"ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් අභිෂේක කර ඇති බව ඔබ දන්නේ කෙසේද?" යන මාතෘකාව යටතේ පෙර වීඩියෝවක මම ත්‍රිත්වය හැඳින්වූයේ වැරදි ධර්මයක් ලෙසයි. මම ප්‍රකාශ කළේ ඔබ ත්‍රිත්වය විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් මෙහෙයවනු නොලැබේ, මන්ද ශුද්ධාත්මයාණන් ඔබව බොරුවකට ගෙන නොයන බැවිනි. ඒකට සමහරු තරහ ගියා. මම විනිශ්චය කරන බව ඔවුන්ට දැනුණා.

දැන් තව දුරටත් යාමට පෙර, මම යමක් පැහැදිලි කළ යුතුය. මම නිරපේක්ෂව කතා කළේ නැහැ. නිරපේක්ෂ ලෙස කථා කළ හැක්කේ යේසුස් වහන්සේට පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු මෙසේ පැවසීය.

"මා සමඟ නොසිටින තැනැත්තා මට විරුද්ධ ය, මා සමඟ රැස් නොවන තැනැත්තා විසිරී යයි." (මතෙව් 12:30 නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදය)

“මාර්ගයද සත්‍යයද ජීවනයද මම වෙමි. මා තුළින් මිස කිසිවෙක් පියාණන් වහන්සේ වෙතට පැමිණෙන්නේ නැත. (යොහන් 14:6 NIV)

“පටු දොරටුවෙන් ඇතුල් වන්න. මක්නිසාද විනාශයට යන දොරටුව පළලය, මාර්ගය පුළුල්ය, බොහෝ දෙනෙක් එයින් ඇතුල් වෙති. නමුත් ජීවනයට යන දොරටුව කුඩාය, මාර්ගය පටුය, එය සොයාගන්නේ ස්වල්පදෙනෙකුට පමණි.” (මතෙව් 7:13, 14 BSB)

මෙම පද කිහිපය තුළ පවා අපගේ ගැලවීම කළු හෝ සුදු, පක්ෂව හෝ විරුද්ධව, ජීවිතය හෝ මරණය බව අපට පෙනේ. අළු, මැද බිමක් නැත! මෙම සරල ප්‍රකාශයන්ට අර්ථකථනයක් නොමැත. ඔවුන් පවසන දේ හරියටම අදහස් කරයි. සමහර මිනිසුන් අපට සමහර දේවල් තේරුම් ගැනීමට උපකාර කළත්, අවසානයේදී, බර ඉසිලීම කරන්නේ දෙවිගේ ආත්මයයි. ප්‍රේරිත යොහන් ලියන පරිදි:

“තවද, ඔබ, ඔහුගෙන් ලැබූ අභිෂේකය ඔබ තුළ පවතීකිසිවෙකු ඔබට ඉගැන්වීමට ඔබට අවශ්‍ය නැත. නමුත් හරියට එකම ආලේපය ඔබට සියල්ල ගැන උගන්වයි සහ සත්‍ය වන අතර බොරුවක් නොවේ, සහ එය ඔබට උගන්වා ඇති පරිදි, ඔබ එසේ කළ යුතුය ඔහු තුළ රැඳී සිටින්න.” (1 යොහන් 2:27 Berean Literal Bible)

පළමු ශතවර්ෂයේ අවසානයේ ප්‍රේරිත යොහන් විසින් ලියන ලද මෙම ඡේදය, ක්‍රිස්තියානීන්ට දෙන ලද අවසාන දේවානුභාවය ලත් උපදෙස්වලින් එකකි. මුලින්ම කියවන විට එය තේරුම් ගැනීමට අපහසු විය හැක, නමුත් ගැඹුරින් බැලීමෙන්, ඔබ දෙවියන් වහන්සේගෙන් ලැබූ අභිෂේක කිරීම ඔබට සියල්ල උගන්වන්නේ කෙසේදැයි ඔබට හරියටම වටහා ගත හැකිය. මෙම අභිෂේක කිරීම ඔබ තුළ පවතී. එයින් අදහස් වන්නේ එය ඔබ තුළ වාසය කරයි, ඔබ තුළ වාසය කරයි. මේ අනුව, ඔබ ඉතිරි පදය කියවන විට, අභිෂේක ලත් තැනැත්තා සහ අභිෂේක ලත් තැනැත්තා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් අතර ඇති සම්බන්ධය ඔබට පෙනේ. එහි පවසන්නේ “[ඔබ තුළ පවතින අභිෂේක කිරීම] ඔබට උගන්වා ඇති ආකාරයටම, ඔබ ඔහු තුළ පවතිනු ඇත” කියායි. ආත්මය ඔබ තුළ වාසය කරයි, ඔබ ජේසුස් වහන්සේ තුළ වාසය කරයි.

ඒ කියන්නේ ඔබ අපේම මූලිකත්වයෙන් කිසිවක් කරන්නේ නැහැ. කරුණාකර මා සමඟ මේ සඳහා හේතුව.

