යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයෙන් පිටතට ගොස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට සහ ඔහු තුළින් අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන් වන යෙහෝවා වෙතට යන මාර්ගය සොයා ගන්නා සෙසු ක්‍රිස්තියානීන්ගෙන් මට නිතිපතා විද්‍යුත් තැපැල් ලැබේ. “අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ එළිදරව්ව එනතුරු උනන්දුවෙන් බලා සිටින” සහෝදර සහෝදරියනි, දෙවියන්වහන්සේගේ පවුලේ අපි සියල්ලෝම එකට සිටින නිසා මට ලැබෙන සෑම විද්‍යුත් තැපෑලකටම පිළිතුරු දීමට මම උපරිමයෙන් උත්සාහ කරමි. (1 කොරින්ති 1:7)

අපේ මාර්ගය පහසුවෙන් ගමන් කළ හැකි මාර්ගයක් නොවේ. මුලදී, එය අපෙන් නෙරපා හැරීමට තුඩු දෙන ක්‍රියාමාර්ගයක් ගැනීමට අවශ්‍ය වේ - යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයේ ඉගැන්වීම් තුළ තවමත් ගිලී සිටින ආදරණීය පවුලේ සාමාජිකයන් සහ හිටපු මිතුරන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම හුදකලා වීම. සිහිබුද්ධිය ඇති කිසිවෙක් පරයා ලෙස සැලකීමට කැමති නැත. අපි හුදකලා පිටමං වූවන් ලෙස ජීවත් වීමට තෝරා නොගනිමු, නමුත් අපි තෝරා ගන්නේ යේසුස් ක්‍රිස්තුස්, සහ එයින් අදහස් කරන්නේ වැළකී සිටීම නම්, එසේ වේවා. අපගේ සමිඳාණන් වහන්සේ අපට දුන් පොරොන්දුවෙන් අපි ස්ථිරව සිටිමු.

“සැබවින්ම මම ඔබට කියමි,” යේසුස් පිළිතුරු දුන්නේ, “මම සහ ශුභාරංචිය වෙනුවෙන් නිවස හෝ සහෝදරයන් හෝ සහෝදරියන් හෝ මව හෝ පියා හෝ දරුවන් හෝ කෙත්වතු හැර ගිය කිසිවෙකුට මේ වර්තමාන යුගයේ සිය ගුණයක් ලැබීමට නොහැකි වනු ඇත: නිවාස, සහෝදරයන්, සහෝදරියන්, මව්වරුන්, දරුවන් සහ කෙත්වතු - පීඩා සමඟ - සහ මතු යුගයේ සදාකාල ජීවනය. (මාර්ක් 10:29,30 NIV)

එසේ වුවද, එම පොරොන්දුව ක්‍ෂණිකව ඉටු නොවන නමුත් කාලාන්තරයක් තුළ පමණක් ඉටු වේ. අපි ඉවසීමෙන් කටයුතු කළ යුතු අතර යම් දුෂ්කරතා විඳදරාගත යුතුය. අපට සදාකාලික විරුද්ධවාදියෙකු සමඟ සටන් කිරීමට සිදු වන්නේ එවිටය: ස්වයං සැකය.

මම ඔබ සමඟ බෙදා ගන්නට යන්නේ අප බොහෝ දෙනෙකු ද අත්විඳ ඇති සැකයන් සහ උත්සුකයන් සඳහා හඬක් ලබා දෙන විද්‍යුත් තැපෑලකින් උපුටා ගත් කොටසකි. මෙය පුළුල් ලෙස සංචාරය කර, ලෝකයේ හොඳ කොටසක් දැක ඇති සහ මිලියන ගණනක් අත්විඳින දුප්පත්කම සහ දුක්ඛිතභාවය සියැසින් දුටු සෙසු කිතුනුවකුගෙන් ය. ඔබ සහ මම මෙන්ම, ඔහුද ආශා කරන්නේ සියල්ල අවසන් වීමටයි - රාජ්‍යය පැමිණ මනුෂ්‍යත්වය නැවත දෙවියන් වහන්සේගේ පවුලට ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමට. ඔහු මෙසේ ලියයි.

