14 දී නීසාන් 2020 (යුදෙව් දින දර්ශන වර්ෂය 5780) කවදාද?

බටහිර අහසේ නව සඳ චන්ද්‍ර මාසය ආරම්භ වේ.

යුදෙව් දින දර්ශනය දින 12 බැගින් වූ චන්ද්‍ර මාස 29.5 කින් සමන්විත වන අතර එය දින 354 කින් “වර්ෂයේ නැවත පැමිණීම” ගෙන එනු ලබන අතර එය සූර්ය වර්ෂයේ දින 11 හා හතරෙන් එකකින් අඩු වේ. එබැවින් දිනය තීරණය කිරීමේ පළමු ගැටළුව නම් පූජනීය වර්ෂයේ පළමු මාසය සලකුණු කරන්නේ කුමන නව සඳද යන්න තෝරා ගැනීමයි (කෘෂිකාර්මික වර්ෂය ආරම්භයට මාස 6 කට පසුව).

4 හි^th අපේ පොදු යුගයේ සියවස වන දෙවන රබ්බි හිලෙල් නිල යුදෙව් දින දර්ශනයක් ස්ථාපිත කළ අතර එය එතැන් සිට භාවිතයේ පවතී. ඒ 13 යි^th හිඟය පියවා ගැනීම සඳහා වසර 7 ක් තුළ චන්ද්‍ර මාසය 19 වතාවක් එකතු කරනු ලැබේ. දීර් years අවුරුදු (මාස 13) සිදුවන්නේ චක්‍රයේ අවුරුදු 3, 6, 8, 11, 14, 17 සහ 19 යන වසර වලදීය. එය නම් කර ඇත්තේ ග්‍රීක තාරකා විද්‍යා Met මෙටන් නම් වූ පස්වන සියවසේදීය. පොදු යුගය.

මෙම චක්‍රීය රටාව පියානෝවෙහි ඇති කළු යතුරු වලට සමාන වන අතර එය දිගු අවුරුදු කාණ්ඩ කිරීම නියෝජනය කරයි.

13 අවුරුදු මෙටොනික් චක්‍රයේ මාස 19 ක පියානෝ යතුරු රටාව

මෙයින් අදහස් කරන්නේ හුදෙක් දින දර්ශනය නිරීක්ෂණය කිරීමෙන්, මෙම දිගු අවුරුදු රටාවට අනුරූප වන වසර තීරණය කළ හැකි බවයි. විසිවන සියවසේ සිට 20 වසර කණ්ඩායම්වල යුදෙව් දින දර්ශනයේ පළමු වසර 19 දී ආරම්භ වූ අතර නැවතත් 1902, 1921, 1940, 1959, 1978 සහ 1997 දී ආරම්භ විය. වත්මන් චක්‍රයේ පළමු මාස ​​2016 2019 දී සිදු විය, 3 වසර ලෙස පියානෝ පරිමාණයන්හි C # සමඟ අනුරූප වේ.

පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සිට යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ද එම ක්‍රමයම අනුගමනය කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ පළමු වසර චක්‍රයේ සිදුවන්නේ යුදෙව් ක්‍රමයට වසර 14 කට පසුව හෝ අවුරුදු 5 කට පෙර කාලය ඉක්මවා යාමේ පරිමාණයෙන් ය. එබැවින් 2020 දී යුදෙව් දින දර්ශනය 5 වසර (මාස 12) වන අතර සාක්ෂිකරුවන් 10 වන වියේ (මාස 12 ද වේ.) සමාන්තර පද්ධති දෙක අතර වැරදි ගැලපීම් සිදුවන්නේ යුදෙව් ක්‍රමයේ 1, 9 සහ 12 වර්ෂවල ය. , එම වසර කෙටි වන විට, සාක්ෂිකරුවන් අවුරුදු 6, 14 සහ 17 යන වසර එකම වේලාවක නිරීක්ෂණය කරති. එලෙසම, යුදෙව්වන් ඔවුන්ගේ 13 සහ 3 වසරවල 14 වන මාසය වන අදාර්-අදාර් නිරීක්ෂණය කරන අතර, සාක්ෂිකරුවන් මාසයකට පෙර නීසාන් ආරම්භ කරයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ නීසාන් 14 සඳහා යුදෙව් පාස්කු උත්සවය අනුගමනය කරන බවට සාක්ෂිකරුවන් පැවසුවද, අවුරුදු 5 න් 19 ක් තුළ, නීසාන් 14 සඳහා දිනය නියම කිරීමේදී මාසයක වෙනසක් ඇති බවයි.