“යේසුස් සෙනඟට මෙසේ කීවේය: මම ඔබට නිසැකවම කියමි, පුත්‍රයාට තනිවම කිසිවක් කළ නොහැක. ඔහුට කළ හැක්කේ පියා කරන දේ ඔහු දකින දේ පමණක් වන අතර, ඔහු පියා කරන දේ හරියටම කරයි. ” (යොහන් 5:19 සමකාලීන ඉංග්‍රීසි අනුවාදය)

ජේසුස් වහන්සේ සහ පියාණන් එකයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින බව හෝ වාසය කරන බවයි, එබැවින් ඔහු තමාගේම කිසිවක් නොකරන නමුත් පියා කරන දේ පමණක් ඔහු දකිනවා. එය අප සමඟ ඊට වඩා අඩු විය යුතුද? අපි යේසුස්ට වඩා උතුම්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත. එබැවින්, අප විසින්ම කිසිවක් නොකළ යුතුය, නමුත් යේසුස් වහන්සේ කරන්නේ අප දකින දේ පමණි. ජේසුස් වහන්සේ පියාණන් වහන්සේ තුළත්, අපි ජේසුස් වහන්සේ තුළත් රැඳී සිටිමු.

ඔබට එය දැන් දැකිය හැකිද? 1 යොහන් 2:27 වෙත ආපසු යන විට, ඔබ තුළ පවතින අභිෂේක ගැන්වීම ඔබට සියල්ල උගන්වන බවත්, ඔබේ පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේගෙන් එකම ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් යේසුස් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටීමට ඔබ හේතු වන බවත් ඔබට පෙනේ. එයින් අදහස් කරන්නේ යේසුස් තම පියා සමඟ සිටින ආකාරයටම, ඔබ තනිවම කිසිවක් නොකරන බවත්, නමුත් යේසුස් කරන දේ ඔබ දකින දේ පමණක් බවත්ය. ඔහු යමක් උගන්වයි නම් ඔබ එය උගන්වයි. ඔහු යමක් උගන්වන්නේ නැත්නම්, ඔබ එය උගන්වන්නේ නැත. ඔබ යේසුස් ඉගැන්වූ දේ ඉක්මවා යන්නේ නැත.

එකඟද? තේරුමක් නැද්ද? ඔබ තුළ වාසය කරන ආත්මය සමඟ එය සත්‍යයක් නොවේද?

යේසුස් ත්‍රිත්වය ඉගැන්නුවාද? ඔහු ත්‍රිත්වයක දෙවි කෙනෙකුගේ දෙවන පුද්ගලයා බව ඔහු කවදා හෝ උගන්වා තිබේද? ඔහු සර්වබලධාරී දෙවි බව ඔහු ඉගැන්වූවාද? තවත් අය ඔහුව දෙවියන් ලෙස හඳුන්වන්න ඇති. ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් ඔහුව බොහෝ දේ හැඳින්වූ නමුත් යේසුස් කවදා හෝ තමාව “දෙවියන් වහන්සේ” ලෙස හැඳින්වුවාද? ඔහු දෙවියන් ලෙස හැඳින්වූ එකම තැනැත්තා ඔහුගේ පියා වන යෙහෝවා බව සත්‍යයක් නොවේද?

ජේසුස් වහන්සේ කිසිදා ඉගැන්වූයේ නැති දේවල් උගන්වන අතරේ ජේසුස් වහන්සේ තුළ රැඳී සිටින බව හෝ වාසය කරන බව යමෙකුට ප්‍රකාශ කළ හැක්කේ කෙසේද? අපගේ ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් ස්වාමින් වහන්සේ ඉගැන්වූයේ නැති දේවල් උගන්වද්දී ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලබන බව යමෙක් ප්‍රකාශ කරන්නේ නම්, එම පුද්ගලයාව මෙහෙයවන ආත්මය පරෙවියෙකුගේ ස්වරූපයෙන් යේසුස් වහන්සේ කෙරෙහි පහළ වූ ආත්මයම නොවේ.

යමෙක් සත්‍ය නොවන දෙයක් උගන්වයි නම්, එවැනි පුද්ගලයෙකු ශුද්ධාත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී සම්පූර්ණයෙන්ම නපුරු ආත්මයක ආධිපත්‍යය දරන බව මම යෝජනා කරනවාද? එය තත්වයට සරල ප්රවේශයක් වනු ඇත. එවැනි නිරපේක්ෂ විනිශ්චයක් නිරීක්ෂණය කළ හැකි කරුණු සමඟ නොගැලපෙන බව මගේ පෞද්ගලික අත්දැකීමෙන් මම දනිමි. අපගේ ගැලවීම කරා ගෙන යන ක්‍රියාවලියක් තිබේ.