“මම දැන් අවුරුදු 50ක් යාච්ඤා කළා. මට මගේ මුළු පවුලම සහ මිතුරන් අහිමි වී ඇත, මට විසන්ධි කිරීමේ ලිපියක් ලිවීමට අවශ්‍ය නොවූ බැවින්, මම ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් සියල්ල අතහැර දමා ඇත, නමුත් මගේ හෘද සාක්ෂියට මා සිටි එම ආගමට (jw) සිටීමට නොහැකි වූ බැවින් මම එසේ කළෙමි. සියල්ලෝම මට කීවේ නැත. යේසුස් වෙනුවෙන් පෙනී සිටීමට සහ නිශ්ශබ්දව සිටීමට. යන්තම් වියැකී යයි. මම යාච්ඤා කර යාච්ඤා කර ඇත. මට ශුද්ධාත්මයාණන් "දැනුණේ නැත". මගේ අතින් මොකක් හරි වරදක් තියෙනවද කියලා මට නිතරම හිතෙනවා. වෙනත් පුද්ගලයින්ට ශාරීරික හෝ කැපී පෙනෙන හැඟීමක් තිබේද? මම නැති විදියට. මම හැමෝට ම හොඳ මනුස්සයෙක් වෙන්න උත්සාහ කරනවා. මම උත්සාහ කරන්නේ අවට සිටීම සතුටක් ලබන කෙනෙකු වීමට පමණි. මම උත්සාහ කර ආත්මයේ ඵල පෙන්වන්නෙමි. නමුත් මම අවංක විය යුතුයි. මා කෙරෙහි කැපී පෙනෙන බාහිර බලයක් මට දැනී නැත.

ඔබට තිබේද?

එය පුද්ගලික ප්‍රශ්නයක් බව මම දනිමි, ඔබට පිළිතුරු දීමට අවශ්‍ය නැතිනම් මට සම්පූර්ණයෙන්ම තේරෙනවා, මම අකාරුණික ලෙස හැසිරුණහොත් මම සමාව අයදිමි. ඒත් ඒක මගේ හිතට බරක් වෙලා. මට ශුද්ධාත්මයාණන් සහ අනෙක් අයට දැනෙන්නේ නැත්නම්, මම යම්කිසි වැරැද්දක් කරනවා විය යුතු යැයි මම කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි, මම එය නිවැරදි කිරීමට කැමතියි."

(අවධාරණය සඳහා මම නිර්භීත මුහුණක් එකතු කර ඇත.) සමහරවිට මෙම සහෝදරයාගේ ප්‍රශ්නය අභිෂේක ලැබීමට නම්, ඔබ වෙනුවෙන් පමණක් අදහස් කරන ලද දෙවියන් වහන්සේගෙන් යම් සුවිශේෂී පුද්ගලික ලකුණක් ලැබිය යුතුය යන වැරදි විශ්වාසයේ තේරුම් ගත හැකි ප්‍රතිඵලය විය හැකිය. මෙම විශ්වාසයට සහාය දැක්වීම සඳහා සාක්ෂිකරුවන් චෙරි-රෝමයන්ගේ තනි පදයක් තෝරා ගනී:

"අපි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයම අපගේ ආත්මය සමඟ සාක්ෂි දරයි." (රෝම 8:16 NWT)

2016 ජනවාරි මුරටැඹ 19 පිටුවේ සඳහන් පරිදි, අභිෂේක ලත් යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ශුද්ධාත්මය තුළින් “විශේෂ සංකේතයක්” හෝ “විශේෂ ආරාධනාවක්” ලැබී තිබේ. ඒ ගැන බයිබලයේ කතා කරන්නේ නැහැ විශේෂ ටෝකනය or විශේෂ ආරාධනය බොහෝ ටෝකන සහ බොහෝ ආරාධනා ඇත, නමුත් සමහරක් "විශේෂ" වේ.

වොච් ටවර් ප්‍රකාශන මෙම අදහස නිර්මාණය කර ඇත විශේෂ ටෝකනය, පාලක මණ්ඩලයට අවශ්‍ය වන්නේ JW රැළ ක්‍රිස්තියානීන් සඳහා වෙනස් ගැලවීමේ බලාපොරොත්තු දෙකක් ඇති බව පිළිගැනීමටය, නමුත් බයිබලය කතා කරන්නේ එකක් ගැන පමණි:

“එකම ශරීරයක් ඇත, එක් ආත්මයක් ඇත ඔබ වෙත කැඳවනු ලැබීය එක බලාපොරොත්තුවක් ඔබගේ ඇමතුමෙන්; එක් ස්වාමීන්, එක් ඇදහිල්ලක්, එක් බව්තීස්මය; සියල්ලටම වඩා සහ සියල්ල තුළින් සහ සියල්ලන් තුළ සිටින එකම දෙවි සහ සියල්ලන්ගේම පියාය. (එපීස 4:4-6 NWT)

අපොයි! එක් ස්වාමින් වහන්සේ, එක් ඇදහිල්ලක්, එක් බව්තීස්මය, සියලු දෙනාගේ එකම දෙවි සහ පියා, සහ ඔබගේ ඇමතුමේ එක් බලාපොරොත්තුවක්.