මේ අනුව 2020 සඳහා (5780) පද්ධති දෙකටම කෙටි වසරක් ඇති අතර, නීසාන් නව සඳ සමඟ ආරම්භ වන්නේ වසන්ත සමයේ සිට ය. එම තාරකා විද්‍යාත්මක සඳ හා සූර්යයා මාර්තු 11 වන දින පෙ.ව. 29:24 ට සිදුවනු ඇත^th (28^th යුදෙව් මාසයේ අදාර් දිනය) සවස 6 ට පෙර හිරු බැස යෑමත් සමඟ ජෙරුසලමේ වේලාව. තාරකාවක් හෝ අඳුරු මුහුණක් සඳ දැකීමට නම්, සූර්යයා ක්ෂිතිජයට වඩා අංශක 8 ක් පහළින් තිබිය යුතු අතර නිරීක්ෂණය කරන ලද ශරීරය ක්ෂිතිජයට වඩා අංශක 3 ක් ඉහළින් තිබිය යුතුය. එමනිසා, හොඳම කාලගුණය සමඟ වුවද එදින සවස ජෙරුසලමේ නව සඳ නොපෙනෙන අතර ඊළඟ දිනය අදාර්හි 29 වන දිනය වේ.

දෛනික චාපයේ දී සූර්යයා අහසෙහි ඉහළ මට්ටමක පවතින විට චන්ද්‍රයා සූර්යයාගේ වමට ගමන් කරයි, නැතහොත් එය හිරු බැස යන විට පැයට එක් විෂ්කම්භයකින් හෝ 0.508 න් චාප අංශක 360 ක වේගයකින් ඉහළට නැඟෙන බව පෙනේ. අවශ්‍ය අංශක 11 කින් සූර්යයාගෙන් වෙන්ව, නිරීක්ෂණය කරන ලද අහසෙහි සංයෝජනය හෝ ගමන් කරන වේලාවෙන් පසු අවම වශයෙන් පැය 22 ක් ගත විය යුතුය.

මාර්තු 25 වන දින ජෙරුසලමේ හිරු බැස යෑම දේශීය වේලාවෙන් (GMT + 5) සවස 54:2 ට සිදුවනු ඇත, එවිට සූර්යයා ක්ෂිතිජයට පහළින් බැස යයි. මිනිත්තු තිස් දෙකකට පසු සූර්යයා ක්ෂිතිජයට වඩා අංශක 8 ක් පහළින් පවතිනු ඇත, නමුත් චන්ද්‍ර මාසයේ තාරකා විද්‍යාත්මක වයස පැය 30.5 ක් වනු ඇත, චන්ද්‍රයා ක්ෂිතිජයට අංශක 7 ක් පමණ ඉහළින් තැබීමෙන් දෘශ්‍ය දර්ශනයක් ලබා ගත හැකිය. එමනිසා, සාක්ෂිකරුවන් මාර්තු 25 බදාදා හිරු බැස යෑමෙන් ඔවුන්ගේ නීසාන් මාසය ආරම්භ කරනු ඇත^th. මෙයින් අදහස් කරන්නේ Nisan 14 අප්‍රේල් 7 වන අඟහරුවාදා හිරු බැස යෑමෙන් ආරම්භ වන බවයි^th, එය රාජ්‍ය ශාලා සහ රැස්වීම් ස්ථානවල අනුස්මරණ සැමරුම සඳහා සකසා ඇති සන්ධ්‍යාවයි.