ප්‍රේරිත පාවුල් පිලිප්පිවරුන්ට උපදෙස් දුන්නේ “... දිගටම කරගෙන යන්න ව්යායාමය ඔබේ ගැළවීම බියෙන් හා වෙව්ලීමෙන්…” (පිලිප්පි 2:12 BSB)

ඒ හා සමානව ජූඩ් මෙම අවවාදය ලබා දුන්නේය: “සැබැවින්ම සැක කරන අයට අනුකම්පා කරන්න; සහ අන් අයව ගළවා, ඔවුන් ගින්නෙන් උදුරා ගන්න; මාංසයෙන් පැල්ලම් වී ඇති ඇඳුම්වලට පවා ද්වේෂ කරමින් බියෙන් අන් අයට දයාව පෙන්වන්න. (ජූඩ් 1:22,23 BSB)

මේ සියල්ල පැවසීමෙන් පසු, අපගේ වැරදි වලින් පාඩම් ඉගෙන ගෙන, පසුතැවිලි වී, වර්ධනය විය යුතු බව මතක තබා ගනිමු. නිදසුනක් වශයෙන්, අපගේ සතුරන්ට, අපට පීඩා කරන අයට පවා ප්‍රේම කරන්න කියා යේසුස් අපට උපදෙස් දෙන විට, අප එසේ කළ යුත්තේ “ස්වර්ගයෙහි සිටින අපගේ පියාණන්ගේ පුත්‍රයන් බව ඔප්පු කිරීමටය. දුෂ්ටයන් සහ යහපත් අය යන දෙපිරිසම ධර්මිෂ්ඨ සහ අධර්මිෂ්ඨ යන දෙපිරිසටම වර්ෂාව සලසන සේක.” (මතෙව් 5:45 NWT) දෙවි තම ශුද්ධාත්මය ඔහුව සතුටු කරන විට සහ කොතැනද සහ ඔහුව සතුටු කරන අරමුණ සඳහා යොදා ගනී. එය අපට කල්තියා හඳුනාගත හැකි දෙයක් නොව, එහි ක්‍රියාවේ ප්‍රතිඵල අපට පෙනේ.

නිදසුනක් වශයෙන්, ටාසස්හි සාවුල් (අපොස්තුළු පාවුල් බවට පත් වූ) කිතුනුවන් ලුහුබැඳ යාම සඳහා දමස්කස් වෙත යන මාර්ගයේ සිටියදී, ස්වාමින් වහන්සේ ඔහුට දර්ශනය විය: “සාවුල්, සාවුල්, ඔබ මට පීඩා කරන්නේ ඇයි? ඔබට ගෝඩ් වලට පයින් ගැසීම දුෂ්කර ය. (ක්‍රියා 26:14 NIV) යේසුස් ගව පාලනය සඳහා යොදාගත් උල් පොල්ලක් වන ගෝඩ්ගේ රූපකය භාවිත කළා. පාවුල්ගේ නඩුවේ ගෝඩ් මොනවාදැයි අපට දැනගත නොහැක. කාරණය නම්, පාවුල්ව පොලඹවා ගැනීම සඳහා දෙවිගේ ශුද්ධාත්මය යම් ආකාරයකින් භාවිතා කළ නමුත්, අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ ආශ්චර්යමත් ප්‍රකාශනයකින් අවසානයේදී ඔහු අන්ධ වන තෙක් ඔහු එයට විරුද්ධ වෙමින් සිටියේය.

මම යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවෙක්ව සිටියදී, ආත්මය මට මඟ පෙන්වූ බවත් මට උපකාර කළ බවත් මම විශ්වාස කළෙමි. මම දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මය සම්පූර්ණයෙන්ම අහිමි වූ බව මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මම සාක්‍ෂිකරුවෙකුව සිටියදී මා මෙන් අසත්‍ය දේ විශ්වාස කරන සහ ක්‍රියාත්මක කරන වෙනත් ආගම්වල ගණන් කළ නොහැකි මිනිසුන්ටද මෙය අදාළ වන බව මට විශ්වාසයි. මතෙව් 5:45 හි කන්ද උඩ දේශනාවේ යේසුස් ඉගැන්වූ පරිදි, දෙවියන් වහන්සේ ධර්මිෂ්ඨ සහ දුෂ්ට යන දෙඅංශයෙන්ම වැසි සහ බැබළීමට සලස්වයි. ගීතිකාකරු එකඟ වෙමින් මෙසේ ලියයි.

“යෙහෝවා සෑම කෙනෙකුටම යහපත්ය. ඔහුගේ අනුකම්පාව ඔහු සෑදූ සියල්ල මත රඳා පවතී. (ගීතාවලිය 145:9 ක්‍රිස්තියානි සම්මත බයිබලය)

කෙසේ වෙතත්, ආත්මයෙන් අභිෂේක ලත් නොවන, නමුත් දෙවිගේ මිතුරන් පමණක් වන ධර්මිෂ්ඨ ක්‍රිස්තියානීන්ට ද්විතීයික ගැලවීමේ බලාපොරොත්තුවක් ඇතැයි යන විශ්වාසය වැනි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බොහෝ බොරු ඉගැන්වීම් ගැන මම විශ්වාස කළ විට, ආත්මය මාව ඒ වෙත ගෙන ගියාද? නෑ ඇත්තෙන්ම නෑ. සමහර විට, එය මෘදු ලෙස මාව එයින් ඉවතට ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි, නමුත් පිරිමින් කෙරෙහි මගේ අනිසි විශ්වාසය නිසා, මම එහි ප්‍රමුඛතාවයට විරුද්ධ වෙමි - මගේම ක්‍රමයට “එළුවන්ට” එරෙහිව පයින් ගැසීම.