ඒක හරිම පැහැදිලියි නේද? නමුත් එම පැහැදිලි සත්‍යය නොසලකා හැරීමටත්, ඒ වෙනුවට මිනිසුන්ගේ අර්ථ නිරූපණය පිළිගැනීමටත් අපට උගන්වා ඇත, රෝම 8:16, "ආත්මයම සාක්ෂි දරයි" යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය යොමු දක්වන්නේ "විශේෂයෙන් තෝරාගත්" යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් පවසන "විශේෂයෙන් තෝරාගත්" තුළ රෝපණය කර ඇති විශේෂ දැනුවත්භාවයකි. ඔවුන්ට තවදුරටත් භූමික බලාපොරොත්තුවක් නැත, නමුත් ස්වර්ගයට යනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අප එම පදය ගැන මෙනෙහි කරන විට එවැනි අර්ථකථනයකට සහාය වීමට සන්දර්භය තුළ කිසිවක් නොමැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, රෝම 8 වන පරිච්ඡේදයේ අවට පද කියවීම පමණක් කිතුනුවකු සඳහා විකල්ප දෙකක් පමණක් ඇති බවට පාඨකයාට සැකයක් නැත: එක්කෝ ඔබ මාංසයෙන් ජීවත් වේ හෝ ඔබ ආත්මයෙන් ජීවත් වේ. පාවුල් මෙය පැහැදිලි කරයි:

". . .මක්නිසාද ඔබ මාංසයට අනුව ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබ මිය යනු ඇත. නමුත් ඔබ ආත්මයෙන් ශරීරයේ ක්‍රියා මරණයට පත් කළොත්, ඔබ ජීවත් වනු ඇත. (රෝම 8:13 NWT)

මෙන්න ඔබට එය තිබේ! ඔබ මාංසයට අනුව ජීවත් වුවහොත් ඔබ මිය යනු ඇත, ඔබ ආත්මයට අනුව ජීවත් වුවහොත් ඔබ ජීවත් වනු ඇත. ඔබට ආත්මයෙන් ජීවත් විය නොහැකි අතර ආත්මය නොමැතිද? කාරණය එයයි. ක්‍රිස්තියානීන්ව මෙහෙයවන්නේ දෙවිගේ ආත්මයයි. ඔබ ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු නොලැබේ නම්, ඔබ කිතුනුවකු නොවේ. නම, ක්රිස්ටියන්, ග්රීක භාෂාවෙන් ක්‍රිස්ටෝස් එහි තේරුම "අභිෂේක ලත් තැනැත්තා" යන්නයි.

ඔබ සැබවින්ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ පව්කාර මාංසයෙන් නොව ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් නම් ඔබට ඇති ප්‍රතිවිපාකය කුමක්ද?

"මක්නිසාද දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු ලබන බොහෝ දෙනෙක් දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ය. මක්නිසාද යත්, ඔබ නැවත බිය වීමට වහල්භාවයේ ආත්මය නොලද, නමුත් ඔබට දරුකමට හදා ගැනීමේ ආත්මය ලැබුණි. පියා!" අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයාණන් වහන්සේම අපගේ ආත්මය සමඟ සාක්ෂි දරයි. සහ දරුවන් නම්, උරුමක්කාරයන් -දෙවියන් වහන්සේගේ උරුමක්කාරයන් සහ ක්රිස්තුස් සමඟ හවුල් උරුමක්කාරයන්, අපි ඔහු සමඟ දුක් විඳින්නෙමු නම්, ඔහු සමඟ අප ද මහිමයට පත් වන පිණිස. (රෝම 8:14, 15 ලෝක ඉංග්‍රීසි බයිබලය)

අපට දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබෙන්නේ වහල්භාවයේ, බියෙන් ජීවත් වන ආත්මයක් නොව, දරුකමට හදා ගැනීමේ ආත්මයක්, එනම් අපව දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් ලෙස පිළිගනු ලබන ශුද්ධාත්මය. ඉතින් අපිට තියෙන්නේ “අබ්බා! පියා!"

දෙකක් තිබුණා වගේ විශේෂ ටෝකන හෝ විශේෂ ආරාධනා නැත: සාමාන්‍ය ටෝකනයක් සහ විශේෂ එකක්; සාමාන්‍ය ආරාධනාවක් සහ විශේෂ එකක්. සංවිධානයේ ප්‍රකාශන පවසන දේ නොව දෙවියන් වහන්සේ ඇත්ත වශයෙන්ම පවසන දේ මෙන්න:

“එබැවින් අපි මේ කූඩාරමේ [අපගේ මාංසමය, පව්කාර ශරීරය] සිටින විට, අපි අපගේ බරට යට වී කෙඳිරිගෑවෙමු, මන්ද අපි ඇඳුම් නොගෙන ඇඳුම් ඇඳීමට අකමැති නිසා, අපගේ මරණය ජීවිතයෙන් ගිල දමනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අපව සූදානම් කර ඇත්තේ මෙම අරමුණ සඳහා ය ලෙස ආත්මය අපට දී ඇත පොරොන්දුවක් පැමිණීමට නියමිත දේ ගැන.” (2 කොරින්ති 5:4,5 BSB)

