ඔබට “මහත් සැනසිල්ලේ ප්‍රභවයක්” විය හැකිය

“මොවුන් දේවරාජ්‍යය උදෙසා මාගේ සෙසු සේවකයන් වන අතර ඔවුන් මට මහත් සැනසීමක් ලබා දී තිබේ.” - කොලොස්සි 4:11

 [Ws 1/20 p.8 සිට 2 වන වගන්තිය අධ්‍යයනය කරන්න: මාර්තු 9 - 15 මාර්තු 2020]

මෙම ලිපිය සමාලෝචනය කිරීමට නැවුම් විය. බොහෝ දුරට එය ද්‍රව්‍යමය අතපසු වීම් වලින් තොර වූ අතර ඉතා සුළු ප්‍රවාදයක් හෝ ධර්මයක් අඩංගු විය. කිතුනුවන් වශයෙන් අපට මෙම මුරටැඹ ලිපියේ සාකච්ඡා කර ඇති උදාහරණ සහ අපට ඇති පාඩම් වලින් ප්‍රයෝජන ගත හැකිය.

1 වන ඡේදයේ ආරම්භක ප්‍රකාශය ගැඹුරු ය. බොහෝ කිතුනුවන් ඇත්ත වශයෙන්ම පීඩාකාරී හෝ වේදනාකාරී තත්වයන්ට මුහුණ දී සිටිති. බරපතල රෝගාබාධ සහ ආදරණීයයෙකුගේ මරණය සහ ස්වාභාවික විපත් ආපදාවන්ට පොදු හේතුවකි. යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට ආවේණික වූ දෙය නම් එම ප්‍රකාශයයි “පවුලේ සාමාජිකයෙක් හෝ කිට්ටු මිතුරෙක් සත්‍යය අත්හරිනවා දැකීමෙන් තවත් අය දැඩි වේදනාවක් විඳිනවා.” ක්‍රිස්තියානි නොවන ආයතනික මූලධර්මය අනුගමනය කිරීමෙන් ඇති වන විශාල පීඩාවන් සමඟ කටයුතු කිරීමට සාක්ෂිකරුවන්ට අමතර සැනසීමක් අවශ්‍ය වේ. සමහර අවස්ථාවලදී “සත්‍යය” (යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානය) අත්හැරීමට හේතුව යමෙකු සැබෑ සත්‍යය ලුහුබැඳීම නිසා විය හැකිය (යොහන් 8:32 සහ යොහන් 17:17). යමෙකු සංවිධානය සමඟ තවදුරටත් සම්බන්ධ නොවීමට හේතුව එය නම් යෙහෝවා සතුටු වනු ඇත.

ප්‍රේරිත පාවුල් වරින් වර තමාට හමු වූ අභියෝග සහ ජීවිතයට තර්ජනයක් වන අවස්ථා 2 වන ඡේදයේ දක්වා ඇත. ඩෙමාස්ව අතහැර දැමූ විට පාවුල් ලැබූ බලාපොරොත්තු සුන්වීම ගැනද එහි සඳහන් වේ. ඩෙමාස් ගැන කලකිරීමට පාවුල්ට ඕනෑ තරම් හේතු තිබුණද, යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ සංවිධානයෙන් ඉවත් වන සෑම කෙනෙක්ම එසේ කරන්නේ “මේ වර්තමාන ක්‍රමයට ඇලුම් කරන” නිසා යැයි අනුමාන නොකිරීමට අප වගබලා ගත යුතුය. සංවිධානය අප විසින් ඇඳීමට කැමති සමාන්තර සංසන්දනය මෙය විය හැකිය. පාවුල් සහ බානබස් ද ඔවුන්ගේ පළමු මිෂනාරි ගමනට පිටත් වූ නමුත් පසුව පාවුල්ගේ විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු වූ මාක්ගේ ආදර්ශයද සලකා බලන්න. සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක් යම් පා .මාලාවක් හැදෑරීමට තීරණය කිරීමට නිශ්චිත හේතුව අපි නොදනිමු.