මම ආත්මයේ මඟ පෙන්වීමට දිගටම විරුද්ධ වූවා නම්, යේසුස් පැවසූ පරිදි, වෙනත් ආත්මයන්ට, අඩු රසැති ආත්මයන්ට මඟ සැලසීමට එහි ගලායාම ක්‍රමයෙන් වියළී යනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි: “එවිට එය ගොස් තවත් ආත්මයන් හතක් රැගෙන යයි. තමාට වඩා දුෂ්ට ය, ඔව්හු එහි ඇතුළු වී එහි වාසය කරති. ඒ වගේම ඒ පුද්ගලයාගේ අවසාන තත්ත්වය පළමු තත්ත්වයට වඩා නරකයි.” (මතෙව් 12:45 NIV)

එබැවින්, ශුද්ධාත්මය පිළිබඳ මගේ කලින් වීඩියෝවේ, යම් පුද්ගලයෙක් ත්‍රිත්වය හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අදෘශ්‍යමාන පැමිණීම ලෙස 1914 වැනි වෙනත් ව්‍යාජ ඉගැන්වීම් විශ්වාස කරන්නේ නම්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම ශුද්ධාත්මයෙන් තොර බව මම ඇඟවුවේ නැත. මම කියමින් සිටි සහ තවමත් පවසන දෙය නම්, ඔබ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් කිසියම් විශේෂ ආකාරයකින් ස්පර්ශ කර ඇති බව ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම්, එතැනින් ඉවත්ව ගොස් වහාම යේසුස්වහන්සේ කිසිදා ඉගැන්වූ ත්‍රිත්වය වැනි බොරු ඉගැන්වීම් විශ්වාස කිරීමට හා ඉගැන්වීමට පටන් ගන්නේ නම්, එවිට ඔබේ ප්‍රකාශය ශුද්ධාත්මය ඔබව එහි ගෙන ආවේ ව්‍යාජයකි, මන්ද ශුද්ධාත්මය ඔබව බොරුවට ගෙන නොයනු ඇත.

එවැනි ප්‍රකාශයන් මිනිසුන්ගේ සිත් රිදවීම නොවැළැක්විය හැකිය. මිනිසුන්ගේ හැඟීම් රිදවන නිසා මම එවැනි ප්‍රකාශ නොකරනවාට ඔවුන් කැමතියි. කතා කිරීමේ නිදහස අප සැමට ඇති බව පවසමින් තවත් අය මා ආරක්ෂා කරනු ඇත. අවංකවම, නිදහසේ කතා කිරීම වැනි දෙයක් ඇතැයි මම විශ්වාස නොකරමි, මන්ද නිදහස යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ යම් දෙයකට පිරිවැයක් නොමැති අතර එයට සීමාවක් නොමැති බැවිනි. නමුත් ඔබ ඕනෑම දෙයක් පවසන විට, ඔබ යමෙකු අමනාප වීමේ අවදානමක් ඇති අතර එය ප්‍රතිවිපාක ගෙන දෙයි; එබැවින්, පිරිවැය. එම ප්‍රතිවිපාකවලට ඇති බිය නිසා බොහෝ දෙනෙකුට තමන් කියන දේ සීමා කිරීමට හෝ නිහඬව සිටීමට පවා සිදුවේ. එබැවින් ඔවුන්ගේ කථාව සීමා කිරීම. එබැවින් අවම වශයෙන් මානව දෘෂ්ටිකෝණයකින් සීමාවකින් තොරව සහ වියදමකින් තොරව කථාවක් නොමැත, එබැවින් නිදහස් කථනය යනුවෙන් දෙයක් නොමැත.

යේසුස්ම මෙසේ පැවසුවා. මක්නිසාද ඔබේ වචනවලින් ඔබ නිදොස් කරනු ලැබේ, ඔබේ වචනවලින් ඔබ හෙළා දකිනු ඇත. (මතෙව් 12:36,37 BSB)

සරල බව සහ පැහැදිලිකම සඳහා, "ආදරණීය කථාව" සහ "වෛරී කථාව" ඇති බව අපට දැකගත හැකිය. ප්‍රේම කථාව යහපත්ය, ද්වේෂ කථාව නරකය. සත්‍යය සහ අසත්‍යය, යහපත සහ අයහපත අතර ධ්‍රැවීයතාව නැවත වරක් අපි දකිමු.

වෛරී කථාව අසන්නාට හානියක් කිරීමට උත්සාහ කරන අතර ආදර කතාව ඔවුන් වර්ධනය වීමට උපකාර කරයි. දැන් මම ආදර කථාව කිව්වම, මම කතා කරන්නේ ඔබට හොඳ හැඟීමක් ඇති කරන, කන් කිති කවන ආකාරයේ, හැකි වුවද, කතා කිරීම ගැන නොවේ. පාවුල් ලියූ දේ මතකද?