“ඔහු තුළ, ඔබේ ගැළවීමේ ශුභාරංචිය වන සත්‍යයේ වචනය අසා විශ්වාස කර ඇත.ඔයා මුද්රා තබා ඇත පොරොන්දු වූ ශුද්ධාත්මයාණන් සමඟ පොරොන්දුව අපේ උරුමයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ මහිමයේ ප්‍රශංසාව සඳහා දෙවියන් වහන්සේගේ සන්තකයේ සිටින අයගේ මිදීම දක්වා.” (එපීස 1:13,14 BSB)

“දැන් අප සහ ඔබ යන දෙදෙනාම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ පිහිටුවන්නේ දෙවියන් වහන්සේය. He අභිෂේක ලත් අපි, ඔහුගේ තැබුවා මුද්රාව අප කෙරෙහි, ඔහුගේ ආත්මය අපගේ හදවත් තුළ තබන්න පොරොන්දුවක් පැමිණීමට නියමිත දේ ගැන.” (2 කොරින්ති 1:21,22 BSB)

අපට ආත්මය ලැබෙන්නේ ඇයි සහ එම ආත්මය සැබෑ ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස අපව ධර්මිෂ්ඨකමට ගෙන එන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීම වැදගත්ය. ආත්මය යනු අප සතු හෝ අණ කරන දෙයක් නොවේ, නමුත් එය අප විසින් මෙහෙයවනු ලබන විට, එය අපගේ ස්වර්ගීය පියාණන් වන ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ සහ දෙවියන් වහන්සේගේ අනෙකුත් දරුවන් සමඟ අපව එක්සත් කරයි. මෙම ශුද්ධ ලියවිලි පද පෙන්වා දෙන පරිදි ආත්මය අපව ජීවයට ගෙන එයි, එය සදාකාල ජීවනයේ අපගේ උරුමයේ සහතිකයයි.

රෝම 8 වන පරිච්ඡේදයට අනුව, ඔබ ආත්මයෙන් අභිෂේක කර ඇත්නම්, එවිට ඔබට ජීවනය ලැබේ. එමනිසා, කනගාටුදායක ලෙස, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් ශුද්ධාත්මයෙන් අභිෂේක නොකළ බව පවසන විට, සාරය වශයෙන් ඔවුන් ක්‍රිස්තියානීන් බව ප්‍රතික්ෂේප කරයි. ඔබ ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් අයෙකු නොවේ නම්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ ඇස් හමුවේ මිය ගොස් ඇත, එයින් අදහස් වන්නේ අධාර්මික (අධර්මිෂ්ඨ සහ දුෂ්ට යන වචනය ග්‍රීක භාෂාවෙන් එකිනෙකට වෙනස් ලෙස භාවිතා කරන බව ඔබ දැන සිටියාද?)

“මාංසයට එකඟව ජීවත් වන අය මාංසයේ දේවල් කෙරෙහි තම මනස යොමු කරති. නමුත් ආත්මයට අනුව ජීවත් වන අය ආත්මයේ දේවල් කෙරෙහි සිත යොමු කරති. මාංසයේ මනස මරණයයි, නමුත් ආත්මයේ මනස ජීවනයයි ..." (රෝම 8: 5,6, XNUMX BSB)

මෙය බරපතල ව්‍යාපාරයකි. ඔබට ධ්රැවීයතාව දැකිය හැකිය. ජීවිතය ලබා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ශුද්ධාත්මය ලැබීමයි, එසේ නොමැති නම්, ඔබ මාංසයේ මිය යයි. එය අපව නැවත විද්‍යුත් තැපෑලෙන් ඇසූ ප්‍රශ්නයට ගෙන එයි. අපට ශුද්ධාත්මය ලැබී ඇති බව අප දන්නේ කෙසේද?

මෑතකදී, මගේ මිත්‍රයෙක්—හිටපු යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක්—මට පැවසුවේ ඔහුට ශුද්ධාත්මය ලැබුණු බවත්, එහි පැමිණ සිටින බව ඔහුට දැනුණු බවත්ය. එය ඔහුට ජීවිතය වෙනස් කරන අත්දැකීමක් විය. එය අද්විතීය සහ ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි වූ අතර ඔහු මට පැවසුවේ මා එවැනි දෙයක් අත්විඳින තුරු, මට ශුද්ධාත්මයෙන් ස්පර්ශ වූ බව ප්‍රකාශ කළ නොහැකි බවයි.

මිනිස්සු මේ ගැන කතා කරනවා මම ඇසූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට යමෙකු ඔබෙන් නැවත ඉපදී ඇත්දැයි විමසූ විට, ඔවුන් නැවත ඉපදීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එවැනි ලෝකෝත්තර අත්දැකීමක් ගැන ය.