3 වන ඡේදයට අනුව, පාවුල්ට යෙහෝවාගේ ශුද්ධාත්මයාණන්ගෙන් පමණක් නොව සෙසු කිතුනුවන්ගෙන්ද සැනසිල්ල හා සහයෝගය ලැබුණි. මෙම ලිපියේ පාවුල්ට සහ මෙම කිතුනුවන්ට උපකාර කළ සෙසු ඇදහිලිවන්තයන් තිදෙනෙකු ගැන ඡේදයේ සඳහන් වේ.

ලිපිය පිළිතුරු දීමට උත්සාහ කරන ප්‍රශ්න පහත දැක්වේ:

මෙම කිතුනුවන් තිදෙනාට එතරම් සැනසීමක් ලබා දීමට ඉඩ දුන් ගුණාංග මොනවාද?

අපි එකිනෙකා සැනසීමට සහ ධෛර්යමත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට ඔවුන්ගේ කදිම ආදර්ශය අනුගමනය කරන්නේ කෙසේද?

ඇරිස්ටාර්කස් වැනි ලෝයල්

ලිපියෙහි සඳහන් වන පළමු උදාහරණය වන්නේ තෙසලෝනිකයේ මැසිඩෝනියානු කිතුනුවකු වූ ඇරිස්ටාර්කස් ය.

ඇරිස්ටාර්කස් පහත සඳහන් ආකාරයට පාවුල්ට විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු බව ඔප්පු කළේය.

• පාවුල් සමඟ යද්දී ඇරිස්ටාර්කස් මැර පිරිසක් විසින් අල්ලා ගනු ලැබීය
• අන්තිමේදී ඔහු නිදහස් වූ විට පාවුල් සමඟ පක්ෂපාතීව සිටියේය
• සිරකරුවෙකු ලෙස පාවුල්ව රෝමයට යවනු ලැබූ විට, ඔහු ඔහු සමඟ ගමනට ගිය අතර පාවුල් සමඟ නැව් ගසාගෙන ගියේය
• ඔහු පාවුල් සමඟ රෝමයේ සිරගත කරන ලදී

අපට පාඩම්

• අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට හොඳ කාලවලදී පමණක් නොව “දුක්ඛිත කාලවලදී” ඇලී සිටීමෙන් අපට පක්ෂපාත මිතුරෙකු විය හැකිය.
• නඩු විභාගයක් අවසන් වූ පසුවත් අපේ සහෝදරයාට හෝ සහෝදරියට සැනසීමක් අවශ්‍ය විය හැකිය (හිතෝපදේශ 17:17).
• පක්ෂපාතී මිතුරන් කැපකිරීම් කරන්නේ තමන්ගේම වරදකින් තොරව අව්‍යාජ අවශ්‍යතා ඇති තම සහෝදර සහෝදරියන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ය.

කිතුනුවන් වශයෙන් මේවා අපට උතුම් පාඩම් වන අතර, විශේෂයෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට කරන සේවය සම්බන්ධයෙන් පීඩාවට පත්ව සිටින සහෝදර සහෝදරියන්ට අප සැමවිටම සහයෝගය දැක්විය යුතුය.

ටයිකස් වැනි විශ්වාසනීයත්වය

ටයිචිකස්, ආසියාවේ රෝම දිස්ත්‍රික්කයෙන් පැමිණි කිතුනුවෙකි.

7 වන ඡේදයේ ලේඛකයා පහත සඳහන් දේ සඳහන් කරයි. “ක්‍රි.ව. 55 දී පමණ පාවුල් යුදෙව් ක්‍රිස්තියානීන් වෙනුවෙන් සහන අරමුදල් එකතු කළා හැකි මෙම වැදගත් පැවරුමට උපකාර කිරීමට ටයිචිකස්ට ඉඩ දී ඇත. ” [අපේ නිර්භීත]

2 කොරින්ති 8: 18-20 ප්‍රකාශය සඳහා යොමු ලියවිල්ල ලෙස දක්වා ඇත.

2 කොරින්ති 8:18 -20 පවසන්නේ කුමක්ද?