“මක්නිසාද මනුෂ්‍යයෝ යහපත් ධර්මය නොඉවසන කාලය පැමිණෙන්නේය, නමුත් ඔවුන් කන් කැසීම ඇතිව තම ආශාවන්ට ගැලපෙන පරිදි ගුරුවරුන් තමන් වටා එකතු කරගන්නා කාලය පැමිණේ. එහෙයින් ඔවුහු සත්‍යයෙන් කන් හරවා මිථ්‍යාවන් දෙසට හැරෙති.” (2 තිමෝති 4:3,4)

නැහැ, මම කතා කරන්නේ ඔබට යහපතක් කරන කථාවක් ගැනයි. බොහෝ විට ප්‍රේම කතා නිසා ඔබට දුකක් දැනෙනු ඇත. එය ඔබව කලබලයට පත් කරයි, අමනාප කරයි, කෝපයට පත් කරයි. එයට හේතුව ප්‍රේම කථනය සැබවින්ම agape කථාව වන බැවිනි, ආදරය සඳහා වන ග්‍රීක වචන හතරෙන් එකකි, මෙයයි ප්රතිපත්තිමය ආදරය; විශේෂයෙන්ම, තම වස්තුවට, ආදරය කරන පුද්ගලයාට යහපතක් සොයන ආදරය.

ඉතින් මම කලින් කියපු වීඩියෝ එකෙන් කිව්වේ මිනිස්සුන්ට උදව්වක් කරන්නයි. එහෙත් තවමත්, ඇතැමුන් ප්‍රතිවිරෝධය දක්වනු ඇත, “දෙවිගේ ස්වභාවය ගැන ඔබ විශ්වාස කරන දේ ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවන විට මිනිසුන් අමනාප කරන්නේ ඇයි? ඔබ නිවැරදි නම් සහ ත්‍රිත්වවාදීන් වැරදි නම්, එසේ නම් කුමක් ද? ඒ සියල්ල අවසානයේ විසඳෙනු ඇත. ”

හරි, හොඳ ප්‍රශ්නයක්. මට මෙය ඇසීමෙන් පිළිතුරු දීමට ඉඩ දෙන්න: දෙවියන් වහන්සේ අපව හෙළා දකින්නේ අපට යම් වරදක් සිදු වූ පමණින් හෝ අප ශුද්ධ ලියවිල්ල වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර ඇති නිසාද? අපි දෙවියන් වහන්සේ ගැන සත්‍ය නොවන දේවල් විශ්වාස කරන නිසා ඔහු ඔහුගේ ශුද්ධාත්මයට බාධා කරනවාද? මේවා කෙනෙකුට සරලව “ඔව්” හෝ “නැහැ” කියා පිළිතුරු දිය හැකි ප්‍රශ්න නොවේ, මන්ද පිළිතුර රඳා පවතින්නේ කෙනෙකුගේ හදවතේ තත්ත්වය මත බැවිනි.

දෙවියන් වහන්සේ අපව හෙළා දකින්නේ අප සියලු කරුණු නොදැන සිටීම නිසා නොවන බව අපි දනිමු. අපෝස්තුළු පාවුල් ඇරියෝපගස්හි දේශනා කරන විට ඇතන්ස්හි වැසියන්ට පැවසූ දේ නිසා මෙය සත්‍ය බව අපි දනිමු.

“එසේ නම්, අපි දෙවියන් වහන්සේගේ වංශය බැවින්, දිව්‍යමය ස්වභාවය රන් හෝ රිදී හෝ ගල් වැනි, මිනිස් කලාවෙන් හා පරිකල්පනයෙන් සකස් කරන ලද රූපයක් යැයි නොසිතිය යුතුය. එබැවින්, අවිද්‍යාවේ කාලය නොසලකා හරිමින්, දෙවියන් වහන්සේ දැන් සෑම තැනකම සිටින සියලුම මිනිසුන්ට පසුතැවිලි වන ලෙස අණ කරයි, මක්නිසාද ඔහු විසින් පත් කරන ලද මනුෂ්‍යයා ලවා ලෝකය ධර්මිෂ්ඨකමින් විනිශ්චය කිරීමට යන දිනයක් ඔහු නියම කර ඇත. ඔහුව මළවුන්ගෙන් උත්ථාන කිරීමෙන් සෑම කෙනෙකුටම මෙය ඔප්පු කර ඇත. (ක්‍රියා 17:29-31 ක්‍රිස්තියානි සම්මත බයිබලය)

දෙවියන්ව නිවැරදිව දැන හඳුනා ගැනීම ඉතා වැදගත් බව මෙයින් අපට අඟවයි. තමන් දෙවියන්ව හඳුනනවා යැයි සිතා පිළිම වන්දනා කරන අය දෙවියන්ගේ ස්වභාවය නොදැන නමස්කාර කළත් දුෂ්ට ලෙස ක්‍රියා කරන බව ඔහු සැලකුවේය. කෙසේ වෙතත්, යෙහෝවා දයානුකම්පිත වන අතර, එබැවින් ඔහු නොදැනුවත්කමේ කාලය නොසලකා හැරියේය. තවමත්, 31 වන පදය පෙන්වා දෙන පරිදි, එවැනි නොදැනුවත්කම ඔහුගේ ඉවසීමේ සීමාවක් තිබේ, මන්ද ලෝකය මත පැමිණෙන විනිශ්චයක්, එනම් යේසුස් විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන විනිශ්චයක් ඇත.

ශුභාරංචියේ පරිවර්තනයේ 30 වැනි පදය පරිවර්තනය කර ඇති ආකාරයට මම කැමතියි: "දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් ඔහුව නොදැන සිටි කාලය නොසලකා හැර ඇත, නමුත් දැන් ඔහු සෑම තැනකම සිටින සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ නපුරු මාර්ගවලින් ඉවත් වන ලෙස අණ කරයි."