එවැනි කථාවක් සමඟ මට ඇති ගැටලුව මෙයයි: එය ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි සහාය දැක්විය නොහැක. කිතුනුවන්ට තමන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් උපත ලබා ඇති බව දැනගැනීම සඳහා තනි ආත්මික අත්දැකීමක් අපේක්ෂා කරන ලෙස බයිබලයේ කිසිවක් නොකියයි. ඒ වෙනුවට අපට ඇත්තේ මෙම අනතුරු ඇඟවීමයි:

“දැන් [ශුද්ධ] ආත්මය පැහැදිලිවම එය ප්‍රකාශ කරයි පසුකාලීනව ඇතැමුන් බොරුකාරයන්ගේ කුහකකමේ බලපෑමට හසු වී වංචනික ආත්මයන් සහ භූතයන්ගේ ඉගැන්වීම් අනුගමනය කිරීමට ඇදහිල්ල අත්හරිනු ඇත. (1 තිමෝති 4:1,2 BLB)

වෙනත් තැනක එවැනි අත්දැකීම් පරීක්ෂාවට ලක් කරන ලෙස අපට කියනු ලැබේ, විශේෂයෙන් අපට “ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන් ආරම්භ වූවාදැයි බැලීමට ඔවුන්ව පරීක්‍ෂා කරන ලෙස” කියනු ලැබේ, එනම් දෙවියන් වහන්සේගෙන් නොවන අපට බලපෑම් කිරීමට යවන ලද ආත්මයන් සිටින බවයි.

"ආදරණීය මිත්‍රවරුනි, සෑම ආත්මයක්ම විශ්වාස නොකරන්න, නමුත් බොහෝ බොරු අනාගතවක්තෘවරුන් ලෝකයට ගොස් ඇති නිසා ආත්මයන් දෙවියන් වහන්සේගෙන්දැයි බැලීමට ඔවුන්ව පරීක්ෂා කරන්න." (1 යොහන් 4:1 NIV)

දෙවියන් වහන්සේගෙන් යැයි කියාගන්නා ආත්මයක් අපට පරීක්ෂා කළ හැක්කේ කෙසේද? එම ප්‍රශ්නයට යේසුස්ම අපට පිළිතුරක් ලබා දෙයි.

“කෙසේ වෙතත්, ඒ තැනැත්තා (සත්‍යයේ ආත්මය) පැමිණි විට, එය ඔබව සියලු සත්‍ය කරා ගෙන යනු ඇත… එය තමා වෙනුවෙන් කතා නොකරනු ඇත; එය ඔහුට ඇසෙන දේ ඔබට කියනු ඇත, පසුව එය පැමිණෙන දේවල් ප්‍රකාශ කරනු ඇත. ඒකත් මාව මහිමයට පත් කරයි, මක්නිසාද එය මගෙන් දේවල් ලබාගෙන ඒවා ඔබට දන්වනු ඇත. මක්නිසාද පියාණන්වහන්සේට ඇති සියල්ල දැන් මාගේය, ඒ නිසා මම කියන්නේ එය මාගෙන් දේවල් ලබාගෙන ඒවා ඔබට දන්වන්නේය කියාය.” (John 16:13-15 2001Translation.org)

එම වචනවල අපට අවධානය යොමු කළ යුතු අංග දෙකක් තිබේ. 1) ආත්මය අපව සත්‍යය කරා ගෙන යනු ඇත, 2) ආත්මය යේසුස් වහන්සේව මහිමයට පත් කරනු ඇත.

මෙය මනසේ තබාගෙන, මගේ හිටපු JW මිතුරා ත්‍රිත්වයේ බොරු ඉගැන්වීම විශ්වාස කරන සහ ප්‍රවර්ධනය කරන කණ්ඩායමක් සමඟ ඇසුරු කිරීමට පටන් ගත්තේය. මිනිසුන්ට ඕනෑම දෙයක් පැවසිය හැකිය, ඕනෑම දෙයක් ඉගැන්විය හැකිය, ඕනෑම දෙයක් විශ්වාස කළ හැකිය, නමුත් ඔවුන් පවසන දේ පිළිබඳ සත්‍යය හෙළි කරන්නේ ඔවුන් කරන දෙයයි. සත්‍යයේ ආත්මය, එනම් අපගේ ප්‍රේමණීය පියාණන්ගෙන් ලැබෙන ශුද්ධාත්මය, පුද්ගලයෙකු බොරුවක් විශ්වාස කිරීමට පොලඹවන්නේ නැත.

අප දැන් සාකච්ඡා කළ දෙවන අංගය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ශුද්ධාත්මයාණන් යේසුස් වහන්සේට ලබා දෙන දේවල් අපට ලබා දීමෙන් යේසුස්ව මහිමයට පත් කරයි. ඒක දැනුමට වඩා වැඩි දෙයක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශුද්ධාත්මය අන් අයට අප තුළ දැකිය හැකි ස්පර්ශ්‍ය ඵල ලබා දෙයි, අපව වෙන් කරන, අපව ආලෝකය දරන්නන් බවට පත් කරන, අපව යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිරූපයට අනුව හැඩගැසෙන විට ඔහුගේ තේජස පිළිබිඹු කිරීමට අපව සලස්වයි.