“නමුත් අපි ඔහු සමඟ යවනවා ටයිටස් ශුභාරංචිය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රශංසා කළ සහෝදරයා සියලු සභා පුරා පැතිරී ඇත. එපමණක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ මහිමය උදෙසා මෙම කාරුණික ත්‍යාගය අප විසින් පරිපාලනය කරන අතර, උපකාර කිරීමට අප සූදානම් බව සනාථ කරන හෙයින්, ඔහු අපගේ සංචාරක සහකාරිය ලෙස සභාවන් විසින් පත් කරන ලදී. මේ අනුව, අප විසින් පරිපාලනය කරනු ලබන මෙම ලිබරල් දායකත්වය සම්බන්ධයෙන් කිසිවෙකු අප සමඟ වරදක් කර ගැනීමෙන් වැළකී සිටිමු"

“තවද, ශුභාරංචියට කළ සේවය වෙනුවෙන් සියලු පල්ලිවල ප්‍රශංසාවට ලක් වූ සහෝදරයා අපි ඔහු සමඟ යවමු. එපමණක්ද නොව, පල්ලි විසින් අපව තෝරාගනු ලැබුවේ අප පූජාව රැගෙන යන විටය. එය අප විසින් පරිපාලනය කරනු ලබන්නේ ස්වාමින් වහන්සේට ගෞරව කිරීම සහ උපකාර කිරීමට අපගේ උනන්දුව පෙන්වීම සඳහාය. මෙම ලිබරල් ත්‍යාගය අප පරිපාලනය කරන ආකාරය පිළිබඳ කිසිදු විවේචනයක් වළක්වා ගැනීමට අපට අවශ්‍යය. ” - නව අනුවාදය

මෙම විධිවිධාන බෙදා හැරීම සමඟ ටයිචිකස් සම්බන්ධ බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති වීම සිත්ගන්නා කරුණකි. 18 වන පදයෙහි කථා කර ඇති සහෝදරයා හඳුනා ගැනීමට හේතු විය හැකි නිශ්චිත සාක්ෂි නොමැති බව විවිධාකාර විවරණ කියවීමෙන් පවා පැහැදිලි වේ. සමහරු මෙම නිර්නාමික සහෝදරයා ලූක් යැයි අනුමාන කර ඇති අතර තවත් සමහරු සිතන්නේ එය මාක් යැයි ය, තවත් සමහරු යොමු දක්වන්නේ බානබස් සහ සීලස්.

පාසල් සහ විද්‍යාල සඳහා කේම්බ්‍රිජ් බයිබලය ටයිචිකස්ට අර්ධ වශයෙන් සඳහන් කරන එකම එක මෙයයි, “සහෝදරයා එපීසයේ නියෝජිතයෙක් නම්, ඔහු එක්කෝ (2) ට්‍රොෆිමස් හෝ (3) ටයිචිකස් විය යුතුය. මේ දෙදෙනාම ශාන්ත පාවුලු සමඟ ග්‍රීසියෙන් පිටව ගියහ. පළමුවැන්නා එපීසයේ සිටි අතර ඔහු සමඟ ජෙරුසලමට ගියේය"

නැවතත්, සැබෑ සාක්ෂි කිසිවක් සපයා නැත, හුදෙක් සමපේක්ෂනය.

නූතන කිතුනුවන් ලෙස ටයිචිකස්ගෙන් අපට ඉගෙන ගත හැකි දෙයින් මෙය ඉවත් වේද? නැත, කොහෙත්ම නැත.

7 සහ 8 ඡේදවල සඳහන් කර ඇති පරිදි, ටයිචිකස්ට පාවුල්ගේ විශ්වාසවන්ත සහකාරිය බව ඔප්පු කිරීමට තවත් බොහෝ පැවරුම් තිබුණි. කොලොස්සි 4: 7 හී පාවුල් ඔහුව හඳුන්වන්නේ “ආදරණීය සහෝදරයෙක්, විශ්වාසවන්ත සේවකයෙක් සහ ස්වාමින් වහන්සේ තුළ සේවය කරන සේවකයෙක්” ලෙසයි. නව අනුවාදය