දෙවි පිළිගන්නා ආකාරයට නමස්කාර කිරීමට නම් අප ඔහුව දැන සිටිය යුතු බව මෙයින් පැහැදිලි වේ. නමුත් ඇතැමුන් ප්‍රතිවිරෝධය දක්වනු ඇත, “දෙවියන් වහන්සේ අපගේ අවබෝධයෙන් ඔබ්බට සිටින බැවින් යමෙකුට ඔහුව දැනගත හැක්කේ කෙසේද?” ත්‍රිවිද්‍යාඥයන්ගෙන් මට අසන්නට ලැබෙන්නේ තමන්ගේ ධර්මය සාධාරණීකරණය කිරීමටය. ඔවුන් කියනු ඇත, "ත්‍රිත්වය මනුෂ්‍ය තර්කනය නොතකා හැරිය හැක, නමුත් දෙවියන් වහන්සේගේ සැබෑ ස්වභාවය තේරුම් ගත හැක්කේ අපෙන් කාටද?" එවැනි ප්‍රකාශයක් අපගේ ස්වර්ගික පියාට අපහාස කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් නොදකිති. ඔහු දෙවියන් වහන්සේ ය! ඔහුට තම දරුවන්ට පැහැදිලි කළ නොහැකිද? ඔහුට ප්‍රේම කිරීම සඳහා අප දැනගත යුතු දේ අපට පැවසීමට නොහැකි ඔහු යම් ආකාරයකින් සීමා වී තිබේද? විසඳිය නොහැකි ප්‍රහේලිකාවක් ලෙස ඔහුගේ ප්‍රේක්ෂකයින් සිතූ දෙයට මුහුණ දුන් විට, යේසුස් ඔවුන්ට මෙසේ තරවටු කළේය.

“ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි! ශුද්ධ ලියවිල්ලේ උගන්වන දේ ඔබ දන්නේ නැත. තවද ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ගැන කිසිවක් දන්නේ නැත. (මතෙව් 22:29 සමකාලීන ඉංග්‍රීසි අනුවාදය)

සර්වබලධාරී දෙවියන් වහන්සේට තමා ගැන අපට තේරුම් ගත හැකි ආකාරයෙන් පැවසිය නොහැකි බව අප විශ්වාස කළ යුතුද? ඔහුට පුළුවන් සහ ඔහුට තිබේ. ඔහු තම ශුද්ධ අනාගතවක්තෘවරුන් මාර්ගයෙන් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේ ඒකජාතක පුත්‍රයා මාර්ගයෙන් හෙළි කර ඇති දේ අවබෝධ කර ගැනීමට අපට මඟ පෙන්වීම සඳහා ඔහු ශුද්ධාත්මය භාවිතා කරයි.

යේසුස් වහන්සේම ශුද්ධාත්මයාණන්ට උපකාර කරන්නෙකු සහ මාර්ගෝපදේශකයෙකු ලෙස සඳහන් කරයි (යොහන් 16:13). නමුත් මඟ පෙන්වන්නෙක් මඟ පෙන්වයි. මඟ පෙන්වන්නා ඔහු සමඟ යාමට අපට තල්ලු කරන්නේවත් බල කරන්නේවත් නැත. ඔහු අපව අතින් අල්ලාගෙන අපට මඟ පෙන්වයි, නමුත් අප සම්බන්ධතා බිඳ දැමුවහොත් - එම මාර්ගෝපදේශක හස්තය අතහැර වෙනත් දිශාවකට හැරුවහොත්, එවිට අපි සත්‍යයෙන් ඉවතට ගෙන යනු ඇත. කවුරුහරි හෝ වෙනත් දෙයක් එවිට අපට මඟ පෙන්වයි. දෙවියන් වහන්සේ එය නොසලකා හරියිද? අපි ශුද්ධාත්මයේ මඟ පෙන්වීම ප්‍රතික්ෂේප කරනවා නම්, අපි ශුද්ධාත්මයට විරුද්ධව පව් කරනවාද? දෙවියෝ දන්නවා.

පියාණන් වන යෙහෝවා සහ පුත්‍රයා වන යේෂුවා යන දෙදෙනාම සර්වබලධාරී දෙවියන් නොවන බවත් ත්‍රිත්වයේ දෙවි කෙනෙක් නොමැති බවත් ශුද්ධාත්මය මාව සත්‍යයට ගෙන ගිය බව මට පැවසිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, තවත් කෙනෙක් පවසන්නේ පියා, පුත්‍රයා සහ ශුද්ධාත්මය යන සියල්ලම දේවත්වයක, ත්‍රිත්වයක කොටසක් බව විශ්වාස කිරීමට එම ශුද්ධාත්මය ඔවුන් සතුව ඇති බවයි. අඩුම තරමේ අපේ එකෙක්වත් වැරදියි. තර්කය එය නියම කරයි. ආත්මයට අප දෙදෙනාව ප්‍රතිවිරුද්ධ කරුණු දෙකකට ගෙන යා නොහැකි නමුත් ඒවා දෙකම සත්‍ය විය යුතුය. අපෙන් වැරදි විශ්වාසයක් ඇති කෙනෙකුට නොදැනුවත්කම ප්‍රකාශ කළ හැකිද? පාවුල් ඇතන්ස්හි ග්‍රීකයන්ට පැවසූ දේ මත පදනම්ව තවදුරටත් නොවේ.

