියාල්ගේ පුත් බෙයියාගේ පුත් සෙකෙයිරියාගේ පුත් ජාකියාල්ට යෙහෝවාගේ ආත්මය පැමිණියේය. සභාව මැද ඔහු මත සිටීමට…. එහි ප්‍රති he ලයක් වශයෙන් ඔහු මෙසේ පැවසීය. “යූදා සහ ජෙරුසලමේ වැසියන් සහ යෙහෝෂාපාත් රජු! යෙහෝවා ඔබට පැවසූ දේ මෙන්න, 'මේ විශාල සමූහයා නිසා ඔබ බිය නොවන්න. මක්නිසාද සටන ඔබේ නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ය ”.

2 ලේකම් 24:20 යූදාහි රජ වන යෙහෝවාෂ්ගේ දුෂ්ට ක්‍රියා ගැන අපට මතක් කර දෙයි. මෙම අවස්ථාවේදී දෙවියන් වහන්සේ පූජකයෙකු යොදාගෙන යෙහෝවාගේ වැරදි මාර්ග සහ එහි ප්‍රතිවිපාක ගැන අනතුරු ඇඟවීය.දෙවිගේ ආත්මය පූජක යෙහෝයාදාගේ පුත් සෙකෙරියාහ්ව ආවරණය කළේය. එවිට ඔහු ජනයාට ඉහළින් නැගී ඔවුන්ට මෙසේ කීවේය. “[සැබෑ] දෙවියන් වහන්සේ පවසා ඇත්තේ මෙයයි. ඔබට සාර්ථක බව ඔප්පු කිරීමට නොහැකි වන පරිදි යෙහෝවාගේ ආ ments ා ඉක්මවා යාම? ඔබ යෙහෝවා හැර ගිය නිසා ඔහු ඔබව අත්හරියි. ”

ශුද්ධාත්මයාණන් බොහෝ විට එසකියෙල් පුරා දර්ශනවල සඳහන් වන අතර එසකියෙල් මත සිටින බව සඳහන් වේ. එසකියෙල් 11: 1,5, එසකියෙල් 1: 12,20 බලන්න, එය ජීවීන් සතරදෙනාට මඟ පෙන්වීම් ලබා දුන් උදාහරණ ලෙස. දෙවියන් වහන්සේගේ දර්ශන එසකියෙල් වෙත ගෙන ඒමට ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ සම්බන්ධ විය (එසකියෙල් 8: 3)

ජොයෙල් 2:28 යනු පළමුවන සියවසේදී ඉටු වූ සුප්‍රසිද්ධ අනාවැකියකි. “ඊට පසු මම සෑම වර්ගයකම මාංසය කෙරෙහි මාගේ ආත්මය වැගිරවිය යුතු අතර, ඔබේ පුතුන් සහ ඔබේ දියණියන් නිසැකවම අනාවැකි කියනු ඇත. ඔබේ මහලු අය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් සිහින දකිනු ඇත. ඔබේ තරුණයින්ට නම්, ඔවුන් දකිනු ඇත ”. මෙම ක්‍රියාව මුල් ක්‍රිස්තියානි සභාව පිහිටුවීමට උපකාරී විය (ක්‍රියා 2:18).

මීකා 3: 8 මීකා අපට පවසන්නේ අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩයක් ලබා දීම සඳහා ශුද්ධාත්මයාණන් ලබා දී ඇති බවයි.යාකොබ්ට ඔහුගේ කැරැල්ල සහ ඊශ්‍රායෙලයට ඔහුගේ පාපය පැවසීම පිණිස, මමත්, යෙහෝවාගේ ආත්මයෙන්ද, යුක්තියෙන් හා බලයෙන්ද බලයෙන් පිරී සිටිමි.

මෙසියනික් අනාවැකි

යේසුස් වහන්සේට ශුද්ධාත්මයාණන් ඇති බවට අනාවැකිය යෙසායා 11: 1-2 වාර්තා කරයි. “යෙසෙස්ගේ කඳෙන් අත්තක් පිටතට යා යුතුය. ඔහුගේ මුල්වලින් පැළයක් be ලදායී වනු ඇත. 2 ඔහු කෙරෙහි යෙහෝවාගේ ආත්මය, ප්‍ර wisdom ාව හා අවබෝධය, උපදෙස් හා ශක්තිය, දැනුමේ ආත්මය සහ යෙහෝවාට භයවීම යන ආත්මය සමනය විය යුතුය. ”. මෙම වාර්තාවේ ඉටුවීම ලූක් 1: 15 හි සඳහන් වේ.

තවත් මෙසියස් අනාවැකියක් යෙසායා 61: 1-3හි සඳහන් වේ.පරමාධිපතියාණන් වන යෙහෝවාගේ ආත්මය මා කෙරෙහි ඇත. මන්ද, නිහතමානී අයට ශුභාරංචිය පැවසීමට යෙහෝවා මට අභිෂේක කර ඇත. බිඳුණු සිත් ඇති අයව බැඳ තැබීමටත්, වහල්භාවයට ගෙන ගිය අයට නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමටත්, සිරකරුවන්ට පවා පුළුල් ලෙස ඇස් ඇරීමටත් ඔහු මා එවා ඇත. 2 යෙහෝවාගේ පැත්තෙන් සුභ පැතුම් වර්ෂය සහ අපගේ දෙවියන් වහන්සේගෙන් පළිගැනීමේ දිනය ප්‍රකාශ කිරීම; වැලපෙන සියලු දෙනා සැනසීමට. පා readers කයන්ට මතක ඇති පරිදි, යේසුස් සිනගෝගයේ සිටගෙන, මෙම පද කියවා, ලූක් 4: 18 හි සඳහන් පරිදි ඒවා තමාටම අදාළ කරගත්තේය.

නිගමනය

• ක්‍රිස්තියානි යුගයට පෙර,
  • තෝරාගත් පුද්ගලයන්ට ශුද්ධාත්මයාණන් දෙනු ලැබුවේ දෙවියන් වහන්සේ විසිනි. මෙය තනිකරම ඊශ්‍රායෙලය සඳහා වූ ඔහුගේ කැමැත්ත හා මෙසියස්ගේ පැමිණීම ආරක්ෂා කිරීම හා ඒ නිසා අවසානයේ මිනිස් සංහතියේ අනාගතය සම්බන්ධ නිශ්චිත කාර්යයක් ඉටු කිරීම සඳහා විය.
    • සමහර නායකයින්ට ලබා දී ඇත,
    • සමහර විනිසුරුවන්ට ලබා දී ඇත
    • ඊශ්‍රායෙලයේ සමහර රජවරුන්ට ලබා දී ඇත
    • දෙවි විසින් පත් කරන ලද අනාගතවක්තෘවරුන්ට දෙනු ලැබේ

1 වන සියවසේ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ ඊළඟ ලිපියෙන් සාකච්ඡා කෙරේ.