අද 9 වන ඡේදයේ කිතුනුවන්ට පාඩම් ද වටී:

• විශ්වාසවන්ත මිතුරෙකු වීමෙන් අපට ටයිචිකස් අනුකරණය කළ හැකිය
• අවශ්‍යතා ඇති අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්ට උපකාර කිරීමට අපි පොරොන්දු වෙනවා පමණක් නොව, ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා ප්‍රායෝගික දේවල් කරන්නෙමු

2 කොරින්ති 8: 18 හි සඳහන් ටයිචිකස් සහෝදරයා බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති බව පැහැදිලි කිරීමට අප මෙතරම් දුර ගොස් ඇත්තේ ඇයි?

හේතුව, බොහෝ සාක්ෂිකරුවන් එම ප්‍රකාශය මුහුණත වටිනාකමෙන් සලකන අතර (වැරදි ලෙස) ලේඛකයා මෙය ඔහුගේ හෝ ඇයගේ දෘෂ්ටිකෝණයට සහාය දැක්වීමක් ලෙස සඳහන් කිරීමට හේතු වන ප්‍රබල සාක්ෂි ඇති බව උපකල්පනය කරන නමුත් යථාර්ථයේ දී එසේ නොවේ.

පූර්ව නිගමනයකට හෝ නිගමනයකට සහාය දැක්වීම සඳහා අප සමපේක්ෂනයෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. ටයිචිකස් විසින් උපුටා දක්වා ඇති වෙනත් ශුද්ධ ලියවිලි පදවලින් පාවුල්ට ප්‍රායෝගික සහය ලබා දුන් බවට ප්‍රමාණවත් සාක්ෂි තිබේ. එබැවින් සනාථ නොකළ ප්‍රකාශය ඡේදයට ඇතුළත් කිරීමේ අවශ්‍යතාවයක් නොතිබුණි.

මාක් මෙන් සේවය කිරීමට කැමති

මාක් යෙරුසලමේ සිටි යුදෙව් ක්‍රිස්තියානියෙක්.

ලිපියේ මාක්ගේ හොඳ ගුණාංග කිහිපයක් සඳහන් වේ

• මාක් තම ජීවිතයේ ද්‍රව්‍යමය දේවලට මුල් තැන දුන්නේ නැත
• මාක් කැමැත්තෙන් ක්‍රියා කළේය
• අන් අයට සේවය කිරීම ගැන ඔහු සතුටු විය
• මාක් පාවුල්ට ප්‍රායෝගිකව උදව් කළා

ක්‍රියා 15: 36-41 හී බාර්ණබස් සහ පාවුල් අතර එකඟ නොවූ මතකය මෙයයි

මාක් ඔවුන්ගේ පළමු මිෂනාරි ගමන මැද ඔවුන් හැර ගිය විට, කලින් තිබූ ඕනෑම සැකයක් අත්හැරීමට පාවුල් කැමති වූ හොඳ ගුණාංග මාක් විසින් ප්‍රදර්ශනය කර තිබිය යුතුය.

පාවුල් සහ බානබස් වෙනම මාර්ගයකට යන සිද්ධිය නොසලකා හැරීමට මාක් කැමැත්තෙන් සිටින්නට ඇත.

ලිපියට අනුව අපට පාඩම් මොනවාද?

• අවධානයෙන් හා නිරීක්‍ෂණයෙන් සිටීම, අන් අයට උපකාර කිරීමට අපට ප්‍රායෝගික ක්‍රම සොයාගත හැකිය
• අපගේ බිය නොතකා ක්‍රියා කිරීමට අප මූලිකත්වය ගත යුතුය

නිගමනය:

මෙය සාමාන්‍යයෙන් හොඳ ලිපියක් වන අතර, ප්‍රධාන කරුණු වන්නේ පක්ෂපාතී, විශ්වාසවන්ත හා සුදුසුකම් ඇති අයට උපකාර කිරීමට ඇති කැමැත්තයි. සෙසු සාක්ෂිකරුවන්ට වඩා අපගේ සහෝදර සහෝදරියන් බව අප මතක තබා ගත යුතුය.

වංශවත්