(ඉහත තොරතුරු 2020 දී දිනය නියම කිරීම පිටුපස ඇති තාරකා විද්‍යාව සහ දින දර්ශනය පැහැදිලි කිරීම සඳහා පළ කර ඇත. එය රාජ්‍ය ශාලාවලදී ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනයට සහභාගි නොවීම සඳහා සහභාගී වීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම නොවේ. ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සඳහා එකම නිවැරදි දිනය ලෙස අප්‍රියෙල් 7 වන දින සවස් වරුවේ මැතිව්ස්ගේ වාර්තාවේ යේසුස් වහන්සේ මෙම හවුලේ සහභාගිකම මගින් ඔහුගේ මරණය අනුස්මරණය කිරීම ගැන සඳහනක් නොකරයි, ඒ වෙනුවට ඔහු තම ශරීරය හා රුධිරයේ හවුල්කරුවන් සමඟ තම රාජධානියට ඇතුළත් කිරීමේ ගිවිසුමක් ඇති කරයි. මුහුන් නොදැමූ රොටි සහ රතු වයින්වල සංකේතවල. සභා රැස්වීම් සහ ආදර මංගල්‍යයන් සඳහා නිවෙස්වල එක්රැස් වීමේ මුල් ක්‍රිස්තියානි පුරුද්ද පිළිබඳ වැඩිදුර ශුද්ධ ලියවිලිමය සාක්ෂි සඳහා, පහත සඳහන් තොරතුරු බලන්න, පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ “ක්‍රිස්තියානි ගවේෂණය” ජර්නලයේ, වෙළුම 1, අංක 1 - එම් ජේම්ස් පෙන්ටන්, අවසරය ඇතිව කර්තෘ. TheChristianQuest.org ද බලන්න)

කොපමණ වාරයක්?

විලියම් ඊ. එලියසන් විසිනි

1 කොරින්ති 11: 25,26 හි ග්‍රීක වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ බලවේගය සහ ස්වාමින්ගේ රාත්‍රී භෝජනය සැමරීම පිළිබඳ සටහන:

1 කොරින්ති 11: 25 හි (රොතර්හැම්) පාවුල් යේසුස්ව උපුටා දක්වයි. “මා සිහි කිරීම පිණිස ඔබ එය බොන තරමටම මෙය කරන්න.” අනුස්මරණ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ දී අපගේ ස්වාමීන්වහන්සේගේ වචන උපුටා දැක්වීම ලූක්ගේ සුවිශේෂයේ (22: 19) සඳහන් කර ඇති වචන වලට සමානය, නමුත් මෙහිදී පාවුල් supplies ἐὰν (හොසකිස් ඉයන්) යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය සපයන අතර එය කිසිම එවැන්ජලිස්තවරයෙකු විසින් ලබා දී නැත. තමා ප්‍රේමයෙන් ස්වාමින් වහන්සේගෙන් ලැබුණු බව ප්‍රේරිතවරයා ප්‍රකාශ කරන එළිදරව්වේ කොටසක් බවට සැකයක් නැත. (1 කොරි. 11:23) පල්ලියේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහය ගැන සඳහන් කරමින් පාවුල් 26 වන පදයෙහි “බොහෝ විට” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩය පුනරුච්චාරණය කරයි.