“ඔහු කලින් දැන සිටි අයට අනුගත වීමටද ඔහු කලින් නියම කළේය ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ රූපයඔහු බොහෝ සහෝදර සහෝදරියන් අතරේ කුලුඳුලා වන පිණිසය.” (රෝම 8:29 ක්‍රිස්තියානි සම්මත බයිබලය)

ඒ සඳහා ශුද්ධාත්මය ක්‍රිස්තියානියෙකු තුළ ඵල ඇති කරයි. බාහිර නිරීක්ෂකයෙකුට ශුද්ධාත්මය ලැබුණු බවට සලකුණු කරන පලතුරු මේවාය.

“නමුත් ආත්මයේ ඵලය නම් ප්‍රේමය, ප්‍රීතිය, සමාදානය, ඉවසීම, කරුණාව, යහපත්කම, විශ්වාසවන්තකම, මෘදුකම සහ ආත්ම දමනයයි. එවැනි දේවලට එරෙහිව නීතියක් නැත. ” (ගලාති 5:22, 23 බෙරියන් සම්මත බයිබලය)

මෙයින් පළමු හා ප්‍රධානතම දෙය ආදරයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අනෙක් පලතුරු අට ආදරයේ අංගයන් වේ. ප්‍රේමය ගැන ප්‍රේරිත පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට මෙසේ පවසයි: “ප්‍රේමය ඉවසිලිවන්තය, ප්‍රේමය කරුණාවන්තය. එය ඊර්ෂ්යා නොකරයි, එය පුරසාරම් දොඩන්නේ නැත, උඩඟු නොවේ.” (1 කොරින්ති 13:4 NIV)

කොරින්තිවරුන්ට මෙම පණිවිඩය ලැබුණේ ඇයි? තෑගිබෝග ගැන පුරසාරම් දොඩන පිරිසක් එහි සිටි නිසා විය හැකිය. පාවුල් “සුපිරි ප්‍රේරිතයන්” ලෙස හැඳින්වූයේ මොවුන්ය. (2 කොරින්ති 11:5 NIV) එවැනි ස්වයං ප්‍රවර්ධකයන්ගෙන් සභාව ආරක්ෂා කිරීම සඳහා, පාවුල්ට ඔහුගේම අක්තපත්‍ර ගැන කතා කිරීමට සිදු විය, මන්ද ප්‍රේරිතයන් අතරින් වැඩියෙන් දුක් වින්දේ කවුද? වැඩි දර්ශන සහ හෙළිදරව් කිරීම් ලබා දී තිබුණේ කාටද? නමුත් පාවුල් ඔවුන් ගැන කතා කළේ නැත. දැන් කොරින්ති සභාවේ සෞඛ්‍යයට තර්ජනයක් වී ඇති අවස්ථා වැනි තත්වයන් නිසා තොරතුරු ඔහුගෙන් ඉවතට ඇද ගැනීමට සිදු වූ අතර, ඒ වන විටත් ඔහු එසේ පුරසාරම් දෙඩීමට සිදුවීම ගැන විරෝධය පළ කරමින් මෙසේ පැවසීය.

මම ආයෙත් කියනවා, මෙහෙම කතා කරන්න මම මෝඩයෙක් කියලා හිතන්න එපා. එහෙත්, ඔබ එසේ කළත්, ඔබ මෝඩයෙකුට සවන් දෙන්නාක් මෙන්, මම ද ටිකක් පුරසාරම් දොඩන අතරේ මට සවන් දෙන්න. එවැනි පුරසාරම් දොඩන්නේ සමිඳාණන් වහන්සේගෙන් නොවේ, නමුත් මම මෝඩයෙක් වගේ හැසිරෙන්නේ. තවද අන් අය ඔවුන්ගේ මානව ජයග්‍රහණ ගැන පුරසාරම් දොඩන බැවින්, මමත් එසේ කරමි. සියල්ලට පසු, ඔබ එතරම් බුද්ධිමත් යැයි ඔබ සිතනවා, නමුත් ඔබ මෝඩයන් සමඟ ඉවසීමෙන් සතුටක් ලබයි! කවුරුහරි ඔබව වහල්භාවයට ගෙන, ඔබ සතු සියල්ල උදුරා ගන්නා විට, ඔබෙන් ප්‍රයෝජන ගන්නා විට, සියල්ල පාලනය කර, ඔබේ මුහුණට මඩ ගැසූ විට ඔබ එය ඉවසයි. ඒක කරන්න බැරි තරමට අපි “දුර්වල” වෙලා කියලා කියන්න ලැජ්ජයි!