අවිද්‍යාව ඉවසිය යුතු කාලය ගෙවී ගොස් ඇත. "දෙවියන් වහන්සේ මිනිසුන් ඔහුව නොදැන සිටි කාලය නොසලකා හැර ඇත, නමුත් දැන් ඔහු සෑම තැනකම සිටින සියල්ලන්ටම ඔවුන්ගේ නපුරු මාර්ගවලින් ඉවත් වන ලෙස අණ කරයි." බරපතල ප්‍රතිවිපාක නොමැතිව ඔබට දෙවියන්ගේ අණට අකීකරු විය නොහැක. විනිශ්චය දවස එනවා.

තමන්ගේ විශ්වාසයන් බොරු යැයි වෙනත් කෙනෙකු පැවසීම නිසා කිසිවෙකුට අමනාප වීමට මෙය කාලය නොවේ. ඒ වෙනුවට, අපගේ විශ්වාසය නිහතමානීව, සාධාරණව සහ සියල්ලටම වඩා ශුද්ධාත්මය අපගේ මාර්ගෝපදේශය ලෙස ක්‍රියාකරමින් අපගේ විශ්වාසය පරීක්ෂා කිරීමට කාලය මෙයයි. නොදැනුවත්කම පිළිගත හැකි නිදහසට කරුණක් නොවන කාලයක් පැමිණේ. පාවුල් තෙසලෝනිකවරුන්ට කළ අනතුරු ඇඟවීම ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සෑම අවංක අනුගාමිකයෙකුම ඉතා බැරෑරුම් ලෙස සලකා බැලිය යුතු දෙයකි.

“නීත්‍යානුකූල නොවන තැනැත්තාගේ පැමිණීම සාතන්ගේ ක්‍රියාකාරකම සමඟ, සෑම ආකාරයකම බලයෙන්, ලකුණකින් සහ බොරු ආශ්චර්යයකින් සහ විනාශ වන අයට විරුද්ධව එල්ල කරන සෑම දුෂ්ට රැවටීමකින්ම සිදු වේ. ඔවුන් ගැළවීමට තිබූ සත්‍යයට ආදරය ප්‍රතික්ෂේප කළහ. මේ හේතුව නිසා සත්‍යය අවිශ්වාස කළ සහ දුෂ්ටකම ගැන සතුටු වන සියල්ලන් කෙරෙහි විනිශ්චය පැමිණෙන පිණිස, ඔවුන් බොරුව විශ්වාස කරන පිණිස දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට බලවත් මුළාවක් එවනු ඇත. (2 තෙසලෝනික 2:9-12 BSB)

ඔවුන්ව ගලවා ගන්නේ සත්‍යය නොමැතිකම සහ අවබෝධය නොවන බව සලකන්න. ඔවුන්ව ගලවන්නේ “සත්‍යයට ප්‍රේම කිරීම” ය. පුද්ගලයෙකු කලින් නොදැන සිටි සත්‍යයකට ආත්මය විසින් මෙහෙයවනු ලැබුවහොත්, ඔහුට හෝ ඇයට පෙර විශ්වාසයක් අත්හැරීමට අවශ්‍ය වන සත්‍යයක් - සමහර විට ඉතා ආදරණීය විශ්වාසයක් - එම පුද්ගලයා තම පෙර විශ්වාසය අත්හැරීමට පොලඹවන්නේ කුමක්ද ( පසුතැවිලි වන්න) දැන් සත්‍ය බව පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක් සඳහාද? දැඩි තේරීමක් කිරීමට ඇදහිලිවන්තයා පොලඹවන්නේ සත්‍යයට ඇති ආදරයයි. නමුත් ඔවුන් බොරුවට ආදරය කරන්නේ නම්, සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට සහ අසත්‍යය වැළඳ ගැනීමට ඔවුන් පොළඹවන “බලවත් මුළාවට” ඔවුන් ඇලුම් කරන්නේ නම්, බරපතල ප්‍රතිවිපාක ඇති වනු ඇත, මන්ද, පාවුල් පවසන පරිදි විනිශ්චය පැමිණෙමින් තිබේ.

ඉතින්, අපි නිහඬව සිටිය යුතුද නැතහොත් කතා කළ යුතුද? නිශ්ශබ්දව සිටීම වඩා හොඳ යැයි සමහරු සිතති. කාටවත් හිරිහැර කරන්න එපා. ජීවත් වෙන්න ඉඩ දෙන්න. නව ජාත්‍යන්තර අනුවාදයට අනුව එය පිලිප්පි 3:15, 16 හි පණිවිඩය බව පෙනේ: “එසේ නම්, පරිණත වූ අප සියල්ලෝම දේවල් ගැන එවැනි දෘෂ්ටියක් ගත යුතුය. තවද යම් අවස්ථාවක ඔබ වෙනස් ලෙස සිතන්නේ නම්, එයද දෙවියන් වහන්සේ ඔබට පැහැදිලි කරනු ඇත. අපි දැනටමත් ලබාගෙන ඇති දේට පමණක් ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න. ”