හේතු දෙකක් නිසා ග්‍රීක වාක්‍ය ඛණ්ඩය මීට පෙර බොහෝ බයිබල් සිසුන් අතර ලබා දී ඇතිවාට වඩා සමීප අධ්‍යයනයක් සඳහා ප්‍රති rep ල ලබා දෙනු ඇත. පළමුවෙන්ම, අපගේ කිසිදු පරිවර්තනයක පාහේ ἐὰν ප්‍රකාශිත අංශුවේ බලය නොමැත (වචනාර්ථයෙන් රොතර්හැම් සැලකිය යුතු ව්‍යතිරේකයකි). විශාල ශබ්දකෝෂ මගින් එය පිටතට ගෙන එනු ඇත, නමුත් ස්වල්ප දෙනෙකුට එම කෘතිවලට ප්‍රවේශය හෝ ඒවායේ භාවිතයේ ඇති පහසුකම් ඇත. දෙවනුව, ὁσάκις of හි සැබෑ අරුත එතරම් මතයක් සහ සත්‍ය දැනුමක් නොමැති (බයිබලය හෝ වෙනත් ප්‍රභවයකින් ලබා ගත හැකි) විෂයයක් වෙත ආලෝකය විහිදුවනු ඇත, එනම් ප්‍රශ්නය: කුමක් ද? ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය කොපමණ වාරයක් සැමරිය යුතුද යන්න පිළිබඳව අපෝස්තලික පල්ලියේ පුරුද්ද කුමක්ද?

සැබෑ අර්ථයක්

තයර්ස්ගේ ශබ්දකෝෂයේ (පිටුව 456) දක්වා ඇති පරිදි ὁσάκις of හි අර්ථය නම්: “බොහෝ විට හැකි තරම්” වෙනත් ප්‍රවීණ බලධාරීන් එකඟ වන බවයි. උදාහරණයක් ලෙස, රොබින්සන් “කෙසේ වෙතත්” ලබා දෙයි. The යන වචනයේ තේරුම: “සෑම විටම” සහ අංශුව “සාමාන්‍යයෙන්“ එලෙසම ”ට සමාන වේ. එසේ නම්, මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අර්ථ දැක්විය හැක්කේ, ප්‍රමුඛතම විද්වතුන් බොහෝ දෙනෙකු ප්‍රකාශ කළ පරිදි, අවිනිශ්චිත සංඛ්‍යාතයක් පමණි. එළි. 11: 6 (මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩයේ එකම සිදුවීම) පිළිබඳ සඳහනක් බොහෝ සිසුන්ගේ කාරණය විසඳනු ඇත. එහිදී සාක්ෂිකරුවන්ට බලය ඇත “පහර දීමට පොළොව සෑම වසංගතයකින්ම, ඔවුන් කැමති සෑම විටම. ”

කොරින්තිවරුන්ගේ අභිමතය

පාවුල් කොරින්තිවරුන්ට මෙසේ ලියයි. “මක්නිසාද යත්, ඔබ මේ රොටි අනුභව කොට මේ කුසලාන බොන සෑම අවස්ථාවකදීම, සමිඳාණන් වහන්සේ පැමිණෙන තෙක් උන් වහන්සේගේ මරණය පෙන්වයි.” සන්දර්භය දෙස බලන විට (1 කොරි, 11: 20-22,33,34), කොරින්තියේ පල්ලියේ ස්වාමීන්ගේ සන්ධ්‍යා භෝජනය සමාජ ආහාර වේලක් (ආගාපේ හෝ “ආදර මංගල්යයක්”) සඳහා සහභාගී වූ බව පෙනේ. සමහර විට නිතර. ප්‍රේරිතවරයා කාලය පිළිබඳව කිසිදු රීතියක් නොපවතින බව අපි දනිමු. එක්ස්පෝසිටර්ගේ ග්‍රීක ගිවිසුමේ ජී.ජී. ෆින්ඩ්ලේ විසින් කරන ලද සටහනකට එහි නියම බලය ලබා දෙයි: “අපගේ ස්වාමින් වහන්සේ නියමිත වේලාවක් නියම කර නැත; සැමරුම නිතරම සිදුවනු ඇතැයි පාවුල් උපකල්පනය කරයි. මක්නිසාද යත්, ස්වාමින්ගේ උපදෙස් අනුව එය මඟ පෙන්විය යුතු බවත්, ඔහු සිහි කිරීම බාධාවකින් තොරව තබා ගත යුතු බවත්ය. ”

රෆුස්