නමුත් ඔවුන් කුමක් ගැන පුරසාරම් දොඩන්නට එඩිතර වුවත් - මම නැවතත් මෝඩයෙකු මෙන් කතා කරමි - මම ඒ ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට ද එඩිතර වෙමි. ඔවුන් හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයන්ද? මමත් එහෙමයි. ඔවුන් ඊශ්‍රායෙල්වරුන්ද? මමත් එහෙමයි. ඔවුන් ආබ්‍රහම්ගෙන් පැවත එන අයද? මමත් එහෙමයි.ඔවුන් ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගේ සේවකයෝද? මම පිස්සෙක් වගේ බව මම දන්නවා, නමුත් මම ඔහුට වඩා බොහෝ සේවය කර ඇත! මම බොහෝ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළෙමි, බොහෝ විට සිරගත වී සිටිමි, වාර ගණනකින් තොරව කසයෙන් තළා, නැවත නැවතත් මරණයට මුහුණ දී ඇත. (2 කොරින්ති 11:16-23 NIV)

ඔහු ඉදිරියට යයි, නමුත් අපට අදහස ලැබේ. එබැවින්, අප ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අභිෂේක කර ඇති බව අන්‍යයන්ට ඒත්තු ගැන්වීමට යම් විශේෂ සංවේදනයක් හෝ ආත්මීය හැඟීමක් හෝ වර්ණවත් එළිදරව්වක් සොයනවාට වඩා, ඒ සඳහා නොකඩවා යාච්ඤා කර එහි ඵල ප්‍රකාශ කිරීමට අපම උත්සාහ නොකරන්නේ මන්ද? එම ඵල අපගේ ජීවිතය තුළ ප්‍රකාශ වන ආකාරය දකින විට, අපගේ අසම්පූර්ණ මනුෂ්‍ය කැමැත්තේ බලවත් බලයෙන් අපට එය තනිවම ඉටු කළ නොහැකි බැවින්, අපව ඔහුගේ පුත්‍රයාගේ ස්වරූපය බවට පරිවර්තනය කරන්නේ දෙවියන් වහන්සේගේ ශුද්ධාත්මයාණන් බවට සාක්ෂි අපට ලැබෙනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ දෙනෙක් එසේ කිරීමට උත්සාහ කරති, නමුත් ඔවුන් ඉටු කරන්නේ දේවභක්තියේ මුහුණුවරක් නිර්මාණය කිරීම පමණක් වන අතර එය කුඩා පරීක්ෂණයකින් හෙළි වන්නේ කඩදාසි වෙස් මුහුණක් මිස අන් කිසිවක් නොවන බවයි.

නැවත ඉපදීමට හෝ දෙවියන් වහන්සේ විසින් අභිෂේක ලැබීමට ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් යම් අත්දැකීමක් හෙළිදරව් කිරීම හෝ යම් විශේෂ සංකේතයක් හෝ විශේෂ ආරාධනයක් ලැබීම ඇතුළත් වන බව අවධාරනය කරන අය අන් අයව ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට පොළඹවා ගැනීමට උත්සාහ කරති.

පාවුල් කොලොස්සිවරුන්ට මෙසේ පැවසීය: ධාර්මික ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම හෝ දේවදූතයන්ට නමස්කාර කිරීම ගැන අවධාරනය කිරීමෙන් ඔබව හෙළා දැකීමට කිසිවෙකුට ඉඩ නොදෙන්න. ඔවුන් මේ දේවල් ගැන දර්ශන ඇති බව පවසති. ඔවුන්ගේ පව්කාර මනස ඔවුන්ව උඩඟු කර ඇත (කොලොස්සි 2:18 NLT)