නමුත් අප එවැනි මතයක් දරන්නේ නම්, පාවුල්ගේ වචනවල සන්දර්භය අප නොසලකා හරිනු ඇත. “ඔබ විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ ඔබ විශ්වාස කරයි, මට විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය දේ මම විශ්වාස කරමි, ඒ සියල්ල යහපත් ය” යන දර්ශනයක් වන නමස්කාරය සම්බන්ධයෙන් ඔහු පිළිකුල් සහගත ආකල්පයක් අනුමත නොකරයි. මීට පෙර පද කිහිපයකට පෙර, ඔහු දැඩි වචන කිහිපයක් තැබුවේය: “ඒ බල්ලන්, එම නපුරුකම් කරන්නන්, මස් විකෘති කරන්නන් ගැන පරෙස්සම් වන්න. මක්නිසාද චර්මච්ඡේදනය වන්නාවූ අපි, දෙවියන්වහන්සේගේ ආත්මයෙන් දෙවියන්වහන්සේට සේවයකරන්නෙමු, ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ පාරට්ටුකරන්නෙමු, මාංසය කෙරෙහි විශ්වාසයක් නොතබන්නෙමු-එසේ විශ්වාස කිරීමට මටම හේතු ඇතත්." (පිලිප්පි 3:2-4 NIV)

"බල්ලන්, දුෂ්ටයන්, මස් විකෘති කරන්නන්"! සැර භාෂාව. මෙය පැහැදිලිවම ක්‍රිස්තියානි නමස්කාරයට “ඔබ හොඳින්, මම හොඳින්” යන ප්‍රවේශයක් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපට පෙනෙන පරිදි සුළු ප්‍රතිවිපාක ඇති කරුණු සම්බන්ධයෙන් විවිධ මත දරන්නට පුළුවන. උදාහරණයක් ලෙස අපගේ නැවත නැඟිටුවනු ලැබූ ශරීරවල ස්වභාවය. අප කෙබඳු වනු ඇත්දැයි අපි නොදනිමු සහ නොදැන සිටීම අපගේ නමස්කාරයට හෝ අපගේ පියා සමඟ ඇති අපගේ සම්බන්ධතාවයට බලපාන්නේ නැත. නමුත් සමහර දේවල් ඒ සම්බන්ධයට බලපානවා. ලොකු කාලයක්! මක්නිසාද යත්, අප දැන් දැක ඇති පරිදි, සමහර දේවල් විනිශ්චය සඳහා පදනම වේ.

දෙවියන් වහන්සේ අපට හෙළි කර ඇති අතර නොදැනුවත්කම නිසා ඔහුට නමස්කාර කිරීම තවදුරටත් ඉවසන්නේ නැත. විනිශ්චය දවස මුළු පොළොවටම පැමිණෙමින් තිබේ. යමෙකු වැරදි ලෙස ක්‍රියා කරන බව අප දුටුවහොත් ඔවුන් නිවැරදි කිරීමට අප කිසිවක් නොකළහොත් එහි ප්‍රතිවිපාක ඔවුන්ට අත්විඳිය හැකිය. නමුත් එවිට ඔවුන් අපට චෝදනා කිරීමට හේතුවක් වනු ඇත, මන්ද අප ආදරය නොපෙන්වා ඉඩ ඇති විට කතා නොකළ බැවිනි. ඇත්ත, කතා කිරීමෙන් අපි විශාල අවදානමක් ගන්නවා. යේසුස් මෙහෙම කිව්වා.

“මා පැමිණියේ පොළොවට සාමය ගෙන ඒමට යැයි නොසිතන්න. මා පැමිණියේ කඩුවක් මිස සාමය ගෙන ඒමට නොවේ. මක්නිසාද මම පැමිණියේ පුරුෂයෙකු තම පියාට විරුද්ධවද දුවක් ඇගේ මවටද ලේලියක් ඇගේ නැන්දම්මාටද විරුද්ධවද හැරවීමටය. මිනිසෙකුගේ සතුරෝ වන්නේ ඔහුගේම ගෙදර සාමාජිකයන්ය.” (මතෙව් 10:34, 35 BSB)

මට මඟ පෙන්වන අවබෝධය මෙයයි. මම වරදක් කිරීමට අදහස් නොකරමි. නමුත් එය තේරුම් ගැනීමට මා යොමු කර ඇති බැවින්, අමනාපයක් ඇති කරයි යන බිය නිසා සත්‍යය කථා කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට මම ඉඩ නොදිය යුතුය. පාවුල් පවසන පරිදි, අපි හරි කවුද වැරදි කවුදැයි දැන ගන්නා කාලයක් පැමිණෙනු ඇත.

“සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ක්‍රියා එළිදරව් වේ, මක්නිසාද එදින එය හෙළිදරව් කරයි, මන්ද සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ක්‍රියා ගින්නෙන් එළිදරව් වේ, එය මොන වගේද? ගින්න එය පරීක්ෂා කරනු ඇත. (1 කොරින්ති 3:13 සරල ඉංග්‍රීසියෙන් Aramaic Bible)

මෙම සලකා බැලීම ප්‍රයෝජනවත් වී ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. සවන් දීම ගැන ඔබට ස්තුතියි. සහ ඔබගේ සහයෝගයට ස්තූතියි.