"දේවදූතයන්ට නමස්කාර කිරීම"? “ඒත් මේ දවස්වල දේවදූතයන්ට නමස්කාර කරන්න අපිව පොලඹවන්න කවුරුත් උත්සාහ කරන්නේ නැහැ, ඒ නිසා ඒ වචන ඇත්තටම අදාළ වෙන්නේ නැහැ නේද?” කියා ඔබට ප්‍රතිවාද කළ හැකියි. එතරම් වේගවත් නොවේ. මෙහි "නමස්කාරය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය බව මතක තබා ගන්න proskuneó ග්‍රීක භාෂාවෙන් එහි අර්ථය වන්නේ 'ඉදිරියෙහි වැඳ වැටීම, අනෙකෙකුගේ කැමැත්තට සම්පූර්ණයෙන්ම යටත් වීම' යන්නයි. ග්‍රීක භාෂාවෙන් "දේවදූතයා" යන වචනයේ වචනාර්ථයෙන් අදහස් වන්නේ පණිවිඩකරු, මන්ද දේවදූතයන් දෙවියන්ගෙන් මිනිසුන්ට පණිවිඩ රැගෙන ගිය ආත්මයන් ය. එබැවින් යමෙකු පණිවිඩකරුවෙකු යැයි කියා සිටින්නේ නම් (ග්‍රීක: දේවදූතයන්) දෙවියන්ගෙන්, එනම්, අද දින දෙවියන් වහන්සේ තම ජනතාව සමඟ සන්නිවේදනය කරන කෙනෙකු හරහා, ඔහුගේ - මම මෙය තබන්නේ කෙසේද - ඔහ්, ඔව්, "දෙවියන්ගේ සන්නිවේදන නාලිකාව", එවිට ඔවුන් දේවදූතයන්, දෙවියන් වහන්සේගෙන් පණිවිඩකරුවන් ලෙස ක්රියා කරයි. තවද, ඔවුන් ප්‍රකාශ කරන පණිවිඩවලට ඔබ කීකරු වනු ඇතැයි ඔවුන් අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, ඔවුන් සම්පූර්ණ ඉදිරිපත් කිරීමක් ඉල්ලා සිටී, proskuneó, නමස්කාර කරන්න. ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩකරුවන් ලෙස ඔවුන්ට කීකරු නොවන්නේ නම්, මෙම මිනිසුන් ඔබව හෙළා දකිනු ඇත. එමනිසා, අද අපට “දේවදූතයන්ට නමස්කාරය” ඇත. ලොකු කාලයක්! නමුත් ඔවුන්ට ඔබ සමඟ යාමට ඉඩ නොදෙන්න. පාවුල් පවසන පරිදි, "ඔවුන්ගේ පව්කාර මනස ඔවුන් උඩඟු කර ඇත". ඒවා නොසලකා හරින්න.

යම් පුද්ගලයෙක් තමාට විස්තර කළ නොහැකි අත්දැකීමක් ඇති බව ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, ඔහු හෝ ඇය ශුද්ධාත්මය විසින් ස්පර්ශ කර ඇති බවට යම් හෙළිදරව්වක් සහ ඔබත් එය කළ යුතු නම්, ඔබ ආත්මය සෙවිය යුතු අතර එහි පැවැත්ම දැනීමට, පළමුව පුද්ගලයා දෙස බලන්න. කටයුතු. ඔවුන් ලැබූ බව කියන ආත්මය ඔවුන්ව සත්‍යයට ගෙන ගොස් තිබේද? ආත්මයේ ඵල ප්‍රකාශ කරමින් ඔවුන් යේසුස් වහන්සේගේ ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කර තිබේද?

එක් වරක් සිදු වූ දෙයක් සොයනවාට වඩා, අප ශුද්ධාත්මයෙන් පිරී සිටින විට අපට හමුවන්නේ ජීවිතයේ අලුත් ප්‍රීතියක්, අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් සහ අපගේ අසල්වැසියන් සඳහා වැඩෙන ප්‍රේමය, අන් අය සමඟ ඉවසීම, ඇදහිල්ලේ මට්ටමයි. කිසිම දෙයකින් අපට හානියක් කළ නොහැකි බවට සහතික වීමත් සමඟ දිගටම වර්ධනය වේ. අප සෙවිය යුතු අත්දැකීම එයයි.

“අපි සහෝදරයන්ට ප්‍රේම කරන නිසා අපි මරණයෙන් ජීවිතයට ගිය බව අපි දන්නවා සහ සහෝදරියන්. ප්‍රේම නොකරන්නා මරණයෙහි පවතියි.” (1 යොහන් 3:14 NASB)

නිසැකවම, දෙවියන් වහන්සේ අප සෑම කෙනෙකුටම ඉතා විශේෂ ප්‍රකාශනයක් ලබා දිය හැකි අතර එය ඔහු අපව අනුමත කරයිද යන ඕනෑම සැකයක් දුරු කරයි, නමුත් එවිට ඇදහිල්ල කොතැනද? බලාපොරොත්තුව කොතැනද? ඔබට පෙනෙනවා, අපට යථාර්ථය ලැබුණු පසු, අපට තවදුරටත් ඇදහිල්ල හෝ බලාපොරොත්තුව අවශ්‍ය නොවේ.

යම් දිනක අපට යථාර්ථය ලැබෙනු ඇත, නමුත් අප එහි ළඟා වන්නේ අප අපගේ ඇදහිල්ල තබාගෙන අපගේ බලාපොරොත්තුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ව්‍යාජ සහෝදර සහෝදරියන්, රැවටිලිකාර ආත්මයන් සහ “දේවදූතයන්” ඉල්ලා සිටින සියලු බාධාවන් නොසලකා හරින්නේ නම් පමණි.

මෙම සලකා බැලීම ප්‍රයෝජනවත් වී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සවන් දීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. සහ ඔබගේ සහයෝගයට ස්තූතියි.